Adhyaya 8
Nṛsiṁhadeva Appears from the Pillar and Slays Hiraṇyakaśipu
បន្ទាប់ពីព្រះហ្រ្លាដៈមានឥទ្ធិពលបំលែងចិត្តលើកូនៗអសុរ ឲ្យបោះបង់ការអប់រំវត្ថុនិយមរបស់ សណ្ឌ និង អមរកៈ គ្រូទាំងនោះរាយការណ៍ទៅហិរណ្យកសិពុ បង្កើនជម្លោះឪពុក–កូនទៅជាវិបត្តិអំណាច និងទេវវិជ្ជា។ ព្រះរាជាអសុរខឹងខ្លាំង ប្រឆាំងនឹងពាក្យថាព្រះអធិបតីតែមួយជាមូលដ្ឋានផ្តល់អំណាចដល់សត្វទាំងអស់ ហើយសត្រូវពិតគឺចិត្តមិនគ្រប់គ្រង មិនមែនសត្រូវខាងក្រៅ។ ដើម្បីចំអកភាពសព្វទីនៃព្រះវិṣṇu គាត់បញ្ជាឲ្យព្រះបង្ហាញពីសសរ ហើយវាយសសរដោយកំហឹង។ សំឡេងធំរញ្ជួយលោកកើតឡើង ហើយព្រះអម្ចាស់បង្ហាញរূপអស្ចារ្យ មិនមែនមនុស្ស មិនមែនតោ—នṛsiṁhadeva—បញ្ជាក់ពាក្យអ្នកបរិសុទ្ធ និងសេចក្តីពិតនៃភាពសព្វទី។ ព្រះអម្ចាស់ប្រយុទ្ធ ហើយសម្លាប់ហិរណ្យកសិពុនៅច្រកទ្វារ លើព្រះភ្លៅ ដោយក្រចក បំពេញលក្ខខណ្ឌពរ និងស្ដារសណ្តាប់ធ្នាប់លោក។ កំហឹងព្រះរញ្ជួយពិភពលោក ទេវតា និងសត្វពីលោកជាច្រើនមកសរសើរ ទទួលស្គាល់ការការពារព្រះ ដោយរឿងនាំទៅការស្ងប់កំហឹង និងការសរសើរ-ពរជ័យដល់ព្រះហ្រ្លាដៈ។
Shlokas
Verse 1
श्रीनारद उवाच अथ दैत्यसुता: सर्वे श्रुत्वा तदनुवर्णितम् । जगृहुर्निरवद्यत्वान्नैव गुर्वनुशिक्षितम् ॥ १ ॥
នារទមុនី បានបន្តថា៖ កូនចៅនៃពួកអសុរៈទាំងអស់បានកោតសរសើរចំពោះការណែនាំដ៏វិសេសវិសាលរបស់ ប្រហ្លាទ មហារាជ ហើយបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេបានបដិសេធការណែនាំខាងសម្ភារៈនិយមដែលផ្តល់ដោយគ្រូរបស់ពួកគេគឺ សណ្ឌ និង អមរក។
Verse 2
अथाचार्यसुतस्तेषां बुद्धिमेकान्तसंस्थिताम् । आलक्ष्य भीतस्त्वरितो राज्ञ आवेदयद्यथा ॥ २ ॥
នៅពេលដែល សណ្ឌ និង អមរក ដែលជាកូនប្រុសរបស់ សុក្រាចារ្យ បានសង្កេតឃើញថាសិស្សទាំងអស់ ដែលជាកូនចៅនៃពួកអសុរៈ កំពុងតែជឿនលឿនក្នុងការដឹងខ្លួនអំពីព្រះគ្រីស្នា ដោយសារតែការសេពគប់ជាមួយ ប្រហ្លាទ មហារាជ ពួកគេមានការភ័យខ្លាច។ ពួកគេបានចូលទៅគាល់ស្ដេចនៃពួកអសុរៈ ហើយរៀបរាប់ពីស្ថានភាពនោះ។
Verse 3
कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥
នៅពេលដែល ហិរណ្យកសិបុ យល់ពីស្ថានភាពទាំងមូល គាត់ខឹងយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់រាងកាយរបស់គាត់ញ័រ។ ទីបំផុតគាត់បានសម្រេចចិត្តសម្លាប់កូនប្រុសរបស់គាត់គឺ ប្រហ្លាទ។ ហិរណ្យកសិបុ ដែលមានចរិតឃោរឃៅខ្លាំង ហើយមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានគេប្រមាថ បានចាប់ផ្តើមធ្វើសំឡេងដូចពស់ដែលត្រូវគេជាន់។ កូនប្រុសរបស់គាត់គឺ ប្រហ្លាទ មានភាពស្ងប់ស្ងាត់ ស្លូតបូត និងទន់ភ្លន់ ហើយគាត់បានឈរនៅចំពោះមុខ ហិរណ្យកសិបុ ដោយប្រนมដៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយភ្នែកសម្លឹងមើលយ៉ាងកាចសាហាវ ហិរណ្យកសិបុ បានស្តីបន្ទោសគាត់ដោយពាក្យសម្តីធ្ងន់ៗ។
Verse 4
कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥
នៅពេលដែល ហិរណ្យកសិបុ បានយល់ពីស្ថានភាពទាំងមូល ទ្រង់ខឹងយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់រាងកាយរបស់ទ្រង់ញ័រ។ ទីបំផុតទ្រង់បានសម្រេចចិត្តសម្លាប់បុត្ររបស់ទ្រង់គឺ ព្រះប្រហ្លាទ។ ហិរណ្យកសិបុ មាននិស្ស័យឃោរឃៅណាស់ ហើយដោយមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានគេប្រមាថ ទ្រង់ចាប់ផ្តើមធ្វើសំឡេងដូចពស់ដែលត្រូវគេជាន់។ បុត្ររបស់ទ្រង់ ព្រះប្រហ្លាទ មានចិត្តស្ងប់ ស្លូតបូត និងសុភាពរាបសារ ឥន្រ្ទិយរបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង ហើយទ្រង់ឈរនៅចំពោះមុខ ហិរណ្យកសិបុ ដោយប្រណម្យដៃ។ យោងទៅតាមអាយុ និងអាកប្បកិរិយារបស់ ព្រះប្រហ្លាទ ទ្រង់មិនគួរត្រូវបានដាក់ទោសឡើយ។ ប៉ុន្តែដោយក្រសែភ្នែកសម្លឹងមើលយ៉ាងកាចសាហាវ ហិរណ្យកសិបុ បានស្តីបន្ទោសទ្រង់ដោយពាក្យសម្តីធ្ងន់ៗ។
Verse 5
श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच हे दुर्विनीत मन्दात्मन्कुलभेदकराधम । स्तब्धं मच्छासनोद्वृत्तं नेष्ये त्वाद्य यमक्षयम् ॥ ५ ॥
ហិរណ្យកសិបុ មានបន្ទូលថា៖ ឱអាមនុស្សព្រហើន អាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅបំផ្លាញវង្សត្រកូល អាមនុស្សថោកទាបបំផុត ឯងបានបំពានអំណាចរបស់អញ ដូច្នេះឯងគឺជាមនុស្សល្ងង់ដែលរឹងរូស។ ថ្ងៃនេះអញនឹងបញ្ជូនឯងទៅកាន់ទីកន្លែងរបស់ យមរាជ។
Verse 6
क्रुद्धस्य यस्य कम्पन्ते त्रयो लोका: सहेश्वरा: । तस्य मेऽभीतवन्मूढ शासनं किं बलोऽत्यगा: ॥ ६ ॥
កូនប្រុសរបស់អញ ព្រះប្រហ្លាទ អាមនុស្សកំហូច ឯងដឹងទេថា នៅពេលដែលអញខឹង ភពទាំងអស់នៃលោកទាំងបីញ័ររន្ធត់ ព្រមទាំងអ្នកគ្រប់គ្រងសំខាន់ៗផងដែរ។ តើដោយសារអំណាចរបស់នរណា ដែលធ្វើឱ្យអាមនុស្សកំហូចដូចឯង ក្លាយជាមនុស្សព្រហើន រហូតដល់ឯងហាក់ដូចជាមិនខ្លាចញញើត និងបំពានអំណាចរបស់អញ?
