
Mṛga–Mṛgī Saṃvāda: Karmakāraṇa and Pūrvajanma-kathana (The Deer and Doe Dialogue on Karma and Past Birth)
ជំពូកនេះជាសន្ទនាដោយសំណួរ-ចម្លើយ ពីការសរសើរ «សត្កថា» ទៅសំណួរអំពីហេតុផលនៃកម្ម៖ តើចំណេះដឹងដែលផ្អែកលើភក្តី និងមេត្តាករុណា កើតឡើងដូចម្តេច ហើយហេតុអ្វីសត្វពីរនាក់បានកំណើតជាសត្វ។ ស្តេចសាគរ សួរព្រះឥសីវសិષ્ઠ បន្ទាប់ពីស្តាប់រឿងអំពីភារគវៈ ដើម្បីឲ្យពន្យល់ពេញលេញក្នុងនារាយណ-កថា ដែលភ្ជាប់អតីត បច្ចុប្បន្ន អនាគត។ វសិષ્ઠព្រមនិយាយ «មហាកថា» មួយផ្តោតលើក្តាន់។ ក្នុងរឿងខាងក្នុង ក្តាន់ញីសរសើរចំណេះដឹងភ្ញាក់ដឹងលើសអារម្មណ៍របស់ក្តាន់ ហើយសួរហេតុកម្មដែលនាំឲ្យទាំងពីរចូលកាយ «តិរយក»។ ក្តាន់រំលឹកជាតិមុន៖ នៅដ្រាវិឌដេសៈ គេកើតជាព្រាហ្មណ៍គោត្រកៅសិក ជាកូនសិវទត្ត មានបងប្អូនបី (រាម ធម ព្រឹថុ) ខ្លួនឯងឈ្មោះ សូរី។ ឪពុកបញ្ចូលពិធីចូលរៀន បង្រៀនវេដៈជាមួយអង្គជំនួយ និងផ្នែកសម្ងាត់; បងប្អូនស្មោះត្រង់ចំពោះការសិក្សា និងបម្រើគ្រូ ប្រមូលវត្ថុព្រៃរៀងរាល់ថ្ងៃ។ ជំពូកនេះបង្ហាញយន្តការសំសារៈ (កម្ម→កាយកំណើត) ជាច្បាប់ដឹកនាំប្រវត្តិសាស្ត្រសីលធម៌ និងសន្តតិវង្ស។
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते चतुस्त्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३४// सगर उवाच मुने परमतत्त्वज्ञध्यानज्ञानार्थकोविद / भगवद्भक्तिसंलीनमानसानुग्रहः कुतः
សាហ្គារ៉ា បានពោលថា៖ ឱ មុနី អ្នកដឹងនូវសច្ចធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ អ្នកជំនាញក្នុងអត្ថន័យនៃសមាធិ និងចំណេះដឹង តើព្រះគុណសម្រាប់ចិត្តដែលស្រូបយកក្នុងការס្មោះត្រង់ចំពោះព្រះអម្ចាស់បានមកពីណា?
