Adhyaya 166
Vāta-vyādhi Nidāna and Lakṣaṇa: Obstruction, Dhātu-Seating, and Major Neuromuscular Entities
បន្តគោលការណ៍បង្រៀនអំពីទោសៈ ព្រះធន្វន្តរិប្រាប់សុស្រុតថា ការរាំងស្ទះក្នុងផ្លូវដំណើរនៃរាងកាយជាមូលហេតុសំខាន់បង្កឲ្យវាយុ (វាត) ខូចខាត។ លោកបែងចែកសកម្មភាពធម្មជាតិ និងសកម្មភាពបង្កឡើង ហើយពន្យល់ថា វាតកើនឡើង ជាពិសេសពេលស្រូតាស (ឆានែល) ពេញដោយទោសៈ នាំឲ្យឈឺចុកពោះ ហើមពោះ សម្លេងក្រហឹមក្នុងពោះ ទល់លាមក សម្លេងនិងចក្ខុវិស័យខ្សោយ និងរឹងខ្នងចង្កេះ។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នារោគសញ្ញាតាមតំបន់ និងការចាក់ស្នាក់ក្នុងធាតុ (ធាតុ-ស្ថាន): ស្បែកស្ងួតមានផ្ទុះរោគ រាំងស្ទះពោះវៀន ស្គមស្រក និងការឈឺជ្រៅកាន់តែខ្លាំងពេលវាតស្នាក់ក្នុងឆ្អឹង ខួរឆ្អឹង និងសុក្រហ៍ មានការបញ្ចេញមិនប្រក្រតី និងទុក្ខដូចហើម។ ផ្នែកធំរៀបរាប់វាតធ្ងន់ៗ៖ ākṣepaṇa (ប្រកាច់) ជាមួយសញ្ញាចុងក្រោយ ការរឹងថ្គាមនិងអណ្តាតធ្វើឲ្យនិយាយលំបាក និងរោគក្បាលមុខដូច ardita និង pakṣāghāta ព្រមទាំងព្យាករណ៍ថា ក្បាលស្ងួត ខ្មៅ ឈឺចាប់ គឺមិនអាចព្យាបាល។ ចុងក្រោយបិទដោយរោគអវយវៈនិងសន្លាក់—bāhuka, vipūcī, ខ្វិន/ពិការ, ūru-stambha, kroṣṭuka-śīrṣa, vāta-kaṇṭaka, gṛdhrasī, pāda-harṣa និង pāda-dāha—ដោយលើកឡើងថា របបអាហារ-អាកប្បកិរិយា āma-រាំងស្ទះ និងការលាយទោសៈ ជាកត្តាសម្រេចសម្រាប់ការពិភាក្សាវេជ្ជសាស្ត្របន្ទាប់។
Shlokas
Verse 1
पञ्चषष्ठ्यधिकशततमो ऽध्यायः धन्वन्तरिरुवाच / वातव्याधिनिदानं ते वक्ष्ये सुश्रुत तच्छृणु / सर्वथानर्थकथने विघ्न एव च कारणम्
ជំពូកទីមួយរយហុកសិបប្រាំមួយ។ ធន្វន្តរិបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ សុស្រុតា ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីមូលហេតុនៃជំងឺដែលកើតពីវាត (Vāta) សូមស្តាប់។ ក្នុងគ្រប់ករណី ការរាំងស្ទះ (អវរោធ) នោះឯងជាមូលហេតុនៃសភាពអកុសល និងការរំខាន»។
Verse 2
अदृष्टदुष्टपवनशरीरमविशेषतः / स विश्वकर्मा विश्वात्मा विश्वरूपः प्रजापतिः
នៅពេលដែលប្រព័ន្ធរាងកាយត្រូវបានពាសពេញដោយខ្យល់ (វាយុ) ដែលមើលមិនឃើញ ហើយបានខូចខាត ដោយគ្មានការបែងចែក នោះអំណាចនោះត្រូវបានហៅថា ជាអ្នកបង្កើតសកល ជាព្រះអាត្មាសកល ជារូបសកលទាំងអស់—ព្រះប្រជាបតិ។
Verse 3
स्रष्टा धाता विभुर्विष्णुः संहर्ता मृत्युरन्तकः / तद्वदुक्तं च यत्नेन यतितव्यमतः सदा