Verse 7
श्रीप्रह्राद उवाच न केवलं मे भवतश्च राजन् स वै बलं बलिनां चापरेषाम् । परेऽवरेऽमी स्थिरजङ्गमा ये ब्रह्मादयो येन वशं प्रणीता: ॥ ७ ॥
ព្រះបាទប្រហ្លាទ បានមានបន្ទូលថា៖ បពិត្រមហាក្សត្រដ៏ជាទីគោរព ប្រភពនៃកម្លាំងរបស់ទូលបង្គំ ដែលទ្រង់កំពុងសួររក ក៏ជាប្រភពនៃកម្លាំងរបស់ទ្រង់ដែរ។ តាមពិតទៅ ប្រភពដើមនៃកម្លាំងគ្រប់ប្រភេទគឺមានតែមួយ។ ទ្រង់មិនត្រឹមតែជាកម្លាំងរបស់ទ្រង់ ឬរបស់ទូលបង្គំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាកម្លាំងតែមួយគត់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ បើគ្មានព្រះអង្គទេ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទទួលបានកម្លាំងណាមួយឡើយ។ ទោះជាមានចលនា ឬគ្មានចលនា ខ្ពង់ខ្ពស់ ឬទាបថោកទាប មនុស្សគ្រប់រូប រួមទាំងព្រះព្រហ្មផងដែរ ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអំណាចនៃ ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។
Verse 8
स ईश्वर: काल उरुक्रमोऽसा- वोज: सह: सत्त्वबलेन्द्रियात्मा । स एव विश्वं परम: स्वशक्तिभि: सृजत्यवत्यत्ति गुणत्रयेश: ॥ ८ ॥
ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងកំពូល និងជាកត្តានៃពេលវេលា គឺជាថាមពលនៃវិញ្ញាណ ថាមពលនៃចិត្ត ថាមពលនៃរាងកាយ និងកម្លាំងជីវិតនៃវិញ្ញាណ។ ឥទ្ធិពលរបស់ទ្រង់គឺគ្មានដែនកំណត់។ ទ្រង់គឺជាអ្នកដ៏ប្រសើរបំផុតនៃសត្វលោកទាំងអស់ ជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃគុណទាំងបីនៃធម្មជាតិ។ ដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ ទ្រង់បង្កើតការបង្ហាញនៃចក្រវាឡនេះ ថែរក្សាវា និងបំផ្លាញវាផងដែរ។
Verse 9
जह्यासुरं भावमिमं त्वमात्मन: समं मनो धत्स्व न सन्ति विद्विष: । ऋतेऽजितादात्मन उत्पथे स्थितात् तद्धि ह्यनन्तस्य महत्समर्हणम् ॥ ९ ॥
ព្រះបាទប្រហ្លាទបានបន្តថា៖ បពិត្រព្រះបិតា សូមបោះបង់ចោលនូវគំនិតជាយក្សរបស់ព្រះអង្គ។ សូមកុំបែងចែករវាងសត្រូវ និងមិត្តនៅក្នុងចិត្តឡើយ ចូរធ្វើចិត្តឱ្យស្មើចំពោះសព្វសត្វ។ ក្រៅពីចិត្តដែលមិនបានទូន្មាន គឺគ្មានសត្រូវណាផ្សេងទៀតនៅក្នុងលោកនេះទេ។ នៅពេលដែលបុគ្គលមើលឃើញអ្នកដទៃដោយស្មើភាព នោះទើបគេអាចគោរពបូជាព្រះជាម្ចាស់បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។
Verse 10
दस्यून्पुरा षण् न विजित्य लुम्पतो मन्यन्त एके स्वजिता दिशो दश । जितात्मनो ज्ञस्य समस्य देहिनां साधो: स्वमोहप्रभवा: कुत: परे ॥ १० ॥
កាលពីសម័យមុន មានមនុស្សល្ងីល្ងើជាច្រើនដូចជាអ្នក ដែលមិនបានយកឈ្នះសត្រូវទាំងប្រាំមួយ ដែលលួចយកទ្រព្យសម្បត្តិនៃរាងកាយ។ មនុស្សល្ងីល្ងើទាំងនេះមានមោទនភាពខ្លាំងណាស់ ដោយគិតថា 'អញបានយកឈ្នះសត្រូវទាំងអស់នៅក្នុងទិសទាំងដប់'។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់មានជ័យជំនះលើសត្រូវទាំងប្រាំមួយ ហើយមានចិត្តស្មើចំពោះសព្វសត្វ នោះសម្រាប់គាត់គឺគ្មានសត្រូវឡើយ។ សត្រូវគ្រាន់តែជាការស្រមើស្រមៃដោយបុគ្គលនៅក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅប៉ុណ្ណោះ។
Verse 11
श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच व्यक्तं त्वं मर्तुकामोऽसि योऽतिमात्रं विकत्थसे । मुमूर्षूणां हि मन्दात्मन् ननु स्युर्विक्लवा गिर: ॥ ११ ॥
ហិរណ្យកសិបុបានតបថា៖ អាមនុស្សចង្រៃ ឯងកំពុងព្យាយាមមើលងាយតម្លៃរបស់អញ ហាក់ដូចជាឯងពូកែជាងអញក្នុងការគ្រប់គ្រងឥន្រ្ទីយ។ នេះពិតជាការអួតឆ្លាតហួសហេតុពេកហើយ។ ដូច្នេះ អញអាចយល់បានថា ឯងចង់ស្លាប់ដោយស្នាដៃរបស់អញ ព្រោះការនិយាយឥតប្រយោជន៍បែបនេះ តែងតែត្រូវបាននិយាយដោយអ្នកដែលជិតនឹងស្លាប់ប៉ុណ្ណោះ។
Verse 12
यस्त्वया मन्दभाग्योक्तो मदन्यो जगदीश्वर: । क्वासौ यदि स सर्वत्र कस्मात् स्तम्भे न दृश्यते ॥ १२ ॥
ឱ ប្រហ្លាទដ៏អភ័ព្វ ឯងតែងតែពណ៌នាអំពីព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតក្រៅពីអញ គឺជាព្រះដែលនៅពីលើអ្វីៗទាំងអស់ ជាអ្នកគ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់ និងជាអ្នកដែលនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ប៉ុន្តែតើព្រះនោះនៅឯណា? ប្រសិនបើព្រះនោះនៅគ្រប់ទីកន្លែង ហេតុអ្វីបានជាព្រះនោះមិនបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខអញនៅក្នុងសសរនេះ?
