
Jayantī–Kāvyā (Śukra) Saṃvāda: Varadāna and the Ten-Year Concealment
ជំពូកនេះ សូត្រាបន្តពិពណ៌នាបន្ទាប់ពីស្តវៈ៖ បន្ទាប់ពីការបូជាខ្លាំង ព្រះដែលសម្គាល់ជាអីសាន/នីឡលោហិត បង្ហាញព្រះវត្តមាន rồi បាត់ទៅ។ បន្ទាប់មកមានសន្ទនារវាង ជយន្តី និង កាវ្យា (ភាគវៈគ្រូព្រះសុក្រក្នុងពួកអសុរ)។ កាវ្យាសួរអំពីតាបស្យា និងបំណងរបស់នាង ហើយពេញចិត្តចំពោះសេចក្តីស្មោះត្រង់ ការទាបខ្លួន ការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ដូច្នេះប្រទានពរ។ ជយន្តីដែលគេហៅថា ម៉ាហេនទ្រី សុំឲ្យនៅជាមួយកាវ្យា ១០ ឆ្នាំ ដោយមាយា ឲ្យមើលមិនឃើញចំពោះសត្វទាំងអស់។ ដោយហេតុនេះ កូនៗទិតិ (ដៃត្យ/អសុរ) ស្វែងរកគ្រូកាវ្យា តែមិនឃើញ; សូម្បីព្រហស្បតិ ក៏ដឹងថា ជយន្តីបាន “កក់ក្តៅ/កំណត់” កាវ្យា ដោយពរ រយៈពេលមួយទសវត្សរ៍ ប្រែប្រួលតុល្យភាពរវាងទេវ និងអសុរ។
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे स्तवसमाप्तिर्नाम द्विसप्ततितमो ऽध्यायः // ७२// सूत उवाच एवमाराध्य देवेशमीशानं नीललोहितम् / प्रह्वो ऽतिप्रणतस्तस्मै प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्
ដូច្នេះ ក្នុងស្រីព្រហ្មាណ្ឌមហាបុរាណ ភាគមធ្យម បាទឧបោទ្ធាតទី៣ ដែលព្រះវាយុបានប្រកាស បទមាននាម «ស្តវសមాప్తិ» គឺជាអធ្យាយទី៧២ បានបញ្ចប់។ សូតបាននិយាយថា—ក្រោយពេលអារាធនាព្រះដេវេស អីសាន នីលលោហិត ដូច្នេះហើយ ប្រាហ្វា បានកោតក្រាបយ៉ាងខ្លាំង ប្រណមដៃ ហើយនិយាយពាក្យទៅកាន់ព្រះអង្គ។
Verse 2
काव्यस्य गात्रं संस्पृश्य हस्तेन प्रीतिमान्भवः / निकामं दर्शनं दत्त्वा तत्रैवान्तरधाद्धरः
ព្រះองค์បានប៉ះរាងកាយរបស់ កាវ្យ ដោយព្រះហស្ត ហើយព្រះទ័យពេញចិត្ត; បន្ទាប់ពីប្រទានទស្សនៈតាមបំណង ព្រះហរិក៏អន្តរធាននៅទីនោះឯង។
Verse 3
ततः सो ऽतर्हिते तास्मिन्देवे सानुचरे तदा / तिष्ठन्तीं प्राजलिर्भूत्वा जयन्तीमिदमब्रवीत्
បន្ទាប់មក ពេលព្រះទេវតានោះអន្តរធានទៅជាមួយបរិវារ គាត់បានប្រណម្យហត្ថឈរ ហើយនិយាយទៅកាន់ ជយន្តី ដូច្នេះ។
Verse 4
कस्य त्वं सुभगे का वा दुःखिते मयि दुःखिता / सहता तपसा युक्तं किमर्थं मां जिगीष्सि
ឱ ស្រីសោភា! អ្នកជារបស់អ្នកណា ឬអ្នកជានរណា? ពេលខ្ញុំទុក្ខ អ្នកក៏ទុក្ខដែរ។ មានតបៈ និងអត់ធ្មត់ ហេតុអ្វីអ្នកចង់ឈ្នះខ្ញុំ?
Verse 5
अनया सततं भक्त्या प्रश्रयेण दमेन च / स्नेहेन चैव सुश्रोणि प्रीतो ऽस्मि वरवर्णिनि
ឱ នារីចង្កេះស្រស់ ឱ នារីមានពណ៌សម្បុរល្អ! ដោយសារភក្តីជានិច្ច ការគោរពទន់ភ្លន់ ការសំយម និងស្នេហារបស់អ្នក ខ្ញុំបានពេញចិត្ត។
Verse 6
किमिच्छसि वरारोहे कस्ते कामः समृद्ध्यताम् / तं ते संपूरयाम्यद्य यद्यपि स्यात्सुदुर्लभः
ឱ នារីដ៏ឧត្តម! អ្នកប្រាថ្នាអ្វី? បំណងណារបស់អ្នកឲ្យសម្រេច? ទោះបីវាកម្រណាស់ក៏ដោយ ថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងបំពេញឲ្យគ្រប់។
Verse 7
एवमुक्ताब्रवीदेनं तपसा ज्ञातुमर्हसि / चिकीर्षितं मे ब्रह्मिष्ठ त्वं हि वेत्थ यथातथम्
នាងបាននិយាយដូច្នេះហើយប្រាប់គាត់ថា «ដោយតបៈ អ្នកគួរតែដឹង» ឱ អ្នកមាំមួនក្នុងព្រហ្ម! អ្នកដឹងបំណងរបស់ខ្ញុំតាមពិត។
Verse 8
एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा / माहेन्द्री त्वं वरारोहे मद्धितार्थमिहागता
ពេលបានឮដូច្នោះ គាត់បានមើលនាងដោយទិព្វចក្ខុ ហើយនិយាយថា «ឱ នារីរូបល្អ! អ្នកគឺ មាហេនទ្រី មកទីនេះដើម្បីប្រយោជន៍របស់ខ្ញុំ»។
Verse 9
मया सह त्वं सुश्रोणि दशवर्षाणि भामिनि / अदृश्यं सर्वभूतैस्तु संप्रयोगमिहेच्छसि
ឱ នារីចង្កេះស្រស់ ឱ នារីមានមោទនភាព! អ្នកប្រាថ្នាសហវាសជាមួយខ្ញុំនៅទីនេះដប់ឆ្នាំ ដោយអស្ចារ្យអសមត្ថឲ្យសត្វទាំងឡាយមើលឃើញ។
Verse 10
देवीन्द्रनीलवर्णाभेवरारोहे सुलोचने / इमं वृणीष्व कामं त्वं मत्तो वै वल्गुभाषिणि
ឱ នារីរូបល្អ ឱ នារីភ្នែកស្រស់ ដែលមានពន្លឺដូចនិលមណ្ឌលរបស់ឥន្ទ្រា! ឱ នារីពាក្យផ្អែម! ចូរជ្រើសយកបំណងនេះជាពរពីខ្ញុំ។
Verse 11
एवं भवतु गच्छावो गृहान्मत्तेभगामिनि / ततः स्वगृहमागम्य जयत्या सहितः प्रभुः
«ឲ្យបានដូច្នោះ ចូរយើងទៅផ្ទះ» ឱ នារីដើរដូចដំរីមេឃ។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានត្រឡប់ទៅគេហដ្ឋានរបស់ខ្លួនជាមួយជយតី។
Verse 12
स तया चावसद्देव्या दश वर्षाणि भार्गवः / अदृश्यः सर्वभूतानां मायया संवृतस्तदा
ភារគវៈបានស្នាក់នៅជាមួយទេវីនោះអស់ដប់ឆ្នាំ; នៅពេលនោះគេត្រូវម៉ាយាបាំងបិត ហើយក្លាយជាមិនអាចមើលឃើញសម្រាប់សត្វទាំងអស់។
Verse 13
कृतार्थमामतं ज्ञातवा काव्यं सर्वे दितेः सुताः / अभिजग्सुर्गृहं तस्य मुदितास्तं दिदृक्षवः
ពេលដឹងថា កាវ្យៈបានសម្រេចគោលបំណងហើយ កូនប្រុសទាំងអស់របស់ទិតិរីករាយ; ចង់ឃើញគាត់ ពួកគេបានទៅដល់ផ្ទះរបស់គាត់។
Verse 14
