Adhyaya 13

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे अग्निनिचयो नाम द्वादशो ऽध्यायः सुत उवाच ब्रह्मणः सृजतः पुत्रान् पूर्वं स्वायंभुवेंऽतरे / गात्रेभ्यो जज्ञिरे तस्य मनुष्यासुरदेवताः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីព្រហ្មាណ្ឌ មហាបុរាណ» ភាគដើម ដែលវាយុបានប្រកាស ក្នុងអនុសង្គបាទទី២ ជំពូកទី១២ មាននាម «អគ្គនិនិចយ»។ សូត្រាបាននិយាយថា— នៅដើមស្វាយម្ភូវមន្វន្តរ ព្រះព្រហ្មាបង្កើតបុត្រៗ ហើយពីអវយវៈរបស់ព្រះអង្គ បានកើតមានមនុស្ស អសុរ និងទេវតា។

Verse 2

पितृवन्मन्यमानास्तं जज्ञिरे पितरो ऽपि च / तेषां निसर्गः प्रागुक्तः समासाच्छ्रुयतां पुनः

ដោយគោរពព្រះអង្គដូចជាព្រះបិតា ពួកបិត្រឹ (Pitṛ) ក៏បានកើតឡើងផងដែរ។ កំណើតរបស់ពួកគេបាននិយាយរួចមកហើយ; ឥឡូវសូមស្តាប់ម្តងទៀតដោយសង្ខេប។

Verse 3

देवासुरमनुष्यांश्च सृष्ट्वा ब्रह्माभ्यमन्यत / पितृवन्मन्यमाना वै जज्ञिरे ऽस्योपपक्षतः

បន្ទាប់ពីបង្កើតទេវតា អសុរ និងមនុស្ស ព្រះព្រហ្មាបានពិចារណា; ហើយពួកបិត្រឹដែលគោរពព្រះអង្គដូចបិតា បានកើតពីចំហៀងរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 4

मध्वादयः षडृतवः पितॄंस्तान्परिचक्षते / ऋतवः पितरो देवा इत्येषा वैदिकी श्रुतिः

រដូវទាំងប្រាំមួយ ចាប់ពី «មធុ» ជាដើម គឺជាការហៅសម្គាល់បិត្រឹទាំងនោះ។ «រដូវគឺបិត្រឹ ហើយបិត្រឹគឺទេវតា»— នេះហើយជាស្រ៊ុតិវេដិក។

Verse 5

मन्वन्तरेषु सर्वेषु ह्यतीतानागतेषु वै / एते स्वायंभुवे पूर्वमुत्पन्नाश्चान्तरे शुभे

ក្នុងមន្វន្តរទាំងអស់ ទាំងអតីត និងអនាគត ពួកនេះបានកើតឡើងជាមុនគេក្នុងមន្វន្តរស្វាយម្ភូវដ៏ជាមង្គល។

Verse 6

अग्निष्वात्ता स्मृता नाम्ना तथा बर्हिषदश्च वै / अयज्वानस्तथा तेषामासन्ये गृहमेधिनः

ពួកគេត្រូវបានចងចាំដោយនាម “អគ្និષ្វាត្តា” ហើយក៏ជា “បរហិષដ” ផងដែរ; ក្នុងចំណោមពួកគេ មានអ្នកមិនបានធ្វើយជ្ញា ជាគ្រហមេធិន។

Verse 7

अग्निष्वात्ता स्मृतास्ते वै पितरो नाहिताग्नयः / यज्वानस्तेषु ये त्वासन्पितरः सोमपीथिनः

ពួកបិតរ ដែលហៅថា “អគ្និષ្វាត្តា” គឺអ្នកមិនបានដំឡើងភ្លើងបូជាសក្ការៈ; ហើយក្នុងចំណោមពួកគេ អ្នកដែលធ្វើយជ្ញា គឺបិតរអ្នកផឹកសោម។

Verse 8

स्मृता बर्हिषदस्ते वै पितर स्त्वग्निहोत्रिणः / ऋतवः पितरो देवाः शास्त्रे ऽस्मिन्निश्चयं गताः

“បរហិષដ” គឺបិតរដែលធ្វើអគ្និហោត្រ; ហើយក្នុងសាស្ត្រនេះ រដូវទាំងឡាយត្រូវបានកំណត់ថាជា បិតរ-ទេវ។

Verse 9

मधुमाधवौ रसौ ज्ञेयौ शुचिशुक्रौ च शुष्मिणौ / नभाश्चैव नभस्यश्च जीवावेतापुदात्दृतौ

មធុ និង មាធវ គួរដឹងថាជាសភាពនៃរស; សុចិ និង សុក្រជាអ្នកមានពន្លឺខ្លាំង; និង នភា-នភស្យ ទាំងពីរត្រូវហៅថា “ជីវ” មានលក្ខណៈ អពុទាត-ទ្រឹត។

Verse 10

इषश्चैव तथोर्जश्च स्वधावन्तावृदात्दृतौ / सहश्चैव सहस्यश्च घोरावेतापुदात्दृतौ

អិષ និង ឩរជ—ទាំងពីរត្រូវហៅថា svadhāvant និងមានសភាព vṛdāt-dṛta; សហ និង សហស្យ—ទាំងពីរត្រូវហៅថា ghora (គួរឱ្យញ័រ) និងមានសភាព apudāt-dṛta។

Verse 11

तपाश्चैव तपस्यश्च मन्युमन्तौ तु शैशिरौ / कालावस्थासु षट्स्वेते मासाख्या वै व्यवस्थिताः

តបៈ និង តបស្ស្យា ព្រមទាំង មន្យុមន្ត និង ឝៃឝិរ—ឈ្មោះខែទាំងប្រាំមួយនេះ ត្រូវបានរៀបចំក្នុងស្ថានភាពនៃកាលទាំងប្រាំមួយ។

Verse 12

इमे च ऋतवः प्रोक्ताश्चेतनाचेतनेषु वै / ऋतवो ब्रह्मणः पुत्रा विज्ञेयास्ते ऽभिमानिनः

រដូវទាំងនេះ ត្រូវបានពោលថាមានទាំងក្នុងអ្វីដែលមានចិត្ត និងគ្មានចិត្ត; រដូវទាំងឡាយជាព្រះបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្មា គួរដឹងថាជា ‘អភិមានិន’។

Verse 13

मासार्द्धमासस्थानेषु स्थानिनौ ऋतवो मताः / स्थानानां व्यतिरेकेण ज्ञेयाः स्थानागिमानिनः

នៅក្នុងទីតាំងនៃខែ និងកន្លះខែ រដូវទាំងឡាយត្រូវបានចាត់ថាជាអធិષ્ઠាតា; ដោយភាពខុសគ្នានៃទីតាំង គួរដឹងថាជា ‘ស្ថានាភិមានិន’។

Verse 14

अहोरात्राणि मासाश्च ऋतवश्चायनानि च / संवत्सराश्च स्थानानि कामाख्या ह्यभिमानिनाम्

ថ្ងៃ-យប់ ខែ រដូវ អាយនៈ និងឆ្នាំ—ទាំងនេះជាទីតាំងរបស់អភិមានិន ដែលហៅថា ‘កាម’។

Verse 15

एतेषु स्थानिनो ये तु कालावस्था व्यवस्थिताः / तत्सतत्त्वास्तदात्मानस्तान्वक्ष्यामि निबोधत

ស្ថានភាពនៃកាលដែលតាំងមាំនៅក្នុងទីតាំងទាំងនេះ មានសារធាតុដូចគ្នា និងមានអាត្មាដូចគ្នា; ខ្ញុំនឹងពោលប្រាប់—ចូរយកចិត្តទុកដាក់។

Verse 16

पार्वण्यस्ति थयः संध्याः पक्षा मासार्द्धसंमिताः / निमेषाश्च कलाः कष्ठा मुहुर्त्ता दिवसाः क्षयाः

បរវៈ សន្ធ្យា បក្សៈ និងពាក់កណ្តាលខែ—ទាំងនេះជាមាត្រដ្ឋាននៃកាល។ និមេសៈ កលា កាស្ឋា មុហូរតៈ ថ្ងៃ និងក្សយៈ ក៏ជាការគណនាកាលដែរ។

Verse 17

द्वावर्द्धमासौ मासस्तु द्वौ मासावृ तुरुच्यते / ऋतुत्रयं चाप्ययनं द्वे ऽयने दक्षिणोत्तरे

ពាក់កណ្តាលខែពីររួមជាខែមួយ; ខែពីរហៅថា ឋិតុ (ṛtu)។ ឋិតុបីរួមជាអយនមួយ; អយនមានពីរ—ទក្ខិណ និងឧត្តរ។

Verse 18

संवत्सरः समेतश्च स्थानान्येतानि स्थानिनाम् / ऋतवस्तु निमेः पुत्रा विज्ञेयास्ते तथैव षट्

ការរួមបញ្ចូលទាំងអស់ហៅថា សំវត្សរ (ឆ្នាំ)؛ នេះជាទីតាំងរបស់អ្នកអធិષ્ઠានកាល។ រដូវ (ṛtu) ជាកូនរបស់ និមិ; គួរដឹងថាមានប្រាំមួយ។

Verse 19

ऋतुपुत्राः स्मृताः पञ्च प्रजाः स्वार्तवलक्षणाः / यस्माच्चैवार्त्तवेभ्यस्तु जायन्ते स्थाणु जङ्गमाः

ពីកូនរបស់រដូវ (ṛtu) មានប្រជាប្រាំប្រភេទ ត្រូវបានចងចាំថាមានលក្ខណៈអារតវៈតាមរដូវ។ ព្រោះពីអារតវៈទាំងនោះ ទើបកើតមានទាំងស្ថាវរ និងជង្គម។