Verse 2
त्वयापि हि महाभाग यतः शंससि सत्कथाः / श्रुत्वा मृगमुखात्सर्वं भार्गवस्य विचेष्टितम्
ឱ មហាភាគ! អ្នកក៏បានសរសើររឿងធម៌ដ៏បរិសុទ្ធ ដ្បិតបានស្តាប់ពីម្រឹគមុខអំពីប្រវត្តិ និងកិច្ចប្រព្រឹត្តទាំងអស់របស់ភារគវៈ។
Verse 3
भूतं भवद्भविष्यं च नारायणकथान्वितम् / पुनः प्रपच्छ किं नाथ तन्मे वद सविस्तरम्
អំពីអតីត បច្ចុប្បន្ន និងអនាគត ដែលភ្ជាប់ជាមួយកថានារយណៈ—ឱ ព្រះនាថ! ខ្ញុំសួរឡើងវិញ សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយលម្អិត។
Verse 4
वसिष्ठ उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि मृगस्य चरितं महत् / यथा पृष्टं तया सो ऽस्यै वर्णयामास तत्त्ववित्
វសិષ્ઠបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ ព្រះរាជា! ខ្ញុំនឹងពោលអំពីប្រវត្តិដ៏មហិមារបស់ម្រឹគ។ ដូចដែលនាងបានសួរ អ្នកដឹងតត្ត្វៈនោះក៏បានពណ៌នាឲ្យនាងដូច្នោះ»។
Verse 5
श्रुत्वा तु चरितं तस्य भार्गवस्य महात्मनः / भूयः प्रपच्छ तं कान्तं ज्ञानतत्त्वार्थमादरात्
ក្រោយស្តាប់ប្រវត្តិរបស់មហាត្មា ភារគវៈ នាងបានសួរឡើងវិញដោយក្តីគោរពចំពោះអ្នកជាទីស្រឡាញ់ អំពីអត្ថន័យនៃតត្ត្វៈនៃជ្ញាន។
Verse 6
मृग्युवाच साधुसाधु महाभाग कृतार्थस्त्वं न संशयः / यदस्य दर्शनात्ते ऽद्य जातं ज्ञानमतीद्रियम्
មૃគីបាននិយាយថា៖ «ល្អណាស់ ល្អណាស់ ឱ មហាភាគ! អ្នកបានសម្រេចគោលបំណងហើយ មិនមានសង្ស័យទេ; ព្រោះដោយការទទួលទស្សន៍ទានរបស់គាត់ ថ្ងៃនេះបានកើតជ្ញានលើសអារម្មណ៍នៅក្នុងអ្នក»។
Verse 7
अथातश्चात्मनः सर्वं ममापि वद कारणम् / कर्मणा येन संप्राप्तावावां तिर्यग्जनिं प्रभो
ឱព្រះអម្ចាស់ សូមប្រាប់ហេតុទាំងអស់ទាំងអំពីខ្ញុំ និងអំពីព្រះអង្គផង—ដោយកម្មអ្វីបានជាយើងទាំងពីរទទួលកំណើតជាតិរយក (សត្វ)?
Verse 8
इति वाक्यं समाकर्ण्य प्रियायाः स मृगः स्वयम् / वर्णयामास चरितं मृग्यश्चैवात्मनस्तदा
ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់នាងជាទីស្រឡាញ់ ម្រឹគនោះបានចាប់ផ្តើមពណ៌នាចរិតរឿងរ៉ាវរបស់ខ្លួន និងរបស់ម្រឹគីនៅពេលនោះដោយខ្លួនឯង។
Verse 9
मृग उवाच शृणु प्रिये महाभागे यथाऽवां मृगतां गतौ / संसारे ऽस्मिन्नमहाभागे भावो ऽस्य भवकारणम्
ម្រឹគបាននិយាយថា «ស្តាប់ចុះ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ដ៏មានភាគធំ ថាយើងទាំងពីរបានទៅដល់ភាពជាម្រឹគដូចម្តេច។ ក្នុងសង្សារនេះ ព្រះនាងដ៏មានភាគធំ ‘ភាវៈ’ នេះហើយជាហេតុនៃភព»។
Verse 10