ព្រះវិષ્ણុ ជាព្រះអម្ចាស់ពាសពេញទាំងអស់ ជាអ្នកបង្កើត និងជាអ្នកថែរក្សា; ហើយមរណៈ—អន្តក—ជាអ្នកបំផ្លាញ។ ដូច្នេះ តាមព្រះវាចាដែលបាននិយាយហើយ គួរតែខិតខំប្រឹងប្រែងជានិច្ច ដោយការយកចិត្តទុកដាក់។
Verse 4
तस्योक्ते दोषविज्ञाने कर्म प्राकृतवैकृतम् / समासव्यासतो दोषभेदानामवधार्य च
ពេលដែលចំណេះដឹងអំពីទោសៈ (doṣa) ត្រូវបានបង្រៀនហើយ គួរយល់ដឹងអំពីកម្មថា មានពីរប្រភេទ—ធម្មជាតិ (prākṛta) និងដែលបានបម្លែង/បង្កឡើង (vaikṛta)—ហើយកំណត់ការបែងចែកនៃទោសៈទាំងឡាយ ទាំងដោយសង្ខេប និងដោយលម្អិត។
Verse 5
प्रत्येकं पञ्चधा वीरो व्यापारश्चेह वैकृतः / तस्योच्यते विभागेन सनिदानं सलक्षणम्
ឱ វីរៈ នៅទីនេះ សកម្មភាពដែលបានបម្លែង (vaikṛta) នោះ ក្នុងមួយៗ មានប្រាំប្រភេទ។ ដូច្នេះ វាត្រូវបានពណ៌នាតាមការបែងចែក ដោយរួមទាំងមូលហេតុ និងលក្ខណៈសម្គាល់របស់វា។
Verse 6
धातुक्षयकरैर्वायुः क्रुद्धो नातिनिषेव्यते / चतुः स्नोतो ऽवकाशेषु भूयस्तान्येव पूरयेत्
នៅពេល «វាយុ» ក្នុងកាយកើនកំហឹង ហើយបណ្ដាលឲ្យធាតុសាច់ឈាមសឹកស្រាល មិនគួរបង្កឲ្យរំខានខ្លាំងពេកទេ។ គួរបំពេញ និងចិញ្ចឹមឡើងវិញជាញឹកញាប់នូវច្រក/លំហទាំងនោះ ដែលស្ទ្រីមបួននៃលំហូរកាយធ្វើចលនា។
Verse 7
तेभ्यस्तु दोषपूर्णेभ्यः प्रच्छाद्य विवरं ततः / तव वायुः सकृत्क्रुद्धः शूलानाहान्त्रकूजनम्
ប៉ុន្តែពេលច្រកទាំងនោះពេញដោយ «ទោស» ហើយរន្ធបើកត្រូវបានគ្របបាំងឬស្ទះ នោះ «វាយុ» របស់អ្នក—ពេលកើនកំហឹងតែម្តង—បង្កឲ្យឈឺចុកពោះ (colic) ពោះហើមស្ទះ និងសម្លេងក្រពះពោះវៀនរញ្ជួយ។
Verse 8
मलरोधं स्वरभ्रंशं दृष्टिपृष्ठकटिग्रहम् / करोत्येव पुनः काये कृच्छ्रानन्यानुपद्रवान्
ហើយម្តងទៀត ក្នុងកាយ វាបង្កឲ្យស្ទះការបន្ទោរបង់ បាត់សម្លេងឬសម្លេងខ្សោយ ភ្នែកមើលមិនច្បាស់ និងការរឹងតឹង/ចង្អៀតនៅខ្នងនិងចង្កេះ ព្រមទាំងទុក្ខវេទនាខ្លាំងផ្សេងៗទៀត។
Verse 9
आमाशयोत्थवमथुश्वासकासविषूचिकाः / कण्डूपरोधघर्मादिव्याधीनूर्ध्वञ्च नाभितः
ពីរោគដែលកើតពីក្រពះ មានដូចជា ហឺត ដង្ហើមខ្លី ក្អក និង «វិសូចិកា» (រោគរំខានពោះវៀនឆាប់រហ័ស)។ ខាងលើផ្ចិត កើតជំងឺដូចជា រមាស់ ស្ទះច្រកលំហូរ ញើសច្រើន និងរោគពាក់ព័ន្ធផ្សេងៗ។
Verse 10
श्रोत्रादीन्द्रियबाधां च त्वचि स्फोटनरूक्षताम् / चक्रेतीव्ररुजाश्वासगरामयविवर्णताः
