Adhyaya 10
Dadhīci’s Supreme Charity and the Opening of Indra’s War with Vṛtrāsura
បន្ទាប់ពីព្រះហរិ (ព្រះក្រឹષ્ણ) ប្រាប់ឥន្ទ្រា ហើយលង់បាត់ ទេវតាទាំងឡាយធ្វើតាមផែនការទេវី ដោយទៅសុំឥសីដធិចីឲ្យបរិច្ចាគរាងកាយ ដើម្បីបង្កើតវជ្រា (ផ្គរលាន់)។ ដធិចីដំបូងលេងសើចបង្ហាញការចងចិត្តនឹងរាងកាយ និងទុក្ខនៃមរណៈ បង្កើតការពិភាក្សាធម្មសិក្សាអំពីមេត្តាករុណា ទាន និងអនិច្ចភាព។ ចុងក្រោយគាត់សម្រេចថា រាងកាយបណ្តោះអាសន្នគួរត្រូវបូជាសម្រាប់ធម៌ និងកិត្តិយសអមតៈ ដូច្នេះគាត់ចូលសមាធិ ហើយលះបង់រាងកាយបញ្ចធាតុ។ វិស្វកರ್ಮាបង្កើតវជ្រាពីឆ្អឹងរបស់គាត់; ដោយអំណាចតបស្យា និងការអនុញ្ញាតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ឥន្ទ្រាជិះអៃរាវតា ជាមួយទេវតា និងព្រះឥសីទៅប្រយុទ្ធនឹងវ្រឹត្រាសុរ។ នៅទន្លេនರ್ಮទា អសុរាបាញ់អាវុធយ៉ាងខ្លាំង តែទេវតាត្រូវបានព្រះក្រឹષ્ણការពារ មិនរងគ្រោះ ធ្វើឲ្យអសុរាភ័យរត់។ វ្រឹត្រាសុររារាំងពួកគេ បង្រៀនថាមរណៈជៀសមិនរួច ហើយ “មរណៈដ៏រុងរឿង” បានដោយសមាធិយោគ (ជាពិសេសភក្តិយោគ) ឬការដឹកនាំប្រយុទ្ធដោយមិនភ័យ។
Shlokas
Verse 1
श्रीबादरायणिरुवाच इन्द्रमेवं समादिश्य भगवान् विश्वभावन: । पश्यतामनिमेषाणां तत्रैवान्तर्दधे हरि: ॥ १ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់ពីណែនាំឥន្ទ្រៈដូច្នេះហើយ ព្រះហរិ ជាព្រះអម្ចាស់ និងជាមូលហេតុនៃការបង្ហាញសកលលោក បានអន្តរធានទៅនៅទីនោះឯង នៅមុខទេវតាដែលកំពុងមើលដោយមិនភ្លេចភ្នែក។
Verse 2
तथाभियाचितो देवैर्ऋषिराथर्वणो महान् । मोदमान उवाचेदं प्रहसन्निव भारत ॥ २ ॥
ឱ ភារត (បរិក្សិត) តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ ទេវតាទាំងឡាយបានទៅជួបមហាឫសី ដធីចិ បុត្រអថර්វា។ គាត់មានចិត្តទូលាយណាស់; ពេលពួកគេយាចនាឲ្យប្រគល់រាងកាយ គាត់បានយល់ព្រមភ្លាមៗមួយផ្នែក។ ប៉ុន្តែដើម្បីស្តាប់ធម៌បន្ទូលពីពួកគេ គាត់ញញឹម ហើយដូចជាលេងសើច បាននិយាយដូចតទៅ។
Verse 3
अपि वृन्दारका यूयं न जानीथ शरीरिणाम् । संस्थायां यस्त्वभिद्रोहो दु:सहश्चेतनापह: ॥ ३ ॥
ឱ ព្រះទេវតាអង្គខ្ពង់ខ្ពស់! តើអ្នកមិនដឹងទេឬថា នៅពេលស្លាប់ ការឈឺចាប់ដ៏សាហាវមិនអាចទ្រាំបាន នឹងដកហូតស្មារតីរបស់សត្វមានកាយទាំងអស់?