जीवस्य सदसभ्द्यां हि कर्मभ्यामागतः स्मृतिम् / पुरा द्रविडदेशे तु नानाऋद्धिसमाकुले
សម្រាប់ជីវៈ ស្មৃতি (ការចងចាំ) កើតឡើងដោយកម្មទាំងល្អទាំងអាក្រក់។ កាលពីមុន នៅដែនដ្រាវិឌៈ ដែលពោរពេញដោយសម្បត្តិនានា (ស្មৃতিបានភ្ញាក់ឡើង)។
Verse 11
ब्राह्मणानां कुले वाहं जातः कौशिकगोत्रिणाम् / पिता मे शिवदत्तो ऽभून्नाम्ना शास्त्रविशारदः
ខ្ញុំកើតក្នុងត្រកូលព្រាហ្មណ៍ នៃគោត្រកៅសិកៈ។ ឪពុកខ្ញុំមាននាមថា សិវទត្តៈ ជាអ្នកជំនាញក្នុងសាស្ត្រ។
Verse 12
तस्य पुत्रा वयं जाताश्चत्वारो द्विजसत्तमाः / ज्येष्ठो रामो ऽनुजस्तस्य धमस्तस्यानु जः पृथुः
យើងជាកូនប្រុសបួននាក់របស់ព្រះបិតានោះ ជាទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ។ បងច្បងឈ្មោះ រាម; ប្អូនគឺ ធាម; ហើយប្អូនរបស់ធាមគឺ ព្រឹថុ។
Verse 13
चतुर्थो ऽहं प्रिये जातो सूरिरित्यभिविश्रुतः / उपनीय क्रमात्सर्वाञ्छिवदत्तो महायशाः
ខ្ញុំជាកូនទីបួន ឱ प्रिय, កើតមកល្បីឈ្មោះថា «សូរិ»។ ព្រះសិវទត្តដ៏មានកិត្តិយសធំ បានធ្វើពិធីឧបនយនៈឲ្យយើងទាំងអស់តាមលំដាប់។
Verse 14
वेदानध्यापयामास सांगांश्च सरहस्यकान् / चत्वारो ऽपि वयं तत्र वेदाध्ययनतत्पराः
ព្រះអង្គបានបង្រៀនវេទទាំងឡាយ ដោយរួមទាំងអង្គៈ និងអាថ៌កំបាំងផងដែរ។ នៅទីនោះ យើងទាំងបួននាក់សុទ្ធតែខិតខំក្នុងការសិក្សាវេទ។
Verse 15
गुरुशुश्रूषणे युक्ता जाता ज्ञानपरायणाः / गत्वारण्यं फलान्यंबुसमित्कुशमृदो ऽन्वहम्
ដោយបម្រើគ្រូយ៉ាងស្មោះត្រង់ យើងក្លាយជាអ្នកឧទ្ទិសខ្លួនដល់ចំណេះដឹង។ រាល់ថ្ងៃយើងទៅព្រៃយកផ្លែឈើ ទឹក ឈើសមិត ស្មៅកុស និងដីមក។
Verse 16
आनीय पित्रे दत्त्वाथ कुर्मो ऽध्ययनमेव हि / एकदा तु वयं सर्वे संप्राप्ता पर्वते वने
ពេលយើងនាំវាមកហើយប្រគេនដល់ព្រះបិតា យើងក៏ធ្វើតែការសិក្សាប៉ុណ្ណោះ។ ម្តងមួយ យើងទាំងអស់បានទៅដល់ព្រៃលើភ្នំ។
Verse 17
औद्भिदं नाम लोलक्षि कृतमालातटे स्थितम् / सर्वे स्नात्वा महानद्यामुषसि प्रीतमानसाः
ឱ លោលាក្សិ! នៅលើច្រាំងទន្លេ ក្រឹតមាលា មានទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធឈ្មោះ ‘បោទ្ភិទ’ ស្ថិតនៅ។ ពេលអរុណរះ មនុស្សទាំងអស់ងូតទឹកក្នុងមហានទិនោះដោយចិត្តរីករាយ។
Verse 18
दत्तार्घाः कृतजप्याश्च समारूढा नागोत्तमम् / शालस्तमालैः प्रियकैः पनसैः कोविदारकैः
ក្រោយពេលថ្វាយអរឃ្យ និងធ្វើជបៈរួច ពួកគេទាំងអស់ឡើងជិះ ‘នាគឧត្តម’ គឺដំរីដ៏ប្រសើរ។ ជុំវិញមានដើមសាល តមាល ព្រីយក បណស និងកោវិទារ។
Verse 19