ក៏កើតមានការរំខានដល់អង្គញាណចាប់ពីត្រចៀកជាដើម ហើយលើស្បែកមានពងបែក/ផ្ទុះ និងភាពស្ងួត។ ក៏មានការឈឺចាប់ខ្លាំងដូចជានៅសន្លាក់ឬអវយវៈ ការលំបាកដង្ហើម រោគពុល និងការប្រែពណ៌ស្បែក។
Verse 11
अन्त्रस्यान्तञ्च विष्टम्भमरुचिं कृशतां भ्रमम् / मांसमेदोगतग्रन्थिं चर्मादावुपकर्कशम्
មានរោគពោះវៀន និងការស្ទះពោះវៀន ការខ្វះឃ្លាន ការស្គមស្គាំង និងវិលមុខ។ មានដុំកកើតនៅសាច់ និងខ្លាញ់ ហើយស្បែកនិងជាលិកាដទៃក្លាយជារឹងរាបស្មើ។
Verse 12
गुर्वङ्गन्तुद्यते ऽत्यर्थं दण्डमुष्टिहतं यथा / अस्थिस्थः सक्थिसन्ध्यस्थिशूलं तीव्रञ्च लक्षयेत्
ពេលរោគស្ថិតនៅក្នុងឆ្អឹង អវយវៈមានអារម្មណ៍ធ្ងន់ ហើយឈឺចាក់ខ្លាំង ដូចត្រូវដំបង ឬកណ្ដាប់ដៃវាយ។ គេឃើញការឈឺចាប់ខ្លាំងនៅឆ្អឹង និងសន្លាក់ភ្លៅ។
Verse 13
मज्जस्थो ऽस्थिषु चास्थैर्यमस्वप्नं यत्तदा रुजाम् / शुक्रस्य शीघ्रमुत्सङ्गसर्गान्विकृतिमेव वा
ពេលរោគស្ថិតនៅក្នុងខួរឆ្អឹង ឆ្អឹងមិនស្ថេរភាព ហើយគេងមិនលក់ ជាមួយនឹងការឈឺចាប់។ ពេលវាទៅដល់សុក្រធាតុ (śukra) មានការបញ្ចេញលឿន និងខុសប្រក្រតី—បញ្ចេញមិនទាន់ពេល ឬវិក្រឹតភាពផ្សេងៗ។
Verse 14
तत्तद्गर्भस्थशुक्रस्थः शिरस्याध्मानरिक्ताता / तत्र स्थानस्थितः कुर्यात् क्रुद्धः श्वयथुकृच्छ्रताम्
ពេលដោសៈនោះស្ថិតនៅក្នុងគភ៌ ឬនៅក្នុងសុក្រធាតុ វាបង្កអារម្មណ៍ក្បាលហើម និងទទេ។ នៅតែជាប់នៅទីតាំងនោះ ពេលកើនកំហឹង វាបង្កហើម (ឧដីមា) និងទុក្ខលំបាកខ្លាំង។
Verse 15
जलपूर्णदृतिस्पर्शं शोषं सन्धिगतो ऽनिलः / सर्वाङ्गसंश्रयस्तोदभेदस्फुरणभञ्जनम्
ពេលវាតៈ (vāta) ស្ថិតនៅសន្លាក់ វាបង្កអារម្មណ៍ដូចប៉ះថង់ស្បែកពេញទឹក និងភាពស្ងួត។ ហើយពេលវាលាតសន្ធឹងទូទាំងរាងកាយ វាបង្កការឈឺចាក់ ការឈឺបែក ការញ័រ និងការឈឺដូចបាក់បែក។
Verse 16
स्तम्भनाक्षेपणं स्वप्नः सन्धिभञ्जनकम्पनम् / यदा तु धमनीः सर्वाः क्रुद्धो ऽभ्येति मुहुर्मुहुः / तदाङ्गमाक्षिपत्येष व्याधिराक्षेपणः स्मृतः
ភាពរឹង និងការកន្ត្រាក់ ការគេងមិនលក់ និងការញ័រហាក់ដូចជាសន្លាក់កំពុងបាក់ នៅពេលដែលខ្យល់ដ៏កាចសាហាវបក់បោកតាមសរសៃឈាមទាំងអស់ វាធ្វើឱ្យអវយវៈមានការកន្ត្រាក់។ ជំងឺនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា 'អក្សេបនៈ' (ākṣepaṇa)។
Verse 17
अधः प्रतिहतो वायुर्व्रजेदूर्ध्वं यदा पुनः / तदावष्टभ्य हृदयं शिरः शङ्खौ च पीडयेत्
