Adhyaya 14
Gṛhastha-Dharma: How a Householder Attains Liberation by Offering All to Vāsudeva
បន្ទាប់ពីបង្ហាញអំពីអធិរាជភាពរបស់ព្រះ និងភាពសំខាន់បំផុតនៃភក្តិ មហារាជ យុធិស្ឋិរ សួរ នារ៉ដ មុនី ថា មនុស្សគ្រួសារ ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធជីវិតផ្ទះ និងមិនដឹងគោលដៅចុងក្រោយ នឹងឈានដល់មោក្សៈតាមវេដៈដូចម្តេច។ នារ៉ដ ឆ្លើយថា មិនចាំបាច់បោះបង់ការរស់នៅ និងកាតព្វកិច្ចសង្គមទេ តែត្រូវបូជាផលនៃការងារទាំងអស់ដល់ ក្រឹෂ្ណ (វាសុទេវ) ដែលរៀនបានល្អដោយសមាគមជាញឹកញាប់ជាមួយសន្តបុរស និងស្តាប់ ភាគវត-កថា។ ជំពូកនេះបង្រៀនភាពសាមញ្ញមានវិន័យ៖ខិតខំតិចសម្រាប់ការរស់នៅ ជៀសវាង ugra-karma ការមិនជាប់ចិត្តខាងក្នុង ទោះបំពេញតួនាទីគ្រួសារខាងក្រៅ និងសីលធម៌មិនកាន់កាប់—យកតែអ្វីចាំបាច់ បើលើសគឺដូចជា “ចោរ” តាមច្បាប់ធម្មជាតិ។ នារ៉ដ ពង្រីកការបូជាទៅជាទ្រឹស្តីសង្គម៖ថែទាំភ្ញៀវ ព្រាហ្មណ៍ ទេវតា បុព្វបុរស (ស្រាដ្ធ) សត្វ និងអ្នកក្រីក្រ/រងគ្រោះ ហើយបញ្ចប់ដោយគោលការណ៍ថា ការបូជាក្រឹෂ្ណ—ឫសនៃដើមឈើលោក—គឺបូជាទាំងអស់។ ចុងក្រោយ ជំពូកបន្តទៅកាន់ការបូជាវិហារ ពេលវេលា/ទីកន្លែងបរិសុទ្ធ និងការគោរពព្រាហ្មណ៍ និងវៃಷ្ណវៈដែលមានគុណសម្បត្តិ ជាអ្នកបម្រើជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។
Shlokas
Verse 1
श्रीयुधिष्ठिर उवाच गृहस्थ एतां पदवीं विधिना येन चाञ्जसा । यायाद्देवऋषे ब्रूहि मादृशो गृहमूढधी: ॥ १ ॥
ព្រះយុធិស្ឋិរ ទូលថា៖ «ឱ ទេវឫសី! ខ្ញុំជាគ្រហស្ថ មានបញ្ញាអ័ព្ទដោយមោហៈក្នុងផ្ទះ។ សូមពន្យល់តាមវិធានវេដៈថា យើងអាចឈានដល់មោក្សៈដោយងាយដូចម្តេច»
Verse 2
श्रीनारद उवाच गृहेष्ववस्थितो राजन्क्रिया: कुर्वन्यथोचिता: । वासुदेवार्पणं साक्षादुपासीत महामुनीन् ॥ २ ॥
ព្រះនារទមុនី ឆ្លើយថា៖ «ឱ ព្រះរាជា! គ្រហស្ថគួរធ្វើកិច្ចការត្រឹមត្រូវដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត ប៉ុន្តែមិនគួររីករាយផលសម្រាប់ខ្លួនទេ ត្រូវអនុវត្តការអർපણផលទាំងนั้นទៅកាន់ វាសុទេវៈ ព្រះស្រីក្រឹෂ្ណ ដោយផ្ទាល់។ ដោយសង្គមជាមួយភក្តាធំៗ នឹងយល់ច្បាស់អំពីការគោរពបូជាវាសុទេវៈ»
Verse 3