सरलार्जुनपूगैश्च खर्जूरैर्नारिकेलकैः / जंबूभिः सहकारैश्च कट्फलैर्बृहतीद्रुमैः
នៅទីនោះមានដើមសរាល និងអរជុន ដើមពូក (ស្លាបព្រា/ស្លាបព្រា-ប៉ាន់) ដើមខ័រជូរ និងដើមដូង; ក៏មានដើមជាំប៊ូ ដើមសហការ (ស្វាយ) និងកឋ្ផល ជាដើមឈើធំៗផងដែរ។
Verse 20
अन्यैर्नानाविधैर्वृक्षैः परार्थप्रतिपादकैः / स्निग्धच्छायैः समाहृष्टनानापक्षिनिनादितैः
មានដើមឈើជាច្រើនប្រភេទទៀត ដែលជួយប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ ស្រមោលរបស់វាត្រជាក់និងទន់ភ្លន់ ហើយទីនោះក៏លាន់ឮដោយសម្លេងបក្សីនានាដោយក្តីរីករាយ។
Verse 21
शार्दूल हरिभिर्भल्लैर्गण्डकैर्मृगनाभिभिः / गचैन्द्रैः शारभाद्यैश्च सेवितं कन्दरागतैः
ទីនោះត្រូវបានសត្វដែលស្នាក់នៅក្នុងរូងភ្នំសេវា និងអាស្រ័យ៖ សត្វខ្លា (សារទូល) សត្វសിംហា (ហរិ) សត្វខ្លាឃ្មុំ (ភល្ល) សត្វកណ្ដក/កណ្ដារ (រមាស) សត្វម្រឹគនាភិ (ក្តាន់កស្តូរី) ដំរីធំៗ និងសារភៈជាដើម។
Verse 22
मल्लिकापाटलाकुन्दकर्णिकारकदंबकैः / सुगन्धिभिर्वृतं चान्यैर्वातोद्धूतपरगिभिः
ទីនោះត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយផ្កាមល្លិកា ប៉ាតលា កុន្ទ ករណិការ និងកដំបៈដែលក្រអូបឈ្ងុយ ហើយក៏មានផ្កាផ្សេងៗដែលធូលីផ្កាត្រូវខ្យល់បក់ឲ្យហើរពាសពេញ។
Verse 23
नानामणिगणाकीर्णैर्नीलपीतसितारुणैः / शृङ्गैः समुल्लिखन्तं च व्योम कौतुकसं युतम्
ស្នែងរបស់វាត្រូវបានតុបតែងដោយក្រុមមណីពណ៌នានា—ខៀវ លឿង ស និងក្រហម—ដូចជាកំពុងឆ្កូតមេឃ; ទិដ្ឋភាពនោះពោរពេញដោយអស្ចារ្យកោតកង្វល់។
Verse 24
अत्युच्चपातध्वनिभिर्निर्झरैः कन्दरोद्गतैः / गर्ज्जतमिव संसक्तं व्यालाद्यैर्मृगपक्षिभिः
ដោយសំឡេងទឹកជ្រោះធ្លាក់ពីកម្ពស់ខ្ពស់បំផុត ដែលហូរចេញពីរូងភ្នំ ទីនោះដូចជាកំពុងគ្រហឹម; ពោរពេញដោយពស់ជាដើម សត្វព្រៃ និងបក្សី។
Verse 25
तत्रातिकौतुकाहृष्टदृष्टयोभ्रातरो वयम् / नास्मार्ष्म चात्मनात्मानं वियुक्ताश्च परस्परम्
នៅទីនោះ ពួកយើងជាបងប្អូនមានភ្នែកពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយពីកោតកង្វល់ដ៏ខ្លាំង; យើងភ្លេចខ្លួនឯង ហើយក៏បែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមក។
Verse 26
एतस्मिन्नन्तरे चैका मृगी ह्यगात्पिपासिता / निर्झरापात शिरसि पातुकामा जलं प्रिये
នៅពេលនោះ ស្រីក្តាន់មួយដែលស្រេកទឹកខ្លាំង បានមកដល់កំពូលកន្លែងទឹកជ្រោះធ្លាក់ចុះ ដោយប្រាថ្នាចង់ផឹកទឹក បាទ/ចាស ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់។
Verse 27
