
Jāmadagnya-Rāmasya Tapaścaraṇam (The Austerities of Rama Jamadagnya)
អធ្យាយនេះ ក្នុងសន្ទនាវសិષ્ઠ–សាគរ និងស៊ុមរឿងអរជុន-ឧបាខ្យាន បង្ហាញ ជាមដគ្ន្យ រាម ជាគំរូអ្នកតបស្យា។ តបស្យារបស់ព្រះអង្គមានការផ្តោតខ្ពស់ សម្ងាត់ និងគោរពវិន័យ ហើយត្រូវបានបង្ហាញជាសាធារណៈដោយការមកដល់របស់ឥសីជាន់ខ្ពស់។ ឥសីបរិសុទ្ធជាច្រើន ដែលចាស់ទុំដោយអាយុ ចំណេះដឹង និងកម្ម មកដោយចង់ដឹង ដើម្បីឃើញ និងសរសើរភាពល្អឥតខ្ចោះនៃតបស្យា រួចត្រឡប់ទៅអាស្រាម ដោយលើកតម្កើងតបស និងជ្ញាន ជាអធិបតី។ បន្ទាប់មកមានការផ្ទៀងផ្ទាត់ទេវៈ៖ ព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ និងចង់សាកល្បងសេចក្តីភក្តិ មកក្នុងរូបលាក់ជាអ្នកប្រមាញ់សត្វដ៏សាហាវ មានសញ្ញាខ្លាំងៗដូចអាវុធ ភ្នែកក្រហម ឈាម ក្លិនសាច់ និងស្នាមកន្ទុយលើរាងកាយ។ អធ្យាយនេះបង្កើតមូទិហ្វ “ការសាកល្បង” ដែលតបសទាក់ទាញទាំងសក្ខីភាពមនុស្ស (សភាឥសី) និងការត្រួតពិនិត្យរបស់ទេវៈ (ព្រះសិវៈលាក់ខ្លួន) ដើម្បីបង្កើតអំណាចវិញ្ញាណរបស់រាម ក្នុងអនុស្សាវរីយ៍វង្សាវតារ-វីរភាពនៃបុរាណ។
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे वसिष्ठसगरसंवादे अर्चुनोपाख्याने जामदग्न्यतपश्चरणं नाम द्वाविंशतितमो ऽध्यायः // २२// वसिष्ठ उवाच तपस्विनं तदा राममेकाग्रमनसं भवे / रहस्येकान्तनिरतं नियतं शंसितव्रतम्
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីព្រហ្មាណ្ឌ មហាបុរាណ» ផ្នែកកណ្ដាលដែលព្រះវាយុបានប្រកាស ក្នុងឧបោទ្ធាតបាទទី៣ ក្នុងសន្ទនាវសិષ્ઠ–សគរ ក្នុងរឿងអរជុន ឈ្មោះជំពូកទី២២ ថា «ការប្រតិបត្តិតបៈរបស់ជាមទគ្ន្យ»។ វសិષ્ઠបានមានពាក្យថា—នៅពេលនោះ ព្រះរាមជាតបស្វី មានចិត្តផ្តោតតែមួយ ស្រឡាញ់សមាធិឯកാന്തដ៏សម្ងាត់ មានវិន័យថេរ និងកាន់វ្រតដ៏គួរសរសើរ។
Verse 2
श्रुत्वा तमृषयः सर्वे तपोनिर्धूतकल्मषाः / ज्ञानकर्मवयोवृद्धा महान्तः शंसितव्रताः
ពេលបានស្តាប់ដូច្នោះ ព្រះឫសីទាំងអស់—ដែលបានបោសសម្អាតមលទោសដោយតបៈ—ជាមហាបុរស ចាស់ទុំដោយប្រាជ្ញា ការប្រតិបត្តិ និងអាយុ ហើយកាន់វ្រតដ៏គួរសរសើរ។
Verse 3
दिदृक्षवः समाजग्मुः कुतूहलसमन्विताः / ख्यापयन्तस्तपः श्रेष्ठं तस्य राजन्महात्मनः
ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញព្រះអង្គ និងពោរពេញដោយចិត្តចង់ដឹង ពួកគេបានមកប្រមូលផ្តុំ; ឱ ព្រះរាជា ពួកគេមកដោយផ្សព្វផ្សាយមហិមាតបៈដ៏ប្រសើររបស់មហាត្មានោះ។
Verse 4
भृग्वत्रिक्रतुजाबालिवामदेवमृकण्डवः / संभावयन्तस्ते रामं मुनयो वृद्धसंमताः
ភ្រឹគុ វត្រី ក្រតុ ជាបាលិ វាមទេវ និងម្រឹកណ្ឌុ ជាដើម—មុនីដែលមនុស្សចាស់ទុំគោរពទទួលស្គាល់—បានគោរពលើកតម្កើងព្រះរាម។
Verse 5
आजग्मुराश्रमं तस्य रामस्य तपसस्तपः / दूरादेव महान्तस्ते पुण्यक्षेत्रनिवासिनः