នៅពេលដែលខ្យល់ (វាយុ) ដែលត្រូវបានរារាំងនៅខាងក្រោម ផ្លាស់ទីឡើងលើម្តងទៀត បន្ទាប់មកសង្កត់លើបេះដូង វាបណ្តាលឱ្យមានការឈឺចាប់ និងទុក្ខព្រួយនៅក្នុងក្បាល និងសៀតផ្កាផងដែរ។
Verse 18
सक्षिपेत्परितो गात्रं हनुं वा चास्य नामयत् / कृच्छ्रादुच्छ्वसितं चापि निमीलन्नयनद्वयम्
គាត់កន្ត្រាក់ និងបោះអវយវៈរបស់គាត់ បង្វិលថ្ጋមក្បែរ ពិបាកដកដង្ហើមខ្លាំង និងបិទភ្នែកទាំងពីរ ដែលជាសញ្ញានៃទុក្ខវេទនាធ្ងន់ធ្ងរនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិត។
Verse 19
कपोत इव कूजेच्च निः संगः सोपतन्त्रकः / स एव वामनासायां युक्तस्तु मरुता हृदि
គាត់យំដូចសត្វព្រាប ក្លាយជាវង្វេង និងទន់ខ្សោយ ហើយខ្យល់ដង្ហើមជីវិតនោះ ដែលជាប់ក្នុងរន្ធច្រមុះខាងឆ្វេង ផ្លាស់ទីទៅតាមខ្យល់ ហើយសង្កត់លើបេះដូង។
Verse 20
प्राप्नोति च मुहुः स्वास्थ्यं मुहुरस्वास्थ्यवान्भवेत् / अभिघातसमुत्थश्च दुश्चिकित्स्यतमो मतः
ជួនកាលគាត់ទទួលបានសុខភាពល្អឡើងវិញ ហើយជួនកាលគាត់ធ្លាក់ខ្លួនឈឺម្តងទៀត។ នៅពេលដែលស្ថានភាពកើតឡើងពីការរងរបួស ឬការប៉ះទង្គិច វាត្រូវបានចាត់ទុកថាពិបាកព្យាបាលបំផុត។
Verse 21
स्वेदस्तम्भं तदा तस्य वायुश्छिन्नतनुर्यदा / व्याप्नोति सकलं देहं यत्र चायाम्यते पुनः
បន្ទាប់មកញើសរបស់គាត់ឈប់។ ពេលខ្យល់ជីវិត (វាយុ) ដូចជាកាត់ឆ្លងកាយ សាយពេញទាំងរាងកាយ គាត់ត្រូវបានទាញពន្លាយឡើងវិញ ដូចជាការកន្ត្រាក់។
Verse 22
अन्तर्धान्तुगतश्चैव वेगस्तम्भं च नेत्रयोः / करोति जृम्भां सदनं दशनानां हतोद्यमम्
ហើយវាចូលទៅក្នុងធាតុក្នុងកាយ បង្កឲ្យកម្លាំងស្រក និងភ្នែកជាប់រឹងមិនអាចចលនា; វាបង្កឲ្យស្រមោលមាត់ (យ៉ាវ) ធ្មេញរលុង និងការខិតខំទាំងឡាយបរាជ័យ។
Verse 23
पार्श्वयोर्वेदनां बाह्यां हनुपृष्ठसिरोग्रहम् / देहस्य बहिरायामं पृष्ठतो हृदये शिरः
មានការឈឺចាប់ខាងក្រៅនៅចំហៀងទាំងពីរ និងការចាប់រឹតនៃថ្គាម ខ្នង និងក្បាល; រាងកាយត្រូវបានពន្លាយចេញខាងក្រៅ ហើយពីខាងក្រោយ ក្បាលហាក់ដូចជាចុចលើតំបន់បេះដូង។
Verse 24
उरश्चोत्क्षिप्यते तत्र स्कन्धो वा नाम्यते तदा / दन्तेष्वास्ये च वैवर्ण्यं ह्यस्वेदस्तत्र गात्रतः
នៅទីនោះទ្រូងត្រូវបានលើកឡើងខ្ពស់ ឬស្មាធ្លាក់ចុះ; បន្ទាប់មកមានការប្រែពណ៌នៅធ្មេញ និងមាត់ ហើយរាងកាយឈប់ញើស។
Verse 25
बाह्यायामं हनुस्तम्भं ब्रवते वातरोगिणम् / विण्मूत्रमसृजं प्राप्य ससमीरसमीरणाः?