तस्याः पिबन्त्यास्तु जलं शार्दूलो ऽतिभयङ्करः / तत्र प्राप्तो यदृच्छातो जगृहे तां भयर्दिताम्
នៅពេលនាងកំពុងផឹកទឹក សត្វខ្លាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានមកដល់ទីនោះដោយចៃដន្យ ហើយចាប់យកនាងដែលរងទុក្ខដោយភ័យ។
Verse 28
अहं तद्ग्रहणं पश्यन्भयेन प्रपलायितः / अत्युच्चवत्त्वात्पतितो मृतश्चैणीमनुस्मरन्
ឃើញនាងត្រូវចាប់ ខ្ញុំរត់គេចដោយភ័យ; ធ្លាក់ពីកន្លែងខ្ពស់ណាស់ ហើយស្លាប់ទៅដោយនៅតែគិតដល់ក្តាន់ញីនោះ។
Verse 29
सा मृता त्वं मृगी जाता मृग स्त्वाहमनुस्मरन् / जातो भद्रे न जाने वै क्व गाता भ्रातरो ऽग्रजाः
នាងបានស្លាប់; អ្នកកើតជាក្តាន់ញី ហើយខ្ញុំកើតជាក្តាន់ប្រុសដោយនៅតែចងចាំអ្នក។ ឱ ស្រីអ្នកប្រសើរ ខ្ញុំមិនដឹងថាបងៗទៅណាទេ។
Verse 30
एतन्मे स्मृतिमापन्नं चरितं तव चात्मतः / भूतं भविष्यं च तथा शृणु भद्रे वदाम्यहम्
រឿងរ៉ាវរបស់អ្នក និងរបស់ខ្ញុំបានត្រឡប់មកក្នុងស្មារតីខ្ញុំហើយ; ឱ ស្រីអ្នកប្រសើរ សូមស្តាប់អតីត និងអនាគតផង ខ្ញុំនឹងប្រាប់។
Verse 31
यो ऽयं वा वृष्ठसंलग्नो व्याधो दूरस्थितो ऽभवत् / रामस्यास्य भयात्सो ऽपि भक्षितो हरिणा धुना
អ្នកប្រមាញ់ដែលឈរឆ្ងាយទាំងសើមដោយភ្លៀងនោះផង ដោយភ័យចំពោះព្រះរាមនេះ ឥឡូវត្រូវក្តាន់ស៊ីទៅហើយ។
Verse 32
प्राणांस्त्यक्त्वा विधानेन स्वर्गलोकं गमिष्यति / अवाभ्यां तु जलं पीतं मध्यमे पुष्करे त्विह
ដោយលះបង់ជីវិតតាមពិធីវិធាន គាត់នឹងទៅកាន់លោកសួគ៌។ នៅទីនេះ ក្នុងពុស្ករកណ្ដាល យើងទាំងពីរបានផឹកទឹកបរិសុទ្ធ។
Verse 33
संदृष्टो भार्गवश्चायं साक्षाद्विष्णुस्वरूपधृक् / तेनानेकभवोत्पन्नं पातकं नाशमागतम्
ភារគវនេះត្រូវបានឃើញថា ជាអ្នកកាន់ទ្រង់រូបព្រះវិស្ណុដោយផ្ទាល់។ ដោយទស្សនាទ្រង់ បាបដែលកើតពីជាតិជាច្រើនបានរលាយបាត់។
Verse 34
अगस्त्यदर्शनं लब्ध्वा श्रुत्वा स्तोत्रं गतिप्रदम् / गमिष्यावः शुभांल्लोकान्येषु गत्वा न शोचति
ដោយបានទស្សនាព្រះអគស្ត្យ និងបានស្តាប់ស្តូត្រដែលប្រទានផ្លូវគតិ យើងនឹងទៅកាន់លោកដ៏មង្គល ដែលទៅហើយមិនមានសោកសៅទៀត។
Verse 35
इत्येवमुक्त्वा स मृगः प्रियायै प्रियदर्शनः / विरराम प्रसन्नात्मा पश्यन्राममना तुरः
ពោលដូច្នេះហើយ សត្វក្តាន់ដែលមានរូបសោភា បាននិយាយទៅកាន់នាងជាទីស្រឡាញ់។ ដោយចិត្តរីករាយ វាបានឈប់ ហើយមើលព្រះរាមដោយចិត្តអន្ទះសារ។
Verse 36
भर्गवः श्रुतवांश्चैव मृगोक्तं शिष्यसंयुतः / विस्मितो ऽभूच्च राजेन्द्र गन्तुं कृतमतिस्तथा
ឱ ព្រះរាជាធិបតី! ភារគវជាមួយសិស្សៗ បានស្តាប់ពាក្យសត្វក្តាន់ ហើយមានការភ្ញាក់ផ្អើល; បន្ទាប់មកក៏សម្រេចចិត្តចេញដំណើរ។