Verse 13
सोऽहं विकत्थमानस्य शिर: कायाद्धरामि ते । गोपायेत हरिस्त्वाद्य यस्ते शरणमीप्सितम् ॥ १३ ॥
ដោយសារតែឯងនិយាយពាក្យឥតប្រយោជន៍ច្រើនពេក ឥឡូវនេះអញនឹងកាត់ក្បាលឯងចេញពីរាងកាយ។ ឥឡូវនេះ ចាំមើលព្រះហរិដែលឯងគោរពបូជាបំផុត មកការពារឯង។ អញចង់ឃើញវាណាស់។
Verse 14
एवं दुरुक्तैर्मुहुरर्दयन् रुषा सुतं महाभागवतं महासुर: । खड्गं प्रगृह्योत्पतितो वरासनात् स्तम्भं तताडातिबल: स्वमुष्टिना ॥ १४ ॥
ដោយកំហឹងគ្របដណ្តប់ ហិរញ្យកសិពុ ដែលមានកម្លាំងដ៏មហិមា បានស្តីបន្ទោសកូនប្រុសអ្នកបម្រើព្រះដ៏ឧត្តម ព្រះលាដា ដោយពាក្យរឹងរ៉ៃម្តងហើយម្តងទៀត។ បន្ទាប់មកគាត់កាន់ដាវ ឈរឡើងពីរាជសីហាសន៍ ហើយដោយកំហឹងខ្លាំងបានវាយសសរដោយកណ្តាប់ដៃរបស់ខ្លួន។
Verse 15
तदैव तस्मिन्निनदोऽतिभीषणो बभूव येनाण्डकटाहमस्फुटत् । यं वै स्वधिष्ण्योपगतं त्वजादय: श्रुत्वा स्वधामात्ययमङ्ग मेनिरे ॥ १५ ॥
ភ្លាមៗនោះ ពីក្នុងសសរបានលេចឡើងសំឡេងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង ដូចជាធ្វើឱ្យសំបកគ្របពិភពលោកបែកប្រេះ។ ឱ យុធិષ્ઠិរ ជាទីស្រឡាញ់ សំឡេងនោះបានទៅដល់ដំណាក់របស់ព្រះព្រហ្ម និងទេវតាផ្សេងៗ; ពួកគេឮហើយគិតថា «អូហ៍ ឥឡូវលោករបស់យើងកំពុងវិនាស!»
Verse 16
स विक्रमन् पुत्रवधेप्सुरोजसा निशम्य निर्ह्रादमपूर्वमद्भुतम् । अन्त:सभायां न ददर्श तत्पदं वितत्रसुर्येन सुरारियूथपा: ॥ १६ ॥
ខណៈដែលបង្ហាញអំណាចដោយបំណងសម្លាប់កូនប្រុសរបស់ខ្លួន ហិរញ្យកសិពុបានឮសំឡេងគ្រហឹមដ៏អស្ចារ្យ មិនធ្លាប់ឮពីមុន។ នៅក្នុងសាលប្រជុំ គ្មាននរណាឃើញប្រភពសំឡេងនោះឡើយ ហើយមេអសុរាទាំងឡាយក៏ញ័រដោយភ័យ។
Verse 17
सत्यं विधातुं निजभृत्यभाषितं व्याप्तिं च भूतेष्वखिलेषु चात्मन: । अदृश्यतात्यद्भुतरूपमुद्वहन् स्तम्भे सभायां न मृगं न मानुषम् ॥ १७ ॥
ដើម្បីធ្វើឱ្យពាក្យរបស់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គ គឺព្រះលាដា ជាសេចក្តីពិត និងដើម្បីបង្ហាញថាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតីស្ថិតនៅគ្រប់ទីកន្លែង—សូម្បីក្នុងសសរនៃសាលប្រជុំ—ព្រះហរិបានបង្ហាញរូបដ៏អស្ចារ្យ មិនធ្លាប់ឃើញពីមុន។ រូបនោះមិនមែនជាសត្វព្រៃ មិនមែនជាមនុស្ស; ហើយព្រះអង្គបានប្រទានការបង្ហាញពីក្នុងសសរនៅមុខសភា។
Verse 18
स सत्त्वमेनं परितो विपश्यन् स्तम्भस्य मध्यादनुनिर्जिहानम् । नायं मृगो नापि नरो विचित्र- महो किमेतन्नृमृगेन्द्ररूपम् ॥ १८ ॥
ខណៈដែលហិរញ្យកសិពុមើលជុំវិញដើម្បីរកប្រភពសំឡេង នោះរូបអស្ចារ្យបានលេចចេញពីកណ្ដាលសសរ។ វាមិនមែនជាសត្វព្រៃ មិនមែនជាមនុស្ស; ដោយការភ្ញាក់ផ្អើល គាត់បាននឹកថា «អូហ៍! នេះជាអ្វី រូបនૃសിംហ—ពាក់កណ្ដាលមនុស្ស ពាក់កណ្ដាលសត្វសិង្ហ?»