Verse 4
जिजीविषूणां जीवानामात्मा प्रेष्ठ इहेप्सित: । क उत्सहेत तं दातुं भिक्षमाणाय विष्णवे ॥ ४ ॥
នៅក្នុងលោកនេះ សត្វដែលប្រាថ្នាចង់រស់យូរ ស្រឡាញ់រាងកាយខ្លួនជាងអ្វីទាំងអស់ ហើយព្យាយាមការពារវាដោយគ្រប់វិធី ទោះបោះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងមូលក៏ដោយ; ដូច្នេះ ទោះព្រះវិṣṇu សុំ ក៏នរណានឹងហ៊ានប្រគល់រាងកាយ?
Verse 5
श्रीदेवा ऊचु: किं नु तद् दुस्त्यजं ब्रह्मन् पुंसां भूतानुकम्पिनाम् । भवद्विधानां महतां पुण्यश्लोकेड्यकर्मणाम् ॥ ५ ॥
ព្រះទេវតាបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍! អ្នកដូចជាមហាត្មា ដែលកិច្ចការត្រូវបានសរសើរដោយកេរ្តិ៍ឈ្មោះបុណ្យ និងមានមេត្តាករុណាចំពោះសត្វទាំងឡាយ—តើមានអ្វីដែលអ្នកលះបង់មិនបានសម្រាប់ប្រយោជន៍អ្នកដទៃ?
Verse 6
नूनं स्वार्थपरो लोको न वेद परसङ्कटम् । यदि वेद न याचेत नेति नाह यदीश्वर: ॥ ६ ॥
ពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សដែលគិតតែប្រយោជន៍ខ្លួន មិនដឹងពីទុក្ខលំបាករបស់អ្នកដទៃទេ ដូច្នេះទើបសុំ។ ប្រសិនបើយាចកដឹងពីការលំបាករបស់អ្នកឲ្យ គេនឹងមិនសុំទេ; ហើយប្រសិនបើអ្នកឲ្យដឹងពីទុក្ខរបស់អ្នកសុំ គេនឹងមិនបដិសេធថា «ទេ» ទេ។
Verse 7
श्रीऋषिरुवाच धर्मं व: श्रोतुकामेन यूयं मे प्रत्युदाहृता: । एष व: प्रियमात्मानं त्यजन्तं सन्त्यजाम्यहम् ॥ ७ ॥
មហាឥសី ដធីចិ បាននិយាយថា៖ ដើម្បីចង់ស្តាប់ធម៌ពីអ្នកទាំងអស់ ខ្ញុំបានបដិសេធមិនប្រគល់រាងកាយតាមសំណើរបស់អ្នកមុននេះ។ ឥឡូវនេះ ទោះរាងកាយនេះជាទីស្រឡាញ់ខ្លាំងក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងលះបង់វាសម្រាប់គោលបំណងល្អរបស់អ្នក ព្រោះវានឹងចាកចេញពីខ្ញុំថ្ងៃនេះឬថ្ងៃស្អែកជាក់ជាមិនខាន។
Verse 8
योऽध्रुवेणात्मना नाथा न धर्मं न यश: पुमान् । ईहेत भूतदयया स शोच्य: स्थावरैरपि ॥ ८ ॥
ឱព្រះទេវតាទាំងឡាយ អ្នកណាមិនសះស្បើយលះបង់កាយមិនថេរនេះ ដើម្បីធម៌ ឬកិត្តិយសអនន្ត ហើយគ្មានមេត្តាចំពោះទុក្ខរបស់សត្វលោក នោះសូម្បីសត្វអចលក៏សង្វេគចិត្ត។
Verse 9
एतावानव्ययो धर्म: पुण्यश्लोकैरुपासित: । यो भूतशोकहर्षाभ्यामात्मा शोचति हृष्यति ॥ ९ ॥
នេះហើយជាធម៌មិនរលាយ ដែលព្រះសន្តបុរសអ្នកមានកិត្តិយសសុចរិតគោរពបូជា—អ្នកដែលសោកស្តាយពេលឃើញទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ និងរីករាយពេលឃើញសុខរបស់ពួកគេ។
Verse 10
अहो दैन्यमहो कष्टं पारक्यै: क्षणभङ्गुरै: । यन्नोपकुर्यादस्वार्थैर्मर्त्य: स्वज्ञातिविग्रहै: ॥ १० ॥