Verse 37
अकृतव्रमसंयुक्तो ह्यगस्त्यस्याश्रमं प्रति / स्नात्वा नित्यक्रियां कृत्वा प्रतस्थे हर्षितो भृशम्
គាត់ដែលប្រកបដោយវត្តនិងវិន័យបរិសុទ្ធ បានឆ្ពោះទៅកាន់អាស្រមរបស់ឥសី អគស្ត្យ។ បន្ទាប់ពីងូតទឹក និងបំពេញកិច្ចប្រចាំថ្ងៃរួច គាត់ចេញដំណើរដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 38
रामेण गच्छता मार्गे दृष्टो व्याधो मृतस्तदा / सिंहस्य संप्रहारेम विस्मितेन महात्मना
នៅលើផ្លូវ ខណៈព្រះរាមកំពុងដំណើរ ព្រះអង្គបានឃើញអ្នកប្រមាញ់ម្នាក់ស្លាប់នៅទីនោះ ដោយត្រូវសត្វសിംហាប្រហារសម្លាប់។ មហាត្មាព្រះរាមក៏ភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យ។
Verse 39
अध्यर्द्धयोजनं गत्वा कनिष्ठं पुष्करं प्रति / स्नात्वा माध्याह्निकीं सन्ध्यां चका रातिमुदान्वितः
ក្រោយធ្វើដំណើរបានមួយយោជន៍កន្លះ គាត់ទៅដល់ពុស្ករតូច (កនិષ્ઠពុស្ករ)។ នៅទីនោះគាត់ងូតទឹក ហើយបំពេញពិធីសន្ធ្យាមធ្យាហ្ន រួចពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរ។
Verse 40
हितं तदात्मनः प्रोक्तं मृगेण स विचारयन् / तावत्तत्पृष्ठसंलग्नं मृगयुग्ममुपागतम्
ខណៈដែលគាត់កំពុងពិចារណាពាក្យដែលសត្វម្រឹគបាននិយាយអំពីប្រយោជន៍ដល់ខ្លួន គ្រានោះឯង សត្វម្រឹគមួយគូបានមកដល់ ដូចជាខិតជាប់នឹងខ្នងរបស់គាត់។
Verse 41
पुष्करे तु जलं पीत्वाभिषिच्यात्मतनुं जलैः / पश्यतो भार्गवस्यागादगस्त्याश्रमसंमुखम्
នៅពុស្ករ គាត់បានផឹកទឹក ហើយប្រើទឹកធ្វើអភិសេកលើរាងកាយខ្លួន។ ខណៈដែលភារគវៈកំពុងមើលឃើញ គាត់បានឆ្ពោះទៅមុខអាស្រមអគស្ត្យ។
Verse 42
रामो ऽपि सन्ध्यां निर्वर्त्त्य कुंभजस्याश्रमं ययौ / विपद्गतं पुष्करं तु पश्यमानो महामनाः
ព្រះរាមក៏បានបំពេញពិធីសន្ធ្យា ហើយចេញទៅកាន់អាស្រមរបស់កុម្ភជៈ (អគស្ត្យ)។ ព្រះអង្គមានចិត្តធំបានមើលឃើញពុស្ករៈដែលកំពុងជួបវិបត្តិ។
Verse 43
विष्णोः पदानि नागानां कुण्डं सप्तर्षिसंस्थितम् / गत्वोपस्पृश्य शुच्यंभो जगामागस्त्यसंश्रयम्
គាត់បានទៅកាន់ស្នាមព្រះបាទរបស់ព្រះវិษ្ណុ និងអាងទឹករបស់នាគ ដែលសប្តឫសីស្ថិតនៅទីនោះ។ បន្ទាប់ពីសម្អាតខ្លួនដោយទឹកបរិសុទ្ធ គាត់បានទៅរកទីពឹងរបស់អគស្ត្យ។
Verse 44
यच्च ब्रह्मसुता राजन्समायाता सरस्वती / त्रीन्संपूरयितुं कुण्डानग्निहोत्रस्य वै विधेः
ហេ ព្រះរាជា សរស្វតី កូនស្រីរបស់ព្រះព្រហ្ម ក៏បានមកដល់ទីនោះ ដើម្បីបំពេញអាងបូជាទាំងបី តាមវិធីអគ្និហោត្រៈ។
Verse 45