មហាបុរសទាំងនោះ ដែលស្នាក់នៅក្នុងទីសក្ការៈបរិសុទ្ធ បានមកពីឆ្ងាយទៅដល់អាស្រមរបស់ព្រះរាម—អ្នកដែលតបៈរបស់ទ្រង់គឺ “តបៈเหนือតបៈ”។
Verse 6
गरीयः सर्वलोकेषु तपो ऽग्र्यं ज्ञानमेव च / प्रशस्य तस्य ते सर्वेप्रययुः स्वं स्वमाश्रमम्
ក្នុងលោកទាំងអស់ តបៈគឺប្រសើរបំផុត ហើយជ្ញានគឺខ្ពង់ខ្ពស់; បន្ទាប់ពីសរសើរគាត់ ពួកគេទាំងអស់បានត្រឡប់ទៅអាស្រមរបស់ខ្លួនៗ។
Verse 7
एवं प्रवर्त्ततस्तस्य रामस्य भगवाञ्छिवः / प्रसन्नचेता नितरां बभूव नृपसत्तम
ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ! ពេលរាមប្រព្រឹត្តដូច្នេះ ព្រះសិវៈដ៏ជាព្រះម្ចាស់ មានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 8
जिज्ञासुस्तस्य भगवान् भक्तिमात्मनि शङ्करः / मृगव्याधवपुर्भूत्वा ययौ राजंस्तदन्तिकम्
ឱ ព្រះរាជា! ដោយចង់សាកល្បងភក្តិរបស់គាត់ ព្រះសង្ករៈបានបំលែងជារូបអ្នកប្រមាញ់សត្វព្រៃ ហើយទៅជិតគាត់។
Verse 9
भिन्नाञ्जनचयप्रख्यो रक्तान्तायतलोचनः / शरचापधरः प्रांशुर्वज्रसंहननो युवा
គាត់មានពណ៌ខ្មៅដូចកំនរអញ្ជនដែលបែក ប្រែភ្នែកវែងមានគែមក្រហម; កាន់ធ្នូ និងព្រួញ រាងខ្ពស់ យុវជនមានសាច់ដុំរឹងមាំដូចវជ្រៈ។
Verse 10
उत्तुङ्गहनुबाह्वंसः पिङ्गलश्मश्रुमूर्द्धजः / मांसविस्रवसागन्धी सर्वप्राणिविहिंसकः
ចង្កា ដៃ និងស្មារបស់គាត់លេចធ្លោ; ពុកមាត់ និងសក់មានពណ៌លឿងត្នោត; មានក្លិនសាច់ ឈាម និងខ្លាញ់ ហើយជាអ្នកបង្កហិង្សាលើសត្វមានជីវិតទាំងអស់។
Verse 11
सकण्टकुलतास्पर्शक्षतारूषितविग्रहः / सामटक्संचर्वमाणश्च मांसखण्डमनेकशः
រាងកាយគាត់រងរបួសពីការប៉ះពាល់នៃវល្លិមានមុត និងពោរពេញដោយកំហឹង; គាត់ដើរវង្វេងក្នុងព្រៃព្រឹក្សា ដោយកាន់កាប់បំណែកសាច់ជាច្រើន។
Verse 12
मांसभारद्वयालंबिविधानानतकन्धरः / आरुजंस्तरसा वृक्षानूरुवेगेन संघशः
ករបស់គាត់ទ្រេតចុះដោយសារភារកិច្ចសាច់ដែលព្យួរទាំងពីរខាង; ដោយកម្លាំងភ្លៅដ៏ខ្លាំង គាត់បំបាក់ដើមឈើជាច្រើនជាក្រុមៗ។
Verse 13
अभ्यवर्त्तत तं देशं पादचारीव पर्वतः / आसाद्य सरसस्तस्य तीरं कुसुमितद्रुमम्
គាត់ឆ្ពោះទៅកាន់ដែននោះ ដូចភ្នំដែលដើរដោយជើង; ហើយបានទៅដល់ច្រាំងស្រះដែលមានដើមឈើកំពុងរីកផ្កា។
Verse 14
न्यदधान्मासभारं च स मूले कस्यचित्तरोः / निषसाद क्षणन्तत्र तरुच्छायामुपाश्रितः
គាត់ដាក់ភារកិច្ចសាច់នៅជើងដើមឈើមួយ; បន្ទាប់មកអាស្រ័យម្លប់ឈើ ហើយអង្គុយសម្រាកនៅទីនោះមួយភ្លែត។
Verse 15
तिष्ठन्तं सरसस्तीरे सो ऽपश्यद्भृगुनन्दनम् / ततः स शीघ्रमुत्थाय समीपमुपसृत्य च
គាត់បានឃើញកូនប្រុសនៃភ្រឹគុឈរនៅច្រាំងស្រះ; ដូច្នេះគាត់ក៏លោតឈរឡើងយ៉ាងរហ័ស ហើយចូលទៅជិត។
Verse 16
रामाय सेषुचापाभ्यां कराभ्यां विदधेंऽजलिम् / सजलांभोदसन्नादगंभीरेण स्वरेण च
ចំពោះព្រះរាម ខ្ញុំបានប្រណមដៃទាំងពីរជាមួយធ្នូ ហើយពោលដោយសំឡេងជ្រៅដូចសូរពពកភ្លៀងក្រហម។
