Nārada’s Instructions: Śrāddha, True Dharma, Contentment, Yoga, and Devotion-Centered Renunciation
¨ हिंस्रं द्रव्यमयं काम्यमग्निहोत्राद्यशान्तिदम् । दर्शश्च पूर्णमासश्च चातुर्मास्यं पशु: सुत: ॥ ४८ ॥ एतदिष्टं प्रवृत्ताख्यं हुतं प्रहुतमेव च । पूर्तं सुरालयारामकूपाजीव्यादिलक्षणम् ॥ ४९ ॥
hiṁsraṁ dravyamayaṁ kāmyam agni-hotrādy-aśāntidam darśaś ca pūrṇamāsaś ca cāturmāsyaṁ paśuḥ sutaḥ
ពិធី និងយញ្ញៈដូចជា អគ្និហោត្រ, ដർശ, ពូរណមាស, ចាតុർമាស្យ, បសុយញ្ញៈ និងសោមយញ្ញៈ សុទ្ធតែជាយញ្ញៈសម្រាប់បំពេញបំណងវត្ថុ ប្រើទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន និងមានការសម្លាប់សត្វ; ទ្រព្យមានតម្លៃ ជាពិសេសធញ្ញជាតិ ត្រូវបានដុត ហើយបង្កអសន្តិភាព។ ការធ្វើយញ្ញៈទាំងនេះ ការបូជា Vaiśvadeva ការធ្វើ baliharaṇa ការសាងសង់វិហារសម្រាប់ទេវតា ផ្ទះសំណាក់ និងសួនច្បារ ការជីកអណ្ដូងចែកទឹក ការរៀបចំកន្លែងចែកអាហារ និងការងារសុខុមាលភាពសាធារណៈ—ទាំងអស់ជាលក្ខណៈនៃផ្លូវ pravṛtti ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការចងចិត្តនឹងបំណងវត្ថុ។
In this verse, Prahlada explains that rituals performed for material desires and requiring violence or heavy paraphernalia do not give true peace; they keep one within restless material motivation rather than pure devotion.
He is teaching that dharma aimed at personal gain (kāmya-karma) cannot satisfy the soul; it may yield temporary results but does not awaken bhakti or lasting inner tranquility.
Shift the focus from “results-based” religiosity to devotion and inner purification—practice prayer, chanting, service, and ethical living for pleasing the Lord rather than for obtaining rewards.