Verse 20

आर्तवाः पितरस्तस्मादृतवश्च पितामहाः / समेतास्तु प्रसूयन्ते प्रजाश्चैव प्रजापतेः

ដូច្នេះ អារតវៈគឺជា ‘បិតា’ និងរដូវ (ṛtu) គឺជា ‘បិតាមហ’។ ពួកវារួមគ្នា ហើយបង្កើតប្រជាទាំងឡាយរបស់ ព្រជាបតិ។

Verse 21

तस्मात्स्मृतः प्रजानां वै वत्सरः प्रपितामहः / स्थानेषु स्थानिनो ह्येते स्थानात्मानः प्रकीर्त्तिताः

ដូច្នេះ សម្រាប់សត្វលោកទាំងឡាយ ‘វត្សរ’ ត្រូវបានរំលឹកថាជា ប្រាពិតាមហៈ (បុព្វបុរសអស្ចារ្យ)។ ពួកនេះស្ថិតនៅតាមទីតាំងរបស់ខ្លួន ហើយត្រូវបានសរសើរថា​ជា ‘អាត្មានៃទីតាំង’។

Verse 22

तदाख्यास्तत्ससत्त्वाश्च तदात्मानश्च ते स्मृताः / प्रजापतिः स्मृतो यस्तु स तु संवत्सरो मतः

ពួកគេត្រូវបានចងចាំដោយនាមរបស់ព្រះអង្គ មានសត្តវៈរបស់ព្រះអង្គ និងជាសភាពអាត្មានរបស់ព្រះអង្គ។ អ្នកដែលត្រូវបានរំលឹកថាជា ប្រាជាបតិ នោះហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ‘សំវត្សរ’។

Verse 23

संवत्सरसुतो ह्यग्नि ऋत इत्युच्यते बुधैः / ऋतात्तु ऋतवो यस्माज्जज्ञिरे ऋतवस्ततः

អគ្គិ ដែលជាបុត្ររបស់ សំវត្សរ ត្រូវបានអ្នកប្រាជ្ញហៅថា ‘ឫត’ (របៀបធម៌ដ៏សក្ការៈ)។ ពី ‘ឫត’ នោះហើយ រដូវទាំងឡាយកើតឡើង ដូច្នេះហៅថា ‘ឫតវៈ’។

Verse 24

मासाः षडर्तवो ज्ञेयास्तेषां पञ्चर्तवाः स्मृताः / द्विपदां चतुष्पदां चैव पक्षिणां सर्वतामपि

ពីខែទាំងឡាយ គួរដឹងថាមានរដូវប្រាំមួយ; ហើយក្នុងនោះ ប្រាំត្រូវបានចងចាំថា​ជា ‘អារតវ’ សម្រាប់សត្វពីរជើង សត្វបួនជើង និងបក្សីទាំងអស់ផងដែរ។

Verse 25

स्थावराणां च पञ्चानां पुष्पं कालार्त्तवं स्मृतम् / ऋतुत्वमार्तवत्वं च पितृत्वं च प्रकीर्त्तितम्

សម្រាប់ស្ថាវរ (អង្គមានជីវិតឈរនឹងទី) ប្រាំប្រភេទ ផ្កាត្រូវបានរំលឹកថា​ជា ‘កាល-អារតវ’ គឺសញ្ញារដូវតាមកាលៈទេសៈ។ ហើយ ‘ឫតុត្វ’, ‘អារតវត្វ’ និង ‘បិត្រឹត្វ’ ក៏ត្រូវបានកោតសរសើរនៅទីនេះផងដែរ។

Verse 26

इत्येते पितरो ज्ञेया ऋतवश्चार्तवाश्च ये / सर्वभूतानि तेभ्यो यदृतुकालाद्विजज्ञिरे

ដូច្នេះ ពិតជា​ពិតារៈ (បិត្រ) ទាំងនេះ គួរត្រូវបានដឹងថា​ជា​រដូវ និង ‘អារតវ’; ព្រោះ​សត្វលោកទាំងអស់​កើតចេញពីពួកគេ​តាមកាលរដូវ។

Verse 27

तस्मादेते हि पितर आर्तवा इति नः श्रुतम् / मन्वन्तरेष्विह त्वेते स्थिताः कालभिमानिनः

ហេតុនេះហើយ យើងបានឮថា ពិតារៈទាំងនេះ ត្រូវហៅថា ‘អារតវ’; ក្នុងមន្វន្តរ ពួកគេស្ថិតនៅទីនេះ ដោយមានអភিমানថាជាអធិષ્ઠាតា​នៃកាល (ពេលវេលា)។

Verse 28

कार्यकारणयुक्तास्तु ए श्वर्याद्व्याप्य संस्थिताः / स्थानाभिमानिनो ह्येते तिष्ठन्तीह प्रसंगमात्

ពួកគេមានភ្ជាប់ដោយ​កិច្ចការ-ហេតុ (ផល-ហេតុ) ហើយស្ថិតដោយអំណាចឥស្វរ្យដែលពាសពេញ; ព្រោះមានអភিমানចំពោះទីតាំង ពួកគេនៅទីនេះដោយហេតុប្រសង្គ។

Verse 29

अग्निष्वात्ता बर्हिषदः पितरो विविधाः पुनः / जज्ञे स्वधापितृभ्यस्तु द्वे कन्ये लोकविश्रुते

ពិតារៈដែលហៅថា អគ្និષ្វាត្ត និង បរហិષទ ក៏មានច្រើនប្រភេទ; ហើយពី ស្វធា-ពិតារៈ បានកើតកូនស្រីពីរនាក់ ដែលល្បីល្បាញក្នុងលោក។

Verse 30

मेना च धारणी चैव याभ्यां धतमिदं जगत् / ते उभे ब्रह्मवादिन्यौ योगिन्यौ चैव ते उभे

នាងទាំងពីរ—មេនា និង ធារណី—ដោយនាងទាំងពីរនេះ លោកត្រូវបានទ្រទ្រង់; នាងទាំងពីរជា​អ្នកប្រកាសព្រះព្រហ្ម (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ហើយជាយោគិនីទាំងពីរ។

Verse 31

पितरस्ते निजे कन्ये धर्मार्थं प्रददुः शुभे / अग्निष्वात्तास्तु ये प्रोक्तास्तेषां मेना तु मानसी

ឱ កញ្ញាដ៏មង្គល! ពួកបិត្រទាំងនោះបានប្រគល់កញ្ញារបស់ខ្លួន ដើម្បីគោលធម៌។ អ្នកដែលហៅថា ‘អគ្និષ្វាត្ត’ មានមេនា ជាកូនស្រីកើតពីចិត្ត។

Verse 32

धारणी मानसी चैव कन्या बर्हिषदां स्मृता / मेरोस्तां धारणीं नाम पत्न्यर्थं वा सृजन् घुभाम्

ធារណី ជាកូនស្រីកើតពីចិត្ត ត្រូវបានចងចាំថាជាកូនស្រីរបស់បិត្របរហិષដ។ មេរុបានបង្កើតនាងដែលមាននាម ‘ធារណី’ ដើម្បីជាព្រះភរិយាដ៏មង្គល។

Verse 33

पितरस्ते बर्हिषदः स्मृता ये सोमपायिनः / अग्निष्वात्तास्तु तां मेना पत्नी हिमवते ददुः

ពួកបិត្រដែលត្រូវបានចងចាំថាជាបរហិષដ និងជាអ្នកផឹកសោម—ពួកអគ្និષ្វាត្តទាំងនោះបានប្រគល់មេនា ឲ្យហិមវាន ជាព្រះភរិយា។

Verse 34

उपहूता स्मृता ये वै तद्दौहित्रान्निबोधत / मेना हिमवतः पत्नी मैनाकं सा व्यजायत

ចូរយល់ដឹងអំពីចៅៗរបស់អ្នកដែលត្រូវបានហៅថា ‘ឧបហូត’។ មេនា ភរិយារបស់ហិមវាន បានប្រសូត្រ​មៃនាក។

Verse 35

गङ्गां सरिद्वरां चैव पत्नी या लवणोदधेः / मैनाकस्या त्मजः क्रौचः क्रैञ्चद्वीपो यतः स्मृतः

គង្គា ជាទន្លេដ៏ប្រសើរ ត្រូវបានចងចាំថាជាព្រះភរិយារបស់លវណោទធិ (សមុទ្រក្រៃលែង)។ កូនប្រុសរបស់មៃនាកគឺ ក្រោច; ដោយគាត់ហេតុនេះ ‘ក្រៃញ្ចទ្វីប’ ត្រូវបានគេរំលឹក។

Verse 36

मेरोस्तु धारणी पत्नी दिव्यौषधिसमन्वितम् / मन्दरं सुषुवे पुत्रं तिस्रः कन्याश्च विश्रुताः

ធារណី ជាព្រះមហេសីរបស់មេរុ មានពោរពេញដោយឱសថទិព្វ។ នាងបានប្រសូតព្រះបុត្រា​ឈ្មោះ មន្ទរ និងព្រះកន្យាល្បីល្បាញបីនាង។

Verse 37

वेलां च नियतिं चैव तृतीयां चायतिं विदुः / धातुश्चैवायतिः पत्नी विधातुर्नियतिः स्मृता

ពួកនាងត្រូវបានគេស្គាល់ថា វេលា និយតិ និងទីបី អាយតិ។ អាយតិ គឺជាព្រះមហេសីរបស់ ធាតុ ហើយ និយតិ ត្រូវបានចងចាំថាជាព្រះមហេសីរបស់ វិធាតុ។