शृण्वन्भगवतोऽभीक्ष्णमवतारकथामृतम् । श्रद्दधानो यथाकालमुपशान्तजनावृत: ॥ ३ ॥ सत्सङ्गाच्छनकै: सङ्गमात्मजायात्मजादिषु । विमुञ्चेन्मुच्यमानेषु स्वयं स्वप्नवदुत्थित: ॥ ४ ॥
គ្រហស្ថគួររស់នៅជាមួយសាធុជនស្ងប់ស្ងាត់ ហើយតាមកាលដោយសទ្ធា ស្តាប់ម្តងហើយម្តងទៀត អម្រឹតនៃកថាអវតាររបស់ព្រះភគវាន។ ដោយសត្សង្គៈ គាត់នឹងបន្តិចម្តងៗ លះបង់ការចងចិត្តលើភរិយា កូន និងអ្វីៗផ្សេងៗ ដូចមនុស្សភ្ញាក់ពីសុបិន។
Verse 4
शृण्वन्भगवतोऽभीक्ष्णमवतारकथामृतम् । श्रद्दधानो यथाकालमुपशान्तजनावृत: ॥ ३ ॥ सत्सङ्गाच्छनकै: सङ्गमात्मजायात्मजादिषु । विमुञ्चेन्मुच्यमानेषु स्वयं स्वप्नवदुत्थित: ॥ ४ ॥
គ្រហស្ថគួររស់នៅជាមួយសាធុជនស្ងប់ស្ងាត់ ហើយតាមកាលដោយសទ្ធា ស្តាប់ម្តងហើយម្តងទៀត អម្រឹតនៃកថាអវតាររបស់ព្រះភគវាន។ ដោយសត្សង្គៈ គាត់នឹងបន្តិចម្តងៗ លះបង់ការចងចិត្តលើភរិយា កូន និងអ្វីៗផ្សេងៗ ដូចមនុស្សភ្ញាក់ពីសុបិន។
Verse 5
यावदर्थमुपासीनो देहे गेहे च पण्डित: । विरक्तो रक्तवत्तत्र नृलोके नरतां न्यसेत् ॥ ५ ॥
អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើការត្រឹមតែប៉ុន្មានដែលចាំបាច់ ដើម្បីថែរក្សារាងកាយ និងផ្ទះ។ ខាងក្នុងគាត់គ្មានការចងចិត្ត ទោះខាងក្រៅមើលទៅដូចជាខ្លាំងណាស់ក៏ដោយ; ដូច្នេះគាត់រស់នៅក្នុងសង្គមមនុស្សដោយអសង្គភាព។
Verse 6
ज्ञातय: पितरौ पुत्रा भ्रातर: सुहृदोऽपरे । यद्वदन्ति यदिच्छन्ति चानुमोदेत निर्मम: ॥ ६ ॥
បុគ្គលមានប្រាជ្ញាគួររៀបចំជីវិតឲ្យសាមញ្ញបំផុត។ បើមិត្ត កូន មាតាបិតា បងប្អូន ឬអ្នកដទៃផ្តល់យោបល់ គាត់អាចយល់ព្រមខាងក្រៅថា «បាទ/ចាស ត្រឹមត្រូវ» ប៉ុន្តែខាងក្នុងត្រូវឥតជាប់ចិត្ត មិនបង្កើតជីវិតស្មុគស្មាញឡើយ។
Verse 7
दिव्यं भौमं चान्तरीक्षं वित्तमच्युतनिर्मितम् । तत्सर्वमुपयुञ्जान एतत्कुर्यात्स्वतो बुध: ॥ ७ ॥
ទ្រព្យសម្បត្តិពីមេឃ ពីដី និងពីអាកាសសុទ្ធតែជាស្នាដៃរបស់អច្យុត ព្រះបុគ្គលភាពដ៏ឧត្តម។ ដោយប្រើវាទាំងអស់សម្រាប់ថែរក្សាកាយ និងជីវិតរបស់សត្វមានជីវិតទាំងឡាយ បុគ្គលមានប្រាជ្ញាគួរធ្វើដូច្នេះដោយខ្លួនឯង។
Verse 8
यावद् भ्र्रियेत जठरं तावत् स्वत्वं हि देहिनाम् । अधिकं योऽभिमन्येत स स्तेनो दण्डमर्हति ॥ ८ ॥