गता यदा न पश्यन्ति जयत्या संवृतं गुरुम् / लक्षमं तस्य तद् बुद्ध्वा प्रतिजग्मुर्यथागतम्
ពេលពួកគេទៅដល់ ពួកគេមិនឃើញគ្រូដែលជយន្តីបានបាំងទេ; ដឹងថាគាត់មិនបង្ហាញខ្លួន ពួកគេក៏ត្រឡប់ទៅដូចដែលបានមក។
Verse 15
बृहस्पतिस्तु संरुद्धं ज्ञात्वा काव्यं वरेण ह / प्रीत्यर्थे दश वर्षाणि जयन्त्या हितकाम्यया
ព្រះព្រហស្បតិ៍បានដឹងថា កាវ្យៈត្រូវបានទប់ស្កាត់ដោយអานุភាពនៃពរ; ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យជយន្តីដែលប្រាថ្នាផលល្អ គាត់បានស្នាក់នៅដប់ឆ្នាំ (នៅទីនោះ)។
Verse 16
बुद्ध्वा तदन्तरं सो ऽथ देवानां मन्त्रचोदितः / काव्यस्य रूपमास्थाय सो ऽसुरान्समभाषत
ពេលយល់ដឹងពីចន្លោះឱកាសនោះ គាត់ត្រូវបានជំរុញដោយមន្តរបស់ទេវតា; ដោយយករូបកាវ្យៈ គាត់បាននិយាយទៅកាន់អសុរ។
Verse 17
ततः सो ऽभ्यागतान्दृष्ट्वा बृहस्पतिरुवाच तान् / स्वागतं मम याज्यानां संप्राप्तो ऽस्मि हिताय च
បន្ទាប់មក ព្រះព្រហស្បតិ៍បានឃើញអ្នកមកដល់ ហើយមានព្រះវាចាថា «សូមស្វាគមន៍ ពួកយាជ្យរបស់យើង; យើងមកដើម្បីប្រយោជន៍ និងសេចក្តីល្អរបស់អ្នកទាំងឡាយ»។
Verse 18
अहं वो ऽध्यापयिष्यामि प्राप्ता विद्या मया हि याः / ततस्ते हृष्टमनसो विद्यार्थमुपपेदिरे
«ខ្ញុំនឹងបង្រៀនវិទ្យាដែលខ្ញុំបានទទួល» ដូច្នេះពួកគេមានចិត្តរីករាយ ហើយចូលទៅស្វែងរកវិទ្យា។
Verse 19
पूर्णे काव्यस्तदा तस्मिन्समये दशवार्षिके / समयान्ते देवयाजी सद्यो जातमतिस्तदा
ពេលវេលាដប់ឆ្នាំនោះបានពេញលេញ ហើយនៅចុងកាល ដេវយាជីមានបញ្ញាកើតឡើងភ្លាមៗ។
Verse 20
बुद्धिं चक्रे ततश्चापि याज्यानां प्रत्यवेक्षणे / शुक्र उवाच देवि गच्छाम्यहं द्रष्टुं तव याज्याञ्छुचिस्मिते
បន្ទាប់មក គាត់មានគំនិតចង់ពិនិត្យមើលពួកយាជ្យ។ សុក្របាននិយាយថា «ឱ ទេវី អ្នកញញឹមបរិសុទ្ធ ខ្ញុំនឹងទៅមើលពួកយាជ្យរបស់អ្នក»។
Verse 21
विभ्रान्तप्रेक्षिते साध्वि त्रिवर्णायतलोचने / एवमुक्ताब्रवीद्देवी भज भक्तां महाव्रत / एष ब्रह्मन्सतां धर्मो न धर्मं लोपयामि ते
ឱ ស្ត្រីសុចរិត ដែលសម្លឹងមើលដោយច្របូកច្របល់ មានភ្នែកវែងភ្លឺបីពណ៌! ពេលបាននិយាយដូច្នោះ ទេវីមានព្រះវាចាថា «ឱ អ្នកកាន់មហាវ្រត ចូរបម្រើពួកភក្ត; ឱ ព្រាហ្មណ៍ នេះជាធម្មរបស់សត្បុរស ខ្ញុំមិនលុបបំបាត់ធម្មរបស់អ្នកទេ»។
Verse 22
सूत उवाच ततो गत्वा सुरान्दृष्ट्वा देवाचार्येण धीमता
សូត្រាបាននិយាយ—បន្ទាប់មក គាត់បានទៅ ហើយបានឃើញពួកទេវតា ជាមួយទេវាចារ្យដ៏ប្រាជ្ញា។
Verse 23
वञ्चितान्काव्यरूपेण वचसा पुनरब्रवीत् / काव्यं मामनुजानीध्वमेष ह्याङ्गिरसो मुनिः
ដោយពាក្យពេចន៍ដូចកំណាព្យ គាត់បានបោកបញ្ឆោតពួកគេ ហើយនិយាយម្តងទៀតថា—“សូមអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំជា កាវ្យ; លោកនេះជាមុនី អាង្គិរាស។”
Verse 24
वञ्चिता बत यूयं वै मयि सक्ते तु दानवाः / श्रुत्वा तथा ब्रुवाणं तं संभ्रान्ता दितिजास्ततः
គាត់និយាយថា—“ឱ ដានវៈទាំងឡាយ អ្នកទាំងអស់ត្រូវបានបោកបញ្ឆោត ព្រោះបានជាប់ចិត្តលើខ្ញុំ।” ពួកទិតិជបានឮហើយក៏ភ្ញាក់ផ្អើល។
Verse 25
संप्रैक्षन्तावुभौ तत्र स्थिरासीनौ शुचिस्मितौ / संप्रमूढाः स्थिताः सर्वे प्रापद्यन्त न किञ्चन
ពួកគេទាំងពីរនៅទីនោះអង្គុយយ៉ាងមាំមួន មានញញឹមបរិសុទ្ធ ហើយមើលគ្នាទៅវិញទៅមក; មនុស្សទាំងអស់ឈរភាន់ច្រឡំ មិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ។
Verse 26
ततस्तेषु प्रमूढेषु काव्यस्तान्पुनरब्रवीत् / आचार्यो यो ह्ययं काव्यो देवायार्यो ऽयमङ्गिराः
នៅពេលពួកគេភាន់ច្រឡំ កាវ្យបាននិយាយម្តងទៀតថា—“លោកនេះជាកាវ្យ អាចារ្យ; សម្រាប់ពួកទេវតា លោកនេះជាអារយៈ អង្គិរា។”
Verse 27
अनुगच्छत मां सर्वे त्यजतैनं बृहस्पतिम् / एवमुक्ते तु ते सर्वे तावुभौ समवेक्ष्य च
“អ្នកទាំងអស់គ្នាចូរតាមខ្ញុំទៅ ចូរលះបង់ព្រះព្រហស្បតិ៍នេះចោល” ពេលនិយាយដូច្នោះ ពួកគេទាំងអស់បានសម្លឹងមើលទាំងពីរយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។
Verse 28
तदासुरा विशेष तु न व्यजानंस्तयोर्द्वयोः / बृहस्पतिरुवाचैनामं भ्रातो ऽयमङ्गिराः
នៅពេលនោះ អសុរមិនអាចដឹងភាពខុសគ្នារវាងទាំងពីរបានទេ។ ព្រះព្រហស្បតិ៍បាននិយាយថា “បងប្អូនអើយ នេះគឺ អង្គិរា”។
Verse 29
काव्यो ऽहं वो गुरुर्दैत्या मद्रूपो ऽयं बृहस्पतिः / संमोहयति रूपेण मामकेनैष वो ऽसुराः
“ឱ ពួកដៃត្យៈ ខ្ញុំគឺ កាវ្យ (សុក្រក) ជាគ្រូរបស់អ្នក; ប្រេះស្បតិ៍នេះបានយករូបខ្ញុំ។ ឱ អសុរទាំងឡាយ គាត់កំពុងបោកបញ្ឆោតអ្នកដោយរូបរបស់ខ្ញុំ។”
Verse 30
श्रुत्वा तस्य वचस्ते वै संमन्त्र्याथ वचो ऽब्रुवन् / अयं नो दशवर्षाणि सततं शास्ति वै प्रभुः
ពេលបានឮពាក្យនោះ ពួកគេបានពិគ្រោះគ្នា ហើយនិយាយថា “ព្រះអម្ចាស់នេះបានបង្រៀន និងណែនាំយើងជាប់ៗអស់ដប់ឆ្នាំមកហើយ”។
Verse 31