Verse 38

स्वायं भुवेंऽतरे पूर्वं ययोर्वै कीर्त्तिताः प्रजाः / सुषुवे सागराद्वेला कन्यामेकामनिन्दिताम्

មុនស្វាយម្ភូវមន្វន្តរ ដែលពូជពង្សរបស់ពួកគេបានត្រូវលើកឡើងរួចហើយ វេលា បានប្រសូតពី សាគរ ព្រះកន្យាមួយអស្ចារ្យឥតទោស។

Verse 39

सवर्णां नाम सामुद्रीं पत्नीं प्राचीनबर्हिषः / सवर्णायां सुता जाता दश प्राचीनबर्हिषः

ព្រះមហេសីរបស់ ប្រចីនបർហិษ គឺជាព្រះកន្យានៃសមុទ្រ ឈ្មោះ សវර්ណា។ ក្នុងសវර්ណា ប្រចីនបർហិษមានព្រះបុត្រា​ដប់អង្គកើតឡើង។

Verse 40

सर्वे प्रचेतसो नाम धनुर्वेदस्य पारगाः / तेषां स्वायंभुवो दक्षः पुत्रत्वं जग्मि वान्प्रभुः

ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានហៅថា ប្រចេតស និងជំនាញខាងធនុរវេទ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ ព្រះដក្សៈ នៃស្វាយម្ភូវ បានមកកាន់ភាពជាបុត្រា ដ៏អធិរាជ។

Verse 41

त्रयंबकस्याभिशापेन चाक्षुषस्यातरे मनोः / एतच्छुत्वा ततः सूतमपृच्छच्छांशपायनिः

ដោយសារព្រះត្រ្យំបកៈដាក់បណ្តាសា វាបានកើតឡើងក្នុងសម័យចន្លោះនៃមនុ ចាក្សុសៈ។ ពេលបានឮដូច្នេះ សាំស្បាយនីបានសួរសូតៈ។

Verse 42

उत्पन्नः स कथं दक्षो ह्यभिशापाद्भवस्य तु / चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वं तन्नः प्रब्रूहि पृच्छताम्

ដក្សៈកើតឡើងដូចម្តេចដោយសារបណ្តាសារបស់ភវៈ (ព្រះសិវៈ)? សូមប្រាប់យើងអ្នកសួរ អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងមុន ក្នុងសម័យចន្លោះនៃមនុ ចាក្សុសៈ។

Verse 43

इत्युक्तः कथयामास सूतो दक्षाश्रयां कथाम् / शांशपायनिमामन्त्र्य त्र्यंबकाच्छापकारणम्

ពេលបាននិយាយដូច្នេះ សូតៈបានចាប់ផ្តើមនិទានរឿងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងដក្សៈ។ គាត់បានហៅសាំស្បាយនី ហើយពន្យល់មូលហេតុនៃបណ្តាសារបស់ត្រ្យំបកៈ។

Verse 44

सूत उवाच दक्षस्यासन्सुता ह्यष्टौ कन्या याः कीर्त्तिता मया / स्वेभ्यो गृहेभ्य आनाय्य ताः पिताभ्यर्चयद्गृहे

សូតៈបាននិយាយថា—ដក្សៈមានកូនស្រីប្រាំបីនាក់ ដែលខ្ញុំបានរំលឹករួចហើយ។ គាត់បានអញ្ជើញពួកនាងពីគេហដ្ឋានរបស់ខ្លួនៗ មក ហើយឪពុកបានបូជានិងគោរពស្វាគមន៍នៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួន។

Verse 45

ततस्त्वभ्यर्चिताः सर्वा न्यवसंस्ताः पितुर्गृहे / तासां ज्येष्ठा सती नाम पत्नी या त्र्यंबकस्य वै

បន្ទាប់មក ពួកនាងទាំងអស់បានទទួលការបូជា ហើយស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះឪពុក។ ក្នុងចំណោមនោះ អ្នកច្បងមាននាមថា សតី ដែលជាព្រះភរិយារបស់ត្រ្យំបកៈ (ព្រះសិវៈ) ពិតប្រាកដ។

Verse 46

नाजुहावात्मजां तां वै दक्षो रुद्रमभिद्विषन् / अकरोत्संनतिं दक्षे न कदाचिन्महेश्वरः

ទក្ខៈដែលស្អប់ព្រះរុទ្រ មិនបានអញ្ជើញកូនស្រីរបស់ខ្លួនឡើយ; ហើយព្រះមហេស្វរ ក៏មិនដែលទន់ភ្លន់ឬគោរពចំពោះទក្ខៈសោះ។

Verse 47

जामाता श्वशुरे तस्मिन्स्वभावात्तेजसि स्थितः / ततो ज्ञात्वा सती सर्वाः न्यवसंस्ताः पितुर्गृहे

កូនប្រសារនោះ នៅចំពោះមុខឪពុកក្មេក ក៏ឈរមាំក្នុងពន្លឺអំណាចតាមសភាពដើម; ពេលសតីដឹងដូច្នេះ នាងបានស្នាក់នៅផ្ទះឪពុកជាមួយបងប្អូនស្រីទាំងអស់។

Verse 48

जगाम साप्यनाहूता सती तत्स्व पितुर्गृहम् / ताभ्यो हीनां पिता चक्रे सत्याः पूजामसंमताम्

ទោះមិនបានអញ្ជើញក៏ដោយ សតីក៏ទៅផ្ទះឪពុក; ប៉ុន្តែឪពុកបានធ្វើពិធីបូជាសម្រាប់សតីឲ្យទាបជាងអ្នកដទៃ និងមិនសមគួរ។

Verse 49

ततो ऽब्रवीत्सा पितरं देवी क्रोधादमर्षिता / यवीयसीभ्यो प्यधमां पूजां कृत्वा मम प्रभो

បន្ទាប់មក ទេវីដែលកំហឹងកើនឡើងមិនអាចអត់បាន បាននិយាយទៅឪពុកថា— «ឱ ព្រះបិតា! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើពិធីបូជាទាបសម្រាប់ខ្ញុំ ខណៈដែលសូម្បីតែប្អូនស្រីៗក៏បានទទួលពិធីបូជាល្អជាងនេះ?»

Verse 50

असत्कृत्य पितर्मां त्वं कृतवानसि गर्हितम् / अहं ज्येष्ठा वरिष्ठा च त्वं मां सत्कर्तुमर्ह सि

ឱ ឪពុក! ដោយមិនគោរពខ្ញុំ អ្នកបានធ្វើអំពើគួរឲ្យតិះដៀល; ខ្ញុំជាកូនច្បង និងល្អប្រសើរ អ្នកគួរតែគោរពលើកតម្កើងខ្ញុំ។

Verse 51

एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दक्षः संरक्तलोचनः / त्वत्तः श्रेष्ठावरिष्ठाश्च पूज्या बालाः सुता मम

ពេលបានឮដូច្នោះ ទក្សៈមានភ្នែកក្រហមបាននិយាយទៅនាងថា— «កូនស្រីរបស់ខ្ញុំល្អប្រសើរ និងគួរគោរពបូជាជាងអ្នក»

Verse 52

तासां चैव तु भर्तार स्ते मे बहुमाताः सति / ब्रह्मिष्ठाः सुतपस्काश्च महायोगाः सुधार्मिकाः

ឱ សតី ប្តីរបស់កូនស្រីទាំងនោះក៏ជាអ្នកដែលខ្ញុំគោរពខ្លាំង— ពួកគេមាំមួនក្នុងព្រះព្រហ្ម បំពេញតបៈធំ ជាមហាយោគី និងសុធម្មិក។

Verse 53

गुणैश्चैवाधिकाः श्लाघ्याः सर्वे ते त्र्यंबकात्सति / वसिष्ठो ऽत्रिः पुलस्त्यश्च ह्यङ्गिरा पुलहः क्रतुः

ឱ សតី ពួកគេទាំងអស់លើសលប់ដោយគុណធម៌ និងគួរសរសើរជាងត្រ្យំបកៈ— វសិષ્ઠ អត្រី ពុលស្ត្យ អង្គិរ៉ាស ពុលហៈ និងក្រាតុ។

Verse 54

भृगुर्मरीचिश्च तथा श्रैष्ठा जामातरो मम / यस्मान्मां स्पर्द्धते शर्वः सदा चैवावमन्यते

ភ្រឹគុ និងមរីចិ ក៏ជាកូនប្រសារល្អប្រសើររបស់ខ្ញុំដែរ; ព្រោះ សរវៈ តែងប្រកួតប្រជែងជាមួយខ្ញុំ ហើយមើលងាយខ្ញុំជានិច្ច។

Verse 55

तेन त्वां न विभूषोमि प्रतिकूलो हि मे भवः / इत्युक्तवांस्तदा दक्षः संप्रमूढेन चेतसा

ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនតុបតែងអ្នកទេ; ព្រោះ ភវៈ ជាសត្រូវប្រឆាំងខ្ញុំ— ដក្សៈបាននិយាយដូច្នេះ ដោយចិត្តស្រពិចស្រពិល។

Verse 56

शापार्थमात्मनश्चैव ये चोक्ताः परमर्षयः / तथोक्ता पितरं सा वै क्रुद्धा देवीदम ब्रवीत्

ដោយរំលឹកដល់ហេតុនៃព្រះបណ្តាសារបស់នាង និងពាក្យរបស់ព្រះឥសីដ៏អធិក, ទេវីដែលខឹងបានមានព្រះវាចាទៅកាន់ព្រះបិតាដូច្នេះ។