សត្វមានជីវិតមានសិទ្ធិត្រឹមតែទ្រព្យដែលចាំបាច់សម្រាប់ថែរក្សាកាយ និងជីវិត។ អ្នកណាដែលយកលើសពីនោះថា «របស់ខ្ញុំ» គឺជាចោរ ហើយសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មតាមច្បាប់ធម្មជាតិ។
Verse 9
मृगोष्ट्रखरमर्काखुसरीसृप्खगमक्षिका: । आत्मन: पुत्रवत् पश्येत्तैरेषामन्तरं कियत् ॥ ९ ॥
គួរមើលសត្វដូចជា ក្តាន់ អូដ្ឋ លា ស្វា កណ្ដុរ ពស់ បក្សី និងរុយ ដូចជាកូនប្រុសរបស់ខ្លួន។ តើមានភាពខុសគ្នាប៉ុន្មានណារវាងកុមារ និងសត្វស្លូតត្រង់ទាំងនេះ?
Verse 10
त्रिवर्गं नातिकृच्छ्रेण भजेत गृहमेध्यपि । यथादेशं यथाकालं यावद्दैवोपपादितम् ॥ १० ॥
ទោះជាគ្រហស្ថក៏ដោយ មិនគួរខិតខំលើសកម្រិតសម្រាប់ធម៌ អត្ថ និងកាម។ តាមទីកន្លែង និងពេលវេលា គួរពេញចិត្តថែរក្សាកាយជាមួយអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានដោយការខិតខំតិច ហើយកុំចូលរួមក្នុងអុគ្រកម្មដ៏សាហាវ។
Verse 11
आश्वाघान्तेऽवसायिभ्य: कामान्संविभजेद्यथा । अप्येकामात्मनो दारां नृणां स्वत्वग्रहो यत: ॥ ११ ॥
សត្វឆ្កែ មនុស្សធ្លាក់ចុះ និងចណ្ឌាលជាអ្នកមិនគួរប៉ះពាល់ ក៏គួរឲ្យគ្រួសារកាន់គ្រួស្ថចែកចាយអាហារ និងតម្រូវការត្រឹមត្រូវដើម្បីថែទាំ។ សូម្បីតែភរិយាដែលស្និទ្ធស្នាលបំផុតនៅផ្ទះ ក៏គួរបង្ហាញជាអារម្មណ៍អនុគ្រោះសម្រាប់ទទួលភ្ញៀវ និងមហាជន។
Verse 12
जह्याद् यदर्थे स्वान्प्राणान्हन्याद्वा पितरं गुरुम् । तस्यां स्वत्वं स्त्रियां जह्याद्यस्तेन ह्यजितो जित: ॥ १२ ॥
មនុស្សមួយចំនួនយល់ថា ភរិយាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង ដល់ថ្នាក់សម្លាប់ខ្លួនឯងសម្រាប់នាង ឬសម្លាប់អ្នកដទៃ សូម្បីតែឪពុកម្តាយ ឬគ្រូវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ គួរលះបង់អារម្មណ៍កាន់កាប់ ‘នាងជារបស់ខ្ញុំ’ ចំពោះស្ត្រីនោះ; អ្នកដែលលះបាន នឹងឈ្នះព្រះភគវាន អជិត ដែលគ្មាននរណាឈ្នះបាន។
Verse 13
कृमिविड्भस्मनिष्ठान्तं क्वेदं तुच्छं कलेवरम् । क्व तदीयरतिर्भार्या क्वायमात्मा नभश्छदि: ॥ १३ ॥
ដោយការពិចារណាដោយត្រឹមត្រូវ គួរលះបង់ការចាប់អារម្មណ៍លើរាងកាយភរិយា ព្រោះរាងកាយនោះចុងក្រោយនឹងក្លាយជាពពួកព្រូន លាមក ឬផេះ។ តើរាងកាយតូចតាចនេះមានតម្លៃអ្វី? ហើយព្រះអាត្មាអធិឋានដ៏លាតសន្ធឹងដូចមេឃ មានមហិមាដល់ណា!