तत्र तीरे शुभं पुण्यं नानामुनिनिषेवितम् / ददर्श महदाश्चर्यं भार्गवः कुंभजाश्रमम्
នៅមាត់ទន្លេនោះ មានទីកន្លែងមង្គល និងបរិសុទ្ធ ដែលមុនីជាច្រើនបានមកស្នាក់។ ភារគវៈបានឃើញអស្ចារ្យដ៏ធំ នៃអាស្រមកុម្ភជៈ។
Verse 46
मृगैः सिंहैः सहगतैः सेवितं शान्तमानसैः / कुटरैरर्जुनैर्निंबैः पारिभद्रधवेगुदैः
អាស្រមនោះមានសត្វក្តាន់ និងសត្វសิง្ហដែលមានចិត្តស្ងប់ស្ងាត់រស់នៅរួមគ្នា ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយដើមកុតរៈ អរជុន នឹមបៈ បារិភទ្រៈ ធវៈ និងគូទៈ។
Verse 47
खदिरासनखर्जूरैः संकुलं बदरीद्रुमैः / तत्र प्रविश्य वै रामो ह्यकृतव्रणसंयुतः
ក្នុងព្រៃដែលសម្បូរទៅដោយដើមខឌិរ អាសន ខជូរ និងបដរី ព្រះរាមដែលគ្មានរបួស បានចូលទៅទីនោះ។
Verse 48
ददर्श मुनिमासीनं कुम्भजं शान्तमानसम् / स्तिमितोदसरः प्रख्यं ध्यायन्तं ब्रह्म शाश्वतम्
នៅទីនោះ គាត់បានឃើញមុនីកុម្ភជៈអង្គុយលើអាសនៈ—ចិត្តស្ងប់ ដូចស្រះទឹកនឹងស្ងៀម និងកំពុងសមាធិលើព្រះព្រហ្មអនន្ត។
Verse 49
कौश्यां वृष्यां मार्गकृत्तिं वसानं पल्लवोटजे / ननाम च महाराज स्वाभिधानं समुच्चरन्
ក្នុងកុដិធ្វើពីស្លឹកអ嫩ៗ នោះ គាត់ស្លៀកពាក់ក្រណាត់កៅសេយៈ និងស្បែកក្តាន់; បន្ទាប់មក ឱ មហារាជា ព្រះរាមបានអាននាមខ្លួន ហើយកោតគោរពក្រាប។
Verse 50
रामो ऽस्मि जामदग्न्यो ऽहं भवन्तं द्रष्टुमागतः / ताद्विद्धि प्रणिपातेन नमस्ते लोकभावन
ខ្ញុំគឺព្រះរាម ជាបុត្ររបស់ជមទគ្និ; ខ្ញុំមកដើម្បីជួបព្រះអង្គ។ សូមដឹងដោយការក្រាបនេះ—ឱ អ្នកបង្កើតសុខដល់លោក នមស្ការ។
Verse 51
इत्युक्तवन्तं रामं तु उन्मील्य नयने शनैः / दृष्ट्वा स्वागतमुच्चार्य तस्मायासनमादिशत्
ពេលឮព្រះរាមនិយាយដូច្នោះ មុនីបានបើកភ្នែកយឺតៗ; ពេលឃើញហើយ បានពោលថា «ស្វាគមន៍» ហើយបញ្ជាឲ្យរៀបអាសនៈឲ្យគាត់។
Verse 52
मधुपर्कं समानीय शिष्येण मुनिपुङ्गवः / ददौ पप्रच्छ कुशलं तपसश्च कुलस्य च
មុនីដ៏ប្រសើរឲ្យសិស្សនាំមធុបារកមក ហើយប្រគល់ជូន; បន្ទាប់មកសួរពីសុខសាន្តនៃតបៈ និងវង្សកុល។
Verse 53
स पृष्टस्तेन वै रामो घटोद्भवमुवाच ह / भवत्संदर्शनादीश कुशलं मम सर्वतः
ពេលត្រូវសួរ រាមបាននិយាយទៅកាន់ឃដោទ្ភវៈថា «ឱ ព្រះអីសៈ ដោយការបានឃើញព្រះអង្គ ខ្ញុំសុខសាន្តគ្រប់ទិស»។
Verse 54
किं त्वङ्कं संशयं जातं छिन्धि स्ववचनामृतैः / मृगश्चैको मया दृष्टो मध्यमे पुष्करे विभो
សង្ស័យអ្វីកើតឡើងក្នុងចិត្តអ្នក? សូមកាត់ផ្តាច់វាដោយអម្រឹតនៃព្រះវាចារបស់អ្នក។ ឱ វិភូ, នៅពុស្ករកណ្ដាល ខ្ញុំបានឃើញសត្វម្រឹគមួយ។
