
Jamadagni, Brahmasva, and Royal Coercion (धेनुहरण-प्रसङ्गः / ब्रह्मस्व-अपरिहार्यत्वम्)
ជំពូកនេះបង្ហាញការអះអាងធម៌តាមរយៈជម្លោះរវាងអំណាចតបស្យារបស់ឥសី និងកម្លាំងរាជ្យ។ វសិષ્ઠៈរៀបរាប់ថា ឥសីជមដគ្និ ព្រមានស្តេច/ភ្នាក់ងាររាជ (ក្នុងគម្ពីរហៅ ចន្ទ្រគុប្ត) កុំយកគោដោយបង្ខំ ដោយសារវាជា «ព្រហ្មស្វ» ទ្រព្យសក្ការៈរបស់ព្រាហ្មណ៍ ដែលអ្នកដឹងធម៌មិនគួរលួចយក។ ជមដគ្និទស្សន៍ទាយបាប និងផលប៉ះពាល់ដល់អាយុកាលពីការលួចយកដោយអំពើហិង្សា។ ស្តេចដែលត្រូវកាលជំរុញ និងខឹង ក៏បញ្ជាទាហានបណ្តេញឥសី ហើយចងខ្សែអូសគោទៅ។ ទោះមានសមត្ថភាពដោយតបស្យាធ្វើអ្វីធំដល់កម្រិតលោកធាតុ ក៏ជមដគ្និប្រកាន់ «ក្សមា» អត់ធ្មត់ មិនឲ្យកំហឹងកើតឡើង; អត្ថបទលើកតម្កើង «អក្រហោធ» ជាទ្រព្យដ៏ប្រសើររបស់អ្នកល្អ។ ដំណើររឿងនេះបង្ហាញសីលធម៌កោស្មិក៖ តបស្យា និងធម៌ទប់ស្កាត់ហិង្សា ខណៈរាជ្យគ្មានការគ្រប់គ្រងក្លាយជាកម្លាំងប្រឆាំងលោកធាតុ ហើយបើកផ្លូវទៅរឿងរ៉ាវវង្សភ្រឹគុ និងរាម/បរśុរាមក្នុងប្រពៃណីក្រោយ។
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वोयुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे ऽष्टाविंशतितमो ऽध्यायः // २८// वसिष्ठ उवाच जमदग्निस्ततो भूयस्तमुवाच रुषान्वितः / ब्रह्मस्वं नापहर्त्तव्यं पुरुषेण विजानता
ដូច្នេះ ក្នុងស្រីព្រហ្មាណ្ឌមហាបុរាណ ដែលវាយុបានប្រកាស ក្នុងមធ្យភាគ បាទឧបោទ្ធាតទីបី ជាអធ្យាយទី២៨។ វសិષ્ઋៈបានមានព្រះវាចា— បន្ទាប់មក ជមទគ្នីដែលពោរពេញដោយកំហឹង បាននិយាយម្ដងទៀតថា៖ “បុរសដែលដឹងធម៌ មិនគួរលួចយកទ្រព្យព្រហ្មណ៍ (ព្រហ្មស្វ) ឡើយ”។
Verse 2
प्रसह्य गां मे हरतो पापमाप्स्यसि दुर्मते / आयुर्जाने परिक्षीणं न चेदेतत्करिष्यति
ឱ មនុស្សគំនិតអាក្រក់! បើអ្នកបង្ខំយកគោរបស់ខ្ញុំទៅ អ្នកនឹងទទួលបាប; ខ្ញុំដឹងថា អាយុរបស់អ្នកបានខ្សោយចុះហើយ— ប្រសិនបើអ្នកមិនបញ្ឈប់ការនេះ។
Verse 3
बलादिच्छसि यन्नेतुं तन्न शक्यं कथञ्चन / स्वयं वा यदि सायुच्येद्विनशिष्यति पार्थिवः
អ្វីដែលអ្នកចង់នាំទៅដោយកម្លាំង នោះមិនអាចធ្វើបានឡើយ; ហើយបើព្រះមហាក្សត្រផ្ទាល់ចូលរួមក្នុងរឿងនេះ ព្រះអង្គជាស្តេចលោកីយ៍នោះនឹងវិនាស។
Verse 4
दानं विनापहरणं ब्राह्मणानां तपस्विनाम् / शतायुषोर्ऽजुनादन्यः को न्विच्छति जिजीविषुः
ការលួចយកទ្រព្យរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកតបស្យា ដោយមិនបានប្រគេនទាន គឺមិនសមគួរ។ ក្រៅពីអរជុនអ្នកមានអាយុរយឆ្នាំ តើអ្នកណាដែលប្រាថ្នាជីវិតនឹងធ្វើដូច្នោះ?