Verse 17
जगाद भृगुशार्दूलं गुहान्तरविसर्पिणा / तोषप्रवर्षव्याधो ऽहं वसाम्यस्मिन्महावने
ដោយសំឡេងដែលលូនចេញពីក្នុងរូង គាត់បាននិយាយថា «ឱ ព្រះឥសីកូនចៅភ្រឹគុ! ខ្ញុំជានាយព្រានឈ្មោះ តោសប្រវර්ษ; ខ្ញុំរស់នៅក្នុងព្រៃធំនេះ»។
Verse 18
ईशो ऽहमस्य देशस्य सप्राणितरुवीरुधः / चरामि समचित्तात्मा नानासत्त्वा मिषाशनः
ខ្ញុំជាអធិបតីនៃដែននេះ រួមទាំងដើមឈើនិងវល្លិដែលមានជីវិត។ ខ្ញុំដើរទៅដោយចិត្តស្មើ ហើយបរិភោគសាច់សត្វជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 19
समश्च सर्वभूतेषु न च पित्रादयो ऽपि मे / अभक्ष्यागम्यपेयादिच्छन्दवस्तुषु कुत्रचित्
ខ្ញុំស្មើចិត្តចំពោះសត្វទាំងអស់; សម្រាប់ខ្ញុំ មិនមានសូម្បីតែបិតាដូចគេឡើយ។ ក្នុងរឿងហាមឃាត់—អ្វីមិនគួរញ៉ាំ មិនគួរចូលទៅ មិនគួរផឹក ជាដើម—ខ្ញុំមិនស្ទាក់ស្ទើរទេ។
Verse 20
कृत्याकृत्यविधौचैव न विशेषितधीरहम् / प्रपन्नो नाभिगमनं निवासमपि कस्यचित्
សូម្បីតែក្នុងវិធានអំពីអ្វីគួរធ្វើ និងមិនគួរធ្វើ ប្រាជ្ញារបស់ខ្ញុំក៏មិនបែងចែកទេ។ ខ្ញុំមិនសុំជ្រកក្រោមអ្នកណា; ខ្ញុំមិនទៅរកអ្នកណា ហើយក៏មិនស្នាក់នៅជាមួយអ្នកណាដែរ។
Verse 21
शक्रस्यापि बलेनाहमनुमन्ये न संशयः / जानते तध्यथा सर्वे देशो ऽयं मदुपाश्रयः
សូម្បីដោយកម្លាំងរបស់សក្រក៏ដោយ ខ្ញុំទទួលស្គាល់—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ដូចដែលមនុស្សទាំងអស់ដឹង ដែនដីនេះស្ថិតក្រោមអាស្រ័យរបស់ខ្ញុំ។
Verse 22
तस्मान्न कश्चिदायाति ममात्रानुमतिं विना / इत्येष मम वृत्तान्तः कार्त्स्न्येन कथितस्तव
ដូច្នេះ គ្មាននរណាមកទីនេះដោយគ្មានការអនុញ្ញាតរបស់ខ្ញុំឡើយ។ នេះជាវൃത്തាន្តរបស់ខ្ញុំ ដែលបានប្រាប់អ្នកដោយពេញលេញ។
Verse 23
त्वं च मे ब्रूहि तत्त्वेन निजवृत्तमशेषतः / कस्त्वं कस्मादिहायातः किमर्थमिह धिष्ठितः / उद्यतो ऽन्यत्र वा गन्तुं किं वा तव चिकीर्षितम्
អ្នកក៏សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយសេចក្តីពិត អំពីវൃത്തាន្តរបស់អ្នកឲ្យអស់សព្វ: អ្នកជានរណា មកពីណាមកទីនេះ ហេតុអ្វីបានជាស្ថិតនៅទីនេះ? តើអ្នកត្រៀមទៅកន្លែងផ្សេង ឬមានបំណងធ្វើអ្វី?
Verse 24
वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः प्रहसंस्तेन रामो महाद्युतिः / तूष्णीं क्षणमिव स्थित्वा दध्यौ किञ्चिदवाङ्मुखः
វសិષ્ઠបាននិយាយថា—ពេលបាននិយាយដូច្នេះ រាមៈអ្នកមានពន្លឺដ៏មហិមា បានញញឹមសើច; ស្ងៀមស្ងាត់មួយភ្លែត បន្តិចក្បាលទាប ហើយគិតពិចារណា។
Verse 25
को ऽयमेव दुराधर्षः सजलांभोदनिस्वनः / ब्रवीति च गिरो ऽत्यर्थं विस्पष्टार्थपदाक्षराः
តើគាត់ជានរណា—អ្នកពិបាកទប់ទល់ មានសំឡេងដូចមេឃភ្លៀងកំពុងគ្រហឹម ហើយនិយាយពាក្យដោយព្យាង្គអក្សរដែលមានន័យច្បាស់លាស់យ៉ាងខ្លាំង?