Verse 55
तेनोक्तमखिलं वृत्तं मम भूतमनागतम् / तच्छूत्वा विस्मयाविष्टो भवच्छरणमागतः
គាត់បានប្រាប់រឿងរ៉ាវទាំងអស់អំពីអតីត និងអនាគតរបស់ខ្ញុំ។ ពេលស្តាប់ ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលដោយអស្ចារ្យ ហើយបានមកសុំជ្រកក្រោមព្រះបាទរបស់អ្នក។
Verse 56
पाहि मां कृपया नाथ साधयन्त महामनुम् / शिवेन दत्तं कवच मम साधयतो गुरो
ឱ នាថា សូមមេត្តារក្សាខ្ញុំ—ខ្ញុំកំពុងសាធនាមហាមន្ត្រ។ ឱ គ្រូ សូមឲ្យកវចៈដែលព្រះសិវៈប្រទាន ការពារខ្ញុំក្នុងសាធនានេះ។
Verse 57
कृष्मस्य समतीत तु साधिकं हि शरच्छतम् / न च सिद्धिमवाप्तो ऽहं तन्मे त्वं कृपया वद
បន្ទាប់ពីរដូវក្រឹស្មៈកន្លងផុតទៅ រដូវសរទៈលើសមួយរយបានកន្លងហើយ តែខ្ញុំមិនទាន់បានសិទ្ធិទេ សូមមេត្តាប្រាប់ហេតុផលឲ្យខ្ញុំ។
Verse 58
वसिष्ठ उवाच एवं प्रश्नं समाकर्ण्य रामस्य सुमहात्मनः / क्षणं ध्यात्वा महाराज मृगोक्तं ज्ञातवान् हृदा
វសិដ្ឋៈបាននិយាយថា—ពេលបានស្តាប់សំណួររបស់ព្រះរាមដ៏មានព្រះហឫទ័យធំ ឱ មហារាជា គាត់បានសមាធិមួយភ្លែត ហើយដឹងដោយចិត្តនូវពាក្យដែលម្រឹគបាននិយាយ។
Verse 59
मृगं चापि समायातं मृग्या सह निजाश्रमे / श्रोतुं कृष्णामृतं स्तोत्रं सर्वं तत्कारण मुनिः / विचार्याश्वासयामास भार्गवः स्ववचोमृतैः
ម្រឹគក៏បានមកដល់អាស្រមរបស់ខ្លួនជាមួយម្រឹគី ដើម្បីស្តាប់ស្តោត្រ «ក្រឹષ્ણាម្រឹត»។ មុនីបានពិចារណាមូលហេតុទាំងអស់ ហើយភារគវៈបានលួងលោមដោយអម្រឹតនៃពាក្យសម្តីរបស់ខ្លួន។
The embedded past-life account supplies gotra and family-line anchors: a brāhmaṇa birth in Kauśika-gotra, son of Śivadatta, with named siblings (Rāma, Dhama, Pṛthu) and the narrator identified as Sūri—serving as micro-genealogy within a karmic explanation.
Karma governs embodiment: the chapter explicitly frames animal birth (tiryag-janma) as a result of prior actions, while also showing how smṛti (memory) and jñāna (knowledge) can arise within saṃsāra through satsanga/satkathā and devotion-oriented disposition.
No. The sampled content is not from Lalitopakhyana; it is a karmic-past-life narrative framed by Sagara and Vasiṣṭha. Any Shākta Vidyā/Yantra discussions belong to later, distinct sections and are not indicated by the speakers, motifs, or entities present here.