एष वै गुरुरस्माकमन्तरेप्सुरयं द्विजाः / ततस्तेदानवाः सर्वे प्रणिपत्याभिवाद्य च
“នេះហើយជាគ្រូរបស់យើង; ព្រះទ្វិជនេះចង់លួចចូលខាងក្នុង।” បន្ទាប់មក ដានវៈទាំងអស់បានក្រាបបង្គំ និងថ្វាយការគោរព។
Verse 32
वचनं जगृहुस्तस्य विद्याभ्यासेन मोहिताः / ऊचुस्तमसुराः सर्वे क्रुद्धाः संरक्तलोचनाः
ដោយត្រូវមន្តស្នេហ៍ពីការអនុវត្តវិជ្ជា ពួកគេបានទទួលពាក្យរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក អសុរាទាំងអស់ខឹងក្រហាយ ភ្នែកក្រហម បាននិយាយទៅកាន់គាត់។
Verse 33
अयं गुरुर्हितो ऽस्माकं गच्छ त्वं नासि नो गुरुः / भार्गवो ऽगिरसो वायं भवत्वेषैव नो गुरुः
គ្រូនេះជាអ្នកប្រាថ្នាផលល្អដល់យើង; អ្នកចូរចាកចេញទៅ អ្នកមិនមែនជាគ្រូរបស់យើងទេ។ ភារគវៈនេះ ជាវង្សអង្គិរសៈ សូមឲ្យគាត់ជាគ្រូរបស់យើង។
Verse 34
स्थिता वयं निदेशे ऽस्य गच्छ त्वं साधु मा चिरम् / एवमुक्त्वा सुराः सर्वे प्रापद्यन्त बृहस्पतिम्
យើងឈរនៅក្នុងបញ្ជារបស់គាត់; អ្នកចូរចាកចេញទៅដោយល្អ កុំយូរ។ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះទេវទាំងអស់បានចូលសុំជ្រកកោនព្រះព្រឹហស្បតិ។
Verse 35
यदा न प्रतिपद्यन्ते तेनोक्तं तन्महद्धितम् / चुकोप भार्गवस्ते षामवलेपेन वै तदा
ពេលពួកគេមិនទទួលយកប្រយោជន៍ដ៏ធំដែលគាត់បាននិយាយ នោះភារគវៈក៏ខឹងដោយសារភាពអួតអាងរបស់ពួកគេ។
Verse 36
बोधितापि मया यस्मान्न मां भजत दानवाः / तस्मात्प्रणष्टसंज्ञा वै पराभवमवाप्स्यथ
ទោះបីខ្ញុំបានណែនាំហើយ ក៏ដានវៈមិនបូជាខ្ញុំទេ; ដូច្នេះអ្នកទាំងឡាយនឹងបាត់ស្មារតី ហើយទទួលបរាជ័យជាក់ជាមិនខាន។
Verse 37
इति व्याहृत्य तान्काव्यो जगामाथ यथागतम् / शप्तांस्तानसुराञ्ज्ञात्वा काव्येन तु बृहस्पतिः
ពោលដូច្នេះហើយ កាវ្យ (សុក្រអាចារ្យ) បានត្រឡប់ទៅដូចពេលមក។ ព្រះព្រហស្បតិ៍ ដឹងថាអសុរាទាំងនោះត្រូវបណ្តាសា ក៏ពិចារណាអំពីកាវ្យ។
Verse 38
कृतार्थः स तदा हृष्टः स्वरूपं प्रत्यपद्यत / बुद्ध्वासुरांस्तदा ब्रष्टान्कृतार्थोंऽतर्द्धिमागमत्
នៅពេលនោះ គាត់បានសម្រេចបំណង និងរីករាយ ហើយត្រឡប់ទៅសភាពដើម។ ដឹងថាអសុរាទាំងឡាយបានធ្លាក់ចុះពីធម៌ហើយ កិច្ចសម្រេចរួច គាត់ក៏អន្តរធានទៅ។
Verse 39
ततः प्रनष्टे तस्मिंस्ते विभ्रान्ता दानवास्तदा / अहो धिग्वञ्चिताः स्नेहात्परस्परमथाब्रुवन्
ពេលគាត់បាត់ទៅ ដានវៈទាំងឡាយក៏ស្រពិចស្រពិល។ ពួកគេនិយាយគ្នាថា «អូហ៍! គួរឲ្យអាម៉ាស់ ព្រោះសេចក្តីស្នេហា យើងត្រូវបានបោកបញ្ឆោត»។
Verse 40
धर्मतो ऽविमुखाश्चैव कारिता वेधसा वयम् / दग्धाश्चैवोपधायोगात्स्वेस्वे कार्ये तु मायया
ព្រះវិធាតា (Vedhas) បានធ្វើឲ្យយើងមិនបែរចេញពីធម៌; ប៉ុន្តែដោយការភ្ជាប់នៃល្បិចកល យើងត្រូវបានម៉ាយាដុតឆេះក្នុងកិច្ចការរបស់ខ្លួនៗ។
Verse 41
ततो ऽसुराः परित्रस्ता देवेभ्यस्त्वरिता ययुः / प्रह्लादमग्रतः कृत्वा काव्यस्यानुगमं पुनः
បន្ទាប់មក អសុរាទាំងឡាយភ័យខ្លាច ក៏រត់ទៅរកទេវតា ដោយដាក់ព្រះប្រាហ្លាទនៅមុខ ហើយតាមដានកាវ្យ (សុក្រអាចារ្យ) ម្តងទៀត។
Verse 42
ततः काव्यं समासाद्य ह्यभितस्थु रवाङ्मुखाः / तानागतान्पुनर्दृष्ट्वा काव्यो याज्यानुवाच ह
បន្ទាប់មក ដោយបានចូលទៅជិត កាវ្យ (សុក្កាចារ្យ) ពួកគេបានឈរឱនមុខចុះ។ ដោយឃើញពួកគេត្រឡប់មកវិញ កាវ្យបាននិយាយទៅកាន់សិស្សរបស់គាត់។
Verse 43
मया संबोधिताः काले यतो मां नाभ्यनन्दथ / ततस्तेनावलेपेन गता यूयं पराभवम्
យើងបានដាស់តឿនអ្នករាល់គ្នានៅពេលដ៏ត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែអ្នកមិនបានគោរពយើងទេ។ ដោយសារតែសេចក្តីក្រអឺតក្រទមនោះ អ្នករាល់គ្នាបានជួបនឹងបរាជ័យ។
Verse 44
प्रह्लादस्तमथोवाच मानस्त्वं त्यज भार्गव / स्वान्याज्यान्भजमानांश्च भक्तांश्चैव विशेषतः
បន្ទាប់មក ប្រហ្លាទ បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ 'ឱ ភ៌ាគវៈ (កូនចៅនៃភ៌្ឫគុ) សូមលះបង់កំហឹងរបស់អ្នក។ សូមទទួលយកសិស្សរបស់អ្នកដែលកំពុងគោរពបូជាអ្នក និងជាពិសេសអ្នកដែលស្មោះត្រង់នឹងអ្នក។
Verse 45
त्वय्यदृष्टे वयं तेन देवाचार्येण मोहिताः / भक्तानर्हसि नस्त्रातुं ज्ञात्वा दीर्घेण चक्षुषा
នៅពេលដែលអ្នកមិននៅ គ្រូនៃពួកទេវៈនោះបានធ្វើឱ្យយើងវង្វេង។ អ្នកគួរតែសង្គ្រោះពួកយើងដែលជាអ្នកគោរពបូជារបស់អ្នក ដោយដឹងរឿងនេះតាមរយៈចក្ខុវិស័យដ៏វែងឆ្ងាយរបស់អ្នក។
Verse 46
यदि नस्त्वं न कुरुषे प्रसादं भृगुनन्दन / अपध्यातास्त्वया ह्यद्य प्रवेक्ष्यामोरसातलम्
ឱ បុត្រនៃភ៌្ឫគុ ប្រសិនបើអ្នកមិនផ្តល់ការអនុគ្រោះដល់ពួកយើងទេ នោះដោយសារការបណ្តេញចេញរបស់អ្នកនៅថ្ងៃនេះ យើងនឹងចូលទៅក្នុង រាតាល (ឋានក្រោម)។
Verse 47
सूत उवाच ज्ञात्वा काव्यो यथातत्त्वं कारुण्येन महीयसा / एवं शुक्रो ऽनुनीतः संस्ततः कोपं न्यवर्त्तयत्
