Adhyaya 29
Anushanga PadaAdhyaya 2924 Verses

Adhyaya 29

Jamadagni, Brahmasva, and Royal Coercion (धेनुहरण-प्रसङ्गः / ब्रह्मस्व-अपरिहार्यत्वम्)

ជំពូកនេះបង្ហាញការអះអាងធម៌តាមរយៈជម្លោះរវាងអំណាចតបស្យារបស់ឥសី និងកម្លាំងរាជ្យ។ វសិષ્ઠៈរៀបរាប់ថា ឥសីជមដគ្និ ព្រមានស្តេច/ភ្នាក់ងាររាជ (ក្នុងគម្ពីរហៅ ចន្ទ្រគុប្ត) កុំយកគោដោយបង្ខំ ដោយសារវាជា «ព្រហ្មស្វ» ទ្រព្យសក្ការៈរបស់ព្រាហ្មណ៍ ដែលអ្នកដឹងធម៌មិនគួរលួចយក។ ជមដគ្និទស្សន៍ទាយបាប និងផលប៉ះពាល់ដល់អាយុកាលពីការលួចយកដោយអំពើហិង្សា។ ស្តេចដែលត្រូវកាលជំរុញ និងខឹង ក៏បញ្ជាទាហានបណ្តេញឥសី ហើយចងខ្សែអូសគោទៅ។ ទោះមានសមត្ថភាពដោយតបស្យាធ្វើអ្វីធំដល់កម្រិតលោកធាតុ ក៏ជមដគ្និប្រកាន់ «ក្សមា» អត់ធ្មត់ មិនឲ្យកំហឹងកើតឡើង; អត្ថបទលើកតម្កើង «អក្រហោធ» ជាទ្រព្យដ៏ប្រសើររបស់អ្នកល្អ។ ដំណើររឿងនេះបង្ហាញសីលធម៌កោស្មិក៖ តបស្យា និងធម៌ទប់ស្កាត់ហិង្សា ខណៈរាជ្យគ្មានការគ្រប់គ្រងក្លាយជាកម្លាំងប្រឆាំងលោកធាតុ ហើយបើកផ្លូវទៅរឿងរ៉ាវវង្សភ្រឹគុ និងរាម/បរśុរាមក្នុងប្រពៃណីក្រោយ។

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वोयुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे ऽष्टाविंशतितमो ऽध्यायः // २८// वसिष्ठ उवाच जमदग्निस्ततो भूयस्तमुवाच रुषान्वितः / ब्रह्मस्वं नापहर्त्तव्यं पुरुषेण विजानता

ដូច្នេះ ក្នុងស្រីព្រហ្មាណ្ឌមហាបុរាណ ដែលវាយុបានប្រកាស ក្នុងមធ្យភាគ បាទឧបោទ្ធាតទីបី ជាអធ្យាយទី២៨។ វសិષ્ઋៈបានមានព្រះវាចា— បន្ទាប់មក ជមទគ្នីដែលពោរពេញដោយកំហឹង បាននិយាយម្ដងទៀតថា៖ “បុរសដែលដឹងធម៌ មិនគួរលួចយកទ្រព្យព្រហ្មណ៍ (ព្រហ្មស្វ) ឡើយ”។

Verse 2

प्रसह्य गां मे हरतो पापमाप्स्यसि दुर्मते / आयुर्जाने परिक्षीणं न चेदेतत्करिष्यति

ឱ មនុស្សគំនិតអាក្រក់! បើអ្នកបង្ខំយកគោរបស់ខ្ញុំទៅ អ្នកនឹងទទួលបាប; ខ្ញុំដឹងថា អាយុរបស់អ្នកបានខ្សោយចុះហើយ— ប្រសិនបើអ្នកមិនបញ្ឈប់ការនេះ។

Verse 3

बलादिच्छसि यन्नेतुं तन्न शक्यं कथञ्चन / स्वयं वा यदि सायुच्येद्विनशिष्यति पार्थिवः

អ្វីដែលអ្នកចង់នាំទៅដោយកម្លាំង នោះមិនអាចធ្វើបានឡើយ; ហើយបើព្រះមហាក្សត្រផ្ទាល់ចូលរួមក្នុងរឿងនេះ ព្រះអង្គជាស្តេចលោកីយ៍នោះនឹងវិនាស។

Verse 4

दानं विनापहरणं ब्राह्मणानां तपस्विनाम् / शतायुषोर्ऽजुनादन्यः को न्विच्छति जिजीविषुः

ការលួចយកទ្រព្យរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកតបស្យា ដោយមិនបានប្រគេនទាន គឺមិនសមគួរ។ ក្រៅពីអរជុនអ្នកមានអាយុរយឆ្នាំ តើអ្នកណាដែលប្រាថ្នាជីវិតនឹងធ្វើដូច្នោះ?