Verse 14
सिद्धैर्यज्ञावशिष्टार्थै: कल्पयेद् वृत्तिमात्मन: । शेषे स्वत्वं त्यजन्प्राज्ञ: पदवीं महतामियात् ॥ १४ ॥
អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរពេញចិត្តដោយបរិភោគប្រសាទៈ អាហារដែលបានអនុវត្តជាអំណោយដល់ព្រះ, ឬដោយរស់នៅលើអ្វីដែលនៅសល់ពីយជ្ញៈដូចជា បញ្ចសូណា។ ដោយអំពើនេះ គេអាចលះបង់ការចាប់ខ្លួន និងអារម្មណ៍កាន់កាប់ចំពោះរាងកាយ ហើយឈរជាប់ក្នុងស្ថានភាពមហាត្មា។
Verse 15
देवानृषीन् नृभूतानि पितृनात्मानमन्वहम् । स्ववृत्त्यागतवित्तेन यजेत पुरुषं पृथक् ॥ १५ ॥
រៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយទ្រព្យដែលបានមកពីជីវិតប្រកបដោយសុចរិត គួរធ្វើយជ្ញាបូជាដោយឡែកចំពោះទេវតា ឥសី មនុស្ស សត្វមានជីវិត បិតೃ និងខ្លួនឯង។ ដោយវិធីនេះ គេបានបូជាព្រះបុរសដ៏អធិឋាន ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងរបស់សត្វទាំងអស់។
Verse 16
यर्ह्यात्मनोऽधिकाराद्या: सर्वा: स्युर्यज्ञसम्पद: । वैतानिकेन विधिना अग्निहोत्रादिना यजेत् ॥ १६ ॥
នៅពេលទ្រព្យសម្បត្តិ និងចំណេះដឹងស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួន ហើយអាចបំពេញសម្ភារៈយជ្ញា បាន គួរធ្វើយជ្ញាវೈតានិក ដូចជា អគ្និហោត្រ តាមវិធានសាស្ត្រ ហើយបូជាអាហុតិទៅក្នុងភ្លើង ដើម្បីគោរពបូជាព្រះភគវាន យជ្ញបុរុષ។
Verse 17
न ह्यग्निमुखतोऽयं वै भगवान्सर्वयज्ञभुक् । इज्येत हविषा राजन्यथा विप्रमुखे हुतै: ॥ १७ ॥
ព្រះភគវាន ជាអ្នកទទួលផលនៃយជ្ញាទាំងអស់ ទ្រង់ទទួលអាហុតិដែលបូជាតាមមាត់ភ្លើងផងដែរ; ប៉ុន្តែ ព្រះរាជា ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យកាន់តែខ្លាំង នៅពេលអាហារល្អពីធញ្ញជាតិ និងឃី ត្រូវបានអនុវត្តជានៃវេទ្យតាមមាត់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលមានគុណសម្បត្តិ។
Verse 18
तस्माद् ब्राह्मणदेवेषु मर्त्यादिषु यथार्हत: । तैस्तै: कामैर्यजस्वैनं क्षेत्रज्ञं ब्राह्मणाननु ॥ १८ ॥
ដូច្នេះ ព្រះរាជា សូមអនុវត្តជាមុនដោយអនុវត្តប្រសាទទៅកាន់ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងទេវតា តាមសមគួរ បន្ទាប់ពីបំបៅពួកគេឲ្យឆ្អែតសប្បាយ រួចចែកប្រសាទទៅកាន់សត្វមានជីវិតផ្សេងៗតាមសមត្ថភាព។ ដោយរបៀបនេះ អ្នកនឹងគោរពបូជាព្រះក្សេត្រជ្ញៈ ដែលស្ថិតនៅក្នុងសត្វទាំងអស់ តាមរយៈព្រះព្រាហ្មណ៍។
