Home›Garuda Purana›Brahma Khanda›Adhyaya 4›Shloka 27
←Previous Verse
Next Verse→

Shloka 27

Sṛṣṭi–Pratisṛṣṭi: Viṣṇu as Kāla and the Ninefold Creation Schema

Devanagari script

सा त्यक्ता चाभवज्ज्योत्स्ना प्राक्सन्ध्या याभिधीयते / ज्योत्स्ना रात्र्यहनी सन्ध्या शरीराणि तु तस्य वै

Transliteration

sā tyaktā cābhavajjyotsnā prāksandhyā yābhidhīyate / jyotsnā rātryahanī sandhyā śarīrāṇi tu tasya vai

Translation

ពេលនាងត្រូវបានបោះបង់ នាងក្លាយជាពន្លឺព្រះចន្ទ ដែលហៅថា «ព្រលឹមមុន» (ប្រាក-សន្ធ្យា)។ ពន្លឺព្រះចន្ទនោះជាចំណុចប្រសព្វរវាងរាត្រីនិងថ្ងៃ ហើយសន្ធ្យាទាំងនោះពិតជាក្លាយជារូបកាយ (ទម្រង់) របស់វា។

Word by Word
साshe/that (body)
सा:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
त्यक्ताabandoned
त्यक्ता:
Karma (Object/कर्म)
TypeVerb
Rootत्यज् (धातु)
Formकृदन्त (क्त-प्रत्यय, भूतकर्मणि/PPP), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
चand
च:
Sambandha (Conjunction/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय-निपात
अभवत्became
अभवत्:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formलङ्-लकार, प्रथम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्
ज्योत्स्नाmoonlight
ज्योत्स्ना:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootज्योत्स्ना (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
प्राक्सन्ध्याthe earlier twilight (dawn-twilight)
प्राक्सन्ध्या:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootप्राक् (अव्यय) + सन्ध्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; अव्ययीभाव-समास (प्राक् सन्ध्या = earlier twilight)
याwhich
या:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; सम्बन्ध-प्रयोगः
अभिधीयतेis called
अभिधीयते:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootअभि + धा (धातु)
Formलट्-लकार (Present), प्रथम-पुरुष, एकवचन; आत्मनेपदम्; कर्मणि-प्रयोग (is called)
ज्योत्स्नाmoonlight
ज्योत्स्ना:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootज्योत्स्ना (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
रात्र्यहनीnight and day
रात्र्यहनी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootरात्रि (प्रातिपदिक) + अहन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, द्विवचन; द्वन्द्व-समास (रात्रिश्च अहनी/अहश्च)
सन्ध्याtwilight
सन्ध्या:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootसन्ध्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
शरीराणिbodies
शरीराणि:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootशरीर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन
तुindeed/but
तु:
Sambandha (Particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formअव्यय; निपात
तस्यof that (one)
तस्य:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, पुं/नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन
वैindeed
वै:
Sambandha (Particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootवै (अव्यय)
Formअव्यय; निपात (emphatic particle)
Speaker

Lord Vishnu (narrating to Garuda/Vinata-putra)

Philosophical Teaching

Concept: Subtle embodiments of time: junctions (sandhyā) are not mere clock-events but ontic forms (śarīra) of luminous principles; reality is layered (gross/subtle).

Vedantic Theme: Sūkṣma-rūpa and kāla-tattva: time as a manifestation with subtle ‘bodies’; encourages contemplative seeing beyond gross appearances.

Application: Use pre-dawn and moonlit quiet for japa, meditation, and study; treat liminal times as supports for inner clarity and reduced sensory agitation.

Verse Rasa

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

Geographic Context

Type: temporal threshold

Cross References

Related Themes: Garuda Purana 1.4.26 (Sandhyā as day-night junction; human origin)

FAQs

This verse identifies prāk-sandhyā as a specific twilight-form associated with moonlight, highlighting sandhyā as a sacred transitional time in the Purāṇic view of cosmic order.

Indirectly: by stressing liminal ‘junctions’ (sandhyā) and subtle ‘forms’ (śarīra), it reflects the Garuda Purana’s broader theme that transitions—like death and after-death states—operate through subtle conditions and intermediate phases.

Treat dawn/dusk as intentional transition points—use sandhyā time for prayer, japa, or mindful restraint, aligning daily conduct with dharma and rhythm (kāla).

←Previous Verse
Next Verse→