Verse 57

वाङ्मनः कर्मभिर्यस्माददुष्टां मां विगर्हसे / तस्मात्त्यजाम्यहमिमं देहं तात तवात्मजम्

ព្រោះដោយពាក្យ ចិត្ត និងអំពើ អ្នកបានបន្ទោសខ្ញុំដែលគ្មានទោស ដូច្នេះ ឱព្រះបិតា ខ្ញុំជាកូនស្រីរបស់អ្នក នឹងលះបង់រាងកាយនេះ។

Verse 58

ततस्तेनावमानेन सती दुःखादमर्षिता / अब्रवीद्वचनं देवी नमस्कृत्य स्वयंभुवे

ដោយសារការប្រមាថនោះ សតីពោរពេញដោយទុក្ខ និងមិនអាចអត់ទ្រាំ; បន្ទាប់មក ទេវីបានក្រាបបង្គំស្វយಂಭូ ហើយមានព្រះវាចា។

Verse 59

यत्राहमुपपद्ये च पुनर्देहेन भास्वता / तत्राप्यहमसंभूता संभूता धार्मिकादपि

កន្លែងណាដែលខ្ញុំនឹងកើតឡើងវិញដោយរាងកាយភ្លឺរលោង នៅទីនោះផង ខ្ញុំមិនកើតពីអ្នកទេ; ខ្ញុំនឹងកើតពីអ្នកមានធម៌។

Verse 60

गच्छेयं धर्मपत्नीत्वं त्र्यंबकस्यैव धीमतः / तत्रैवाथ समासीना युक्तात्मानं समादधे

ខ្ញុំនឹងក្លាយជាភរិយាតាមធម៌របស់ត្រ្យំបកៈដ៏មានប្រាជ្ញា (ព្រះសិវៈ)។ ដោយសេចក្តីសម្រេចនេះ ទេវីអង្គុយនៅទីនោះ ហើយប្រមូលចិត្តឲ្យជាប់ក្នុងយោគៈ។

Verse 61

धारयामास चाग्नेयीं धारणां मनसात्मनः / तत आत्मसमुत्थो ऽस्या वायुना समुदीरितः / सर्वागेभ्यो विनिःसृत्य वह्निस्तां भस्मसात्करोत्

នាងបានកាន់ធារណាអគ្គីដោយចិត្ត និងកម្លាំងអាត្មា។ បន្ទាប់មក អគ្គីដែលកើតពីខ្លួន និងត្រូវខ្យល់ជំរុញ បានផុសចេញពីអវយវៈទាំងអស់ ហើយធ្វើឲ្យនាងក្លាយជាផេះ។

Verse 62

तदुपश्रुत्य निधनं सत्या देवो ऽथ शूलभृत् / संवादं च तयोर्बुद्धा याथातथ्येन शङ्करः / दक्षस्य च ऋषीणां च चुकोप भगवान्प्रभुः

ព្រះសង្ករាអ្នកកាន់ត្រីសូល បានឮដំណឹងមរណភាពរបស់សតី ហើយយល់សន្ទនារបស់ទាំងពីរតាមពិតប្រាកដ ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់បានខឹងចំពោះទក្ខ និងពួកឥសី។

Verse 63

रुद्र उवाच सर्वेषामेव लोकानां भूर्लोकस्त्वादिरुच्यते / तं सदा धारयिष्यामि निदेशात्परमेष्ठिनः

រុទ្រៈមានព្រះបន្ទូលថា—ក្នុងចំណោមលោកទាំងអស់ ភូរលោកត្រូវបានហៅថាជាលោកដំបូង។ តាមព្រះបញ្ជារបស់បរមេឋិន ខ្ញុំនឹងទ្រទ្រង់វាជានិច្ច។

Verse 64

अस्यां क्षितौ धृता लोकाः सर्वे तिष्ठन्ति भास्वराः / तानहं धारया मीह सततं च तदाज्ञया

លើផែនដីនេះ លោកទាំងអស់ដែលត្រូវបានទ្រទ្រង់ ស្ថិតនៅយ៉ាងភ្លឺរលោង។ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះองค์ ខ្ញុំទ្រទ្រង់ពួកវានៅទីនេះជានិច្ច។

Verse 65

चातुर्वर्ण्यं हि देवानां ते चाप्येकत्र भुञ्जते / नाहं तैः सह भोक्षये वै ततो दास्यन्ति ते पृथक्

សូម្បីតែក្នុងចំណោមទេវតាក៏មានចាតុរវර්ណ្យ ហើយពួកគេបរិភោគរួមគ្នា។ ខ្ញុំមិនបរិភោគជាមួយពួកគេទេ; ដូច្នេះពួកគេនឹងអർപ്പણឲ្យខ្ញុំដោយឡែក។

Verse 66

यस्मादवमता दक्ष मत्कृते ऽनागसा सती / प्रशस्ताश्चेतराः सर्वाः स्वसुता भर्तृभिः सह

ឱ ដក្ស! ព្រោះតែខ្ញុំ អ្នកបានបង្អាប់សតីដែលគ្មានទោស; ដូច្នេះ កូនស្រីទាំងអស់របស់អ្នក ជាមួយស្វាមីរៀងៗខ្លួន សូមឲ្យបានគួរសរសើរ និងទទួលមង្គល ហើយអ្នកដទៃក៏ដូចគ្នា។

Verse 67

तस्मा द्वैवस्वते प्राप्ते पुनरेते महर्षयः / उत्पत्स्यन्ते द्वितीये वै मम यज्ञ ह्ययोनिचाः

ដូច្នេះ ពេលមន្វន្តរ ទ្វైవស្វត មកដល់ មហាឫសីទាំងនេះនឹងកើតឡើងម្តងទៀត; ក្នុងយជ្ញទីពីររបស់ខ្ញុំ ពួកគេនឹងបង្ហាញជាអយោនិជៈ គឺកំណើតមិនតាមមាត្រា។

Verse 68

हुते वै ब्रह्मणा शुक्रे चाक्षुषस्यातरे मनोः / अभिव्याहृत्य सर्वांस्तान् दक्षं चैवाशपत्पुनः

នៅក្នុងចន្លោះសម័យរបស់មនុ ចាក្សុសៈ ក្នុងកាលៈសុក្រ ព្រះព្រហ្មបានធ្វើហោម; ហើយបានហៅឈ្មោះពួកគេទាំងអស់ រួចសាបដក្សម្តងទៀត។

Verse 69

भविता मानुषो राजा चाक्षुषस्य त्वमन्वये / प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चैव प्रचे तसाम्

អ្នកនឹងក្លាយជាស្តេចមនុស្ស ក្នុងវង្សរបស់មនុ ចាក្សុសៈ; ជាចៅប្រុសរបស់ប្រាចីនបរហិษ និងជាបុត្ររបស់ព្រះប្រចេតសទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 70

दक्ष एवेह नाम्ना तु मारिषायां जनिष्यसि / कन्यायां शाखिनां त्वं वै प्राप्ते वैवस्वतेंऽतरे

អ្នកនឹងកើតនៅទីនេះដោយនាម ‘ដក្ស’ ពីគភ៌របស់ម៉ារិសា; នៅចន្លោះមន្វន្តរ វైవស្វត អ្នកនឹងកើតពីកូនស្រីរបស់ពួកសាខិន។

Verse 71

विघ्नं तत्रा प्यहं तुभ्यमाचरिष्यामि दुर्मते / धर्म्मयुक्ते च ते कार्ये एकस्मिंस्तु दुरासदे

ឱ អ្នកមានចិត្តអាក្រក់! នៅទីនោះផងដែរ ខ្ញុំនឹងបង្កឧបសគ្គដល់អ្នក; កិច្ចការដែលស្របធម៌របស់អ្នកតែមួយនោះ ក៏នឹងក្លាយជារឿងលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 72

सुत उवाच तदुपश्रुत्य दक्षस्तु रुद्रं सो ऽभ्य शपत्पुनः / यस्मात्त्वं मत्कृते ऽनिष्टमृषीणां कृतवानसि / तस्मात्सार्द्धं सुरैर्यज्ञे न त्वां यक्ष्यन्ति वै द्विजाः

សូត្រាបាននិយាយ—ពេលបានឮដូច្នោះ ទក្ខសបានដាក់បណ្តាសារុទ្រ​ម្តងទៀតថា៖ «ព្រោះអ្នកបានធ្វើអំពើអមង្គលដល់ព្រះឥសីទាំងឡាយ ដោយសារខ្ញុំ ដូច្នេះក្នុងយជ្ញជាមួយទេវតាទាំងឡាយ ព្រះទ្វិជៈនឹងមិនធ្វើពិធីបូជាអ្នកឡើយ»។

Verse 73

हुत्वाऽहुतिं तव क्रूर ह्यपः स्प्रक्ष्यन्ति कर्मसु / इहैव वत्स्यसि तथा दिवं हित्वा युगक्षयात्

ឱ អ្នកសាហាវ! កាលណាបានបូជាអាហុតិរបស់អ្នកហើយ ក្នុងកិច្ចពិធី ក៏ទឹកនឹងប៉ះពាល់វា; ហើយរហូតដល់ចុងយុគ អ្នកនឹងបោះបង់សួគ៌ ហើយស្នាក់នៅទីនេះ។

Verse 74

ततो देवैःस तैः सार्द्धं नेज्यते पृथसिज्यते / ततो ऽभिव्याहृतो दक्षो रुद्रेणामिततेजसा

បន្ទាប់មក គេមិនបានបូជាគាត់រួមជាមួយទេវតាទាំងនោះទេ ប៉ុន្តែបូជាដាច់ដោយឡែក; ហើយរុទ្រាដែលមានតេជៈអមិត បានឆ្លើយតបទៅទក្ខស។