សូត្រ បាននិយាយថា—កាវ្យ (សុក្រចារ្យ) ដឹងសច្ចៈតាមពិត ដោយមហាករុណា; ដូច្នេះ សុក្រដែលត្រូវបានលួងលោម និងសរសើរ ក៏បញ្ឈប់កំហឹងរបស់ខ្លួន។
Verse 48
उवाचेदं न भेतव्यं गन्तव्यं न रसातलम् / अवश्यंभावीह्यर्थो ऽयं प्राप्तो वो मयि जाग्रति
គាត់បាននិយាយថា—កុំភ័យ; មិនចាំបាច់ទៅរាសាតល (លោកក្រោម) ទេ។ ការនេះជារឿងមិនអាចជៀសវាង; វាបានមកដល់អ្នកទាំងអស់គ្នា ខណៈខ្ញុំនៅតែភ្ញាក់ប្រយ័ត្ន។
Verse 49
न शक्यमन्यथाकर्त्तुं दिष्टं हि बलवत्तरम् / संज्ञा प्रनष्टा या चेयं कामं तां प्रतिलप्स्यथ
មិនអាចធ្វើឲ្យផ្សេងទៅបានទេ ព្រោះវាសនា/កំណត់សេចក្តី (ទិស្ត) មានអំណាចជាង។ សញ្ញា (ចិត្តស្មារតី) ដែលបានបាត់បង់នេះ អ្នកទាំងអស់គ្នានឹងទទួលបានវិញជាក់ជាមិនខាន។
Verse 50
प्राप्तः पर्यायकालो वा इति ब्रह्माभ्यभाषत / मत्प्रसादाच्च युष्माभिर्भुक्तं त्रैलोक्यमूर्ज्जितम्
ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូលថា—«ពេលវេលានៃវារៈ (បរិយាយកាល) របស់អ្នកទាំងអស់គ្នាបានមកដល់ហើយ» ហើយដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ខ្ញុំ អ្នកទាំងអស់គ្នាបានរីករាយនឹងត្រៃលោកដ៏មានអំណាច។
Verse 51
युगाख्या दश संपूर्णा देवानाक्रम्य मूर्द्धनि / तावन्तमेव कालं वै ब्रह्मा राज्यमभाषत
ដោយឡើងឈរលើកំពូលក្បាលរបស់ទេវតា ‘យុគ’ ចំនួនដប់បានពេញលេញ; ត្រឹមរយៈពេលប៉ុណ្ណោះ ព្រះព្រហ្មបានកំណត់រាជ្យ (អំណាច)។
Verse 52
सावर्णिके पुनस्तुभ्यं राज्यं किल भविष्यति / लोकानामीश्वरो भावी पौत्रस्तव पुनर्बलिः
នៅក្នុងសាវර්ណិក មន្វន្តរ ព្រះរាជ្យនឹងត្រឡប់មកកាន់អ្នកជាដាច់ខាត។ ចៅប្រុសរបស់អ្នកនឹងក្លាយជា បលិ ម្តងទៀត ជាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ។
Verse 53
एवं कालमयं प्रोक्तः पौत्रस्ते ब्रह्मणा स्वयम् / तथाहृतेषु लोकेषु न शोको न किलाभवत्
ដូច្នេះ ព្រះព្រហ្មបានមានព្រះបន្ទូលដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ អំពីពាក្យដែលកំណត់ដោយកាលសម្រាប់ចៅរបស់អ្នក។ ហើយពេលលោកទាំងឡាយត្រូវបានយកទៅ ក៏គ្មានសោកសៅឡើយ។
Verse 54
यस्मात्प्रवृत्तयश्चास्य न कामैरभिसंधिताः / तस्मादजेन प्रीतेन दत्तं सावर्णिके ऽन्तरे
ព្រោះសកម្មភាពរបស់គាត់មិនបានចងភ្ជាប់ដោយកាមប្រាថ្នា ទេ ដូច្នេះ អជ (ព្រហ្មា) ដែលពេញព្រះហឫទ័យ បានប្រទានអំណោយនេះនៅក្នុងអន្តរ សាវර්ណិក។
Verse 55
देवराज्यं बलेर्भाव्यमिति मामीश्वरो ऽब्रवीत् / तस्माददृश्यो भूतानां कालाकाङ्क्षी स तिष्ठति
ព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថា «រាជ្យនៃទេវតា គួរតែជារបស់ បលិ»។ ដូច្នេះ គាត់ស្ថិតនៅដោយមិនឲ្យសត្វទាំងឡាយឃើញ ហើយរង់ចាំកាលវេលា។
Verse 56
प्रीतेन चामरत्वं वै दत्तं तुभ्यं स्वयंभुवा / तस्मान्निरुत्सुकस्त्वं वै पर्यायं सहसाकुलः
ស្វយಂಭូដែលពេញព្រះហឫទ័យ បានប្រទានអមរភាពដល់អ្នកផងដែរ។ ដូច្នេះ ទោះអ្នកមិនមានក្តីប្រាថ្នា ក៏នៅតែរអាក់រអួលភ្លាមៗ ខណៈរង់ចាំវេនរបស់ខ្លួន។
Verse 57
न च शक्यं मया तुभ्यं पुर स्ताद्वै विसर्पितुम् / ब्रह्मणा प्रतिषिद्धो ऽस्मि भविष्यं जानता प्रभो
ឱព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំមិនអាចឆ្ពោះទៅមុខនៅចំពោះព្រះអង្គបានទេ; ព្រះព្រហ្មដែលដឹងអនាគតបានហាមឃាត់ខ្ញុំ។
Verse 58
इमौ च शिष्यौ द्वौ मह्यं तुल्यावेतौ बृहस्पतेः / दैवतैः सह संरब्धान्सर्वान्वो धारयिष्यतः
សិស្សពីរនាក់នេះរបស់ខ្ញុំ ស្មើនឹងព្រះព្រហស្បតិ; ពួកគេនឹងទប់ទល់ និងកាន់ទុកអ្នកទាំងអស់ដែលកំពុងកំហឹង រួមទាំងទេវតា។
Verse 59
सूत उवाच एवमुक्तास्तु दैतेया काव्येनाक्लिष्टकर्मणा / ततस्ताभ्यां ययुः सार्द्धं प्रह्लादप्रमुखास्तदा
សូត្របាននិយាយថា—ពេលកាវ្យៈ អ្នកប្រព្រឹត្តកិច្ចដោយមិននឿយហត់ និយាយដូច្នេះ ដៃត្យៈទាំងឡាយ; បន្ទាប់មក ព្រះហ្លាទ និងអ្នកដទៃៗ បានទៅជាមួយពួកគេទាំងពីរ។
Verse 60
अवश्यभाव्यमर्थं तं श्रुत्वा दैतेयदानवाः / सहसा शंसमानास्ते जयं काव्येन भाषितम्
ពេលឮអំពីការណ៍ដែលចាំបាច់ត្រូវកើតឡើងនោះ ដៃត្យៈ-ដានវៈទាំងឡាយ ក៏ភ្លាមៗសរសើរពាក្យ ‘ជ័យ’ ដែលកាវ្យៈបាននិយាយ។
Verse 61
दंशिताः सायुधाः सर्वे ततो देवान्समाह्वयन् / अथ देवासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान्
បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់ពាក់អាវក្រោះ និងកាន់អាវុធ ហើយហៅទេវតាមកប្រឈម; រួចពេលឃើញទេវ-អសុរ មកប្រមូលផ្តុំក្នុងសង្គ្រាម…
Verse 62
ततः संवृतसन्नाहा देवास्तान्समयोधयन् / देवासुरे ततस्तस्मिन्वर्त्तमाने शतं समाः / अजयन्तासुरा देवान्नग्रा देवा अमन्त्रयन्
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាដែលពាក់អាវុធពេញលេញ បានប្រយុទ្ធយ៉ាងសាហាវនឹងពួកនោះ។ សង្គ្រាមទេវ–អសុរ បន្តរយៈពេលមួយរយឆ្នាំ។ ចុងក្រោយ អសុរ បានឈ្នះទេវតា ហើយទេវតាទាំងឡាយក៏ក្លាយជាអស់សង្ឃឹម។