ការរឹងតឹងខាងក្រៅ និងថ្គាមជាប់រឹង ត្រូវបាននិយាយថាជាសភាពរបស់អ្នកដែលរងរោគវាត (vāta)។ ហើយពេលអាហារបញ្ចេញ—អាចម៍ ទឹកនោម និងឈាម—រអាក់រអួល ខ្យល់ទាំងឡាយ (វាយុ) ក៏រត់រំខានខ្លាំងនៅក្នុង។
Verse 26
आयच्छन्ति तनोर्देषाः सर्वमापादमस्तकम् / तिष्ठतः पाण्डुमात्रस्य व्रणायामः सुवर्धितः
អង្គធាតុនានានៃរាងកាយរួញចុះទាំងស្រុង ពីជើងឡើងដល់ក្បាល; អ្នកឈរនឹងស្លេកស្លាំង ហើយការរីកពង្រីកនៃដំបៅកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 27
गात्रवेगे भवेत्स्वास्थ्यं सर्वेष्वाक्षेपणेन तत् / जिह्वाविलेखनादुष्णभक्षणादतिमानतः
ពេលមានចលនាខុសប្រក្រតី (ស្ពាសម៍) ក្នុងអវយវៈ សុខភាពត្រូវរំខាន; វាបង្ហាញជាការកន្ត្រាក់ញ័រទូទាំងរាងកាយ—កើតពីការខិតខំកកិតអណ្ដាត ការញ៉ាំអាហារក្តៅពេក និងពីមោទនភាពហួសហេតុ។
Verse 28
कुपितो हनुमूलस्थः स्तम्भयित्वानिलो हनुम् / करोति विवृतास्यत्वमथवा संवृतास्यताम्
ពេលវាត (ខ្យល់) កើនកំហឹង ហើយស្នាក់នៅត្រង់ឫសថ្គាម វាធ្វើឲ្យថ្គាមរឹងតឹង ហើយបង្កឲ្យមាត់បើកជាប់ (បិទមិនបាន) ឬមាត់បិទជាប់ (បើកមិនបាន)។
Verse 29
हनस्तम्भः स तेन स्यात्कृच्छ्राच्चर्वणभाषणम् / वाग्वादिनी शिरास्तम्भो जिह्वां स्तम्भयते ऽनिलः
ដោយហេតុនោះ កើតមានថ្គាមរឹងតឹង ហើយការញ៉ាំនិងការនិយាយក្លាយជាលំបាក។ ក្នុងអាការៈដែលហៅថា «vāgvādinī» (រំខានការនិយាយ) និង «śirāstambha» (រឹងតឹងសរសៃក្បាល/ក) វាត (ខ្យល់) ធ្វើឲ្យអណ្ដាតអសកម្ម។
Verse 30
जिह्वास्तम्भः स तेनान्नपानवाक्येष्वनीशता / शिरसा भारहरणादतिहास्यप्रभाषणात्
ដោយហេតុនោះ កើតមានអណ្ដាតរឹងតឹង ហើយដោយសារតែវា មិនអាចញ៉ាំ ផឹក និងនិយាយបាន។ វាក៏កើតពីការដឹកបន្ទុកលើក្បាល និងពីការសើចហួសហេតុ និងការនិយាយខ្លាំងពេក។
Verse 31
विषमादुपधानाच्च कठिनानां च चर्वणात् / वायुर्विवर्धते तैश्च वातूलैरूर्ध्वमास्थितः
ដោយដេកលើខ្នើយមិនស្មើ និងដោយខាំឬញ៉ាំវត្ថុរឹងៗ វាយុ (វាត) កើនឡើង; ហើយដោយហេតុបង្កវាតទាំងនោះ វាឡើងទៅលើក្នុងរាងកាយ។
Verse 32
वक्रीकरोति वक्त्रं च ह्युच्चैर्हसितमीक्षितम् / ततो ऽस्य कुरुते मृद्वीं वाक्शक्तिं स्तब्धनेत्रताम्
វាធ្វើឲ្យមុខបត់បែនខូចទ្រង់ទ្រាយ ហើយមានសំណើចខ្លាំងៗ និងការមើលភ្នែកប្លែកៗ; បន្ទាប់មក វាធ្វើឲ្យអំណាចនៃពាក្យសម្តីទន់ខ្សោយ និងបង្កឲ្យភ្នែករឹងស្ដើង។
Verse 33
दन्तचालं स्वरभ्रंशः श्रुतिहानीक्षितग्रहौ / गन्धाज्ञानं स्मृतिध्वंसस्त्रासः श्वासश्च जायते