Verse 19
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
ហិរ៉ណ្យកសិពុ មើលព្រះនរសിംហទេវៈដែលឈរនៅមុខ ហើយគិតក្នុងចិត្តថា «ព្រះអង្គនេះជានរណា?» រូបព្រះអង្គគួរឱ្យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង៖ ភ្នែកកំហឹងដូចមាសរលាយ មុខពង្រីកដោយសក់ក្រញ៉ាំភ្លឺចែងចាំង ធ្មេញសាហាវ និងអណ្តាតមុតដូចកាំបិតកោរ រំកិលដូចដាវ។
Verse 20
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
ត្រចៀកព្រះអង្គឈរឡើង និងស្ងៀមស្ងាត់; រន្ធច្រមុះ និងមាត់ដែលហើបធំ ដូចរូងភ្នំ ហើយថ្គាមបើកចំហយ៉ាងគួរឱ្យខ្លាច។ ព្រះកាយខ្ពស់ដល់ប៉ះមេឃ; កព្រះអង្គខ្លីតែរឹងមាំ ទ្រូងទូលាយ និងចង្កេះស្ដើង។ ឃើញរូបដ៏គួរឱ្យភ័យនេះ ស្តេចអសុរាស្ទើរតែស្រឡាំងកាំង។
Verse 21
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
រោមលើព្រះកាយស سفیدដូចពន្លឺព្រះច័ន្ទ; ព្រះពាហុពង្រីកទៅគ្រប់ទិសដូចជាជួរទ័ព ហើយក្រចកព្រះអង្គជាអាវុធដោយធម្មជាតិ។ ព្រះអង្គដែលមិនងាយចូលដល់ និងមិនអាចឈ្នះបាន បានបណ្តេញពួកដៃត្យ-ដានវៈដោយសង្ខៈ ចក្រៈ គទា ផ្កាឈូក និងអាវុធធម្មជាតិផ្សេងៗ។
Verse 22
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
ដូច្នេះ ព្រះនរសിംហទេវៈបានពង្រីកព្រះពាហុទៅគ្រប់ទិស ប្រើក្រចកជាអាវុធ ហើយបណ្តេញពួកដៃត្យ-ដានវៈដោយមិនអាចទប់ទល់។ ដោយតេជៈព្រះអង្គ មនុស្សអាក្រក់ និងអ្នកបំភាន់ធម៌ញ័រខ្លាច។ ហិរ៉ណ្យកសិពុឃើញហើយក៏រវល់ដោយកំហឹងនិងភ័យ។
Verse 23
प्रायेण मेऽयं हरिणोरुमायिना वध: स्मृतोऽनेन समुद्यतेन किम् । एवं ब्रुवंस्त्वभ्यपतद् गदायुधो नदन् नृसिंहं प्रति दैत्यकुञ्जर: ॥ २३ ॥
ហិរ៉ណ្យកសិពុមurmurក្នុងចិត្តថា «ព្រះហរិដែលមានអំណាចមាយាធំ បានរៀបចំផែនការសម្លាប់ខ្ញុំ; តែការខិតខំនេះមានប្រយោជន៍អ្វី? នរណាអាចប្រយុទ្ធនឹងខ្ញុំបាន?» និយាយដូច្នេះហើយ គាត់លើកគទា ស្រែកគំហុក ហើយវាយប្រហារទៅលើព្រះនរសിംហ ដូចដំរី។
Verse 24
अलक्षितोऽग्नौ पतित: पतङ्गमो यथा नृसिंहौजसि सोऽसुरस्तदा । न तद्विचित्रं खलु सत्त्वधामनि स्वतेजसा यो नु पुरापिबत् तम: ॥ २४ ॥
ដូចសត្វល្អិតតូចមួយធ្លាក់ចូលភ្លើងដោយល្បឿនហើយក្លាយជាមិនឃើញ ដូច្នេះហិរ៉ណ្យកសិពុ ក៏មិនឃើញទៀតនៅពេលវាវាយប្រហារព្រះនೃសിംហទេវៈដែលពេញដោយពន្លឺទេវី។ នេះមិនមែនជារឿងអស្ចារ្យទេ ព្រោះព្រះអម្ចាស់ស្ថិតក្នុងសត្ត្វសុទ្ធ; កាលដើមសೃષ્ટិ ព្រះองค์បានចូលទៅក្នុងពិភពអន្ធកාර ហើយបំភ្លឺវាដោយពន្លឺវិញ្ញាណរបស់ព្រះองค์។
Verse 25
ततोऽभिपद्याभ्यहनन्महासुरो रुषा नृसिंहं गदयोरुवेगया । तं विक्रमन्तं सगदं गदाधरो महोरगं तार्क्ष्यसुतो यथाग्रहीत् ॥ २५ ॥
បន្ទាប់មក មហាអសុរ ហិរ៉ណ្យកសិពុ កើតកំហឹងខ្លាំង ហើយវាយប្រហារព្រះនೃសിംហទេវៈដោយល្បឿនមហា ដោយកាន់ដំបងគុណ (គដា) ហើយវាយបុក។ តែព្រះនೃសിംហទេវៈ អ្នកកាន់គដា បានចាប់វាជាមួយគដារបស់វា ដូចគ្រុឌចាប់ពស់ធំ។
Verse 26
स तस्य हस्तोत्कलितस्तदासुरो विक्रीडतो यद्वदहिर्गरुत्मत: । असाध्वमन्यन्त हृतौकसोऽमरा घनच्छदा भारत सर्वधिष्ण्यपा: ॥ २६ ॥
ឱ យុធិષ્ઠិរ កូនប្រុសដ៏មហានៃភារត! នៅពេលព្រះនೃសിംហទេវៈអនុញ្ញាតឲ្យហិរ៉ណ្យកសិពុរអិលចេញពីព្រះហត្ថ ដូចគ្រុឌខ្លះៗលេងជាមួយពស់ហើយឲ្យវារអិលចេញពីមាត់ នោះទេវតាដែលបានបាត់បង់ទីលំនៅ ហើយលាក់ខ្លួនក្រោយពពកដោយភ័យអសុរ មិនបានចាត់ទុកហេតុនោះថាល្អទេ; ពួកគេក៏រអាក់រអួលចិត្ត។
Verse 27
तं मन्यमानो निजवीर्यशङ्कितं यद्धस्तमुक्तो नृहरिं महासुर: । पुनस्तमासज्जत खड्गचर्मणी प्रगृह्य वेगेन गतश्रमो मृधे ॥ २७ ॥
ពេលហិរ៉ណ្យកសិពុរួចផុតពីព្រះហត្ថរបស់ព្រះនೃសിംហទេវៈ វាបានគិតខុសថាព្រះនૃហរិភ័យខ្លាចអំណាចរបស់វា។ ដូច្នេះក្រោយពេលសម្រាកបន្តិចដើម្បីបំបាត់ភាពនឿយហត់ក្នុងសង្គ្រាម វាបានកាន់ដាវ និងខែល ហើយវាយប្រហារព្រះអម្ចាស់ម្ដងទៀតដោយកម្លាំងលឿនខ្លាំង។
Verse 28
तं श्येनवेगं शतचन्द्रवर्त्मभि श्चरन्तमच्छिद्रमुपर्यधो हरि: । कृत्वाट्टहासं खरमुत्स्वनोल्बणं निमीलिताक्षं जगृहे महाजव: ॥ २८ ॥