Verse 63
देवा ऊचुः शण्डामर्कप्रभावेण जिताः स्मस्त्वसुरैर्वयम् / तस्माद्यज्ञं समुद्दिश्य कार्यं चात्महितं च यत्
ព្រះទេវតាបាននិយាយថា «ដោយឥទ្ធិពលរបស់ សណ្ឌ និង អមរក យើងត្រូវអសុរឈ្នះហើយ។ ដូច្នេះ គួរតែយកយញ្ញៈជាទីពឹង ហើយធ្វើកិច្ចដែលជាប្រយោជន៍ដល់ខ្លួន»។
Verse 64
यज्ञेनोपाह्वयिष्यामस्ततो जेष्यामहे ऽसुरान् / अथोपामन्न्रयन्देवाः शण्डामकारै तु तावुभौ
«ដោយយញ្ញៈ យើងនឹងអញ្ជើញព្រះកម្លាំងទេវៈ ហើយបន្ទាប់មកនឹងឈ្នះអសុរ»។ និយាយដូច្នេះហើយ ព្រះទេវតាបានហៅ សណ្ឌ និង អមរក ទាំងពីរ មក និងនិយាយដោយក្តីគោរព។
Verse 65
यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजन्तामसुरा द्विजौ
នៅក្នុងយញ្ញៈ ព្រះទេវតាបានអញ្ជើញពួកគេមក ហើយនិយាយថា «ឱ ទ្វិជទាំងពីរ ចូរលះបង់ពួកអសុរ»។
Verse 66
ग्रहं तु वां ग्रहीष्यामो ह्यनुजित्य तु दानवान् / एवं तत्यजतुस्तौ तु षण्डामकारै तदा सुरान्
ក្រោយពេលយើងឈ្នះពួកទានវៈ យើងនឹងទទួលអ្នកទាំងពីរ និងផ្តល់កិត្តិយសនិងស្ថានៈសមគួរ។ ពេលបានឮដូច្នេះ សណ្ឌ និង អមរក ក៏បានលះបង់ព្រះទេវតានៅពេលនោះ។
Verse 67
ततो देवा जयं प्राप्ता दानवाश्च पराभवम् / देवासुरान्पराभाव्य शण्डामर्कावुपागमन्
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាបានទទួលជ័យជម្នះ ហើយទានវៈបានទទួលបរាជ័យ។ ក្រោយពេលបង្ក្រាបអសុរៈហើយ ពួកគេបានទៅជួប សណ្ឌ និង អមរក។
Verse 68
काव्यशापभिभूताश्च अनाधाराश्च ते पुनः / बाध्यमानास्तदा देवैर्विविशुस्ते रसातलम्
ដោយត្រូវគ្របដណ្តប់ដោយបណ្តាសារបស់ កាវ្យៈ ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកគ្មានទីពឹងម្តងទៀត។ ត្រូវទេវតាបង្ខំរុញ នៅពេលនោះពួកគេបានចូលទៅកាន់ រាសាតល។
Verse 69
एवं निरुद्यमास्ते वै कृता शक्रेण दानवाः / ततः प्रभृति शापेन भृगुनैमित्तिकेन च
ដូច្នេះ សក្រ (ឥន្ទ្រ) បានធ្វើឲ្យទានវៈក្លាយជាអ្នកគ្មានកម្លាំងប្រឹងប្រែង។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ដោយបណ្តាសាដែលមាន ភ្រឹគុ ជាមូលហេតុ (ស្ថានភាពនោះបានបន្ត)។
Verse 70
यज्ञे पुनः पुनर्विष्णुर्यज्ञे ऽथ शिथिले प्रभुः / कर्तुं धर्मव्यवस्थान मधर्मस्य प्रणाशनम्
ក្នុងយជ្ញៈ ព្រះវិษ្ណុបានបង្ហាញព្រះអង្គម្តងហើយម្តងទៀត; ហើយពេលយជ្ញៈចុះខ្សោយ ព្រះអម្ចាស់បានមកដើម្បីស្ថាបនារបៀបធម៌ និងបំផ្លាញអធម៌។
Verse 71
प्रह्नादस्य निदेशे तु ये ऽसुरा न व्यवस्थिताः / मनुष्यवध्यांस्तान्सर्वान्ब्रह्मा व्याहरत प्रभुः
អសុរៈណាដែលមិនស្ថិតស្ថេរតាមបញ្ជារបស់ ព្រះហ្លាទៈ ព្រះព្រហ្មា ជាព្រះអម្ចាស់ បានប្រកាសថា ពួកគេទាំងអស់ ‘អាចត្រូវមនុស្សសម្លាប់បាន’។
Verse 72
धर्मान्नारायणस्तस्मात्संभूतश्चाक्षुषे ऽन्तरे / यज्ञं प्रवर्त्तयामास वैन्यो वैवस्वते ऽन्तरे
ដូច្នេះ ព្រះនារាយណៈបានបង្ហាញព្រះអង្គក្នុងមន្វន្តរៈចាក្សុស; ហើយក្នុងមន្វន្តរៈវైవស្វត ព្រះវៃន្យៈបានចាប់ផ្តើមយជ្ញ។
Verse 73
प्रादुर्भावे तु वैन्यस्य ब्रह्मैवासीत्पुरोहितः / चतुर्थ्यां तु युगाख्यायामापन्नेषु सुरेष्वथ
នៅពេលវៃន្យៈបង្ហាញខ្លួន ព្រះព្រហ្មាឯងជាពុរោហិត; ហើយក្នុងកាលដែលហៅថា ‘យុគទីបួន’ នៅពេលទេវតាទាំងឡាយធ្លាក់ក្នុងវិបត្តិ។
Verse 74
संभुतः स समुद्रान्तर्हिरण्यकशिपोर्वधे / द्वितीयो नरसिंहो ऽभूद्रौद्रः सुतपुरस्सरः
ព្រះអង្គបានកើតឡើងក្នុងអន្តរមហាសមុទ្រ ដើម្បីសម្លាប់ហិរណ្យកសិពុ; ព្រះអង្គជានរសിംហៈទីពីរ—មានសភាពរោទ្រ និងជាអ្នកនាំមុខក្នុងចំណោមបុត្រ។
Verse 75
यजमानं तु दैत्येन्द्रमदित्याः कुलनन्दनः / द्विजो भूत्वा शुभे काले बलिं वैरोचनं जगौ
ចំពោះយជមានៈ ជាមហាអសុរេន្រ្ត បុត្រដ៏ជាទីរីករាយនៃអទិតិ (វិស្ណុ) បានក្លាយជាទ្វិជក្នុងកាលមង្គល ហើយទៅជួបព្រះបាលី វៃរោចនៈ។
Verse 76
त्रैलोक्यस्य भवान्राजा त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् / दातुमर्हसि मे राजन्विक्रमांस्त्रीनिति प्रभुः
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះរាជា! អ្នកជាស្តេចនៃត្រៃលោក; សព្វអ្វីទាំងអស់ស្ថិតលើអ្នក។ ដូច្នេះ សូមប្រទានដីត្រឹមបីជំហានដល់ខ្ញុំ»។
Verse 77
ददामीत्येव तं राजा बलिर्वैरोचनो ऽब्रवीत् / वामनं तं च विज्ञाय ततो ऽदान्मुदितः स्वयम्
ព្រះរាជា បលិ វೈរោចនៈ បានមានព្រះបន្ទូលថា «ខ្ញុំនឹងបរិច្ចាគ»។ ពេលទ្រង់ស្គាល់ថាជាព្រះវាមនៈ ក៏រីករាយ ហើយបរិច្ចាគដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។
Verse 78
स वामनो दिवं खं च पृथिवीं च द्विजोत्तमाः / त्रिभिः क्रमैर्विश्वमिदं जगदाक्रामत प्रभुः
ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! ព្រះវាមនៈជាព្រះអម្ចាស់ បានដើរបីជំហាន គ្របដណ្តប់សួគ៌ អាកាស និងផែនដី ព្រមទាំងលោកទាំងមូល។