មានការញ័រធ្មេញ សំឡេងខូចបាត់ ការស្តាប់ថយចុះ និងការមើលភ្នែកជាប់ស្ងៀមទទេ; ក្លិនមិនដឹង ស្មារតីខូចបាត់ ភ័យខ្លាច និងដង្ហើមលំបាកក៏កើតឡើង។
Verse 34
निष्ठीवः पार्श्वतोदश्च ह्येकस्याक्ष्णो निमीलनम् / जत्रोरूर्ध्वं रुजस्तीव्राः शरीरार्धधरो ऽपि वा
មានការស្តោះទឹកមាត់ (ឬទឹកមាត់ច្រើន) និងឈឺចាក់នៅចំហៀង; ភ្នែកមួយអាចបិទដោយស្វ័យប្រវត្តិ; អាចមានឈឺខ្លាំងលើសពីឆ្អឹងកងក (ក្បាលឆ្អឹងក) ឬសូម្បីតែពិការភាគកន្លះនៃរាងកាយ។
Verse 35
तमाहुरर्दितं केचिदेकाङ्गमथ चापरे / रक्तमाश्रित्य च शिराः कुर्यान्मूर्धधराः शिराः?
អ្នកខ្លះហៅសភាពនោះថា «អរទិត» (ជំងឺពិការមុខ/ការរងទុក្ខ) ខណៈអ្នកដទៃហៅថា «ឯកាង្គ» (ជំងឺខាងតែមួយ)។ ពេលសរសៃនាឌីដែលពឹងផ្អែកលើឈាមត្រូវរំខាន វាបង្កជំងឺដែលប៉ះពាល់ដល់ក្បាល និងមុខងាររបស់វា។
Verse 36
रूक्षः सवेदनः कृष्णः सो ऽसाध्यः स्याच्छिरोग्रहः / तनुं गृहीत्वा वायुश्च स्नायुस्तथैव च
នៅពេលជំងឺក្បាល (chirograha) ស្ងួត ឈឺចាប់ និងមានពណ៌ខ្មៅ គេថាមិនអាចព្យាបាលបាន។ ព្រោះវាយុ (vāyu) បានចាប់យករាងកាយ ហើយក៏ចាប់ស្នាយុ (snāyu) គឺសរសៃពួរដែរ។
Verse 37
पक्षमन्यतरं हन्ति पक्षाघातः स उच्यते / कृत्स्नस्य कायस्यार्धं स्यादकर्मण्यमचेतनम्
សភាពណាដែលបំផ្លាញផ្នែកម្ខាង (ដូចស្លាបមួយ) នោះហៅថា បក្ខាឃាត (pakṣāghāta)។ ពាក់កណ្តាលនៃរាងកាយទាំងមូលក្លាយជាមិនអាចធ្វើការ និងគ្មានអារម្មណ៍។
Verse 38
एकाङ्गरोगतां केचिदन्ये कक्षरुजां विदुः / सर्वाङ्गरोधः स्तम्भश्च सर्वकायाश्रिते ऽनिले
អ្នកខ្លះយល់ថា វាជាជំងឺប៉ះពាល់តែអវយវៈមួយ; អ្នកដទៃវិញដឹងថា ជាការឈឺចាប់ត្រង់ក្លៀក/ចំហៀង។ ពេលវាយុ (vāyu) ស្ថិតពាសពេញរាងកាយ នោះកើតមានការរាំងស្ទះអវយវៈទាំងអស់ និងភាពរឹងស្ដើង។
Verse 39
शुद्धवातकृतः पक्षः कृच्छ्रसाध्यतमो मतः / कृच्छ्रश्चान्येन संसृष्टो विवृद्धः क्षयहेतुकः
បក្ខៈដែលកើតពីវាត (vāta) សុទ្ធ ត្រូវបានចាត់ថា ពិបាកព្យាបាលបំផុត។ ហើយ kṛcchra បើលាយជាមួយទោសៈផ្សេង ហើយកើនខ្លាំងឡើង នឹងក្លាយជាមូលហេតុនៃការស្គមស្រក (kṣaya)។
Verse 40
आमबद्धायनः कुर्यात्संस्तभ्याङ्गं कफान्वितः / असाध्य एव सर्वो हि भवेद्दण्डापतानकः
ពេលសរសៃផ្លូវ (āyana) ត្រូវបានរាំងស្ទះដោយ āma ហើយមានកផៈ (kapha) រួម នោះវាបង្កភាពរឹងដោយទប់អវយវៈ។ ជាក់ស្តែង daṇḍāpatānaka គឺមិនអាចព្យាបាលបានទាំងស្រុង។
Verse 41
अंसमूलोत्थितो वायुः शिराः संकुच्य तत्रगः / बहिः प्रस्यन्दितहरं जनयत्येव बाहुकम्
វាយុដែលកើតពីឫសស្មា បង្រួមសរសៃឈាម ហើយចល័តនៅទីនោះ បង្កើតរោគ «បាហុក» ដែលទាញការហូរចេញទៅខាងក្រៅ និងប៉ះពាល់មុខងារ។