Verse 5

इत्युक्तस्तेन संक्रुद्धः स मन्त्रीकालचोदितः / बद्ध्वा तां गां दृढैः पाशैर्विचकर्ष बलान्वितः

ពេលបានឮដូច្នោះ មន្ត្រីនោះដែលត្រូវកាលជំរុញ ក៏ខឹងខ្លាំង។ គាត់ចងគោនោះដោយខ្សែរឹងមាំ ហើយអូសទៅដោយកម្លាំង។

Verse 6

जमदग्निरथ क्रोधाद्भाविकर्मप्रचोदितः / रुरोध तं यथाशक्ति विकर्षन्तं पायस्विनीम्

បន្ទាប់មក ជមដគ្នីក៏ខឹង ដោយត្រូវកម្លាំងកម្មអនាគតជំរុញ ហើយបានទប់ស្កាត់តាមកម្លាំងរបស់ខ្លួន ចំពោះអ្នកដែលកំពុងអូសគោទឹកដោះនោះ។

Verse 7

जीवन्न प्रतिमोक्ष्यामि गामेनामित्यमर्षितः / जग्राह सुदृढं कण्ठे वाहुभ्यां तां महामुनिः

មហាមុនីដោយកំហឹងបាននិយាយថា «ខ្ញុំនៅរស់ មិនបោះបង់គោនេះឡើយ» ហើយគាត់បានកាន់ករបស់វាដោយដៃទាំងពីរយ៉ាងរឹងមាំ។

Verse 8

ततः क्रोधपरीतात्मा चन्द्रगुप्तो ऽतिनिर्घृणः / उत्सारयध्वमित्येनमादिदेश स्वसैनिकान्

បន្ទាប់មក ចន្ទ្រគុប្តដែលត្រូវកំហឹងគ្របដណ្តប់ និងឃោរឃៅខ្លាំង បានបញ្ជាទាហានរបស់ខ្លួនថា «ចូរបណ្តេញគាត់ចេញ!»

Verse 9

अप्रधृष्यतमं लोके तमृषिं राजकिङ्कराः / भर्त्राज्ञया प्रसह्यैनं परिवव्रुः समन्ततः

ព្រះឥសីដែលមិនអាចឈ្នះបានក្នុងលោក ត្រូវពលរដ្ឋបម្រើរាជា។ ដោយព្រះបញ្ជារបស់ម្ចាស់ ពួកគេបង្ខំល้อมគាត់ពីគ្រប់ទិស។

Verse 10

दण्डैः कशाभिर्लकुडैर्विनिघ्नन्तश्च मुष्टिभिः / ते समुत्सारयन् धेनोः सुदूरतरमन्तिकात्

ពួកគេវាយដោយដំបង ខ្សែព្រាត់ ក្លឹប និងកណ្តាប់ដៃ។ ហើយបណ្តេញគាត់ឲ្យឆ្ងាយណាស់ពីជិតគោនោះ។

Verse 11

स तथा हन्यमोनो ऽपि व्यथितःक्षमयान्वितः / न चुक्रोधाक्रोधनत्वं सतो हि परमं धनम्

ទោះត្រូវវាយដូច្នោះ ក៏ទោះឈឺចាប់ គាត់នៅតែពោរពេញដោយក្សមា (ការអត់ធ្មត់)។ គាត់មិនខឹងទេ ព្រោះអក្រិតភាពជាទ្រព្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់សតបុរស។

Verse 12

स च शक्तः स्वतपसा संहर्त्तुमपि रक्षितुम् / जगत्सर्वं क्षयं तस्य चिन्तयन्न प्रचुक्रुधे

ដោយតបៈរបស់ខ្លួន គាត់អាចទាំងបំផ្លាញ និងការពារពិភពលោកទាំងមូល។ ទោះគិតអំពីការវិនាសរបស់ពួកគេ ក៏គាត់មិនខឹងឡើយ។

Verse 13

सपूर्वं क्रोधनो ऽत्यर्थं मातुरर्थे प्रसादितः / रामेणाभूत्ततो नित्यं शान्त एव महातपाः

មហាតបសីនោះពីមុនខឹងខ្លាំងណាស់; ដើម្បីមាតា ព្រះរាមបានធ្វើឲ្យគាត់ទទួលព្រះគុណ (ប្រាសាទ)។ ចាប់តាំងពីនោះ គាត់តែងស្ងប់ស្ងាត់ជានិច្ច។

Verse 14

स हन्यमानः सुभृशं चूर्णिताङ्गास्थिवन्धनः / निपपात महातेजा धरण्यां गतचेतनः

ដោយសារតែការវាយដំយ៉ាងខ្លាំងក្លា រហូតដល់បាក់បែកសន្លាក់ឆ្អឹង និងអវយវៈ ឥសីដ៏មានតេជៈបារមីនោះក៏បានដួលសន្លប់ទៅលើដី។

Verse 15

तस्मिन्मुनौ निपतिते स दुरात्मा विशङ्कितः / किङ्करानादिशच्छीघ्रं धेनोरानयने बलात्

នៅពេលដែលឥសីនោះបានដួលចុះ ជនពាលនោះមានចិត្តភ័យខ្លាច ក៏បានបញ្ជាឱ្យពួកបាវបម្រើចាប់យកមេគោនោះមកដោយបង្ខំជាប្រញាប់។