អូហ៍ ជាអកុសល និងលំបាកយ៉ាងណា! ប្រសិនបើមនុស្សជាប់ចិត្តនឹងអ្វីដែលដូចជារបស់អ្នកដទៃ និងខ្សោយបែកបាក់ក្នុងមួយភ្លែត ហើយមិនយកកាយ ទ្រព្យ និងញាតិមិត្តទៅប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃទេ នោះវានឹងក្លាយជាមូលហេតុនៃទុក្ខវេទនា។
Verse 11
श्रीबादरायणिरुवाच एवं कृतव्यवसितो दध्यङ्ङाथर्वणस्तनुम् । परे भगवति ब्रह्मण्यात्मानं सन्नयञ्जहौ ॥ ११ ॥
ព្រះស្រី សុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយសេចក្តីសម្រេចដូច្នេះ ដធីចិ មុនី កូនរបស់ អថರ್ವា បានប្រគល់កាយរបស់ខ្លួនសម្រាប់សេវាកម្មដល់ទេវតា។ គាត់បានដាក់អាត្មានៅក្រោមបាតផ្កាឈូករបស់ព្រះភគវានដ៏អធិឧត្តម ហើយលះបង់កាយស្ថូលដែលកើតពីធាតុប្រាំ។
Verse 12
यताक्षासुमनोबुद्धिस्तत्त्वदृग् ध्वस्तबन्धन: । आस्थित: परमं योगं न देहं बुबुधे गतम् ॥ १२ ॥
ដធីចិបានគ្រប់គ្រងអង្គប្រសាទ កម្លាំងជីវិត ចិត្ត និងបញ្ញា ក្លាយជាអ្នកឃើញសច្ចៈ ហើយកាត់ផ្តាច់ចំណងទាំងអស់។ ដោយស្ថិតក្នុងយោគៈដ៏ខ្ពស់បំផុត គាត់មិនបានដឹងសោះថាកាយបានបែកចេញទៅពេលណា។
Verse 13
अथेन्द्रो वज्रमुद्यम्य निर्मितं विश्वकर्मणा । मुने: शक्तिभिरुत्सिक्तो भगवत्तेजसान्वित: ॥ १३ ॥ वृतो देवगणै: सर्वैर्गजेन्द्रोपर्यशोभत । स्तूयमानो मुनिगणैस्त्रैलोक्यं हर्षयन्निव ॥ १४ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះឥន្ទ្រៈបានលើកវជ្រៈដែលវិશ્વកರ್ಮា បង្កើតពីឆ្អឹងទធីចិ យ៉ាងមាំមួន។ ព្រះអង្គពោរពេញដោយអំណាចរបស់មុនីទធីចិ និងភ្លឺរលោងដោយតេជៈរបស់ព្រះភគវាន។
Verse 14
अथेन्द्रो वज्रमुद्यम्य निर्मितं विश्वकर्मणा । मुने: शक्तिभिरुत्सिक्तो भगवत्तेजसान्वित: ॥ १३ ॥ वृतो देवगणै: सर्वैर्गजेन्द्रोपर्यशोभत । स्तूयमानो मुनिगणैस्त्रैलोक्यं हर्षयन्निव ॥ १४ ॥
ព្រះឥន្ទ្រៈត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយទេវតាទាំងអស់ ហើយស្រស់ស្អាតលើខ្នងដំរីអៃរាវតៈ។ មុនីជាច្រើនសរសើរព្រះអង្គ ដូចជាកំពុងធ្វើឲ្យត្រីលោករីករាយ។
Verse 15
वृत्रमभ्यद्रवच्छत्रुमसुरानीकयूथपै: । पर्यस्तमोजसा राजन् क्रुद्धो रुद्र इवान्तकम् ॥ १५ ॥
ឱ ព្រះរាជា បរិក្សិត! ដូចព្រះរុទ្រៈដែលខឹងកាលមុន បានរត់ទៅរកអន្តកៈ (យមរាជ) ដើម្បីសម្លាប់ ព្រះឥន្ទ្រៈក៏ដូចគ្នា ដោយកម្លាំងដ៏ខ្លាំង បានវាយប្រហារលើវ្រឹត្រាសុរៈ ដែលត្រូវបានព័ទ្ធដោយមេដឹកនាំកងអសុរ។
Verse 16
तत: सुराणामसुरै रण: परमदारुण: । त्रेतामुखे नर्मदायामभवत्प्रथमे युगे ॥ १६ ॥