Verse 19
कुर्यादपरपक्षीयं मासि प्रौष्ठपदे द्विज: । श्राद्धं पित्रोर्यथावित्तं तद्बन्धूनां च वित्तवान् ॥ १९ ॥
ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលមានទ្រព្យគ្រប់គ្រាន់ គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធសម្រាប់បិត្របុព្វបុរស ក្នុងពាក់កណ្តាលខ្មៅនៃខែភាទ្របទ តាមសមត្ថភាព; ដូចគ្នានេះ ក្នុងពិធីមហាលយា នៃខែអាស្វិន គួរធ្វើការបូជាដល់សាច់ញាតិរបស់បិត្របុព្វបុរស តាមទ្រព្យសម្បត្តិ។
Verse 20
अयने विषुवे कुर्याद् व्यतीपाते दिनक्षये । चन्द्रादित्योपरागे च द्वादश्यां श्रवणेषु च ॥ २० ॥ तृतीयायां शुक्लपक्षे नवम्यामथ कार्तिके । चतसृष्वप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा ॥ २१ ॥ माघे च सितसप्तम्यां मघाराकासमागमे । राकया चानुमत्या च मासर्क्षाणि युतान्यपि ॥ २२ ॥ द्वादश्यामनुराधा स्याच्छ्रवणस्तिस्र उत्तरा: । तिसृष्वेकादशी वासु जन्मर्क्षश्रोणयोगूयुक् ॥ २३ ॥
គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធនៅថ្ងៃសង្ក្រាន្តនៃឧត្តរាយណ និងទក្ខិណាយណ នៅថ្ងៃវិសុវៈ នៅយោគៈ វ្យតីបាត នៅថ្ងៃដិនក្សយ (ពេលតិថីបីជួបគ្នា) នៅពេលគ្រាសព្រះច័ន្ទ ឬព្រះអាទិត្យ នៅថ្ងៃទ្វាទសី និងពេលនក្សត្រ ស្រាវណ។ ក៏ដូចជា នៅថ្ងៃអក្សយត្រឹតិយា នៅថ្ងៃនវមីខាងស និងខែការតិក នៅអഷ്ടកាទាំងបួនក្នុងរដូវហេមន្ត និងសិឝិរ នៅថ្ងៃសប្តមីខាងសខែមាឃ នៅពេលមឃានក្សត្រជួបថ្ងៃពេញច័ន្ទ និងនៅថ្ងៃពេញច័ន្ទ ឬជិតពេញច័ន្ទ (រាកា និងអនុមតិ) ដែលភ្ជាប់នឹងនក្សត្រដែលដាក់ឈ្មោះខែ។ ហើយនៅថ្ងៃទ្វាទសីដែលភ្ជាប់នឹង អនុរាធា ស្រាវណ ឬនក្សត្រ ឧត្តរ ទាំងបី និងនៅថ្ងៃឯកាទសីដែលភ្ជាប់នឹង ឧត្តរ ទាំងបី។ ចុងក្រោយ នៅថ្ងៃដែលភ្ជាប់នឹងនក្សត្រកំណើតរបស់ខ្លួន ឬនក្សត្រ ស្រាវណ។
Verse 21
अयने विषुवे कुर्याद् व्यतीपाते दिनक्षये । चन्द्रादित्योपरागे च द्वादश्यां श्रवणेषु च ॥ २० ॥ तृतीयायां शुक्लपक्षे नवम्यामथ कार्तिके । चतसृष्वप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा ॥ २१ ॥ माघे च सितसप्तम्यां मघाराकासमागमे । राकया चानुमत्या च मासर्क्षाणि युतान्यपि ॥ २२ ॥ द्वादश्यामनुराधा स्याच्छ्रवणस्तिस्र उत्तरा: । तिसृष्वेकादशी वासु जन्मर्क्षश्रोणयोगूयुक् ॥ २३ ॥
គួរធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ នៅថ្ងៃ មករ–ករកត សង្ក្រាន្តិ, មេស–ទុលា វិសុវ, ក្នុងយោគ វ្យតីបាត, នៅពេលចុងថ្ងៃ, ពេលតិថិ៣ ប្រសព្វគ្នា, ពេលគ្រាសចន្ទ/អាទិត្យ, នៅទ្វាទសី និងនៅនក្សត្រ ស្រវណ។
Verse 22
अयने विषुवे कुर्याद् व्यतीपाते दिनक्षये । चन्द्रादित्योपरागे च द्वादश्यां श्रवणेषु च ॥ २० ॥ तृतीयायां शुक्लपक्षे नवम्यामथ कार्तिके । चतसृष्वप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा ॥ २१ ॥ माघे च सितसप्तम्यां मघाराकासमागमे । राकया चानुमत्या च मासर्क्षाणि युतान्यपि ॥ २२ ॥ द्वादश्यामनुराधा स्याच्छ्रवणस्तिस्र उत्तरा: । तिसृष्वेकादशी वासु जन्मर्क्षश्रोणयोगूयुक् ॥ २३ ॥
គួរធ្វើស្រាទ្ធនៅថ្ងៃ អក្សយ-ត្រឹតិយា, នៅថ្ងៃ ការតិក សុក្ល នវមី, នៅអഷ്ടកា ៤ ក្នុងរដូវ ហេមន្ត និង សិឝិរ, នៅថ្ងៃ មាឃ សុក្ល សប្តមី, ពេល មឃា-នក្សត្រ ប្រសព្វនឹងថ្ងៃពេញចន្ទ, នៅថ្ងៃពេញចន្ទ រាកា និង អនុមតី, និងនៅតិថិដែលភ្ជាប់នឹងនក្សត្រដែលជាឈ្មោះខែៗ។
Verse 23
अयने विषुवे कुर्याद् व्यतीपाते दिनक्षये । चन्द्रादित्योपरागे च द्वादश्यां श्रवणेषु च ॥ २० ॥ तृतीयायां शुक्लपक्षे नवम्यामथ कार्तिके । चतसृष्वप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा ॥ २१ ॥ माघे च सितसप्तम्यां मघाराकासमागमे । राकया चानुमत्या च मासर्क्षाणि युतान्यपि ॥ २२ ॥ द्वादश्यामनुराधा स्याच्छ्रवणस्तिस्र उत्तरा: । तिसृष्वेकादशी वासु जन्मर्क्षश्रोणयोगूयुक् ॥ २३ ॥
គួរធ្វើស្រាទ្ធនៅថ្ងៃ ទ្វាទសី ប្រសិនបើភ្ជាប់នឹង អនុរាធា, ស្រវណ, ឬ «ឧត្តរ» ទាំងបី; ហើយនៅថ្ងៃ ឯកាទសី ប្រសិនបើភ្ជាប់នឹង «ឧត្តរ» ទាំងបីផងដែរ។ ចុងក្រោយ គួរធ្វើនៅថ្ងៃដែលភ្ជាប់នឹងនក្សត្រកំណើត (ជន្ម-នក្សត្រ) ឬនក្សត្រ ស្រវណ។
Verse 24
त एते श्रेयस: काला नृणां श्रेयोविवर्धना: । कुर्यात्सर्वात्मनैतेषु श्रेयोऽमोघं तदायुष: ॥ २४ ॥