Verse 79
अत्यरिच्यत भूतात्मा भास्करं स्वेन तेजसा / प्रकाशयन्दिशः सर्वाः प्रदिशश्च महायशाः
ព្រះអង្គមានកិត្តិយសធំ ជាព្រលឹងនៃសត្វទាំងឡាយ បានលើសព្រះអាទិត្យដោយពន្លឺរបស់ព្រះអង្គ ហើយបំភ្លឺទិសទាំងអស់ និងទិសរងទាំងមូល។
Verse 80
शुशुभे स महाबाहुः सर्वलोकान्प्रकाशयन् / आसुरीं श्रियमाहृत्य त्रींल्लोकांश्च जनार्द्दनः
ព្រះជនារទនៈមានព្រះពាហុធំ បានរុងរឿងដោយបំភ្លឺលោកទាំងអស់; ហើយបានដកហូតសិរីរុងរឿងរបស់អសុរា កាន់កាប់ត្រីលោក។
Verse 81
स पुत्रपौत्रानसुरान्पातालतलमानयन् / नमुचिः शंबरश्चैव प्रह्रादश्चैव विष्णुना
ដោយព្រះវិษ្ណុ អសុរាទាំងឡាយជាមួយកូនចៅ ត្រូវបាននាំចុះទៅកាន់ជាន់បាតាល; រួមទាំង នមុចិ សំបរ និងប្រហ្លាទផងដែរ។
Verse 82
क्रूरा हता विनिर्दूता दिशः संप्रतिपेदिरे / महाभूतानि भूतात्मा सविशेषाणि माधवः
ពេលពួកសាហាវត្រូវសម្លាប់ និងត្រូវបណ្តេញចេញ ទិសទាំងឡាយក៏ស្ងប់ស្ងាត់; មាធវៈ ជាអាត្មានៃសត្វទាំងពួង បានបង្ហាញមហាភូតទាំងឡាយជាមួយលក្ខណៈពិសេស។
Verse 83
बलिं चं सबलं विप्रास्तत्राद्भुतमदर्शयत् / तस्य गात्रे जगत्सर्वमात्मानमनुपश्यति
ព្រះព្រាហ្មណ៍បានបង្ហាញព្រះបាលិជាមួយកងទ័ពរបស់គាត់នៅទីនោះយ៉ាងអស្ចារ្យ; នៅក្នុងអង្គកាយរបស់គាត់ សកលលោកទាំងមូលឃើញអាត្មានរបស់ខ្លួនឯង។
Verse 84
न किञ्चिदस्ति लोकेषु यदव्याप्तं महात्मना / तद्वै रूपमुपेन्द्रस्य देवादानवमानवाः
ក្នុងលោកទាំងឡាយ គ្មានអ្វីណាដែលមហាត្មានោះមិនគ្របដណ្តប់; នោះហើយជារូបរបស់ឧបេន្ទ្រ—ឱ ទេវៈ ដានវៈ និងមនុស្សទាំងឡាយ។
Verse 85
दृष्ट्वा संमुमुहुः सर्वे विष्णुतेजोविमोहिताः / बलिः सितो महापाशैः सबन्धुः ससुत्दृद्गणः
ពេលបានឃើញ ពួកគេទាំងអស់សន្លប់ស្រង់ដោយតេជៈរបស់វិษ្ណុ; បាលិត្រូវចងដោយខ្សែបាសធំៗ ជាមួយញាតិ និងបុត្ររបស់គាត់។
Verse 86
विरोचनकुलं सर्वं पाताले सन्निवेशितम् / ततः सर्वामरैश्वर्यं दत्त्वेन्द्राय महात्मने
វង្សវីរោចនទាំងមូលត្រូវបានដាក់ឲ្យស្ថិតនៅបាតាល; បន្ទាប់មក អំណាច និងសិរីរុងរឿងរបស់អមរទាំងអស់ ត្រូវបានប្រគល់ដល់ឥន្ទ្រ មហាត្មា។
Verse 87
मानुषेषु महाबाहुः प्रादुरास जनार्द्दनः / एतास्तिस्रः समृतास्तस्य दिव्याः संभूतयः शुभाः
ក្នុងចំណោមមនុស្ស លោកជនារទនៈអ្នកមានព្រះពាហាធំ បានបង្ហាញព្រះអង្គ។ កំណើតអវតារទេវភាពដ៏មង្គលទាំងបីនេះ ត្រូវបានរំលឹកថាជារបស់ព្រះអង្គ។
Verse 88
मानुष्यः सप्त यास्तस्य साग्रगास्ता निबोधत / त्रेतायुगे तु दशमे दत्तात्रेयो बभूव ह
ចូរយល់ដឹងអំពីអវតាររូបមនុស្សទាំង៧ ដែលជាអវតារសំខាន់របស់ព្រះអង្គ។ ក្នុងត្រេតាយុគ លំដាប់ទី១០ ព្រះទត្តាត្រេយៈបានអវតារមក។
Verse 89
नष्टे धर्मे चतुर्थश्च मार्कण्डेयपुः सरः / पञ्चमः पञ्चदश्यां तु त्रेतायां संबभूव ह
ពេលធម៌រលាយបាត់ ក្នុងរូបទី៤ ព្រះមារកណ្ឌេយៈបានក្លាយជាអវតារដ៏មុខមាត់។ ហើយក្នុងត្រេតាយុគ លំដាប់ទី១៥ អវតារទី៥ បានកើតមាន។
Verse 90
मान्धाता चक्रवर्त्तित्वे तस्योतथ्यः पुरस्सरः / एकोनविंशयां त्रेतायां सर्वक्षत्रान्तकृद्विभुः
ក្នុងរូបជាចក្រពតិ មាន់ធាតា អុតថ្យៈត្រូវបានរាប់ថាជាអ្នកនាំមុខ។ ក្នុងត្រេតាយុគ លំដាប់ទី១៩ ព្រះវិភូបានបង្ហាញជា «អ្នកបញ្ចប់ក្សត្រយុទ្ធទាំងអស់»។
Verse 91
जामदग्न्यस्तदा षष्ठे विश्पामित्रपुरस्सरः / चतुर्विंशे युगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा
បន្ទាប់មក ក្នុងរូបទី៦ ព្រះជាមទគ្ន្យៈ (បរហ្សុរាម) បានអវតារមក ដោយមានវិશ્વាមិត្រាជាអ្នកនាំមុខ។ ក្នុងយុគទី២៤ ព្រះរាមបានអវតារមក ដោយមានវសិષ્ઠជាពុរោហិត។
Verse 92
सप्तमो रावणस्यार्थे जज्ञे दशरथात्मजः / अष्टमो द्वापरे विष्णुरष्टाविंशे पराशरात्
ដើម្បីបំពេញកិច្ចការប្រឆាំងរាវណៈ អវតារទី៧ គឺព្រះរាម បុត្ររបស់ទសរថ បានប្រសូត។ ក្នុងយុគទ្វាបរ ព្រះវិษ្ណុបង្ហាញជាអវតារទី៨ ហើយអវតារទី២៨ កើតពីព្រះបារាសរ។
Verse 93
वेदव्यासस्ततो जज्ञे जातूकर्ण्यपुरस्सरः / तथैव नवमे विष्णुरदित्याः कश्यपात्मजः
បន្ទាប់មក ព្រះវេទវ្យាស ដែលដើរនាំមុខជាមួយជាតូកර්ណ្យ បានប្រសូត។ ដូចគ្នានេះ អវតារទី៩ ព្រះវិษ្ណុបានអุบត្តិជាព្រះបុត្ររបស់កശ്യប ពីព្រះអទិតិ។
Verse 94
देवक्यां वसुदेवात्तु जातो गार्ग्यपुरस्सरः / अप्रमेयो नियोगश्च यतकामवरो वशी
ក្នុងគភ៌របស់ទេវគី ពីវសុទេវ ព្រះองค์បានប្រសូត ដើរនាំមុខដូចគារគ្យ។ ព្រះองค์មិនអាចវាស់បាន; ការអវតារជាតាមព្រះបញ្ជា; ព្រះองค์ប្រទានពរតាមប្រាថ្នា និងគ្រប់គ្រងសព្វវត្ថុ។
Verse 95
क्रीडते भगवांल्लोके बालः क्रीडनकेरिव / न प्रमातुं महाबाहुं शक्यो ऽसौ मधुसूदनः
ព្រះភគវានលេងល្បែងក្នុងលោក ដូចក្មេងតូច លេងប្រដាប់ក្មេងលេង។ ព្រះមធុសូទន អ្នកមានព្រះពាហុធំ មិនអាចឲ្យអ្នកណាវាស់វែង ឬយល់ដល់ពេញលេញបានឡើយ។
Verse 96