Verse 26
किं तु मे महतीं शङ्कां तनुरस्य तनोति वै / विजातिसंश्रयत्वेन रमणीया तथा शराः
ប៉ុន្តែក្នុងចិត្តខ្ញុំកើតសង្ស័យធំមួយ; ដោយពឹងផ្អែកលើជាតិផ្សេង សូម្បីតែរាងកាយនេះក៏មើលទៅស្រស់ស្អាត ដូចគ្នានឹងព្រួញ។
Verse 27
एवं चिन्तयतस्तस्य निमित्तानि शुभानि वै / बभूवुर्भुवि देहे च स्वाभिप्रेतार्थदान्यलम्
ពេលគាត់គិតដូច្នេះ និមិត្តល្អៗបានបង្ហាញទាំងលើផែនដី និងក្នុងរាងកាយ ដែលអាចប្រទានផលតាមបំណងរបស់គាត់បាន។
Verse 28
ततो विमृश्य बहुशो मनसाभृगुपुङ्गवः / उवाच शनकैर्व्याधं वचनं सूनृताक्षरम्
បន្ទាប់មក អ្នកប្រសើរនៃវង្សភೃគុ បានពិចារណាច្រើនដងក្នុងចិត្ត ហើយនិយាយទៅកាន់អ្នកប្រមាញ់យ៉ាងស្ងៀមៗ ដោយពាក្យផ្អែមល្ហែម និងពិតប្រាកដ។
Verse 29
जामदग्न्यो ऽस्मि भद्रं ते रामो नाम्ना तु भार्गवः / तपश्चर्तुमिहायातः सांप्रतं गुरुशासनात्
ខ្ញុំគឺ ជាមទគ្ន្យ; សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក។ ខ្ញុំជាភារគវៈ ឈ្មោះ រាម; ឥឡូវនេះតាមព្រះបន្ទូលគ្រូ ខ្ញុំមកទីនេះដើម្បីធ្វើតបៈ។
Verse 30
तपसा सर्वलोकेशं भक्त्या च नियमेन च / आराधयितुमस्मिंस्तु चिरायाहं समुद्यतः
ដោយតបៈ ដោយភក្តី និងដោយវិន័យ ខ្ញុំបានខិតខំយូរមកហើយ ដើម្បីអារាធនាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់។
Verse 31
तस्मात्मर्वेश्वरं सर्वशरण्यमभयप्रदम् / त्रिनेत्रं पापदमनं शङ्करं भक्तवत्सलम्
ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមចូលជ្រកកោនព្រះសង្គរា ព្រះអម្ចាស់សកល ជាទីពឹងពាក់របស់សត្វទាំងអស់ ប្រទានអភ័យ មានព្រះនេត្របី បំបាត់បាប និងស្រឡាញ់អ្នកភក្តិ។
Verse 32
तपसा तोषयिष्यामि सर्वज्ञं त्रिपुरान्तकम् / आश्रमे ऽस्मिनसरस्तीरे नियमं समुपाश्रितः
ដោយតបៈ ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យត្រីបុរាន្តកៈ អ្នកដឹងទាំងអស់ ពេញព្រះហឫទ័យ; នៅអាស្រមនេះ ក្បែរឆ្នេរស្រះ ខ្ញុំនឹងពឹងផ្អែកលើវិន័យព្រហ្មចារ្យ។
Verse 33
भक्तानुकंपी भगवान्यावत्प्रत्यक्षतां हरः / उपैति तावदत्रैव स्थास्यामीति मतिर्मम
ដរាបណាព្រះហរៈ អ្នកមានមេត្តាចំពោះអ្នកភក្តិ មិនទាន់បង្ហាញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់ទេ ខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅទីនេះ—នេះជាគំនិតរបស់ខ្ញុំ។
Verse 34
तस्मादितस्त्वयाद्यैव गन्तुमन्यत्र युज्यते / न चेद्भवति मे हानिः स्वकृतेर्नियमस्य च
ដូច្នេះ អ្នកគួរតែចាកចេញពីទីនេះទៅកន្លែងផ្សេងតាំងពីថ្ងៃនេះ; បើមិនដូច្នោះទេ និយមដែលខ្ញុំបានកំណត់ដោយខ្លួនឯងនឹងខូចខាត ហើយខ្ញុំនឹងទទួលការខាតបង់។
Verse 35
माननीयो ऽथ वाहं ते भक्त्या देशान्तरातिथिः / स्वनिवासमुपायातस्तपस्वी च तथा मुनिः
ឬម្យ៉ាងទៀត ខ្ញុំជាភ្ញៀវពីដែនឆ្ងាយដែលមកដោយភក្តិ គួរឲ្យគោរព; ជាតបស្វី និងមុនីដែលបានមកដល់លំនៅឋានរបស់ខ្លួនផងដែរ។
Verse 36
त्वतसंनिधौ निवासो मे भवेत्पापाय केवलम् / तव चाप्यसुखोदर्कं मत्समीपनिषेवणम्
ការស្នាក់នៅរបស់ខ្ញុំជិតព្រះអង្គ នឹងក្លាយជាមូលហេតុនៃបាបសម្រាប់ខ្ញុំតែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយការស្និទ្ធស្នាលជិតខ្ញុំ ក៏នឹងនាំលទ្ធផលជាទុក្ខដល់ព្រះអង្គផងដែរ។
Verse 37
स त्वंमदाश्रमोपान्ते परिचङ्क्रमणादिकम् / परित्यज्य सुखीभूया लोकयोरुभयोरपि
ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គបោះបង់ការដើរលេង និងកិច្ចការផ្សេងៗនៅជិតអាស្រមរបស់ខ្ញុំ ហើយសូមមានសុខទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។
Verse 38
वसिष्ठ उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा स भूयो भृगुपुङ्गवम् / उवाच रोषताम्राक्षस्ताम्राक्षमिदमुत्तरम्
វសិષ્ઠបាននិយាយថា—ពេលបានឮពាក្យនោះ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ភ្រឹគុដ៏ប្រសើរវិញ ដោយភ្នែកក្រហមព្រោះកំហឹង ហើយបាននិយាយចម្លើយនេះ។
Verse 39
ब्रह्मन् किमिदमत्यर्थं समीपे वसतिं मम / परिगर्हयसे येन कृतघ्नस्येव कांप्रतम्
ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍! ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គស្តីបន្ទោសការស្នាក់នៅជិតខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំងដូច្នេះ ដូចជាខ្ញុំជាមនុស្សអកតញ្ញូ?