Verse 75

स्वायंभुवीं तनुं त्यक्त्वा उत्पन्नो मानुषेष्विह

ដោយបោះបង់រាងកាយស្វាយម្ភូវៈ គាត់បានកើតនៅទីនេះក្នុងចំណោមមនុស្ស។

Verse 76

ज्ञात्वा गृहपतिर्दक्षो यज्ञाना मीश्वरं प्रभुम् / समस्तेनेह यज्ञेन सो ऽयजद्दैवतैः सह

ព្រះដក្ខៈ ជាគ្រហបតី បានដឹងថា ព្រះអម្ចាស់ជាអីស្វរៈនៃយជ្ញទាំងឡាយ ហើយបានបូជាយជ្ញដ៏ពេញលេញនេះ ជាមួយទេវតាទាំងអស់។

Verse 77

अथ देवी सती या तु प्राप्ते वैवस्वतेंऽतरे / मेनायां तामुमां देवीं जनयामास शैलराट्

បន្ទាប់មក នៅពេលមន្វន្តរៈ វៃវស្វត មកដល់ ទេវីសតីនោះបានកើតជាថ្មីជា ទេវីឧមា ក្នុងផ្ទៃមេនា ដោយស្ដេចភ្នំ (សៃលរាជ)។

Verse 78

या तु देवी सती पूर्वमासीत्पश्चादुमाभवत् / सदा पत्नी भवस्यैषा न तया मुच्यते भवः

ទេវីដែលមុននេះជាសតី បន្ទាប់មកក្លាយជាឧមា; នាងជាព្រះភរិយារបស់ភវៈ (សិវៈ) ជានិច្ច—ភវៈមិនដែលផ្តាច់ពីនាងឡើយ។

Verse 79

मरीचं कश्यपं देवी यथादितिरनुव्रता / यथा नारायणं श्रीश्च मघवतं शची यथा

ដូចដែលទេវីអទិតិ ស្មោះត្រង់តាមមរីចិ និងកស្យប ដូចដែលព្រះស្រីស្ថិតជាគូរនឹងនារាយណៈ ដូច្នោះដែរ សចីក៏ស្មោះត្រង់ចំពោះមឃវត់ (ឥន្ទ្រ)។

Verse 80

विष्णुं कीर्ती रुषा मूर्यं वसिष्ठं चाप्यरुन्धती / नैतास्तु विजहत्येतान् भर्तॄन् देव्यः कदाचन

កីរតីស្ថិតជាមួយវិษ្ណុ រូសា​ស្ថិតជាមួយមូរ្យ និងអរុន្ធតីស្ថិតជាមួយវសិષ્઎ៈ—ទេវីទាំងនេះមិនដែលបោះបង់ស្វាមីរបស់ខ្លួនឡើយ។

Verse 81

आवर्तमानाः कल्पेषु जायन्ते तैः पुनः सह / एवं प्राचेतसो दक्षो जज्ञे वै चाक्षुषेंऽतरे

ពួកគេវិលត្រឡប់ក្នុងកល្បជាបន្តបន្ទាប់ ហើយកើតឡើងវិញជាមួយពួកនោះ។ ដូច្នេះ ដក្សៈ កូនប្រសារព្រាចេតស បានកើតក្នុងមន្វន្តរ ចាក្សុស។

Verse 82

दशभ्यस्तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां पुनर्नृपः / जज्ञे तदाभिशापेन द्वितीय इति नः श्रुतम्

ពីព្រាចេតសទាំងដប់ ក្នុងគភ៌មារិសា ព្រះរាជានោះបានកើតឡើងវិញ; ដោយផលនៃបណ្តាសានៅពេលនោះ គេហៅថា «ទីពីរ» ដូចដែលយើងបានឮ។

Verse 83

भृगवादयश्च ये सप्त जज्ञिरे च महर्षयः / आद्ये त्रेतायुगे पूर्वं मनोर्वैवस्वतस्य च

មហាឫសីទាំងប្រាំពីរ ដូចជា ភ្រឹគុ ជាដើម ក៏បានកើតឡើង—នៅដើមត្រេតាយុគ មុនមនុ វៃវស្វត។

Verse 84

देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम् / इत्येषो ऽनुशयो ह्यासीत्तयोर्जात्यन्तरानुगः

ក្នុងយជ្ញាធំរបស់ព្រះមហាទេវ (ម្នាក់) បានពាក់កាយជារូបវារុណី; នេះហើយជាអនុសយៈ (ស្នាមកម្មចាស់) ដែលតាមដានទាំងពីរទៅដល់ជាតិភពផ្សេងៗ។

Verse 85

प्रजापतेश्च दक्षस्य त्र्यबकस्य च धीमतः / तस्मान्नानुशयः कार्यो वैरेष्विह कदाचन

ព្រះប្រជាបតិ ដក្សៈ និង ត្រីអំបក (ព្រះសិវៈ) ទាំងពីរជាអ្នកមានប្រាជ្ញា; ដូច្នេះ ក្នុងលោកនេះ មិនគួររក្សាអនុសយៈ—កំហឹងលាក់លៀម—ចំពោះសត្រូវឡើយ។

Verse 86

जात्यन्तरगतस्यापि भवितस्य शुभाशुभैः / ख्यातिं न मुञ्चते जन्तुस्तन्न कार्यं विपश्चिता

ទោះបីកើតទៅក្នុងវណ្ណៈផ្សេងក៏ដោយ ដោយផលកម្មល្អនិងអាក្រក់ សត្វមិនបោះបង់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ខ្លួនទេ; ដូច្នេះអ្នកប្រាជ្ញមិនគួរធ្វើអំពើដូច្នោះឡើយ។

Verse 87

इत्येषा समनुक्रान्ता कथा पापप्रमोचनी / या दक्षमधिकृत्येह त्वया पूर्वं प्रचौदिता

ដូច្នេះ រឿងរ៉ាវដ៏បំបាត់បាបនេះ ត្រូវបាននិទានដោយសង្ខេប; វាជារឿងអំពីទក្ខៈ ដែលអ្នកបានសួរជាមុនហើយជំរុញឲ្យនិទាន។

Verse 88

पितृवंशप्रसंगेन कथा ह्येषा प्रकीर्त्तिता / पितॄणामानुपूर्व्येण देवान्वक्ष्याम्यतः परम्

រឿងនេះត្រូវបាននិទានដោយយោងតាមបរិបទនៃវង្សបិត្រ (Pitri); បន្ទាប់ពីនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាព្រះទេវតាទាំងឡាយតាមលំដាប់របស់បិត្រទាំងนั้น។

Verse 89

त्रेतायुगमुखे पूर्वमासन्स्वायंभुवेंऽतरे / देवायामा इति ख्याताः पूर्वं ये यज्ञसूनवः

កាលពីដើមយុគត្រេតា ក្នុងមន្វន្តរៈស្វាយម្ភូវៈ អ្នកដែលមុននេះជាបុត្ររបស់យជ្ញៈ ត្រូវបានគេស្គាល់ថា ‘ទេវាយាមា’។

Verse 90

प्रथिता ब्रह्मणः पुत्रा अजत्वादजितास्तु ते / पुत्राः स्वायंभुवस्यैते शक्ता नाम तु मानसाः

ពួកគេជាបុត្រដ៏ល្បីល្បាញរបស់ព្រះព្រហ្ម; ព្រោះមានសភាពជា ‘អជ’ (មិនកើត) ដូច្នេះត្រូវបានហៅថា ‘អជិត’។ ពួកគេជាបុត្រផ្លូវចិត្តរបស់ស្វាយម្ភូវៈ មាននាមថា ‘សក្តា’។

Verse 91

तेषां यतो गणा ह्येते देवानां तु त्रयः स्मृताः / छन्दजास्तु त्रयस्त्रिंशत्सर्गे स्वायंभुवस्य ह

ពីពួកគេនេះហើយ ក្រុមទេវៈទាំងនេះកើតមាន; ទេវតាមានបីវర్గ ដូចដែលស្ម្រឹតិបានចងចាំ។ ក្នុងសೃគរបស់ស្វាយម្ភូវមនុ ទេវៈកើតពីឆន្ទៈមានចំនួនសាមសិបបី។

Verse 92

यदुर्ययातिर्देवौ द्वौ वीवधस्रासतो मतिः / विभासश्च क्रतुश्चैव प्रयातिर्विश्रुतो द्युतिः

យទុ និង យយាតិ—ទេវៈពីរនោះ; ហើយ វីវធស្រាស និង មតិ។ វិភាស និង ក្រតុ ព្រមទាំង ប្រយាតិ—ជាទេវៈមានពន្លឺល្បីល្បាញ។

Verse 93

वायव्यः संयमश्चैव यामा द्वादश कीर्त्तिताः / असमश्चोग्रदृष्टिश्च सुनयो ऽथ शुचिश्रवाः

វាយវ្យ និង សំយម ត្រូវបានកោតសរសើរថាជាទេវៈក្នុងក្រុមយាមា ១២។ ហើយ អសម, ឧគ្រទೃષ્ટិ, សុនយ, និង សុចិश्रវា ក៏ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលផងដែរ។

Verse 94

केवलो विश्वरूपश्च सुदक्षो मधुपस्तथा / तुरीय इद्रयुक्चैव युक्तो ग्रावजितस्तु वै

កេវល, វិស្វរូប, សុទក្ស និង មធុប; ហើយ ទុរីយ, ឥទ្រយុក, យុកត និង ក្រាវជិត—ពួកគេក៏ត្រូវបានរំលឹកក្នុងក្រុមទេវៈដែរ។