परं ह्यवरमेतस्माद्विश्वरूपान्न विद्यते / अष्टाविंशतिके तद्वद्द्वापरस्याथ संक्षये
គ្មានអ្វីខ្ពស់ជាង ឬទាបជាង វិស្វរូបនេះឡើយ។ ក្នុងលំដាប់អវតារទី២៨ ក៏ដូចគ្នា ហើយនៅពេលនោះ យុគទ្វាបរនឹងដល់ទីបញ្ចប់។
Verse 97
नष्टे धर्मे तदा जज्ञे विष्णुर्वृष्णिकुले प्रभुः / कर्तुं धर्मव्यवस्थानमसुराणां प्रणाशनम् / माहयन्सर्वभूतानि योगात्मा योगमायया
ពេលធម៌រលាយបាត់ នោះព្រះវិស្ណុជាព្រះអម្ចាស់បានអវតារនៅក្នុងវង្សវ្រឹෂ្ណិ។ ដើម្បីស្ថាបនារបៀបធម៌ និងបំផ្លាញអសុរៈ ព្រះយោគាត្មាបានលើកតម្កើងសត្វលោកទាំងអស់ដោយយោគមាយា។
Verse 98
प्रविष्टो मानुषीं योनिं प्रच्छन्नश्चरते महीम्
ព្រះองค์ចូលទៅក្នុងយោនីមនុស្ស ហើយដើរលើផែនដីដោយលាក់ព្រះរូប។
Verse 99
विहारार्थं मनुष्येषु सांदीपनिपुरस्सरः / यत्र कंसं च शाल्वं च द्विविदं च महासुरम्
ដើម្បីលេងលីឡាក្នុងចំណោមមនុស្ស ព្រះองค์បានឆ្ពោះទៅកាន់ទីក្រុងសាន្ទីបនី; នៅទីនោះមាន កংস សាល្វ និង ទ្វិវិទ អសុរៈដ៏មហិមា។
Verse 100
अरिष्ठं वृषभं चैव पूतनां केशिनं हयम् / नागं कुवलयापीडं मल्लं राजगृहाधिपम्
ព្រះองค์ក៏បានបង្ក្រាប អរិෂ្ដៈដែលជាគោអសុរៈ, ពូតនា, កេសីដែលជាសេះ, ដំរីកុវលយាពីឌៈ, អ្នកប្រយុទ្ធមល្ល និងអធិបតីរាជគ្រឹហផងដែរ។
Verse 101
दैत्यान्मानुषदेहस्थान्सूदयामास वीर्यवान् / छिन्नं बाहुसहस्रं च बाणस्याद्भुतकर्मणा
ព្រះអង្គដ៏មានពលានុភាពបានសម្លាប់ពួកទៃត្យៈដែលស្ថិតក្នុងរាងមនុស្ស; ហើយដោយកិច្ចការអស្ចារ្យបានកាត់ដៃពាន់របស់ពាណាសុរ។
Verse 102
नरकश्च हतः संख्ये यवनश्च महाबलः / हृतानि च महीपानां सर्वरत्नानि तेजसा
ក្នុងសមរភូមិ នរក និងយវនៈដ៏មហាបល ត្រូវបានសម្លាប់ ហើយដោយតេជៈបានលួចយករតនៈទាំងអស់របស់ព្រះមហាក្សត្រទាំងឡាយ។
Verse 103
कुरुवीराश्च निहताः पार्थिवा ये रसातले / एते लोकहितार्थाय प्रादुर्भावा महात्मनः
វីរកុរុដែលជាព្រះមហាក្សត្រនៅរាសាតល ក៏ត្រូវបានបំផ្លាញដែរ; មហាត្មាទាំងនេះបានបង្ហាញខ្លួនដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តរបស់លោក។
Verse 104
अस्मिन्नेव युगे क्षीणे संध्याशिष्टे भविष्यति / कल्किर्विष्णुयशा नाम पाराशर्यः प्रतापवान्
ពេលយុគនេះស្រកស្រាយ ហើយនៅសល់តែពេលសន្ធ្យា នោះកល្កិ នាម វិષ્ણុយសា ជាពារាសរយៈដ៏មានតេជៈ នឹងកើតមាន។
Verse 105
दशमो भाव्यसंभूतो याज्ञवल्क्यपुरस्सरः / अनुकर्षन्स वै सेनां हस्त्यश्वरथसंकुलाम्
ព្រះองค์ជាអវតារទីដប់ដែលនឹងកើតមាន; ដោយមានយាជ្ញវល្ក្យជាមុខសារ នឹងនាំយកកងទ័ពដែលពេញដោយដំរី សេះ និងរថសង្គ្រាម ឲ្យដំណើរទៅមុខ។
Verse 106
प्रगृहीतायुधैर्विप्रैर्वृतः शतसहस्रशः / नात्यर्थं धार्मिका ये च ये च धर्मद्विषः क्वचित्
ព្រះองค์នឹងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយព្រហ្មណ៍រាប់សែនដែលកាន់អាវុធ; ហើយអ្នកដែលមិនសូវធម្មិកខ្លាំង ទាំងអ្នកដែលពេលខ្លះស្អប់ធម៌ ក៏មាន (រួមនៅ)។
Verse 107
उदीच्यान्मध्यदेशांश्च तथा विन्ध्या परान्तिकान् / तथैव दाक्षिणात्यांश्च द्रविडान्सिंहलैः सह
ព្រះអង្គបានគ្រប់គ្រងជននៅទិសជើង និងមធ្យទេស ព្រមទាំងដែនជាយវិន្ធ្យា; ហើយដូចគ្នានោះ ទ្រង់បានបង្រួមជនទិសត្បូង ជនដ្រាវិឌ និងជនសിംហលរួមគ្នា។
Verse 108
गान्धारान्पारदांश्चैव पह्लवान्पवनाञ्छकान् / तुबराञ्छबरांश्चैव पुलिन्दान्बरदान् वसान्
ព្រះអង្គបានបង្រួមជនគន្ធារ បារដ បហ្លវ បវន និងសក; ហើយក៏ទាំងទុបរ ឆបរ ពុលិន្ទ បរដ និងវសា ដែរ។
Verse 109
लंपाकानाङ्घ्रकान्पुण्ड्रान्किरातांश्चैव स प्रभुः / प्रवृत्तचक्रो बलवान्म्लेच्छानामन्तकृद्बली
ព្រះអម្ចាស់នោះបានបង្រួមជនលម្បាក អាង្ឃ្រ ពុណ្ឌ្រ និងកិរាតផងដែរ; ហើយទ្រង់ជាអ្នកបង្វិលចក្រ ក្លាយជាអ្នកមានកម្លាំង និងជាវីរបុរសបំផ្លាញម្លេច្ឆៈ។
Verse 110
अदृश्यः सर्वभूतानां पृथिवीं विचरिष्यति / मानवः स तु संजज्ञे देवसेनस्य धीमतः
ព្រះអង្គនឹងដើរល្បាតលើផែនដី ដោយអស្ចារ្យមិនឲ្យសត្វទាំងឡាយមើលឃើញ។ ព្រះអង្គបានកើតជាមនុស្សក្នុងគ្រួសាររបស់ទេវសេនាអ្នកមានប្រាជ្ញា។
Verse 111
पूर्वजन्मनि विष्णुर्यः प्रमितिर्नाम वीर्यवान् / गोत्रेण वै चन्द्रमसः पूर्णे कलियुगे ऽभवत्
ក្នុងជាតិមុន អ្នកដែលមានសភាពដូចព្រះវិṣṇu មាននាម ‘ប្រមិតិ’ អ្នកមានឫទ្ធិ; នៅកាលិយុគដែលពេញលេញ គាត់បានកើតឡើងវិញក្នុងគោត្រចន្ទ្រមស។
Verse 112
इत्येतास्तस्य देवस्य दक्षसंभूतयः स्म-ताः / तन्तं कालं च कायं च तत्तदुद्दिश्य कारणम्
ដូច្នេះ កំណើតទាំងឡាយរបស់ទេវតានោះ ដែលកើតពីទក្ខស បានត្រូវបានរំលឹក; ដោយចង្អុលទៅកាន់ តន្តៈ កាល និងកាយ ហេតុបច្ច័យត្រូវបានបញ្ជាក់។
Verse 113
अंशेन त्रिषु लोकेषु तास्ता योनीः प्रपत्स्यते / पञ्चविंशे स्थितः कल्पे पञ्चविंशत्स वै समाः