Verse 40
किं मयापकृतं लोके भवतो ऽन्यस्य वा क्वचित् / अनागस्कारिणं दान्तं को ऽवमन्येत नामतः
ខ្ញុំបានធ្វើអំពើអាក្រក់អ្វីក្នុងលោកនេះចំពោះព្រះអង្គ ឬចំពោះអ្នកដទៃនៅទីណាដែរ? អ្នកណានឹងហ៊ានប្រមាថ ដល់ថ្នាក់ហៅឈ្មោះ អ្នកដែលគ្មានទោស និងមានសមធម៌?
Verse 41
सन्निधिः परिहर्त्तव्यो यदि मे विप्रपुङ्गव / दर्शनं सह संवासः संभाषणमथापि च
ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម! ប្រសិនបើអ្នកគោរពតាមពាក្យខ្ញុំ ចូរជៀសវាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយខ្ញុំ—ទាំងការជួបឃើញ ការរស់នៅរួម និងការសន្ទនាផង។
Verse 42
आयुष्मताधुनैवास्मादपसर्त्तव्यमाश्रमात् / स्वसंश्रयं परित्यज्य क्वाहं यास्ये बुभुक्षितः
ឱ អ្នកមានអាយុវែង! ឥឡូវនេះខ្ញុំត្រូវចាកចេញពីអាស្រាមនេះភ្លាមៗ; បោះបង់ទីពឹងរបស់ខ្លួនហើយ អ្នកឃ្លានដូចខ្ញុំនឹងទៅណា?
Verse 43
स्वाधिवासं परित्यज्य भवता योदितः कथम् / इतो ऽन्यस्मिन् गामिष्यामि दूरे नाहं विशेषतः
តើអ្នកអាចបញ្ជាឲ្យខ្ញុំបោះបង់លំនៅរបស់ខ្លួនបានដូចម្តេច? ពីទីនេះ ខ្ញុំមិនអាចទៅឆ្ងាយកន្លែងផ្សេងទេ ជាពិសេសមិនអាច។
Verse 44
गम्यतां भवतान्यत्र स्थीयतामत्र वेच्छया / नाहं चालयितुं शक्यः स्थानादस्मात्कथञ्चन
អ្នកអាចទៅកន្លែងផ្សេង ឬនៅទីនេះតាមចិត្តអ្នក; ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចត្រូវបានផ្លាស់ទីចេញពីទីនេះដោយវិធីណាមួយឡើយ។
Verse 45
वसिष्ठ उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य किञ्चित्कोपसमन्वितः / तमुवाच पुनर्वाक्यमिदं राजन्भृगूद्वहः
វសិដ្ឋបានមានព្រះវាចា—ពេលស្តាប់ពាក្យរបស់គាត់ គាត់មានកំហឹងបន្តិច; បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជា អ្នកឧត្តមនៃវង្សភೃគុ បាននិយាយពាក្យនេះទៅកាន់គាត់ម្តងទៀត។
Verse 46
व्याधजातिरियं क्रूरा सर्वसत्त्वभयावहा / खलकर्मरता नित्यं धिक्कृता सर्वजन्तुभिः
ពូជអំបូរព្រាននេះសាហាវឃោរឃៅណាស់ នាំមកនូវការភ័យខ្លាចដល់សព្វសត្វ។ ពួកគេតែងតែប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ហើយត្រូវបានសត្វទាំងឡាយស្អប់ខ្ពើម។
Verse 47
तस्यां जातो ऽसि पापीयान्सर्वप्राणिविहिंसकः / स कथं न परित्याज्यः सुजनैः स्यात्तु दुर्मते
អ្នកកើតក្នុងត្រកូលដ៏បាបកម្មនោះ ជាអ្នកសម្លាប់សត្វទាំងឡាយ។ នែចៅពាល! ហេតុអ្វីបានជាសប្បុរសជនមិនគួរលះបង់អ្នកចោល?
Verse 48
तस्माद्विहीनजातीयं विदित्वात्मानमब्यथ / शीघ्रमस्माद्व्रजान्यत्र नात्र कार्या विचारणा
ហេតុដូច្នេះ ចូរដឹងខ្លួនថាជាអ្នកមានជាតិกำเนิดទាបចុះ នែអ្នកក្លាហាន! ចូរចេញពីទីនេះទៅកន្លែងផ្សេងជាប្រញាប់ មិនបាច់គិតពិចារណាអ្វីឡើយ។
Verse 49
शरीरत्राणकारुण्यात्समीपं नोपसर्पसि / यथा त्वं कण्टकादीनामसहिष्णुतया व्यथाम्
ប្រៀបដូចជាអ្នកមិនចូលទៅជិតគ្រោះថ្នាក់ ដើម្បីការពាររាងកាយរបស់អ្នក ព្រោះអ្នកមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការឈឺចាប់នៃបន្លាជាដើម...