Verse 5
इत्युक्तस्तेन संक्रुद्धः स मन्त्रीकालचोदितः / बद्ध्वा तां गां दृढैः पाशैर्विचकर्ष बलान्वितः
ពេលបានឮដូច្នោះ មន្ត្រីនោះដែលត្រូវកាលជំរុញ ក៏ខឹងខ្លាំង។ គាត់ចងគោនោះដោយខ្សែរឹងមាំ ហើយអូសទៅដោយកម្លាំង។
Verse 6
जमदग्निरथ क्रोधाद्भाविकर्मप्रचोदितः / रुरोध तं यथाशक्ति विकर्षन्तं पायस्विनीम्
បន្ទាប់មក ជមដគ្នីក៏ខឹង ដោយត្រូវកម្លាំងកម្មអនាគតជំរុញ ហើយបានទប់ស្កាត់តាមកម្លាំងរបស់ខ្លួន ចំពោះអ្នកដែលកំពុងអូសគោទឹកដោះនោះ។
Verse 7
जीवन्न प्रतिमोक्ष्यामि गामेनामित्यमर्षितः / जग्राह सुदृढं कण्ठे वाहुभ्यां तां महामुनिः
មហាមុនីដោយកំហឹងបាននិយាយថា «ខ្ញុំនៅរស់ មិនបោះបង់គោនេះឡើយ» ហើយគាត់បានកាន់ករបស់វាដោយដៃទាំងពីរយ៉ាងរឹងមាំ។
Verse 8
ततः क्रोधपरीतात्मा चन्द्रगुप्तो ऽतिनिर्घृणः / उत्सारयध्वमित्येनमादिदेश स्वसैनिकान्
បន្ទាប់មក ចន្ទ្រគុប្តដែលត្រូវកំហឹងគ្របដណ្តប់ និងឃោរឃៅខ្លាំង បានបញ្ជាទាហានរបស់ខ្លួនថា «ចូរបណ្តេញគាត់ចេញ!»
Verse 9
अप्रधृष्यतमं लोके तमृषिं राजकिङ्कराः / भर्त्राज्ञया प्रसह्यैनं परिवव्रुः समन्ततः
ព្រះឥសីដែលមិនអាចឈ្នះបានក្នុងលោក ត្រូវពលរដ្ឋបម្រើរាជា។ ដោយព្រះបញ្ជារបស់ម្ចាស់ ពួកគេបង្ខំល้อมគាត់ពីគ្រប់ទិស។
Verse 10
दण्डैः कशाभिर्लकुडैर्विनिघ्नन्तश्च मुष्टिभिः / ते समुत्सारयन् धेनोः सुदूरतरमन्तिकात्
ពួកគេវាយដោយដំបង ខ្សែព្រាត់ ក្លឹប និងកណ្តាប់ដៃ។ ហើយបណ្តេញគាត់ឲ្យឆ្ងាយណាស់ពីជិតគោនោះ។
Verse 11
स तथा हन्यमोनो ऽपि व्यथितःक्षमयान्वितः / न चुक्रोधाक्रोधनत्वं सतो हि परमं धनम्
ទោះត្រូវវាយដូច្នោះ ក៏ទោះឈឺចាប់ គាត់នៅតែពោរពេញដោយក្សមា (ការអត់ធ្មត់)។ គាត់មិនខឹងទេ ព្រោះអក្រិតភាពជាទ្រព្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់សតបុរស។
Verse 12
स च शक्तः स्वतपसा संहर्त्तुमपि रक्षितुम् / जगत्सर्वं क्षयं तस्य चिन्तयन्न प्रचुक्रुधे
ដោយតបៈរបស់ខ្លួន គាត់អាចទាំងបំផ្លាញ និងការពារពិភពលោកទាំងមូល។ ទោះគិតអំពីការវិនាសរបស់ពួកគេ ក៏គាត់មិនខឹងឡើយ។
Verse 13
सपूर्वं क्रोधनो ऽत्यर्थं मातुरर्थे प्रसादितः / रामेणाभूत्ततो नित्यं शान्त एव महातपाः
មហាតបសីនោះពីមុនខឹងខ្លាំងណាស់; ដើម្បីមាតា ព្រះរាមបានធ្វើឲ្យគាត់ទទួលព្រះគុណ (ប្រាសាទ)។ ចាប់តាំងពីនោះ គាត់តែងស្ងប់ស្ងាត់ជានិច្ច។
Verse 14
स हन्यमानः सुभृशं चूर्णिताङ्गास्थिवन्धनः / निपपात महातेजा धरण्यां गतचेतनः
ដោយសារតែការវាយដំយ៉ាងខ្លាំងក្លា រហូតដល់បាក់បែកសន្លាក់ឆ្អឹង និងអវយវៈ ឥសីដ៏មានតេជៈបារមីនោះក៏បានដួលសន្លប់ទៅលើដី។
Verse 15
तस्मिन्मुनौ निपतिते स दुरात्मा विशङ्कितः / किङ्करानादिशच्छीघ्रं धेनोरानयने बलात्
នៅពេលដែលឥសីនោះបានដួលចុះ ជនពាលនោះមានចិត្តភ័យខ្លាច ក៏បានបញ្ជាឱ្យពួកបាវបម្រើចាប់យកមេគោនោះមកដោយបង្ខំជាប្រញាប់។
Verse 16
ततः सवत्सां ता धेनुं बद्ध्वा पाशैर्दृढैर्नृपः / कशाभिरभिहन्यन्त चकृषुश्च निनीषया