ដោយល្បឿនដូចស្ទាំង (ហក់) ហិរ៉ណ្យកសិពុរត់បន្តិចនៅលើមេឃ បន្តិចនៅលើដី ហើយបង្វិលដាវនិងខែលដូចផ្លូវព្រះចន្ទជាច្រើន ដើម្បីការពារខ្លួនដោយមិនទុកចន្លោះ។ ព្រះនារាយណៈដ៏មានកម្លាំងមហា បានសើចអট্টហាសៈសម្លេងខ្លាំងក្រហឹម ហើយចាប់វា; ដោយភ័យចំពោះសំណើចនោះ ភ្នែកហិរ៉ណ្យកសិពុបានបិទ។
Verse 29
विष्वक्स्फुरन्तं ग्रहणातुरं हरि- र्व्यालो यथाखुं कुलिशाक्षतत्वचम् । द्वार्यूरुमापत्य ददार लीलया नखैर्यथाहिं गरुडो महाविषम् ॥ २९ ॥
ដូចសត្វពស់ចាប់កណ្តុរ ឬគ្រុឌចាប់ពស់ ព្រះនរសិង្ហបានចាប់ហិរណ្យកសិបុ។ នៅមាត់ទ្វារ ទ្រង់បានដាក់អសុរនៅលើភ្លៅ ហើយហែកវាជាបំណែកៗដោយក្រចកដៃរបស់ទ្រង់។
Verse 30
संरम्भदुष्प्रेक्ष्यकराललोचनो व्यात्ताननान्तं विलिहन्स्वजिह्वया । असृग्लवाक्तारुणकेशराननो यथान्त्रमाली द्विपहत्यया हरि: ॥ ३० ॥
មាត់ និងសაფារបស់ព្រះនរសិង្ហត្រូវបានប្រឡាក់ដោយតំណក់ឈាម ហើយភ្នែកដ៏កាចសាហាវរបស់ទ្រង់មិនអាចសម្លឹងមើលបានឡើយ។ ដោយពាក់កម្រងផ្កាពោះវៀន ទ្រង់មើលទៅដូចជាសត្វតោដែលទើបតែសម្លាប់ដំរី។
Verse 31
नखाङ्कुरोत्पाटितहृत्सरोरुहं विसृज्य तस्यानुचरानुदायुधान् । अहन् समस्तान्नखशस्त्रपाणिभि- र्दोर्दण्डयूथोऽनुपथान् सहस्रश: ॥ ३१ ॥
ព្រះដ៏មានព្រះຫស្តច្រើន បានដកបេះដូងរបស់ហិរណ្យកសិបុ ហើយបោះវាចោល។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានសម្លាប់ទាហានរាប់ពាន់នាក់ដែលកាន់អាវុធ ដោយគ្រាន់តែប្រើចុងក្រចករបស់ទ្រង់។
Verse 32
सटावधूता जलदा: परापतन् ग्रहाश्च तद् दृष्टिविमुष्टरोचिष: । अम्भोधय: श्वासहता विचुक्षुभु- र्निर्ह्रादभीता दिगिभा विचुक्रुशु: ॥ ३२ ॥
សក់របស់ព្រះនរសិង្ហបានធ្វើឱ្យពពកបែកខ្ញែក ភ្នែករបស់ទ្រង់បានលົບពន្លឺនៃភពនានា ហើយខ្យល់ដង្ហើមរបស់ទ្រង់បានធ្វើឱ្យមហាសមុទ្ររំជើបរំជួល។ ដោយសារតែការស្រែករបស់ទ្រង់ ដំរីនៃទិសទាំងឡាយបានស្រែកដោយការភ័យខ្លាច។
Verse 33
द्यौस्तत्सटोत्क्षिप्तविमानसङ्कुला प्रोत्सर्पत क्ष्मा च पदाभिपीडिता । शैला: समुत्पेतुरमुष्य रंहसा तत्तेजसा खं ककुभो न रेजिरे ॥ ३३ ॥
យន្តហោះ (វិមាន) ត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងលំហអាកាសដោយសក់របស់ព្រះនរសិង្ហ។ ដោយសារសម្ពាធនៃព្រះបាទារបស់ទ្រង់ ផែនដីបានរអិល ហើយភ្នំទាំងឡាយបាន පැනឡើង។ ដោយសារពន្លឺរបស់ទ្រង់ មេឃ និងទិសទាំងឡាយបានប្រែជាស្រអាប់។
Verse 34
तत: सभायामुपविष्टमुत्तमे नृपासने सम्भृततेजसं विभुम् । अलक्षितद्वैरथमत्यमर्षणं प्रचण्डवक्त्रं न बभाज कश्चन ॥ ३४ ॥
នៅពេលនោះ ព្រះនរសിംហទេវៈ ដែលភ្លឺរលោងដោយតេជៈពេញលេញ និងមានព្រះមុខគួរឱ្យខ្លាច ក្នុងកំហឹងដ៏ខ្លាំង បានអង្គុយលើរាជសីហាសន៍ក្នុងសាលាសភា។ មិនមាននរណាម្នាក់ហ៊ានប្រឈមមុខនឹងព្រះអานุភាពទេ; ដោយសារភ័យ និងការគោរពស្តាប់បង្គាប់ គ្មានអ្នកណាហ៊ានចូលទៅបម្រើដោយផ្ទាល់។
Verse 35
निशाम्य लोकत्रयमस्तकज्वरं तमादिदैत्यं हरिणा हतं मृधे । प्रहर्षवेगोत्कलितानना मुहु: प्रसूनवर्षैर्ववृषु: सुरस्त्रिय: ॥ ३५ ॥
ពេលភរិយារបស់ទេវតាបានឃើញថា ហិរណ្យកសិពុ ដែលដូចជាគ្រុនក្តៅលើក្បាលនៃលោកទាំងបី ត្រូវបានព្រះហរិ (ព្រះបុគ្គលភាពអធិទេវ) សម្លាប់ដោយព្រះហត្ថផ្ទាល់ក្នុងសមរភូមិ មុខរបស់ពួកនាងបានរីកស្រស់ដោយសេចក្តីអំណរ។ ពួកនាងបានបន្តបន្ទាប់បាញ់ភ្លៀងផ្កាពីស្ថានសួគ៌លើព្រះនរសിംហទេវៈ។
Verse 36
तदा विमानावलिभिर्नभस्तलं दिदृक्षतां सङ्कुलमास नाकिनाम् । सुरानका दुन्दुभयोऽथ जघ्निरे गन्धर्वमुख्या ननृतुर्जगु: स्त्रिय: ॥ ३६ ॥
នៅពេលនោះ វិមានជាច្រើនរបស់ទេវតាដែលប្រាថ្នាចង់ឃើញលីឡារបស់ព្រះនារាយណៈ បានមកប្រមូលផ្តុំធ្វើឲ្យមេឃកកស្ទះ។ ទេវតាបានវាយស្គរ និងដុន្ឌុភី; ពេលឮសំឡេងនោះ ស្ត្រីសួគ៌បានរាំ ខណៈមេក្រុមគន្ធರ್ವបានច្រៀងយ៉ាងផ្អែមល្ហែម។
Verse 37
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