Verse 50
तथावेहि समस्तानां प्रियाः प्राणाः शरीरिणाम् / व्यथा चाभिहतानां तु विद्यते भवतो ऽन्यथा
ចូរដឹងចុះថា ជីវិតជាទីស្រឡាញ់នៃសត្វទាំងឡាយ។ ការឈឺចាប់តែងមានដល់សត្វដែលត្រូវគេបៀតបៀន ដូចជាមានដល់អ្នកដែរ។
Verse 51
अहिंसा सर्वभूतानामिति धर्मः सनातनः / एतद्विरुद्धाचरणान्नित्यं सद्भिर्विगर्हितः
អហിംសាចំពោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់ គឺជាធម្មៈអស់កល្ប; ការប្រព្រឹត្តផ្ទុយពីនេះ តែងតែត្រូវសត្បុរសបន្ទោស។
Verse 52
आत्मप्राणाभिरक्षार्थं त्वमशेषशरीरिणः / हनिष्यसि कथं सत्सुनाप्नोषि वचनीयताम्
ដើម្បីការពារជីវិតខ្លួនឯង អ្នកនឹងសម្លាប់សត្វមានរាងកាយទាំងអស់បានដូចម្តេច? ក្នុងចំណោមសត្បុរស អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកគួរឲ្យសរសើរបានដូចម្តេច?
Verse 53
तस्माच्छीघ्रं तु भोगच्छ त्वमेव पुरुषाधम / त्वया मे कृत्यदोषस्य हानिश्च न भविष्यति
ដូច្នេះ ឱ មនុស្សទាបថោក អ្នកចូរប្រញាប់ទទួលរងផលនៃការសោយសុខរបស់ខ្លួន; ដោយសារអ្នក កំហុសក្នុងកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំមិនអាចថយចុះទេ។
Verse 54
न चत्स्वयमितो गच्छेश्ततस्तव बलादपि / अपसर्पणताबुद्धिमहमुत्पादये स्फुटम्
ហើយបើអ្នកមិនចាកចេញពីទីនេះដោយខ្លួនឯង ទោះមានកម្លាំងរបស់អ្នកក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងបង្កើតចិត្តគំនិតឲ្យអ្នកថយចេញយ៉ាងច្បាស់។
Verse 55
क्षणार्द्धमपि ते पाप श्रेयसी नेह संस्थितिः / विरुद्धाचरणो नित्यं धर्मद्रिष् को लभेच्च शाम्
ឱ មនុស្សបាប សម្រាប់អ្នក ការស្ថិតនៅទីនេះសូម្បីតែកន្លះខណៈក៏មិនមែនជាកុសលទេ; អ្នកដែលប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងធម្មៈជានិច្ច នឹងមានទស្សនៈធម្មៈ ហើយទទួលសន្តិភាពបានដូចម្តេច?
Verse 56
वसिष्ठ उवाच रामस्य वचनं श्रुत्वा प्रीतो ऽपि तमिदं वचः / उवाच संक्रुद्ध इव व्याधरूपी पिनाकधृक्
វសិដ្ឋៈបាននិយាយថា—ពេលស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះរាម ទោះរីករាយក៏ដោយ អ្នកកាន់ពិនាកៈ (ព្រះសិវៈ) ក្នុងរូបអ្នកប្រមាញ់ ដូចជាកំពុងខឹង ហើយបាននិយាយពាក្យនេះទៅកាន់គាត់។
Verse 57
सर्वमेतदहं मन्यं व्यर्थं व्यवसितं तव / कुतस्त्वं प्रथमो ज्ञानी कुतः शंभुः कुतस्तपः
ខ្ញុំយល់ថា ការប៉ុនប៉ងទាំងអស់របស់អ្នកនេះឥតប្រយោជន៍។ អ្នកមកពីណាដើម្បីជាអ្នកប្រាជ្ញ ‘ដំបូង’? សម្ភូ (Śambhu) មកពីណា? តបៈមកពីណា?
Verse 58
कुतस्त्वं क्लिश्यसे मूढ तपसा तेन ते ऽधुना / घ्रुवं मिथ्याप्रवृत्तस्य न हि तुष्यति शङ्करः
ឱ មនុស្សល្ងង់! ហេតុអ្វីអ្នកទ្រាំទ្រការលំបាកដោយតបៈនេះ? អ្នកដែលប្រព្រឹត្តតាមផ្លូវមិនពិត ព្រះសង្ករៈ (Śaṅkara) មិនពេញព្រះហឫទ័យឡើយ។
Verse 59
विरुद्धलोकाचरणः शंभुस्तस्य वितुष्टये / प्रतपत्यबुधो मर्त्त्यस्त्वां विना कः मुदुर्मते
សម្ភូ (Śambhu) ប្រព្រឹត្តផ្ទុយពីទំនៀមលោក; ដើម្បីឲ្យព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ ឱ អ្នកគំនិតទាប ក្រៅពីអ្នកហើយ តើមនុស្សល្ងង់ណានឹងតបៈដល់ថ្នាក់ឆេះខ្លួន?