Verse 42
तलं प्रत्यङ्गुलीनां यः कण्डरा बाहुपृष्ठतः / बाह्वोः कर्मक्षयकरी विपूची वेति सोच्यते
សរសៃពួរដែលស្ថិតនៅខាងក្រោយដៃ ហើយភ្ជាប់ទៅនឹងបាតដៃ និងខាងក្រោយម្រាមដៃ—ពេលវាខូច វាបន្ថយសមត្ថភាពការងាររបស់ដៃទាំងពីរ; នោះហៅថា «វិពូចី»។
Verse 43
वायुः कट्याश्रितः सक्थ्नः कण्डरामाक्षैपेद्यदा / तदा खञ्जो भवेज्जन्तुः पङ्गुः सक्थ्नोर्द्वयोर्वधात्
ពេលវាយុស្ថិតនៅត្រគាក វាយប៉ះ និងរំខានសរសៃពួរនៃភ្លៅ នោះសត្វលោកក្លាយជាខ្វិន; ហើយបើភ្លៅទាំងពីរត្រូវរោគដល់ថ្នាក់បំផ្លាញ គេក្លាយជាពិការ។
Verse 44
कम्पते गमनारम्भे खञ्जन्निव च गच्छति / कलायखञ्जं तं विद्यान्मुक्तसन्धिप्रबन्धनम्
នៅពេលចាប់ផ្តើមដើរ គេរញ្ជួយ ហើយដើរដូចជាខ្វិន; ស្ថានភាពនោះគួរដឹងថា «កលាយ-ខញ្ជ» កើតពីការរលុង ឬខូចខាតនៃការតភ្ជាប់សន្លាក់។
Verse 45
शीतोष्णद्रवसंसुष्कगुरुस्निग्धैश्च सेवितैः / जीर्णाजीर्णे तथायासक्षोभस्निग्धप्रजागरैः
ដោយសេពគ្រឿងអាហារ និងការប្រព្រឹត្តិដែលត្រជាក់ឬក្តៅ រាវឬស្ងួតពេក ធ្ងន់ឬខ្លាញ់; ហើយដោយបរិភោគមិនត្រឹមកាល (ពេលរំលាយរួច ឬមិនទាន់រំលាយ) រួមទាំងការនឿយហត់ ការរំខាន ការលួងលោមដោយខ្លាញ់ និងការយប់មិនដេក—រោគទាំងឡាយត្រូវបានកម្រើកក្នុងកាយ។
Verse 46
श्लेष्मभेदः समये परमत्यर्थसंचितम् / अभिभूयेतरं दोषं शरीरं प्रतिपद्यते
នៅពេលវេលាមកដល់ កាផៈ (śleṣman) ដែលបានសន្សំកកកុញលើសកម្រិត នឹងរំខានខ្លាំង; វាឈ្នះដោសៈផ្សេងៗ ហើយចូលកាន់កាប់រាងកាយ។
Verse 47
सक्थ्यस्थीनि प्रपूर्यान्तः श्लेष्मणा स्तम्भितेन तत् / तदास्थि स्नाति तेनोरोस्तथा शीतानिलेन तु
កាផៈនោះ ដែលកកខ្លាំង និងរាំងស្ទះ បំពេញឆ្អឹងភ្លៅខាងក្នុង; បន្ទាប់មកវាជ្រៀតចូលឆ្អឹង ហើយប៉ះពាល់ទ្រូងផង ដោយរួមជាមួយខ្យល់ត្រជាក់ (vāta ត្រជាក់)។
Verse 48
श्यामाङ्गमङ्गस्तैमित्यतन्द्रामूर्छारुचिज्वरैः / तमूरुस्तम्भमित्याह बाह्यवातमथापरे
ពេលអវយវៈងងឹត រាងកាយស្ពឹកនិងរឹង ហើយកើតមានងងុយដេក សន្លប់ បាត់ឃ្លាន និងក្តៅខ្លួន—សភាពនេះហៅថា «ūru-stambha» (រឹងភ្លៅ/ជើង); អ្នកខ្លះហៅថា «bāhya-vāta» (vāta ខាងក្រៅ)។
Verse 49
वातशोणितसंशोथो जानुमध्ये महारुजः / ज्ञेयः क्रोष्टुकशीर्षस्तु स्थूलक्रोष्टुकशीर्षवत्
ហើមដែលកើតពី vāta និងឈាម (vāta-śoṇita) មានឈឺខ្លាំងនៅកណ្ដាលជង្គង់—ត្រូវដឹងថា «kroṣṭuka-śīrṣa» ដូចក្បាលចចកធំ។
Verse 50
रुक्पादविषमन्यस्ते श्रमाद्वा जायते यदा / वातेन गुल्फमाक्षित्य तमाहुर्वातकण्टकम्