បន្ទាប់មក នៅចុងសត្យយុគ និងដើមត្រេតាយុគ មានសង្គ្រាមដ៏សាហាវខ្លាំងរវាងទេវតា និងអសុរ នៅលើច្រាំងទន្លេនរមទា។
Verse 17
रुद्रैर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यां पितृवह्निभि: । मरुद्भिर्ऋभुभि: साध्यैर्विश्वेदेवैर्मरुत्पतिम् ॥ १७ ॥ दृष्ट्वा वज्रधरं शक्रं रोचमानं स्वया श्रिया । नामृष्यन्नसुरा राजन्मृधे वृत्रपुर:सरा: ॥ १८ ॥
ឱ ព្រះរាជា! ពេលអសុរទាំងឡាយចូលមកសមរភូមិ ដោយវ្រឹត្រាសុរៈជាមេដឹកនាំ ពួកគេបានឃើញសក្រៈអ្នកកាន់វជ្រៈ ត្រូវបានព័ទ្ធដោយរុទ្រៈ វសុ អាទិត្យ អស្វិនីកុមារ បិត្ឫ វហ្និ មរុត ឫភុ សាធ្យ និងវិશ્વទេវៈ។ ព្រះឥន្ទ្រៈភ្លឺរលោងដោយសិរីរបស់ព្រះអង្គ ហើយពន្លឺនោះអសុរមិនអាចទ្រាំបាន។
Verse 18
रुद्रैर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यां पितृवह्निभि: । मरुद्भिर्ऋभुभि: साध्यैर्विश्वेदेवैर्मरुत्पतिम् ॥ १७ ॥ दृष्ट्वा वज्रधरं शक्रं रोचमानं स्वया श्रिया । नामृष्यन्नसुरा राजन्मृधे वृत्रपुर:सरा: ॥ १८ ॥
ឱ ព្រះរាជា ពេលអសុរាទាំងឡាយដឹកនាំដោយ វ្រឹត្រាសុរ ចូលមកសមរភូមិ ពួកគេបានឃើញ ព្រះឥន្ទ្រ (ឥន្ទ្រៈ) អ្នកកាន់វជ្រៈ ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយ រុទ្រ វសុ អាទិត្យ អស្វិនីកុមារ បិត្រ អគ្គិ (វហ្និ) មរុត ឫភុ សាធ្យ និងវិશ્વទេវៈ។ ព្រះឥន្ទ្ររលោងដោយស្រីរបស់ព្រះអង្គ ធ្វើឲ្យពន្លឺនោះអសុរាមិនអាចទ្រាំបាន។
Verse 19
नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥
មានដៃត្យ-ដានវ យក្ស និងរាក្សសរាប់រយរាប់ពាន់ ដឹកនាំដោយ សុម៉ាលី និង ម៉ាលី ពាក់គ្រឿងអលង្ការមាស បានតស៊ូទប់ទល់មុខទ័ពមុខរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលសូម្បីតែ “មរណៈ” ក៏ពិបាកឆ្លងកាត់។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន នមុចិ សម្បរ អនរវា ទ្វិមូរធា ឫសភ ហយគ្រីវ សង្គុសិរា វិប្រចិត្តិ អយោមុខ ពុលោមា វ្រឹષបរវា ប្រហេតិ ហេតិ និង ឧត្កល។ ពួកអសុរាអ្នកមិនអាចទប់ទល់បាន គ្រហឹមដូចសត្វសിംហា ដោយមិនភ័យខ្លាច ហើយប្រើកាំភ្លើងដូចជា គដា ដំបងធ្ងន់ ព្រួញ ស្នែងព្រួញ កូនញញួរ និងលំពែង ដើម្បីបង្កទុក្ខដល់ទេវតា។
Verse 20
नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥
មានដៃត្យ-ដានវ យក្ស និងរាក្សសរាប់រយរាប់ពាន់ ដឹកនាំដោយ សុម៉ាលី និង ម៉ាលី ពាក់គ្រឿងអលង្ការមាស បានតស៊ូទប់ទល់មុខទ័ពមុខរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលសូម្បីតែ “មរណៈ” ក៏ពិបាកឆ្លងកាត់។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន នមុចិ សម្បរ អនរវា ទ្វិមូរធា ឫសភ ហយគ្រីវ សង្គុសិរា វិប្រចិត្តិ អយោមុខ ពុលោមា វ្រឹષបរវា ប្រហេតិ ហេតិ និង ឧត្កល។ ពួកអសុរាអ្នកមិនអាចទប់ទល់បាន គ្រហឹមដូចសត្វសിംហា ដោយមិនភ័យខ្លាច ហើយប្រើកាំភ្លើងដូចជា គដា ដំបងធ្ងន់ ព្រួញ ស្នែងព្រួញ កូនញញួរ និងលំពែង ដើម្បីបង្កទុក្ខដល់ទេវតា។
Verse 21
नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥
មានដៃត្យ-ដានវ យក្ស និងរាក្សសរាប់រយរាប់ពាន់ ដឹកនាំដោយ សុម៉ាលី និង ម៉ាលី ពាក់គ្រឿងអលង្ការមាស បានតស៊ូទប់ទល់មុខទ័ពមុខរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលសូម្បីតែ “មរណៈ” ក៏ពិបាកឆ្លងកាត់។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន នមុចិ សម្បរ អនរវា ទ្វិមូរធា ឫសភ ហយគ្រីវ សង្គុសិរា វិប្រចិត្តិ អយោមុខ ពុលោមា វ្រឹષបរវា ប្រហេតិ ហេតិ និង ឧត្កល។ ពួកអសុរាអ្នកមិនអាចទប់ទល់បាន គ្រហឹមដូចសត្វសിംហា ដោយមិនភ័យខ្លាច ហើយប្រើកាំភ្លើងដូចជា គដា ដំបងធ្ងន់ ព្រួញ ស្នែងព្រួញ កូនញញួរ និងលំពែង ដើម្បីបង្កទុក្ខដល់ទេវតា។
Verse 22
नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥
មានដៃត្យ-ដានវ យក្ស និងរាក្សសរាប់រយរាប់ពាន់ ដឹកនាំដោយ សុម៉ាលី និង ម៉ាលី ពាក់គ្រឿងអលង្ការមាស បានតស៊ូទប់ទល់មុខទ័ពមុខរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលសូម្បីតែ “មរណៈ” ក៏ពិបាកឆ្លងកាត់។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន នមុចិ សម្បរ អនរវា ទ្វិមូរធា ឫសភ ហយគ្រីវ សង្គុសិរា វិប្រចិត្តិ អយោមុខ ពុលោមា វ្រឹષបរវា ប្រហេតិ ហេតិ និង ឧត្កល។ ពួកអសុរាអ្នកមិនអាចទប់ទល់បាន គ្រហឹមដូចសត្វសിംហា ដោយមិនភ័យខ្លាច ហើយប្រើកាំភ្លើងដូចជា គដា ដំបងធ្ងន់ ព្រួញ ស្នែងព្រួញ កូនញញួរ និងលំពែង ដើម្បីបង្កទុក្ខដល់ទេវតា។
Verse 23
शूलै: परश्वधै: खड्गै: शतघ्नीभिर्भुशुण्डिभि: । सर्वतोऽवाकिरन् शस्त्रैरस्त्रैश्च विबुधर्षभान् ॥ २३ ॥
អសុរៈកាន់លំពែង ត្រីសូល ពូថៅ ដាវ និងអាវុធដូចជា śataghnī និង bhuśuṇḍi វាយប្រហារពីគ្រប់ទិស ធ្វើឲ្យមេបញ្ជាការកងទ័ពទេវតាបែកខ្ទេច។
Verse 24
न तेऽदृश्यन्त सञ्छन्ना: शरजालै: समन्तत: । पुङ्खानुपुङ्खपतितैर्ज्योतींषीव नभोघनै: ॥ २४ ॥
ពេលត្រូវបណ្តាញព្រួញគ្របដណ្តប់ជុំវិញ ទេវតាមិនអាចមើលឃើញទេ ដូចផ្កាយលើមេឃដែលត្រូវពពកក្រាស់បាំង។
Verse 25
न ते शस्त्रास्त्रवर्षौघा ह्यासेदु: सुरसैनिकान् । छिन्ना: सिद्धपथे देवैर्लघुहस्तै: सहस्रधा ॥ २५ ॥