Verse 60
अथ वा च गतं मे ऽद्य युक्तमेतदसंशयम् / संपूज्य पूजकविद्धौ शंभोस्तव च संगमः
ឬថ្ងៃនេះខ្ញុំបានយល់—គ្មានសង្ស័យ នេះសមហេតុផលថា បន្ទាប់ពីបានបូជាឲ្យពេញលេញតាមវិធីរបស់អ្នកបូជា សម្ភូ (Śambhu) បានជួបប្រទះ និងសង្គមជាមួយអ្នក។
Verse 61
त्वया पूजयितुं युक्तः स एव भुवने रतः / संपूजको ऽपि तस्य त्वं योग्यो नात्र विचारणा
ព្រះអង្គដែលរីករាយក្នុងលោក គឺសមនឹងទទួលបានការបូជាពីអ្នក។ អ្នកក៏សមនឹងក្លាយជាអ្នកបូជារបស់ព្រះអង្គដែរ គ្មានការសង្ស័យក្នុងរឿងនេះទេ។
Verse 62
पितामहस्य लोकानां ब्रह्मणः परमेष्ठिनः / शिरश्छित्त्वा पुनः शंभुर्ब्रह्महत्यामवाप्तवान्
បន្ទាប់ពីកាត់ព្រះកេសរបស់ព្រះព្រហ្ម ដែលជាជីតានៃលោកទាំងឡាយ និងជាម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ព្រះសិវៈបានទទួលរងនូវបាបកម្មនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ម្តងទៀត។
Verse 63
ब्रह्महत्याभिभूतेन प्रायस्त्वं शंभुना द्विज / उपदिष्टो ऽसि तत्कर्तुं नोचेदेवं कथं कृथाः
ឱ ព្រាហ្មណ៍អើយ អ្នកប្រហែលជាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើបែបនេះដោយព្រះសិវៈ ដែលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបាបកម្មនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ បើមិនដូច្នេះទេ តើអ្នកអាចធ្វើអំពើបែបនេះបានដោយរបៀបណា?
Verse 64
तादात्म्यगुणसंयोगान्मन्यं रुद्रस्य ते ऽधुना / तपः सिद्धिरनुप्राप्ता कोलेनाल्पीयसा मुने
ឱ មុனிអើយ ខ្ញុំជឿថា ដោយសារតែការរួបរួមជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិនៃព្រះរុទ្រ អ្នកបានសម្រេចនូវភាពល្អឥតខ្ចោះនៃតបៈក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបំផុត។
Verse 65
प्रायो ऽद्य मातरं हत्वा सर्वैलोङ्कैर्निराकृतः / तपोव्याजेन गहने निर्जने संप्रवर्त्तसे
ទំនងជាបន្ទាប់ពីសម្លាប់ម្តាយរបស់អ្នកនៅថ្ងៃនេះ ហើយត្រូវបានបដិសេធដោយលោកទាំងឡាយ អ្នកកំពុងរស់នៅក្នុងព្រៃដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅនេះ ក្រោមលេសនៃការធ្វើតបៈ។
Verse 66
गुरुस्त्रीब्रह्महत्योत्थपातकक्षपणाय च / तपश्चरसि नानेन तपसा तत्प्रणश्यति
អ្នកកំពុងធ្វើតបៈដើម្បីលុបលាងបាបដែលកើតចេញពីការសម្លាប់ភរិយាគ្រូ និងព្រាហ្មណ៍ ប៉ុន្តែបាបនេះមិនត្រូវបានបំផ្លាញដោយតបៈនេះទេ។
Verse 67
पातकानां किलान्येषां प्रायश्चित्तानि संत्यपि / मातृद्रुहामवेहि त्वं न क्वचित्किल निष्कृतिः
ពិតណាស់ មានការលុបលាងចំពោះបាបកម្មផ្សេងៗ ប៉ុន្តែចូរដឹងថា សម្រាប់អ្នកដែលធ្វើបាបម្តាយ គឺគ្មានផ្លូវរំដោះខ្លួននៅកន្លែងណាមួយឡើយ។
Verse 68
अहिंसालक्षणो धर्मो लोकेषु यदि ते मतः / स्वहस्तेन कथं राम मातरं कृत्तवानसि
ប្រសិនបើអ្នកជឿថាធម៌នៅក្នុងលោកមានលក្ខណៈជាអហិង្សា តើហេតុអ្វីបានជា រាម អ្នកសម្លាប់ម្តាយដោយដៃរបស់អ្នកផ្ទាល់?