ពេលដាក់ជើងមិនស្មើ ឬដោយការខិតខំ នាំឲ្យឈឺ ហើយ vāta រំខានកជើង—សភាពនេះហៅថា «vāta-kaṇṭaka» (មួល/បន្លារបស់ vāta)។
Verse 51
पार्ष्णिप्रत्यङ्गुलीनाभौ कण्ठे वा मारुतार्दिते / सतिक्षेपं निगृह्णाति गृध्रसीं तां प्रचक्षते
ពេលវាតា (ខ្យល់) កើនឡើង វាចាប់យកកែងជើង ខាងក្រោយម្រាមជើង តំបន់ផ្ចិត ឬសូម្បីតែក បង្កឲ្យមានការញ័រឡើងវិញ និងការរឹតត្បិត—ជំងឺនេះហៅថា «គ្រឹធ្រសី» (ឈឺសរសៃស៊ីយាទិក)។
Verse 52
हृष्येते चरणौ यस्य भवेतां चापि सुप्तकौ / पादहर्षः स विज्ञेयः कफमारुतकोपजः
អ្នកណាមានជើងទាំងពីររមាស់ចុកចាប់ ហើយក៏ស្ពឹកផង នោះគួរដឹងថា «បាទហರ್ಷ» (pāda-harṣa) កើតពីកាហ្វា និងវាតា កើនឡើង។
Verse 53
पादयोः कुरुते दाहं पित्तासृक्सहितो ऽनिलः / विशेषतश्चङ्क्रमतः पाददाहं तमादिशेत्
ពេលវាតា រួមជាមួយពិតតា និងឈាម បង្កឲ្យមានអារម្មណ៍ឆេះក្តៅនៅជើង—ជាពិសេសពេលដើរ—គួរវិនិច្ឆ័យថា «បាទដាហ» (pāda-dāha) គឺការឆេះក្តៅជើង។
Frequently Asked Questions
Ākṣepaṇa is described as a severe vāta condition where the enraged wind rushes through channels and throws the limbs into convulsions—marked by jerking, stiffness, disturbed sleep, tremors, difficult breathing, jaw deviation, and episodic worsening; injury/shock-origin cases are noted as especially hard to treat.
Ardita is presented as a head/face-affliction with speech weakness, facial distortion, sensory disturbances, and sometimes one-sided involvement (also termed ekāṅga by some). Pakṣāghāta is defined as ‘destroying one side’—half-body inactivity and insensateness—considered very difficult to cure, especially in pure vāta dominance.
The text states that when channels are obstructed by āma with kapha involvement, stiffness and arrest of limbs occur; it also declares daṇḍāpatānaka as entirely incurable in this obstructive/mixed-doṣa context.
Gṛdhrasī is described as recurrent twitching and constriction when aggravated vāta seizes regions such as the heel, back of toes, navel, or throat (classically aligned with sciatica-type presentation). Pāda-harṣa is tingling/numbness of the feet from kapha-vāta aggravation. Pāda-dāha is burning in the feet—especially on walking—when vāta is accompanied by pitta and blood.