ឱ ព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរា បន្ទាប់មក ពួកទេវតាបានចូលទៅជិតព្រះអម្ចាស់ ដោយមានព្រះព្រហ្មា ព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះគិរីស (ព្រះសិវៈ) ជាមេដឹកនាំ។ ពួកឥសី បិត្ដរ សិទ្ធៈ វិទ្យាធរ និងអ្នកនៅលោកនាគក៏មកដែរ; មនុ ព្រលោមប្រជាបតិ គន្ធર્વ អប្សរា ចារណៈ យក្ស កិម្បុរុស វេតាល និងកិន្នរ ក៏បានមក។ ព្រះបរិស័ទរបស់ព្រះវិษ្ណុ ដូចជា សុនន្ទ និង កុមុទ ក៏ចូលទៅជិត; ដោយប្រណមដៃលើកលើក្បាល ពួកគេបានថ្វាយបង្គំ និងសរសើរព្រះនរសിംហដ៏ភ្លឺចែងចាំង ម្នាក់ៗដោយឡែក។
Verse 38
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
ឱ ព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរា បន្ទាប់មក ពួកទេវតាបានចូលទៅជិតព្រះអម្ចាស់ ដោយមានព្រះព្រហ្មា ព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះគិរីស (ព្រះសិវៈ) ជាមេដឹកនាំ។ ពួកឥសី បិត្ដរ សិទ្ធៈ វិទ្យាធរ និងអ្នកនៅលោកនាគក៏មកដែរ; មនុ ព្រលោមប្រជាបតិ គន្ធರ್ವ អប្សរា ចារណៈ យក្ស កិម្បុរុស វេតាល និងកិន្នរ ក៏បានមក។ ព្រះបរិស័ទរបស់ព្រះវិษ្ណុ ដូចជា សុនន្ទ និង កុមុទ ក៏ចូលទៅជិត; ដោយប្រណមដៃលើកលើក្បាល ពួកគេបានថ្វាយបង្គំ និងសរសើរព្រះនរសിംហដ៏ភ្លឺចែងចាំង ម្នាក់ៗដោយឡែក។
Verse 39
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
ឱ ព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរ! នៅពេលនោះ ពួកទេវតាបានចូលទៅជិតព្រះអម្ចាស់ ដឹកនាំដោយព្រះព្រហ្ម ព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះគិរីស (សិវៈ) រួមទាំងឥសី អ្នកនៅពិត្រលោក សិទ្ធៈ វិទ្យាធរ និងពួកនាគ។ ពួកមនុ និងមេដឹកនាំលោកផ្សេងៗ ក៏មកដែរ ព្រមទាំងគន្ធព៌ អប្សរា ចារណៈ យក្ខៈ អ្នកកិម្បុរុសៈ វេតាលៈ អ្នកកិន្នរ និងបរិវារព្រះវិษ្ណុ ដូចជា សុនន្ទ និងកុមុទ។ ពួកគេបានចូលទៅជិតព្រះអម្ចាស់ដែលភ្លឺចែងចាំងដោយតេជៈខ្លាំង ហើយម្នាក់ៗបានបូជានមស្ការ និងសរសើរដោយបត់ដៃលើកដល់ក្បាល។
Verse 40
श्रीब्रह्मोवाच नतोऽस्म्यनन्ताय दुरन्तशक्तये विचित्रवीर्याय पवित्रकर्मणे । विश्वस्य सर्गस्थितिसंयमान् गुणै: स्वलीलया सन्दधतेऽव्ययात्मने ॥ ४० ॥
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់អនន្ត! ព្រះអង្គមានអานุភាពអសীম មិនអាចវាស់វែងបាន; ព្រះវីរភាពព្រះអង្គអស្ចារ្យ និងព្រះកិច្ចការព្រះអង្គសុទ្ធសាធជានិច្ច។ ដោយគុណៈទាំងឡាយ ព្រះអង្គប្រតិបត្តិលីឡាដើម្បីបង្កើត រក្សា និងបំផ្លាញសកលលោកយ៉ាងងាយស្រួល ប៉ុន្តែព្រះអង្គនៅតែជាអាត្មាអវ្យយ មិនចុះខ្សោយ មិនប្រែប្រួល។ ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំថ្វាយនមស្ការ។
Verse 41
श्रीरुद्र उवाच कोपकालो युगान्तस्ते हतोऽयमसुरोऽल्पक: । तत्सुतं पाह्युपसृतं भक्तं ते भक्तवत्सल ॥ ४१ ॥
ព្រះរុទ្រ (សិវៈ) មានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលកំហឹងរបស់ព្រះអង្គដូចជាចុងយុគ។ ឥឡូវនេះ អសុរតូចតាចនេះត្រូវបានសម្លាប់ហើយ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់អ្នកស្រឡាញ់ភក្ត! សូមការពារព្រះប្រាឡាទ ដែលជាភក្តស្របចិត្តរបស់ព្រះអង្គ កំពុងឈរជិតព្រះអង្គ។
Verse 42
श्रीइन्द्र उवाच प्रत्यानीता: परम भवता त्रायता न: स्वभागा दैत्याक्रान्तं हृदयकमलं तद्गृहं प्रत्यबोधि । कालग्रस्तं कियदिदमहो नाथ शुश्रूषतां ते मुक्तिस्तेषां न हि बहुमता नारसिंहापरै: किम् ॥ ४२ ॥
ព្រះឥន្ទ្រ មានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះនាថដ៏អធិក! ព្រះអង្គជាអ្នកសង្គ្រោះ និងអ្នកការពារយើង។ ភាគយញ្ញៈរបស់យើង—ដែលពិតប្រាកដជារបស់ព្រះអង្គ—ព្រះអង្គបានយកត្រឡប់មកពីដៃដៃត្យ។ ព្រោះហិរណ្យកសិពុគួរឱ្យភ័យខ្លាច បានគ្រប់គ្រងផ្កាឈូកនៃបេះដូងយើង ដែលជាទីស្ថិតអចិន្ត្រៃយ៍របស់ព្រះអង្គ; ប៉ុន្តែដោយសារស្និទ្ធស្នាលនៃព្រះអង្គ ភាពងងឹតនោះបានរលាយ។ ឱ នរសിംហៈ! សម្រាប់អ្នកដែលបម្រើព្រះអង្គជានិច្ច សូម្បីតែម៉ោក្សៈក៏មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាធំទេ; តើកាម អរថ ធម្ម និងសម្បត្តិលោកីយ៍មានតម្លៃអ្វី?