Verse 69
कृत्वा मातृवधं घोरं सर्वलोकविगर्हितम् / त्वं पुनर्धार्मिको भूत्वा कामतो ऽन्यान्विनिन्दसि
បន្ទាប់ពីបានប្រព្រឹត្តអំពើឃាតកម្មលើម្តាយដ៏គួរឱ្យរន្ធត់ដែលត្រូវបានថ្កោលទោសដោយលោកទាំងមូល អ្នកត្រឡប់មកធ្វើជាអ្នកប្រកាន់ធម៌ ហើយរិះគន់អ្នកដទៃតាមចិត្ត។
Verse 70
पश्यता हसतामोघं आत्मदोषमजानता / अपर्याप्तमहं नन्यं परं दोषविमर्शनाम्
ការសម្លឹងមើល និងសើចដោយឥតប្រយោជន៍ ដោយមិនដឹងពីកំហុសរបស់ខ្លួន អ្នកមិនស័ក្តិសមក្នុងការវិនិច្ឆ័យកំហុសរបស់អ្នកដទៃឡើយ។
Verse 71
स्वधर्मं यद्यहं त्यक्त्वा वर्त्तेयमकुलोभयम् / तर्हि गर्हय मां कामं निरुप्य मनसा स्वयम्
ប្រសិនបើខ្ញុំបោះបង់ចោលកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំ ហើយប្រព្រឹត្តអំពើដែលនាំឱ្យខូចកិត្តិយសដល់ពូជពង្ស ចូរអ្នកពិចារណាហើយស្តីបន្ទោសខ្ញុំចុះ។
Verse 72
मातापितृसुतादीनां भरणायैव केवलम् / क्रियते प्राणिहननं निजधर्मतया मया
ខ្ញុំសម្លាប់សត្វមានជីវិត គ្រាន់តែដើម្បីចិញ្ចឹមមាតាបិតា និងកូនៗប៉ុណ្ណោះ ដែលនេះជាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំ។
Verse 73
स्वधर्मादामिषेणाहं सकुटुम्बो दिनेदिने / वर्त्तामि सापि मे वृत्तिर्विधात्रा विहिता पुरा
ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ខ្ញុំ និងគ្រួសារចិញ្ចឹមជីវិតដោយសាច់ដែលបានមកពីកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំ មុខរបរនេះត្រូវបានកំណត់ដោយព្រះអាទិករសម្រាប់ខ្ញុំតាំងពីយូរមកហើយ។
Verse 74
मांसेन यावता मे स्यान्नित्यं पित्रादि पोषणम् / हनिष्ये चेत्तदधिकं तर्हि युज्येयमेनसा
ប្រសិនបើខ្ញុំសម្លាប់សត្វលើសពីចំនួនសាច់ដែលត្រូវការសម្រាប់ការចិញ្ចឹមមាតាបិតា និងអ្នកដទៃប្រចាំថ្ងៃ នោះខ្ញុំនឹងត្រូវជាប់ក្នុងអំពើបាប។
Verse 75
यावत्पोषणघातेन न वयं स्याम निन्दिताः / तदेतत्संप्रधार्य त्वं निन्दवा मां प्रशंस वा
ដោយសារយើងមិនគួរត្រូវបានគេស្តីបន្ទោសចំពោះការសម្លាប់ត្រឹមតែដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត ចូរអ្នកពិចារណារឿងនេះឱ្យបានល្អ ហើយបន្ទាប់មក ចូរស្តីបន្ទោស ឬសរសើរខ្ញុំចុះ។
Verse 76
साधु वासाधु वा कर्म यस्य यद्विहितं पुरा / तदेव तेन कर्त्तव्यमापद्यपि कथञ्चन
កិច្ចណាដែលបានកំណត់ជាមុនសម្រាប់គាត់—ល្អឬអាក្រក់—គាត់ត្រូវធ្វើតែអ្វីនោះ ទោះជាពេលមានវិបត្តិក៏ដោយ។
Verse 77
निरूपय स्वभुद्ध्या त्वमात्मनो मम चान्तरम् / अहं तु सर्वभावेन मित्रादिभरणे रतः
ចូរអ្នកពិចារណាដោយប្រាជ្ញារបស់ខ្លួនអំពីភាពខុសគ្នារវាងខ្លួនអ្នកនិងខ្ញុំ; ខ្ញុំវិញមានចិត្តទាំងមូលរីករាយក្នុងការឧបត្ថម្ភមិត្តជាដើម។
Verse 78
संत्यज्य पितरं वृद्धं विनिहत्य च मातरम् / भूत्वा तु धार्मिकस्त्वं तु तपश्चर्तुमिहागतः
បោះបង់ឪពុកចាស់ ហើយសម្លាប់ម្តាយរួច ក៏នៅតែធ្វើខ្លួនជាអ្នកធម៌ ហើយមកទីនេះដើម្បីធ្វើតបៈ។
Verse 79
ये तु मूलविदस्तेषां विस्पष्टं यत्र दर्शनम् / यथाजिह्वं भवेन्नात्र वचसापि समीहितुम्
សម្រាប់អ្នកដឹងមូលដ្ឋានសច្ចៈ កន្លែងដែលទស្សនៈរបស់ពួកគេច្បាស់លាស់ណាស់ នៅទីនោះសូម្បីតែដោយពាក្យក៏មិនអាចប្រាថ្នានឹងពណ៌នាបាន ដូចជាមិនមានអណ្តាត។
Verse 80
अहं तु सम्यग्जानामि तव वृत्तमशेषतः / तस्मादलं ते तपसा निष्फलेन भृगूद्वह
ឱ ព្រះឥសីកំពូលក្នុងវង្សភೃគុ! ខ្ញុំដឹងអំពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកទាំងស្រុងយ៉ាងត្រឹមត្រូវ; ដូច្នេះ សូមឈប់តបៈដែលឥតផលនេះទៅ។
Verse 81
सुखमिच्छसि चेत्त्यक्त्वा कायक्लेशकरं तपः / याहि राम त्वमन्यत्र यत्र वा न विदुर्जनाः
បើអ្នកប្រាថ្នាសុខ សូមលះបង់តបៈដែលធ្វើឲ្យរាងកាយទុក្ខលំបាក; ឱ រាមា ចូរទៅកន្លែងផ្សេង ដែលមនុស្សមិនស្គាល់អ្នក។
The chapter centers on Jāmadagnya Rāma’s intense tapas, first acknowledged by visiting ṛṣis and then examined by Śiva, who approaches in disguise as a hunter to test or assess Rāma’s devotion.
The sample names include Bhṛgu, Atri, Kratu, Jābāli, Vāmadeva, and Mṛkaṇḍu—presented as senior, vow-observant sages who come to observe and praise the austerity.
The disguise encodes a Purāṇic validation pattern: divine beings test devotion without revealing identity, using a socially/ritually challenging form to measure steadiness, discernment, and non-reactivity grounded in tapas and dharma.