Verse 95

चनिमा विश्वदेवा च जविष्ठो मितवानपि / जरो विभुर्विभावश्च स ऋचीको ऽथ दुर्दिहः

ចនិមា និង វិស្វទេវា; ហើយ ជវិષ્ઠ និង មិតវាន។ ជរោ, វិភុ, វិភាវ, ឫចីកោ និង ទុរទិហ—ពួកគេក៏ត្រូវបានហៅថាទេវៈដែរ។

Verse 96

श्रुतिर्गृणानो ऽथ बृहच्छुक्रा द्वादश कीर्त्तिताः / आसन्स्वायंभुवस्यैते चान्तरे सोमपायिनः

ស្រុតិ ក្រឹណាន និង ព្រឹហច្ឆុក្រកៈ—ត្រូវបានគេកោតសរសើរថា មានដប់ពីរ។ ក្នុងមន្វន្តរ ស្វាយម្ភូវៈ ពួកគេទាំងអស់ជាអ្នកផឹកសោម។

Verse 97

दीप्तिमन्तो गणा ह्येते वीर्यवन्तो महाबलाः / तेषामिन्द्रस्तद्दा ह्यासीत्प्रथमे विश्वभुक्त प्रभुः

ក្រុមទាំងនេះមានពន្លឺរុងរឿង មានវីរភាព និងមហាកម្លាំង។ នៅពេលនោះ ឥន្ទ្រៈជាអង្គដំបូងក្នុងចំណោមពួកគេ—ព្រះអម្ចាស់អ្នកគ្រប់គ្រងលោកទាំងមូល។

Verse 98

असुरा ये तदा तेषामासन् दायादबान्धवाः / सुपर्णयक्षगन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः

អសុរៈនៅកាលនោះ ជាអ្នកមានសិទ្ធិស្នងមរតករបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមិនមែនជាញាតិ។ មានសុបර්ណៈ យក្សៈ គន្ធર્વៈ ពិសាចៈ ឧរគៈ និងរាក្សសៈផងដែរ។

Verse 99

अष्टौ ताः पितृभिः सार्द्धमासन्या देवयोनयः / स्वायंभुवेन्तरे ऽतीताः प्रजास्तासां महस्रशः

ដេវយោនីទាំងប្រាំបីនោះ ជាមួយពិត្រឹៈ ជាក្រុមផ្សេងមួយ។ ក្នុងមន្វន្តរ ស្វាយម្ភូវៈ ពួកគេបានកន្លងផុត; ពូជពង្សរបស់ពួកគេមានរាប់ពាន់រាប់ម៉ឺនមិនអស់។

Verse 100

प्रभावरूपसंपन्ना आयुषा च बलेन च / विस्तरादिह नोच्यन्ते माप्रसंगो भवेदिह

ពួកគេពេញលេញដោយអានុភាព និងរូបសម្បត្តិ ព្រមទាំងអាយុវែង និងកម្លាំង។ នៅទីនេះមិនបានពណ៌នាលម្អិតទេ ដើម្បីកុំឲ្យប្រធានបទវែងហួស។

Verse 101

स्वायंभुवो विसर्गस्तु विज्ञेयः सांप्रतेन ह / अतीतो वर्तमानेन दृष्टो वैवस्वते न सः

វិសර්គៈនៃស្វាយម្ភូវៈ គួរយល់ដោយកាលបច្ចុប្បន្ន; ក្នុងមន្វន្តរៈវైవស្វតៈ វាមិនបង្ហាញដល់អ្នកសម័យនេះទេ ព្រោះវាបានកន្លងទៅហើយ។

Verse 102

प्रजाभिर्देवाताभिश्च ऋषिभिः पितृभिः सह / तेषां सर्पर्षयः पूर्वमासन्ये तान्निबोधत

ជាមួយប្រជាជន ទេវតា ឫសី និងបិតೃ; មុនពួកគេមាន «សර්ពឫសី»—ចូរស្តាប់ ហើយយល់ដឹងអំពីពួកគេ។

Verse 103

भृग्वं गिरा मरीचिश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः / अत्रिश्चैव वसिष्ठस्च सप्त स्वायंभुवे ऽतरे

ភೃគុ, អង្គិរៈ, មរីចិ, ពុលស្ត្យ, ពុលហ, ក្រតុ, អត្រី និង វសិષ્ઠ—ទាំងនេះជាឫសីប្រាំពីរ ក្នុងមន្វន្តរៈស្វាយម្ភូវៈ។

Verse 104

आग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च मोधा मेधातिथिर् वसुः / ज्योतिष्मान् द्युतिमान्हव्यः सवनः सत्त्र एव च

អាគ្នីធ្រ, អគ្និបាហុ, មោធា, មេធាតិថិ, វសុ, ជ្យោតិષ្មាន, ទ្យុតិមាន, ហវ្យ, សវន និង សត្ត្រ—ទាំងនេះជានាម (សំខាន់) ផ្សេងៗ។

Verse 105

मनोः स्वायंभुवस्यैते दश पुत्रा महौजसः / वायुवेगा महासत्त्वा राजानः प्रथमेंऽतरे

កូនប្រុសទាំងដប់របស់មនុស្វាយម្ភូវៈនេះ មានឫទ្ធិអំណាចដ៏ខ្លាំង; លឿនដូចខ្យល់ មានសត្ត្វធំ—ក្នុងមន្វន្តរៈដំបូង ពួកគេបានជាស្តេច។

Verse 106

सासुरं तत्सुगन्धर्वं सयक्षोरगराक्षसम् / सपिशाचमनुष्यञ्च ससुपर्णाप्सरोगणम्

នៅទីនោះមានពួកទេវតា គន្ធព្វ យក្ស នាគ និងរាក្សស ព្រមទាំងពិសាច និងមនុស្ស ហើយក៏មានសុបរណៈ និងក្រុមអប្សរាផងដែរ។

Verse 107

नशक्यमानु पूर्व्येण वक्तुं वर्षशतैरपि / बहुत्वान्नामधेयानां संख्या तेषां कुतः कुले

តាមរបៀបបុរាណ ទោះនិយាយរាប់រយឆ្នាំក៏មិនអាចពណ៌នាបានទេ; ព្រោះឈ្មោះមានច្រើនលើសលប់ តើនឹងរាប់ចំនួនវង្សកុលរបស់ពួកគេដូចម្តេច?

Verse 108

या वै प्रजा युगाख्यास्तु आसन्स्वायंभुवेंऽतरे / कालेन महतातीता अयनाब्दयुगक्रमैः

ប្រជាជនដែលមានឈ្មោះតាមយុគនៅក្នុងស្វាយម្ភូវ មន្វន្តរ នោះ បានកន្លងផុតទៅក្នុងលំហូរមហាកាល តាមលំដាប់អាយនៈ ឆ្នាំ និងយុគ។

Verse 109

ऋषय ऊचुः क एष भगवान् कालः सर्वभूतापहारकः / कस्य योनिः किमादिश्च किं सतत्त्वः किमात्मकः

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ព្រះកាលដ៏ជាព្រះភគវាននេះជានរណា ដែលលួចយកសត្វលោកទាំងអស់? ដើមកំណើតរបស់ទ្រង់មកពីណា អ្វីជាដើមដំបូង តត្តវៈរបស់ទ្រង់ជាអ្វី ហើយសភាពខ្លួនរបស់ទ្រង់ជាអ្វី?»

Verse 110

किमस्य चक्षुः का मूर्तिः के वा अवयवाः स्मृताः / किं नामधेयं को ऽस्यात्मा एप्तत्त्वं ब्रूहि तत्त्वतः

ភ្នែករបស់ទ្រង់ជាអ្វី រូបមូរតិរបស់ទ្រង់យ៉ាងដូចម្តេច ហើយអវយវៈណាខ្លះដែលស្ម្រឹតិបានរំលឹក? ព្រះនាមរបស់ទ្រង់ជាអ្វី អាត្មារបស់ទ្រង់ជានរណា—សូមប្រាប់តត្តវៈនេះដោយពិតប្រាកដ។

Verse 111

सूत उवाच श्रूयता कालसद्भावः श्रुत्वा चैवावधार्यताम् / सूर्ययोनिर्निमेषादिः संख्याचक्षुः स उच्यते

សូត្រ បាននិយាយថា៖ ចូរស្តាប់សភាពពិតនៃកាល; ស្តាប់ហើយចូរយកចិត្តទុកដាក់ឲ្យច្បាស់។ កាលមានព្រះអាទិត្យជាមូលកំណើត មាននិមេសៈជាដើម ហើយត្រូវហៅថា «ភ្នែកនៃការរាប់ចំនួន»។

Verse 112

मूर्तिरस्य त्वहो रात्रो निमेषावयवश्च सः / संवत्सरः सतत्त्वश्च नाम चास्य कलात्मकः

រូបរបស់កាលគឺថ្ងៃ និងយប់; និមេសៈជាដើមជាអវយវៈរបស់វា។ វានេះឯងជាតត្ត្វៈដែលមានរូបជាសំវត្សរ៍ ហើយនាមរបស់វាក៏ហៅថា «កលាត្មក» (មានសារជាផ្នែកៗនៃកាល)។

Verse 113

साम्प्रतानागतातीतकालात्मा स प्रजापतिः / पञ्चधा प्रविभक्तां तु कालावस्थां निबोधत

ព្រះប្រជាបតិ នោះជាអាត្មានៃកាលបច្ចុប្បន្ន អនាគត និងអតីត។ ឥឡូវចូរយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពនៃកាល ដែលបែងចែកជា៥ប្រភេទ។

Verse 114

दिवसार्द्धमासमासैश्च ऋतुभिस्त्वयनैस्तथा / संवत्सरस्तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः

តាមលំដាប់នៃថ្ងៃ កន្លះថ្ងៃ ខែ និងឧបខែ រដូវ (ឫតុ) និងអយនៈ—ប្រភេទទី១ហៅ «សំវត្សរ៍» និងប្រភេទទី២ហៅ «បរិវត្សរ៍»។

Verse 115

इड्रवत्सरस्तृतीयश्च चतुर्थश्चानुवत्सरः / पञ्चमो वत्सरस्तेषां कालःस युगसज्ञितः

ប្រភេទទី៣ហៅ «ឥដ្រវត្សរ៍» និងប្រភេទទី៤ហៅ «អនុវត្សរ៍»។ ប្រភេទទី៥ហៅ «វត្សរ៍»; កាលសរុបរបស់ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា «យុគ»។

Verse 116

तेषां तत्त्वं प्रवक्ष्यामि कीर्त्यमानं निबोधत / क्रतुरग्निस्तु यः प्रोक्तः स तु संवत्सरो मतः

ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីសច្ចធម៌របស់ពួកវា; ចូរស្តាប់ឲ្យយល់នៅពេលគេកំពុងសរសើរ។ អ្នកដែលត្រូវហៅថា ‘ក្រតុ-អគ្គនី’ នោះហើយត្រូវចាត់ថាជា ‘សំវត្សរ’។

Verse 117

आदितेयस्त्वसौ सूर्यः कालाग्निः परिवत्सरः / शुक्लकृष्णगतिश्चापि अपां सारमयः खगः

ព្រះអាទិត្យនោះជាបុត្ររបស់អទិទី; ‘កាលា-អគ្គនី’ គឺ ‘បរិវត្សរ’។ ចលនារបស់ទ្រង់ទៅតាមពាក់កណ្តាលស និងខ្មៅ ហើយទ្រង់ដូចជាខ្គៈដែលបង្កប់ដោយសារធាតុនៃទឹក។

Verse 118

स इडावत्सरः सोमः पुराणे निश्चयं गतः / यश्चायं पवते लोकांस्तनुभिः सप्तसप्तभिः

ព្រះសោមនោះហើយជា ‘ឥដាវត្សរ’; ក្នុងបុរាណបានកំណត់ជាច្បាស់។ ហើយទ្រង់បរិសុទ្ធលោកទាំងឡាយដោយរូបកាយប្រាំពីរគុណប្រាំពីរ។

Verse 119

अनुवाता च लोकस्य स वायुरनुवत्सरः / अहङ्कारादुदग्रुद्रः संभूतो ब्रह्मणास्तु यः

ខ្យល់ដែលតាមដានលោកនោះហើយ; វាយុនោះហៅថា ‘អនុវត្សរ’។ ហើយរុទ្រដ៏កាចសាហាវ ដែលកើតពីព្រះព្រហ្មតាមអហង្គារ (អត្តាភាព)។

Verse 120

स रुद्रो वत्सर स्तेषां विज्ञेयो नीललोहितः / सतत्त्वं तस्य वक्ष्यमि कीर्त्यमानं निबोधत

ក្នុងចំណោមពួកវា រុទ្រនោះត្រូវដឹងថាជា ‘វត្សរ’; ចូរដឹងទ្រង់ថា ‘នីលលោហិត’។ ខ្ញុំនឹងពន្យល់សច្ចធម៌របស់ទ្រង់; ចូរស្តាប់ឲ្យយល់នៅពេលគេកំពុងសរសើរ។

Verse 121

अङ्गप्रत्यङ्गसंयोगात्कालात्मा प्रतितामहः / ऋक्सामयजुषां योनिः पञ्चानां पतिरीश्वरः

ដោយសារការភ្ជាប់រវាងអង្គ និងអង្គរង ព្រះองค์ជាកាលាត្មា ពិតាមហាដ៏អធិក; ព្រះองค์ជាប្រភពនៃ ឫក-សាម-យជុស និងជាព្រះអីស្វរៈ ជាម្ចាស់លើទាំងប្រាំ។

Verse 122

सो ऽग्निर्यमश्च कालश्च संभूतिः स प्रजापतिः / प्रोक्तः संवत्सरश्चेति सूर्य चोनिर्मनीषिभिः

ព្រះองค์នោះឯងជាអគ្គនី ជាយម និងជាកាល; ព្រះองค์ជាសಂಭូតិ និងជាប្រជាបតិ។ ព្រះមុនីប្រាជ្ញាបានហៅព្រះองค์ថា ‘សំវត្សរ’ និង ‘សូរ្យយោនិ’ ផងដែរ។

Verse 123

यस्मात्कालविभागानां मासर्त्वयनयोरपि / ग्रहनक्षत्रशीतोष्णवर्षायुः कर्मणां तथा

ពីព្រះองค์កើតមានការបែងចែកកាល—ខែ រដូវ និងអយន—ព្រមទាំងគ្រោះ-នក្ខត្រ ត្រជាក់-ក្តៅ ភ្លៀង អាយុ និងលំដាប់នៃកម្មផងដែរ។

Verse 124

योनिः स प्रविभागानां दिवसानां च भास्करः / वैकारिकः प्रसन्नात्मा ब्रह्मपुत्रः प्रजापतिः

ព្រះองค์ជាយោនិនៃការបែងចែកទាំងឡាយ និងជាភាស្ករៈនៃថ្ងៃទាំងមូល; ព្រះองค์ជាវៃការិកៈ មានចិត្តប្រសন্ন ជាប្រជាបតិ ព្រះបុត្រនៃព្រះព្រហ្ម។

Verse 125

एको नैको ऽथ दिवसो मासो ऽथर्तुः पितामहः / आदित्यः सविता भानुर्जीवनो ब्रह्मसत्कृतः

ព្រះองค์ជាមួយ និងជាច្រើន; ព្រះองค์ជាពិតាមហានៃថ្ងៃ ខែ និងរដូវ។ ព្រះองค์ជាអាទិត្យ ជាសវិតា ជាភានុ—អ្នកប្រទានជីវិត—ហើយត្រូវបានព្រះព្រហ្មគោរពសរសើរ។

Verse 126

प्रभवश्चाव्ययश्चैव भूतानां तेन भास्करः / ताराभिमानी विज्ञेयो द्वितीयः परिवत्सरः

ព្រះភាស្ករ​នោះ​ជា​ប្រភព និង​អវិយៈ​របស់​សត្វទាំងអស់; គួរដឹងថា​ជា​អធិបតី​នៃ​តារា—គឺ​បរិវត្សរ​ទីពីរ។

Verse 127

सोमः सर्वौंषधिपतिर्यस्मात्स प्रपितामहः / आजीवः सर्वभूतानां योगक्षेमकृदीश्वरः

ព្រះសោមៈ​ជា​អធិបតី​នៃ​ឱសថទាំងអស់; ដូច្នេះ​ទើប​ហៅ​ថា ប្រ​ពិតាមហៈ។ ព្រះองค์​ជា​ជីវភាព​របស់​សត្វទាំងអស់ និង​ជា​ព្រះអម្ចាស់​បង្កើត​យោគៈ-ក្សេមៈ។

Verse 128

आवेक्षमाणः सततं बिभर्ति जगदंशुभिः / तिथीनां पर्वसंधीनां पूर्णिमादर्शयोरपि

ព្រះองค์​តែងតែ​ពិនិត្យមើល និង​ទ្រទ្រង់លោក​ដោយ​កាំរស្មី; ទាំង​ទិថី ចន្លោះ​ពិធីបុណ្យ និង​ថ្ងៃ​ពេញចន្ទ្រ-ថ្ងៃ​អមាវាស្យា​ផងដែរ។

Verse 129

योनिर्निशाकरो यश्च अमृतात्मा प्रजापतिः / तस्मात्स पितृमान्सोमः स्मृत इङ्वत्सरात्मकः

អ្នកណា​ជា​យោនិ ជា​និឝាករ ជា​ប្រជាបតិ​មាន​អាត្មា​ជា​អម្រឹត; ដោយហេតុនោះ សោមៈ​ដែលពាក់ព័ន្ធ​នឹង​បិត្ឫ ត្រូវបាន​ចងចាំ​ថា​ជា​រូប​នៃ អិઙ្វត្សរ។

Verse 130

प्राणापानसमानाद्यैर्व्यानोदानात्मकैरपि / कर्मभिः प्राणिनां लोके सर्वचेष्टाप्रवर्तकः

ដោយ​ព្រាណ អបាណ សមាន ជាដើម និង​ដោយ​កម្ម​ដែល​ជា​រូប​នៃ វ្យាន និង ឧទាន ព្រះองค์​ជា​អ្នក​បញ្ចេញ​ចលនា និង​កិច្ចការ​ទាំងអស់​របស់​សត្វលោក។

Verse 131

पञ्चानां चेन्द्रियमनोर्बुद्धिस्मृतिबलात्मनाम् / समानकालकरणक्रियाः संपादयन्नपि

ទោះបីព្រះองค์បំពេញកិច្ចសកម្មភាពដែលកើតឡើងស្របពេលគ្នានៃប្រាំយ៉ាង—ឥន្ទ្រីយ៍ មនស បុទ្ធិ ស្ម្រឹតិ ពល និងអាត្មាន—ក៏ដោយ។

Verse 132

सर्वात्मा सर्वलोकेश आवहप्रवहादिभिः / वर्त्तते चोपकारैर्यस्तनुभिः सप्तसप्तभिः

ព្រះองค์ជាអាត្មាសកល ជាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់; ដោយអនុគ្រោះដូចជា អាវហៈ–ប្រវហៈ ជាដើម ព្រះองค์ដំណើរការជាទម្រង់កាយ ៧ គុណ ៧។