Verse 43
श्रीऋषय ऊचु: त्वं नस्तप: परममात्थ यदात्मतेजो येनेदमादिपुरुषात्मगतं ससर्क्थ । तद्विप्रलुप्तममुनाद्य शरण्यपाल रक्षागृहीतवपुषा पुनरन्वमंस्था: ॥ ४३ ॥
ពួកឥសីបានទូលថា៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់អ្នកការពារអ្នកសុំជ្រកកោន, ឱ អាទិបុរស! តបៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលព្រះអង្គបានបង្រៀនយើងមុននេះ គឺជាថាមពលតេជៈនៃអាត្មាព្រះអង្គផ្ទាល់; ដោយតបៈនោះ ព្រះអង្គបង្ហាញសកលលោកដែលស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងព្រះអង្គឲ្យក្លាយជាសೃષ્ટិ។ ការប្រព្រឹត្តរបស់ដៃត្យនេះស្ទើរតែធ្វើឲ្យផ្លូវតបៈលុបបាត់; ប៉ុន្តែព្រះអង្គបានប្រទានរূপនೃសിംហៈដើម្បីការពារ សម្លាប់ដៃត្យ ហើយបានអនុម័ត និងស្ថាបនាផ្លូវតបៈឡើងវិញ។
Verse 44
श्रीपितर ऊचु: श्राद्धानि नोऽधिबुभुजे प्रसभं तनूजै- र्दत्तानि तीर्थसमयेऽप्यपिबत्तिलाम्बु । तस्योदरान्नखविदीर्णवपाद्य आर्च्छत् तस्मै नमो नृहरयेऽखिलधर्मगोप्त्रे ॥ ४४ ॥
អ្នកនៅពិទ្រលោកបានអធិស្ឋានថា—សូមគោរពបូជាចំពោះព្រះនೃសിംហទេវ ព្រះអង្គជាអ្នកថែរក្សាធម្មទាំងអស់។ ព្រះអង្គបានសម្លាប់ហិរណ្យកសិពុ អសុរាដែលបង្ខំយកអាហារបូជាពិធីស្រាទ្ធរបស់កូនចៅយើង ហើយផឹកទឹកលាយគ្រាប់ល្ងដែលបានបូជានៅទីសក្ការៈ។ ដោយច្រេះពោះវាដោយក្រចក ព្រះអង្គបានយកអ្វីដែលវាលួចទៅមកវិញ។ ដូច្នេះយើងសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ។
Verse 45
श्रीसिद्धा ऊचु: यो नो गतिं योगसिद्धामसाधु- रहार्षीद् योगतपोबलेन । नाना दर्पं तं नखैर्विददार तस्मै तुभ्यं प्रणता: स्मो नृसिंह ॥ ४५ ॥
អ្នកនៅសិទ្ធលោកបានអធិស្ឋានថា—ឱ ព្រះនೃសിംហ! ពួកយើងនៅសិទ្ធលោកទទួលបានសិទ្ធិយោគដោយស្វ័យប្រវត្តិ ប៉ុន្តែហិរណ្យកសិពុជាមនុស្សអសុចរិត បានប្រើកម្លាំងតបៈ និងយោគ ដើម្បីលួចយកសិទ្ធិរបស់យើង ហើយកើតអំនួតជាច្រើន។ ឥឡូវនេះ ព្រះអង្គបានច្រេះវាដោយក្រចក។ ដូច្នេះយើងសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ។
Verse 46
श्रीविद्याधरा ऊचु: विद्यां पृथग्धारणयानुराद्धां न्यषेधदज्ञो बलवीर्यदृप्त: । स येन सङ्ख्ये पशुवद्धतस्तं मायानृसिंहं प्रणता: स्म नित्यम् ॥ ४६ ॥
អ្នកនៅវិទ្យាធរលោកបានអធិស្ឋានថា—វិជ្ជាដែលយើងទទួលបានដោយធារណាធ្យានផ្សេងៗ ដើម្បីបង្ហាញខ្លួន និងលាក់ខ្លួន ត្រូវបានហិរណ្យកសិពុអស្មោះ និងល្ងង់ខ្លៅ ហាមឃាត់ដោយអំនួតលើកម្លាំង និងឥទ្ធិពលរបស់វា។ ឥឡូវនេះ ព្រះបរមបុគ្គលបានសម្លាប់វានៅសមរភូមិដូចសត្វ។ ចំពោះព្រះមាយា-នೃសിംហ ជារូបលីឡាដ៏អស្ចារ្យ យើងសូមក្រាបបង្គំជានិច្ច។
Verse 47
श्रीनागा ऊचु: येन पापेन रत्नानि स्त्रीरत्नानि हृतानि न: । तद्वक्ष:पाटनेनासां दत्तानन्द नमोऽस्तु ते ॥ ४७ ॥
អ្នកនៅនាគលោកបាននិយាយថា—ហិរណ្យកសិពុជាមនុស្សបាប បានលួចយកគ្រឿងមណីលើផ្នែកក្បាល (ផ្នែកពង្រ) របស់យើង និងបានយកភរិយាស្រស់ស្អាតរបស់យើងផងដែរ។ ឥឡូវនេះ ដោយសារទ្រូងរបស់វាត្រូវបានព្រះអង្គច្រេះដោយក្រចក ព្រះអង្គជាអ្នកប្រទានសេចក្តីរីករាយដល់ភរិយារបស់យើង។ ដូច្នេះយើងទាំងអស់សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ។
Verse 48
श्रीमनव ऊचु: मनवो वयं तव निदेशकारिणो दितिजेन देव परिभूतसेतव: । भवता खल: स उपसंहृत: प्रभो करवाम ते किमनुशाधि किङ्करान् ॥ ४८ ॥
មនុទាំងអស់បានអធិស្ឋានថា—ឱ ព្រះអម្ចាស់! ពួកយើងជាមនុ ជាអ្នកដឹកនាំព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ និងជាអ្នកដាក់ច្បាប់សម្រាប់សង្គមមនុស្ស។ ប៉ុន្តែដោយអំណាចបណ្តោះអាសន្នរបស់ហិរណ្យកសិពុ ក្បួនវណ្ណាស្រាមធម្មដែលយើងថែរក្សា ត្រូវបានបំផ្លាញ។ ឥឡូវនេះ ព្រះអង្គបានបញ្ចប់អ្នកអាក្រក់នោះហើយ យើងត្រឡប់មកស្ថានភាពធម្មតា។ សូមព្រះអង្គបញ្ជាពួកយើង ជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គ ថា ឥឡូវនេះយើងគួរធ្វើអ្វី?
Verse 49
श्रीप्रजापतय ऊचु: प्रजेशा वयं ते परेशाभिसृष्टा न येन प्रजा वै सृजामो निषिद्धा: । स एष त्वया भिन्नवक्षा नु शेते जगन्मङ्गलं सत्त्वमूर्तेऽवतार: ॥ ४९ ॥
ពួកប្រជាបតិបានបួងសួងថា៖ ឱព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតអើយ យើងខ្ញុំត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអង្គដើម្បីបង្កើតពូជពង្ស ប៉ុន្តែត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ ហិរណ្យកសិបុ។ ឥឡូវនេះ យក្សនោះកំពុងដេកស្លាប់នៅចំពោះមុខយើង ដោយទ្រូងរបស់វាត្រូវបានព្រះអង្គហែក។ សូមថ្វាយបង្គំចំពោះព្រះអង្គ ដែលការបែងភាគនេះគឺដើម្បីសេចក្តីសុខនៃចក្រវាឡទាំងមូល។
Verse 50
श्रीगन्धर्वा ऊचु: वयं विभो ते नटनाट्यगायका येनात्मसाद्वीर्यबलौजसा कृता: । स एष नीतो भवता दशामिमां किमुत्पथस्थ: कुशलाय कल्पते ॥ ५० ॥
ពួកគន្ធព្វបានបួងសួងថា៖ បពិត្រព្រះអង្គ យើងខ្ញុំតែងតែបម្រើព្រះអង្គដោយការរាំ និងច្រៀង ប៉ុន្តែ ហិរណ្យកសិបុ នេះបានប្រើកម្លាំងរបស់វាដើម្បីបង្ក្រាបយើងខ្ញុំ។ ឥឡូវនេះ ព្រះអង្គបានធ្វើឱ្យវាធ្លាក់ក្នុងស្ថានភាពដ៏ទាបនេះ។ តើផលប្រយោជន៍អ្វីអាចកើតចេញពីអ្នកដែលដើរផ្លូវខុស?