ភ្លៀងអាវុធ និងព្រួញដែលបាញ់ដើម្បីសម្លាប់កងទ័ពទេវតា មិនបានទៅដល់ទេ ព្រោះទេវតាដែលរហ័សបានកាត់វានៅលើមេឃជាពាន់បំណែក។
Verse 26
अथ क्षीणास्त्रशस्त्रौघा गिरिशृङ्गद्रुमोपलै: । अभ्यवर्षन् सुरबलं चिच्छिदुस्तांश्च पूर्ववत् ॥ २६ ॥
ពេលអាវុធ និងអំណាចមន្តរបស់អសុរៈចុះខ្សោយ ពួកគេបានបាញ់បោកកំពូលភ្នំ ដើមឈើ និងថ្មទៅលើកងទ័ពទេវតា ប៉ុន្តែទេវតាបានបំបែកវានៅលើមេឃដូចមុន។
Verse 27
तानक्षतान् स्वस्तिमतो निशाम्य शस्त्रास्त्रपूगैरथ वृत्रनाथा: । द्रुमैर्दृषद्भिर्विविधाद्रिशृङ्गै रविक्षतांस्तत्रसुरिन्द्रसैनिकान् ॥ २७ ॥
ពេលទ័ពអសុរៈក្រោមការបញ្ជារបស់វ្រឹត្រាសុរៈឃើញថាកងទ័ពរបស់ឥន្ទ្រៈនៅសុខសាន្ត មិនរងរបួសសោះពីការបាញ់អាវុធ ទោះជាដើមឈើ ថ្ម និងកំពូលភ្នំជាច្រើនក៏ដោយ ពួកអសុរៈក៏ភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 28
सर्वे प्रयासा अभवन् विमोघा: कृता: कृता देवगणेषु दैत्यै: । कृष्णानुकूलेषु यथा महत्सु क्षुद्रै: प्रयुक्ता ऊषती रूक्षवाच: ॥ २८ ॥
ដូចពាក្យរឹងរូសរបស់មនុស្សតូចតាចដែលចោទប្រកាន់ដោយកំហឹងចំពោះមហាបុរសដែលស្ថិតក្នុងព្រះគុណនៃព្រះក្រឹស្ណ មិនអាចរំខានពួកមហាបុរសបានឡើយ ដូច្នេះដែរ ការខិតខំទាំងអស់របស់អសុរៈប្រឆាំងទេវតាដែលស្ថិតក្រោមការការពាររបស់ព្រះក្រឹស្ណ ក៏ក្លាយជាឥតប្រយោជន៍។
Verse 29
ते स्वप्रयासं वितथं निरीक्ष्य हरावभक्ता हतयुद्धदर्पा: । पलायनायाजिमुखे विसृज्य पतिं मनस्ते दधुरात्तसारा: ॥ २९ ॥
អសុរៈដែលមិនដែលជាភក្តិរបស់ព្រះហរិ-ក្រឹស្ណ ពេលឃើញការខិតខំរបស់ខ្លួនឥតប្រយោជន៍ ក៏បាត់បង់មោទនភាពក្នុងសង្គ្រាម។ តាំងពីដើមសមរភូមិពួកគេបានបោះបង់មេដឹកនាំ ហើយសម្រេចចិត្តរត់គេច ព្រោះសត្រូវបានដកហូតកម្លាំងសាររបស់ពួកគេ។
Verse 30
वृत्रोऽसुरांस्ताननुगान् मनस्वी प्रधावत: प्रेक्ष्य बभाष एतत् । पलायितं प्रेक्ष्य बलं च भग्नं भयेन तीव्रेण विहस्य वीर: ॥ ३० ॥
ពេលឃើញកងទ័ពរបស់ខ្លួនបែកបាក់ ហើយអសុរៈទាំងឡាយ សូម្បីតែអ្នកល្បីថាជាវីរបុរស ក៏រត់ចេញពីសមរភូមិដោយភ័យខ្លាំង វ្រឹត្រាសុរៈវីរបុរសចិត្តធំបានញញឹម ហើយនិយាយពាក្យដូចតទៅ។
Verse 31
कालोपपन्नां रुचिरां मनस्विनां जगाद वाचं पुरुषप्रवीर: । हे विप्रचित्ते नमुचे पुलोमन् मयानर्वञ्छम्बर मे शृणुध्वम् ॥ ३१ ॥
សមស្របតាមកាលៈទេសៈ វ្រឹត្រាសុរៈវីរបុរសក្នុងចំណោមវីរបុរស បាននិយាយពាក្យស្រស់ស្អាតដែលអ្នកមានប្រាជ្ញាចូលចិត្តថា៖ «ឱ វិប្រចិត្តិ! ឱ នមុចិ! ឱ ពុលោមា! ឱ មយ, អនរវា និង សម្បរ! សូមស្តាប់ខ្ញុំ; កុំរត់គេច!»