កាលទាំងអស់នេះ ជាពេលវេលាមង្គលយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់មនុស្ស និងជួយបង្កើនសេចក្តីប្រសើរ។ នៅពេលដូច្នេះ គួរធ្វើកិច្ចមង្គលដោយចិត្តទាំងមូល ព្រោះទោះជាជីវិតខ្លី ក៏ផលនៃកុសលមិនសូន្យឡើយ។
Verse 25
एषु स्नानं जपो होमो व्रतं देवद्विजार्चनम् । पितृदेवनृभूतेभ्यो यद्दत्तं तद्ध्यनश्वरम् ॥ २५ ॥
ក្នុងកាលទាំងនេះ បើមនុស្សងូតទឹកនៅទន្លេគង្គា យមុនា ឬទីសក្ការៈផ្សេងៗ ប្រារព្ធជបៈ ធ្វើហោមៈ កាន់វ្រត និងបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តម ប្រាហ្មណ៍ បុព្វបុរស ទេវតា និងសត្វលោកទាំងមូល នោះទានដែលបានឧបត្ថម្ភ នឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍អចិន្ត្រៃយ៍។
Verse 26
संस्कारकालो जायाया अपत्यस्यात्मनस्तथा । प्रेतसंस्था मृताहश्च कर्मण्यभ्युदये नृप ॥ २६ ॥
ឱ ព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរ! នៅពេលពិធីសំស្ការៈសម្រាប់ខ្លួនឯង ប្រពន្ធ ឬកូនៗ និងនៅពេលពិធីបុណ្យសព និងពិធីស្រាទ្ធប្រចាំឆ្នាំ គួរធ្វើកិច្ចមង្គលដែលបានពោលខាងលើតាមវិធីសាស្ត្រ ដើម្បីឲ្យផលកុសលកើនឡើង។
Verse 27
अथ देशान्प्रवक्ष्यामि धर्मादिश्रेयआवहान् । स वै पुण्यतमो देश: सत्पात्रं यत्र लभ्यते ॥ २७ ॥ बिम्बं भगवतो यत्र सर्वमेतच्चराचरम् । यत्र ह ब्राह्मणकुलं तपोविद्यादयान्वितम् ॥ २८ ॥
នារទមុនីបន្តថា៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពីទីកន្លែងដែលការប្រតិបត្តិធម៌អាចធ្វើបានល្អ។ កន្លែងណាដែលមានវៃષ્ણវៈដែលសមរម្យ នោះជាទីកន្លែងបុណ្យបំផុត។ កន្លែងណាដែលមានវិគ្រៈរបស់ព្រះអម្ចាស់បានប្រតិស្ឋាន និងកន្លែងណាដែលមានព្រហ្មណកុលដែលពោរពេញដោយតបៈ វិទ្យា និងមេត្តា នោះជាទីមង្គលខ្ពស់។
Verse 28
अथ देशान्प्रवक्ष्यामि धर्मादिश्रेयआवहान् । स वै पुण्यतमो देश: सत्पात्रं यत्र लभ्यते ॥ २७ ॥ बिम्बं भगवतो यत्र सर्वमेतच्चराचरम् । यत्र ह ब्राह्मणकुलं तपोविद्यादयान्वितम् ॥ २८ ॥
នារទមុនីបន្តថា៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពីទីកន្លែងដែលការប្រតិបត្តិធម៌អាចធ្វើបានល្អ។ កន្លែងណាដែលមានវៃષ્ણវៈដែលសមរម្យ នោះជាទីកន្លែងបុណ្យបំផុត។ កន្លែងណាដែលមានវិគ្រៈរបស់ព្រះអម្ចាស់បានប្រតិស្ឋាន និងកន្លែងណាដែលមានព្រហ្មណកុលដែលពោរពេញដោយតបៈ វិទ្យា និងមេត្តា នោះជាទីមង្គលខ្ពស់។