Verse 51
श्रीचारणा ऊचु: हरे तवाङ्घ्रिपङ्कजं भवापवर्गमाश्रिता: । यदेष साधुहृच्छयस्त्वयासुर: समापित: ॥ ५१ ॥
ពួកចារណៈបាននិយាយថា៖ ឱព្រះហរិ ដោយសារព្រះអង្គបានកម្ចាត់យក្សដែលតែងតែជាបន្លានៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សល្អ យើងខ្ញុំឥឡូវនេះបានធូរស្រាលហើយ។ យើងខ្ញុំសូមခိုလှုံក្រោមព្រះបាទាឈូករបស់ព្រះអង្គជារៀងរហូត ដែលផ្តល់ការរំដោះពីចំណងលោកិយ។
Verse 52
श्रीयक्षा ऊचु: वयमनुचरमुख्या: कर्मभिस्ते मनोज्ञै- स्त इह दितिसुतेन प्रापिता वाहकत्वम् । स तु जनपरितापं तत्कृतं जानता ते नरहर उपनीत: पञ्चतां पञ्चविंश ॥ ५२ ॥
ពួកយក្សបានបួងសួងថា៖ ឱម្ចាស់នៃធាតុទាំងម្ភៃបួន យើងខ្ញុំជាអ្នកបម្រើដ៏ល្អបំផុតរបស់ព្រះអង្គ ប៉ុន្តែត្រូវបាន ហិរណ្យកសិបុ បង្ខំឱ្យធ្វើជាអ្នកសែង 輿 (Palankeen)។ ឱព្រះនរសិង្ហ ព្រះអង្គទ្រង់ជ្រាបច្បាស់ថា យក្សនេះបានបង្កទុក្ខវេទនាដល់អ្នករាល់គ្នា ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ព្រះអង្គបានសម្លាប់វាហើយ ហើយរាងកាយរបស់វាកំពុងរលាយចូលទៅក្នុងធាតុទាំងប្រាំ។
Verse 53
श्रीकिम्पुरुषा ऊचु: वयं किम्पुरुषास्त्वं तु महापुरुष ईश्वर: । अयं कुपुरुषो नष्टो धिक्कृत: साधुभिर्यदा ॥ ५३ ॥
ពួកកិម្បុរសបាននិយាយថា៖ យើងខ្ញុំជាសត្វលោកដ៏តូចទាប ហើយព្រះអង្គគឺជាមហាបុរស ជាម្ចាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់។ នៅពេលដែលយក្សដ៏អាក្រក់នេះត្រូវបានពួកអ្នកគោរពបូជាថ្កោលទោស ដោយសារពួកគេស្អប់ខ្ពើមវា នោះព្រះអង្គក៏បានសម្លាប់វា។
Verse 54
श्रीवैतालिका ऊचु: सभासु सत्रेषु तवामलं यशो गीत्वा सपर्यां महतीं लभामहे । यस्तामनैषीद् वशमेष दुर्जनो द्विष्टया हतस्ते भगवन्यथामय: ॥ ५४ ॥
ពួកវៃតាលិកា បាននិយាយថា៖ ឱព្រះអម្ចាស់! ក្នុងសភា និងពិធីយជ្ញ យើងបានច្រៀងសរសើរព្រះយសដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះองค์ ហើយទទួលបានកិត្តិយសធំ។ តែអសុរអាក្រក់នេះបានលួចយកតំណែងនោះ។ ឥឡូវនេះ ព្រះองค์បានសម្លាប់វា ដូចជាជំងឺរ៉ាំរ៉ៃត្រូវបានព្យាបាលឲ្យជាសះស្បើយ។
Verse 55
श्रीकिन्नरा ऊचु: वयमीश किन्नरगणास्तवानुगा दितिजेन विष्टिममुनानुकारिता: । भवता हरे स वृजिनोऽवसादितो नरसिंह नाथ विभवाय नो भव ॥ ५५ ॥
ពួកគិន្នរ បាននិយាយថា៖ ឱព្រះអម្ចាស់ដ៏គ្រប់គ្រង! យើងពួកគិន្នរជាទាសករអស់កល្បជានិច្ចរបស់ព្រះองค์ ប៉ុន្តែអសុរនេះបានបង្ខំឲ្យយើងបម្រើវាជានិច្ច ដោយគ្មានរង្វាន់។ ឱហរិ! ព្រះองค์បានបំផ្លាញមនុស្សបាបនោះ។ ឱនរសിംហនាថា ម្ចាស់របស់យើង យើងសូមក្រាបបង្គំ; សូមព្រះองค์ជាអ្នកអនុគ្រោះ និងអភិរក្សយើងជានិច្ច។
Verse 56
श्रीविष्णुपार्षदा ऊचु: अद्यैतद्धरिनररूपमद्भुतं ते दृष्टं न: शरणद सर्वलोकशर्म । सोऽयं ते विधिकर ईश विप्रशप्त- स्तस्येदं निधनमनुग्रहाय विद्म: ॥ ५६ ॥
ពួកបរិវាររបស់ព្រះវិṣṇu បានអធិស្ឋានថា៖ ឱព្រះអម្ចាស់ អ្នកប្រទានជម្រក និងជាអ្នកនាំសុខសាន្តដល់សកលលោក! ថ្ងៃនេះយើងបានឃើញរូបអស្ចារ្យរបស់ព្រះองค์ជា ហរិ-នរ គឺនរសിംហៈ។ យើងយល់ថា ហិរ៉ណ្យកសិពុ គឺជាជ័យ ដែលធ្លាប់បម្រើព្រះองค์ ប៉ុន្តែដោយសារព្រះព្រាហ្មណ៍សាប បានទទួលរាងកាយអសុរ។ ការស្លាប់របស់គាត់ឥឡូវនេះ គឺជាព្រះគុណពិសេសរបស់ព្រះองค์ចំពោះគាត់។
Frequently Asked Questions
The pillar functions as the narrative proof of sarva-vyāpitva (the Lord’s all-pervasiveness) in response to Hiraṇyakaśipu’s challenge. By manifesting from an inanimate object within the assembly hall, the Lord validates Prahlāda’s testimony that the Supreme is present everywhere—within moving and nonmoving beings—and that devotion rests on reality, not imagination.
The Lord’s līlā demonstrates transcendental mastery over conditional logic: He appears as neither man nor animal, kills the demon neither indoors nor outdoors but at the threshold (doorway), neither by day nor night (twilight context implied in the traditional telling), neither on earth nor in the sky (on His lap), and not with conventional weapons but with nails. The episode teaches that divine protection is not constrained by material contracts or demoniac cleverness.
Prahlāda teaches that all strength—of senses, mind, body, rulers, and even cosmic administrators—derives from one original source: the Supreme Personality of Godhead. This dismantles the demoniac assumption that power is self-generated and reframes sovereignty as dependent, accountable, and ultimately subordinate to Īśvara.
Brahmā, Śiva, Indra, sages, Pitṛs, Siddhas, Vidyādharas, Nāgas, Manus, Prajāpatis, Gandharvas, and many other beings offer prayers. Their diversity shows that Hiraṇyakaśipu’s oppression disrupted multiple cosmic jurisdictions (yajña shares, mystic powers, social laws, progeny creation). Their collective praise frames Nṛsiṁhadeva’s act as universal restoration of dharma and reaffirmation of the Lord as the shelter of all worlds.