Verse 32
जातस्य मृत्युर्ध्रुव एव सर्वत: प्रतिक्रिया यस्य न चेह क्लृप्ता । लोको यशश्चाथ ततो यदि ह्यमुं को नाम मृत्युं न वृणीत युक्तम् ॥ ३२ ॥
សត្វមានជីវិតណាដែលកើតមក មរណៈជានិច្ចត្រូវតែមាន; នៅលោកនេះគ្មានវិធីណាដែលបានរៀបចំដើម្បីគេចផុតពីមរណៈឡើយ។ ដូច្នេះពេលមរណៈជៀសមិនរួច ប្រសិនបើដោយមរណៈដ៏សមរម្យអាចបានឡើងទៅលោកខ្ពស់ និងទទួលយសកិត្តិយសនៅទីនេះ តើនរណានឹងមិនជ្រើសរើសមរណៈដ៏រុងរឿងនោះ?
Verse 33
द्वौ सम्मताविह मृत्यू दुरापौ यद् ब्रह्मसन्धारणया जितासु: । कलेवरं योगरतो विजह्याद् यदग्रणीर्वीरशयेऽनिवृत्त: ॥ ३३ ॥
នៅទីនេះមានមរណភាពដ៏គួរគោរពពីរប្រភេទ ដែលកម្រណាស់។ មួយគឺ ស្លាប់ដោយស្ថិតក្នុងភក្តិ-យោគៈ គ្រប់គ្រងចិត្ត និងកម្លាំងជីវិត ហើយចាកចេញដោយចិត្តលាយលក្ខណ៍ក្នុងព្រះភគវាន ព្រះបុគ្គលអធិបតី។ មួយទៀតគឺ ស្លាប់លើសមរភូមិជាមេដឹកនាំទ័ព ដោយមិនបង្ហាញខ្នង។ សាស្ត្រាបានសរសើរមរណភាពទាំងពីរនេះថាមានកិត្តិយស។
Frequently Asked Questions
Dadhīci frames the body as impermanent and ultimately consumable by beasts, valuable only when engaged in dharma and service. Recognizing that death is near “today or tomorrow,” he chooses compassion and higher purpose—transforming bodily loss into akṣaya-kīrti (imperishable fame) and service to the Lord’s cosmic order.
Viśvakarmā manufactures the vajra from Dadhīci’s bones, which are empowered by his austerity and sanctioned by Bhagavān. It is presented as the divinely arranged instrument capable of countering Vṛtrāsura’s otherwise formidable power, showing that victory depends on grace and sacrifice, not merely military strength.
The demigod forces are described as being favorably situated under Kṛṣṇa’s protection, rendering demonic weapon-showers ineffective. The lesson is theological: when aligned with Bhagavān’s will (īśa-anugraha), even overwhelming opposition becomes futile, while pride and adharmic aggression collapse from within.
He names (1) death in absorption through mystic yoga—especially bhakti-yoga—where mind and prāṇa are fixed on the Supreme, and (2) death on the battlefield without turning one’s back while leading others. They are rare because both require mastery over fear: one through inner conquest of the mind, the other through unwavering duty and courage.