ដោយអំសមួយរបស់ខ្លួន គាត់ចូលទៅកាន់យោនីនានានៅក្នុងលោកទាំងបី; ស្ថិតនៅកល្បទីម្ភៃប្រាំ គាត់ពិតជាស្នាក់នៅម្ភៃប្រាំឆ្នាំ។
Verse 114
विनिघ्नन्सर्वभूतानि मानुषानेव सर्वशः / कृत्वा बीजावशेषां तु महीं क्रूरेण कर्मणा
គាត់បំផ្លាញសត្វលោកទាំងអស់ ជាពិសេសមនុស្សគ្រប់ទីកន្លែង; ដោយកម្មដ៏សាហាវ គាត់ធ្វើឲ្យផែនដីសល់តែគ្រាប់ពូជជាសំណល់។
Verse 115
शान्तयित्वा तु वृषलान्प्रायशस्तान धार्मिकान् / ततः स वै तदा कल्किश्चरितार्थः ससैनिकः
ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីធ្វើឲ្យពួកវ្រឹសលៈ ដែលភាគច្រើននៅតែប្រកាន់ធម៌ ស្ងប់ស្ងាត់; នៅពេលនោះ កល្កិ ព្រមទាំងកងទ័ព ក៏សម្រេចបំណង។
Verse 116
कर्मणा निहता ये तु सिद्धास्ते तु पुनः स्वयम् / अकस्मात्कुपितान्योन्यं भविष्यन्ति च मोहिताः
ពួកសិទ្ធៈដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយកម្មនោះ នឹងកើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯង; ហើយនឹងស្រឡាំងកាំងដោយមោហៈ រួចខឹងគ្នាទៅវិញទៅមកភ្លាមៗ។
Verse 117
क्षपयित्वा तु तान्सर्वान्भाविनार्थेन चोदितः / गङ्गायमुनयोर्मध्ये निष्ठां प्राप्स्यति सानुगः
ក្រោយពេលបំផ្លាញពួកគេទាំងអស់ ដោយត្រូវជំរុញដោយគោលបំណងនាពេលអនាគត គាត់ជាមួយបរិវារនឹងទទួលបានភាពមាំមួនក្នុងវ្រត នៅចន្លោះទន្លេគង្គា និងយមុនា។
Verse 118
ततो व्यतीते कल्पे तु समाप्ते सहसैनिके / नृपेष्वथ विनिष्टेषु तदा त्वप्रग्रहाः प्रजाः
បន្ទាប់មក ពេលកល្បនោះកន្លងផុត និងបញ្ចប់ជាមួយកងទ័ពដ៏ធំ ហើយព្រះមហាក្សត្រទាំងឡាយវិនាសទៅ នោះប្រជាជននឹងក្លាយជាអ្នកគ្មានការគ្រប់គ្រង។
Verse 119
रक्षणे विनिपृत्ते तु हत्वा चान्योन्यमाहवे / परस्परत्दृतस्वाश्च निरानन्दाः सुदुःखिताः
ពេលការការពារបានរលាយបាត់ ពួកគេនឹងសម្លាប់គ្នានៅក្នុងសង្គ្រាម ហើយលួចយកទ្រព្យសម្បត្តិគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយគ្មានសេចក្តីរីករាយ និងទុក្ខវេទនាខ្លាំង។
Verse 120
पुराणि हित्वा ग्रामांश्च तुल्यास्ता निष्परिग्रहाः / प्रनष्टश्रुतिधर्माश्चनष्टधर्माश्रमास्तथा
ពួកគេនឹងបោះបង់ទីក្រុង និងភូមិចាស់ៗ; ទាំងអស់ស្មើគ្នា និងគ្មានការកាន់កាប់ទ្រព្យ។ ធម៌តាមស្រុតិ (Śruti) នឹងរលាយបាត់ ហើយប្រព័ន្ធអាស្រាមនៃធម៌ក៏នឹងវិនាសដែរ។
Verse 121
ह्रस्वा अल्पायुषश्चैव भविष्यन्ति वनौकसः / सरित्पर्वतसेविन्यः पत्रमूलफलाशनाः
អ្នករស់នៅព្រៃនឹងមានរាងតូច និងអាយុខ្លី; ពួកគេនឹងពឹងផ្អែកលើទន្លេ និងភ្នំ ហើយរស់ដោយបរិភោគស្លឹក ឫស-មើម និងផ្លែឈើ។
Verse 122
चीरपत्राजिनघराः संकरं घोरमास्थिताः / अल्पायुषो नष्टवार्ता बह्वाबाधाः सुदुःखिताः
ពួកគេពាក់ក្រណាត់ច្រេះៗ ស្លឹកឈើ និងស្បែកក្តាន់ ហើយស្ថិតនៅក្នុងធម៌ចម្រុះដ៏គួរភ័យ។ អាយុខ្លី ព័ត៌មានអំពីសេចក្តីល្អបាត់បង់ មានឧបសគ្គជាច្រើន និងទុក្ខវេទនាខ្លាំង។
Verse 123
एवं काष्ठामनुप्राप्ताः कलिसंध्यांशके तदा / प्रजाः क्षयं प्रयास्यन्ति सार्द्धं कलियुगेन तु
ដូច្នេះ នៅពេលដែលពួកគេទៅដល់ចំណែកនៃសន្ធ្យាកាលី និងឈានដល់កម្រិតចុងក្រោយនោះ ប្រជាជននឹងទៅរកការខ្សោយខ្សត់ និងវិនាសទៅជាមួយកាលិយុគ។
Verse 124
क्षीणे कलियुगे तस्मिन्प्रवृत्ते च कृते पुनः / प्रपत्स्यन्ते यथान्यायं स्वभावादेव नान्यथा
ពេលកាលិយុគនោះស្រកស្រាយ ហើយក្រឹតយុគចាប់ផ្តើមឡើងវិញ មនុស្សនឹងប្រព្រឹត្តតាមយុត្តិធម៌ដោយស្វಭាវៈរបស់ខ្លួនឯង មិនមែនដោយវិធីផ្សេងទេ។
Verse 125
इत्येतत्कीर्त्तितं सर्वं देवासुरविचेष्टितम् / यदुवंशप्रसंगेन महद्वो वैष्मवं यशः
ដូច្នេះ កិច្ចការទាំងអស់របស់ទេវតា និងអសុរ ត្រូវបានពណ៌នារួចហើយ; ហើយដោយប្រសঙ্গនៃវង្សយទុ កិត្តិយសវៃષ્ણវៈដ៏មហិមា ត្រូវបានសរសើរសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយ។
Verse 126
तुर्वसोस्तु प्रवक्ष्यामि पूरोर्द्रुह्योरनोस्तथा
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពី ទុរវសុ ហើយក៏អំពី ពូរុ ទ្រុហ្យុ និង អនុ ផងដែរ។
Jayantī, identified as Māhendrī, receives a boon from Kāvyā (Śukra) and uses it to remain with him for ten years while both are concealed from all beings by māyā, disrupting the Asuras’ access to their preceptor.
Kāvyā is a Bhārgava authority and the Asura-guru; his temporary withdrawal affects the Daityas (Diti’s sons) and is noticed by Bṛhaspati, highlighting how guru-lineage power mediates cosmic politics beyond mere battlefield conflict.
No—based on the sampled verses, the content centers on Jayantī–Kāvyā and Deva–Asura preceptor dynamics rather than Lalitopakhyana’s Śākta theology (e.g., Lalitā, Bhāṇḍāsura) or specific vidyā/yantra exegesis.