Verse 16

ततः सवत्सां ता धेनुं बद्ध्वा पाशैर्दृढैर्नृपः / कशाभिरभिहन्यन्त चकृषुश्च निनीषया

បន្ទាប់មក ដោយបានចងមេគោ និងកូនគោនោះដោយខ្សែពួរដ៏រឹងមាំ ពួកគេក៏បានវាយដំដោយរំពាត់ និងអូសទាញក្នុងបំណងយកវាទៅ។

Verse 17

आकृष्यमाणा बहुभिः कशाभिर्लगुडैरपि / हन्यमाना भृशं तैश्च चुक्रुधे च पयस्विनी

ដោយត្រូវបានគេអូសទាញជាច្រើននាក់ និងវាយដំយ៉ាងខ្លាំងដោយរំពាត់និងដំបង មេគោដែលផ្តល់ទឹកដោះនោះក៏មានសេចក្តីក្រោធយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 18

व्यथितातिकशापातैः क्रोधेन महातान्विता / आकृष्य पाशान् सुदृढान् कृत्वात्मानममोचयत्

ដោយឈឺចាប់នឹងការវាយដំដោយរំពាត់ និងពោរពេញដោយកំហឹងយ៉ាងខ្លាំង មេគោនោះបានទាញផ្តាច់ខ្សែចំណងដ៏រឹងមាំ ហើយរំដោះខ្លួនឱ្យរួចផុត។

Verse 19

विमुक्तपाशवन्धासा सर्वतो ऽभिवृता बलैः / हुंहारवं प्रकुर्वाणा सर्वतो ऽह्यपतद्रुषा

នាងបានរួចផុតពីចំណងបាស ទោះត្រូវកម្លាំងព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិស ក៏បន្លឺសំឡេង “ហ៊ុំ” ហើយវាយប្រហារទៅគ្រប់ទិសដោយកំហឹង។

Verse 20

विषाणखुरपुच्छाग्रैरभिहत्य समन्ततः / राजमन्त्रिबलं सर्वं व्यद्रावयदमर्षिता

នាងប្រើស្នែង ក្រចកជើង និងចុងកន្ទុយវាយប្រហារជុំវិញគ្រប់ទិស ហើយដោយកំហឹង នាងបានបំបែកបណ្តេញកងទ័ពរបស់ព្រះរាជា និងមន្ត្រីទាំងមូលឲ្យរត់ចេញ។

Verse 21

विद्राव्य किङ्करान्सर्वांस्तरसैव पयस्विनी / पश्यतां सर्वभूतानां गगनं प्रत्यपद्यत

ពយស្វិនីបានបណ្តេញកិංකរទាំងអស់ដោយល្បឿន ហើយនៅចំពោះមុខសត្វលោកទាំងពួង នាងបានឡើងទៅកាន់មេឃ។

Verse 22

ततस्ते भग्नसंकल्पाः संभग्नक्षतविग्रहाः / प्रसह्य बद्ध्वा तद्वत्सं जग्मुरेवातिनिर्घृणाः

បន្ទាប់មក គំនិតរបស់ពួកគេបានបាក់បែក ហើយរាងកាយរងរបួសខូចខាត; ទោះយ៉ាងណា អ្នកឥតមេត្តាទាំងនោះនៅតែបង្ខំចងកូនគោនោះ ហើយចាកចេញទៅ។

Verse 23

पयस्विनीं विना वत्सं गृहीत्वा किङ्करैः सह / स पापस्तरसा राज्ञः सन्निधिं समुपागमत्

ដោយទុកពយស្វិនីចោល គេបានយកកូនគោទៅជាមួយកិංකរ ហើយមនុស្សបាបនោះបានប្រញាប់ទៅដល់សំណាក់ព្រះរាជា។

Verse 24

गत्वा समीपं नृपतेः प्रणम्यास्मै प्रशंसकृत् / तद्व्रत्तान्तमशेषेण व्याचचक्षे ससाध्वसः

គាត់ទៅជិតព្រះមហាក្សត្រ ក្រាបបង្គំដោយគោរព ហើយពោលសរសើរ មុននឹងរៀបរាប់ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងមូលដោយលម្អិតជាមួយភាពភ័យខ្លាច។

Frequently Asked Questions

That brahmasva (sacral Brahmin property, here a cow) must not be taken by force; coercion against tapas and rightful possession generates pāpa and invites karmic decline.

Vasiṣṭha frames the account; Jamadagni represents tapas guided by forbearance; Candragupta and his soldiers represent unrestrained royal power that violates dharma and destabilizes order.

It encodes a governance-ethic that underwrites Vamsha legitimacy: kingship must align with dharma to remain cosmically sanctioned, and Bhṛgu-line sage authority (Jamadagni) becomes a key node for later lineage narratives.