បន្ទាប់មក ដោយបានចងមេគោ និងកូនគោនោះដោយខ្សែពួរដ៏រឹងមាំ ពួកគេក៏បានវាយដំដោយរំពាត់ និងអូសទាញក្នុងបំណងយកវាទៅ។
Verse 17
आकृष्यमाणा बहुभिः कशाभिर्लगुडैरपि / हन्यमाना भृशं तैश्च चुक्रुधे च पयस्विनी
ដោយត្រូវបានគេអូសទាញជាច្រើននាក់ និងវាយដំយ៉ាងខ្លាំងដោយរំពាត់និងដំបង មេគោដែលផ្តល់ទឹកដោះនោះក៏មានសេចក្តីក្រោធយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 18
व्यथितातिकशापातैः क्रोधेन महातान्विता / आकृष्य पाशान् सुदृढान् कृत्वात्मानममोचयत्
ដោយឈឺចាប់នឹងការវាយដំដោយរំពាត់ និងពោរពេញដោយកំហឹងយ៉ាងខ្លាំង មេគោនោះបានទាញផ្តាច់ខ្សែចំណងដ៏រឹងមាំ ហើយរំដោះខ្លួនឱ្យរួចផុត។
Verse 19
विमुक्तपाशवन्धासा सर्वतो ऽभिवृता बलैः / हुंहारवं प्रकुर्वाणा सर्वतो ऽह्यपतद्रुषा
នាងបានរួចផុតពីចំណងបាស ទោះត្រូវកម្លាំងព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិស ក៏បន្លឺសំឡេង “ហ៊ុំ” ហើយវាយប្រហារទៅគ្រប់ទិសដោយកំហឹង។
Verse 20
विषाणखुरपुच्छाग्रैरभिहत्य समन्ततः / राजमन्त्रिबलं सर्वं व्यद्रावयदमर्षिता
នាងប្រើស្នែង ក្រចកជើង និងចុងកន្ទុយវាយប្រហារជុំវិញគ្រប់ទិស ហើយដោយកំហឹង នាងបានបំបែកបណ្តេញកងទ័ពរបស់ព្រះរាជា និងមន្ត្រីទាំងមូលឲ្យរត់ចេញ។
Verse 21
विद्राव्य किङ्करान्सर्वांस्तरसैव पयस्विनी / पश्यतां सर्वभूतानां गगनं प्रत्यपद्यत
ពយស្វិនីបានបណ្តេញកិංකរទាំងអស់ដោយល្បឿន ហើយនៅចំពោះមុខសត្វលោកទាំងពួង នាងបានឡើងទៅកាន់មេឃ។
Verse 22
ततस्ते भग्नसंकल्पाः संभग्नक्षतविग्रहाः / प्रसह्य बद्ध्वा तद्वत्सं जग्मुरेवातिनिर्घृणाः
បន្ទាប់មក គំនិតរបស់ពួកគេបានបាក់បែក ហើយរាងកាយរងរបួសខូចខាត; ទោះយ៉ាងណា អ្នកឥតមេត្តាទាំងនោះនៅតែបង្ខំចងកូនគោនោះ ហើយចាកចេញទៅ។
Verse 23
पयस्विनीं विना वत्सं गृहीत्वा किङ्करैः सह / स पापस्तरसा राज्ञः सन्निधिं समुपागमत्
ដោយទុកពយស្វិនីចោល គេបានយកកូនគោទៅជាមួយកិංකរ ហើយមនុស្សបាបនោះបានប្រញាប់ទៅដល់សំណាក់ព្រះរាជា។
Verse 24
गत्वा समीपं नृपतेः प्रणम्यास्मै प्रशंसकृत् / तद्व्रत्तान्तमशेषेण व्याचचक्षे ससाध्वसः
គាត់ទៅជិតព្រះមហាក្សត្រ ក្រាបបង្គំដោយគោរព ហើយពោលសរសើរ មុននឹងរៀបរាប់ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងមូលដោយលម្អិតជាមួយភាពភ័យខ្លាច។
That brahmasva (sacral Brahmin property, here a cow) must not be taken by force; coercion against tapas and rightful possession generates pāpa and invites karmic decline.
Vasiṣṭha frames the account; Jamadagni represents tapas guided by forbearance; Candragupta and his soldiers represent unrestrained royal power that violates dharma and destabilizes order.
It encodes a governance-ethic that underwrites Vamsha legitimacy: kingship must align with dharma to remain cosmically sanctioned, and Bhṛgu-line sage authority (Jamadagni) becomes a key node for later lineage narratives.