Verse 133

विधाता सर्वभूतानाङ्क्षेमी नित्यं प्रभञ्जनः / योनिरग्नेरपां भूमे रवेश्चन्द्रमसश्चयः

ព្រះองค์ជាវិធាតា អ្នកប្រទានសុខសាន្តដល់សត្វទាំងអស់ ជាប្រភញ្ចនៈអនន្ត; ព្រះองค์ជាមូលកំណើតនៃភ្លើង ទឹក ដី ព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ។

Verse 134

वायुः प्रजापतिर्भूतो लोकात्मा प्रपितामहः / अहोरात्रकरस्तस्मात्स वायुरनुवत्सरः

វាយុជាប្រជាបតិ ជាអាត្មានៃលោក ជាប្រពិតាមហៈ; ព្រះองค์បង្កើតថ្ងៃនិងយប់ ដូច្នេះវាយុត្រូវហៅថា ‘អនុវត្សរ’។

Verse 135

एते प्रजानां पतयश्चत्वार उपपक्षजाः / पितरः सर्वलोकानां लोकात्मानः प्रकीर्त्तिताः

ប្រជាបតិទាំងបួនដែលកើតពីឧបបក្សជៈនេះ ជាម្ចាស់នៃប្រជា; ពួកគេត្រូវបានសរសើរថាជាពិត្រៈនៃលោកទាំងអស់ និងជាអាត្មានៃលោក។

Verse 136

ध्यायतो ब्रह्माणो वक्त्रादुदन्समभवद्भवः / ऋषिर्विप्रा महादेवो भूतात्मा प्रपितामहः

នៅពេលព្រះព្រហ្មធ្វើសមាធិ ព្រះភវៈបានកើតឡើងពីមាត់របស់ព្រះព្រហ្ម—ទ្រង់ជាឥសី ព្រាហ្មណ៍ មហាទេវ ជាអាត្មានៃសត្វទាំងអស់ និងជាប្រពិតាមហៈ។

Verse 137

ईश्वरः सर्वभूतानां प्रणवो यो ऽथपठ्यते / आत्मावेशेन भूतानामङ्गप्रत्यङ्गसंभवः

ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វទាំងអស់ ត្រូវបានសូត្រថា «ប្រណវ»; ដោយការចូលស្ថិតនៃអាត្មា ទ្រង់បង្កើតអវយវៈ និងផ្នែកតូចធំរបស់សត្វទាំងឡាយ។

Verse 138

उन्मादको ऽनुग्रहकृद्रुद्रो वत्सर उच्यते / सूर्य्यश्च चन्द्रमाश्चाग्निर्वायू रुद्रस्तथैव च

រុទ្រៈដែលបង្កឲ្យរំភើប និងប្រទានអនុគ្រោះ ត្រូវហៅថា «វត្សរ»; ព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ ភ្លើង និងខ្យល់—ទាំងអស់នេះក៏ជារុទ្រៈដូចគ្នា។

Verse 139

युगाभिमानी कालात्मा नित्यं संक्षयकृद्विभुः / रुद्रः प्रविष्टो भगवाञ्जगत्यस्मिन्स्वतेजसा

អធិការនៃយុគៈ ជាវិញ្ញាណនៃកាល និងជាអ្នកបំផ្លាញជានិច្ច—ព្រះរុទ្រៈដ៏ជាព្រះភគវាន អ្នកមានអานุភាព បានចូលស្ថិតក្នុងលោកនេះដោយពន្លឺទេជៈរបស់ទ្រង់។

Verse 140

आश्रयान्मयि संयोगात्तनुभिर्नाममिस्तथा / ततस्तस्य तु वीर्येण लोकानुग्रहकारकम्

ដោយអាស្រ័យលើខ្ញុំ និងដោយការភ្ជាប់ជាមួយខ្ញុំ ទ្រង់ទទួលនាមតាមរូបកាយជាច្រើន; បន្ទាប់មក ដោយវីរយៈរបស់ទ្រង់ កិច្ចការដើម្បីអនុគ្រោះដល់លោកទាំងឡាយកើតមាន។

Verse 141

देवत्वं च पितृत्वं च कालत्वं चास्य यत्परम् / तस्माद्वै सर्वथा रुद्रस्तद्विद्वद्भिरभीज्यते

ព្រោះក្នុងព្រះអង្គមានភាពជាទេវៈ ភាពជាបិតា និងភាពជាកាល (ពេលវេលា) អដ្ឋម, ដូច្នេះព្រះរុទ្រ ត្រូវបានបណ្ឌិតទាំងឡាយបូជាដោយគ្រប់ប្រការ។

Verse 142

यतः पतिः स भगवान् प्रजेशानां प्रजापतिः / भावनः सर्वभूतानां सर्वात्मा नीललोहितः

ព្រះអង្គនោះជាព្រះភគវាន ជាស្វាមីនៃព្រះប្រជេស និងជាព្រះប្រជាបតិ; ជាអ្នកបំប៉នសត្វទាំងអស់ ជាព្រលឹងសកល គឺ នីលលោហិត (ខៀវ-ក្រហម)។

Verse 143

औषधीः प्रतिसंधत्ते रुद्रः क्षीणाः पुनःपुनः / प्रजापतिमुखैर्देवैः सम्यगिष्टफलार्थिभिः

ព្រះរុទ្រ ស្តារឡើងវិញជាញឹកញាប់នូវឱសថដែលបានស្រកស្រាយ; ព្រះទេវតាដែលមានព្រះប្រជាបតិជាប្រមុខ បូជាព្រះអង្គដោយត្រឹមត្រូវ ដើម្បីប្រាថ្នាផលយជ្ញ។

Verse 144

त्रिभिरेव कपालैश्च त्रयंबकैरौषधिक्षये / इज्यते भगवान् यस्मात्तस्मार्त्र्यंबक उच्यते

នៅពេលឱសថស្រកស្រាយ ព្រះភគវានត្រូវបានបូជាដោយក្បាលឆ្អឹងបី ដោយពួកត្រ្យំបក; ដូច្នេះព្រះអង្គត្រូវបានហៅថា ‘ត្រ្យំបក’។

Verse 145

गायत्री चैव त्रिष्टुप्च जगती चैव याः स्मृताः / त्र्यंबका नामतः प्रेम्णा योनयस्ता वनस्पतेः

ឆន្ទៈដែលគេរំលឹកថា គាយត្រី ត្រីෂ្ដុប និងជគតី នោះ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ត្រូវបានហៅតាមនាមថា ‘ត្រ្យំបកា’; ហើយវាជាយោនី (ប្រភពកំណើត) នៃរុក្ខជាតិ។

Verse 146

ताभिरेकत्वभूताभिस्त्रिविधाभिः स्ववीर्यतः / त्रिसाधनः पुरोडाशस्त्रिकपालः स वै स्मृतः

ដោយអំណាចបីប្រភេទដែលរួមជាឯកភាព តាមពលកម្លាំងរបស់ខ្លួន យញ្ញបរិក្ខារ “ពុរោឌាស” នោះ ត្រូវបានចងចាំថា “ត្រីសាធន” និង “ត្រីកបាល”។

Verse 147

त्र्यंबकः स पुरोडाशस्तेनैष त्र्यंबकः स्मृतः / इत्येतत्पञ्चवर्षं हि युगं प्रोक्तं मनीषिभिः

ពុរោឌាសនោះគឺ “ត្រ្យំបក”; ដូច្នេះវាត្រូវបានហៅថា “ត្រ្យំបក”។ ដោយរបៀបនេះ បណ្ឌិតទាំងឡាយបានប្រកាសថា យុគមួយមានប្រាំឆ្នាំ។

Verse 148

यश्चैष पञ्चधात्मा वै प्रोक्तः संवत्सरो द्विजैः / सैकः षट्को विजज्ञे ऽथ मध्वादिऋतुसंज्ञकः

សំវត្សរៈដែលព្រះទ្វិជបានពោលថាមានអាត្មាប្រាំប្រភេទ នោះឯងមួយតែប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់មកត្រូវបានស្គាល់ជា៦រដូវ មាននាម “មធុ” ជាដើម។

Verse 149

ऋतुपुत्रार्त्तवाः पञ्च इति सर्गः समासतः / इत्येष बहुमानो वै प्राणिना जीवितानि च / नदीवेग इवासक्तः कालो धावति संहरन्

“កូននៃរដូវ” និង “អារតវ” មានប្រាំ—នេះជាសೃગដោយសង្ខេប។ ដូច្នេះ កាលៈ ដូចល្បឿនទឹកទន្លេ រត់ទៅដោយការចងចិត្ត ហើយក៏លេបយកជីវិតសត្វលោក។

Verse 150

एतेषां यदपत्यं वै तदशक्यं प्रमाणतः / बहुत्वात्परिसंख्यातुं पुत्र पौत्रमनन्तकम्

ពូជពង្សរបស់ពួកគេ មិនអាចកំណត់ប្រមាណបានឡើយ; ព្រោះមានច្រើនណាស់ កូន ចៅ និងវង្សសន្តានអនន្ត មិនអាចរាប់បាន។

Verse 151

इमं वंशं प्रजेशानां महतः पुण्यकर्मणाम् / कीर्त्तयन्पुण्यकीर्त्तीनां महतीं सिद्धिमाप्नुयात्

អ្នកណាដែលសូត្រសរសើរវង្សត្រកូលនៃព្រះប្រជាបតិដ៏មហិមា អ្នកមានកុសលកម្ម និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះបុណ្យ នោះនឹងបានសិទ្ធិដ៏ធំ។