Verse 29
यत्र यत्र हरेरर्चा स देश: श्रेयसां पदम् । यत्र गङ्गादयो नद्य: पुराणेषु च विश्रुता: ॥ २९ ॥
ទីណាដែលមានការអរចា (បូជា) ដល់ព្រះហរិ តាមវិធីត្រឹមត្រូវ ទីនោះជាទីដំណាក់នៃសេចក្តីប្រសើរ។ ហើយទីណាដែលមានទន្លេបរិសុទ្ធដូចជា គង្គា ជាដើម ដែលល្បីក្នុងបុរាណៈហូរឆ្លងកាត់ កិច្ចអធ្យાત્મិកណាមួយដែលធ្វើនៅទីនោះ នឹងមានផលធំជាក់ជាមិនខាន។
Verse 30
सरांसि पुष्करादीनि क्षेत्राण्यर्हाश्रितान्युत । कुरुक्षेत्रं गयशिर: प्रयाग: पुलहाश्रम: ॥ ३० ॥ नैमिषं फाल्गुनं सेतु: प्रभासोऽथ कुशस्थली । वाराणसी मधुपुरी पम्पा बिन्दुसरस्तथा ॥ ३१ ॥ नारायणाश्रमो नन्दा सीतारामाश्रमादय: । सर्वे कुलाचला राजन्महेन्द्रमलयादय: ॥ ३२ ॥ एते पुण्यतमा देशा हरेरर्चाश्रिताश्च ये । एतान्देशान्निषेवेत श्रेयस्कामो ह्यभीक्ष्णश: । धर्मो ह्यत्रेहित: पुंसां सहस्राधिफलोदय: ॥ ३३ ॥
ស្រះបរិសុទ្ធដូចជា ពុស្ស្ករ និងទីកន្លែងដែលព្រះសង្ឃ/សន្តរស្នាក់នៅ—កុរុក្សេត្រ, គយា-សិរ, ប្រយាគ, ពុលហាអាស្រាម, នៃមិષារណ្យ, ច្រាំងទន្លេ ផាល់គុ, សេតុ, ប្រភាស, កុសស្ថលី (ទ្វារកា), វារាណសី, មធុបុរី (មថុរា), បម្បា, បិន្ទុសរោវរ, នារាយណាអាស្រាម (បដរិកាអាស្រាម), ច្រាំងទន្លេ នន្ទា, ទីជ្រកកោនរបស់ សីតា-រាម និងភ្នំ មហេន្រ-មលយ—ទាំងអស់នេះជាទីបុណ្យបំផុត។ អ្នកប្រាថ្នាចម្រើនខាងវិញ្ញាណគួរទៅសេវាទីកន្លែងដែលមានការអរចាព្រះហរិជាញឹកញាប់ ព្រោះធម៌ដែលធ្វើនៅទីនោះផ្តល់ផលពាន់ដង។
Verse 31
सरांसि पुष्करादीनि क्षेत्राण्यर्हाश्रितान्युत । कुरुक्षेत्रं गयशिर: प्रयाग: पुलहाश्रम: ॥ ३० ॥ नैमिषं फाल्गुनं सेतु: प्रभासोऽथ कुशस्थली । वाराणसी मधुपुरी पम्पा बिन्दुसरस्तथा ॥ ३१ ॥ नारायणाश्रमो नन्दा सीतारामाश्रमादय: । सर्वे कुलाचला राजन्महेन्द्रमलयादय: ॥ ३२ ॥ एते पुण्यतमा देशा हरेरर्चाश्रिताश्च ये । एतान्देशान्निषेवेत श्रेयस्कामो ह्यभीक्ष्णश: । धर्मो ह्यत्रेहित: पुंसां सहस्राधिफलोदय: ॥ ३३ ॥
បឹងបរិសុទ្ធដូចជា ពុស្ស្ករ និងទីសក្ការៈដែលព្រះសង្ឃឬសន្តបុរសស្នាក់នៅ—កុរុក្សេត្រ, គយា, ប្រយាគ, ពុលហាអាស្រាម; នៃមិឝារណ្យ, ច្រាំងទន្លេ ផាល់គុ, សេតុបន្ធ, ប្រភាស, កុឝស្ថលី (ទ្វារកា), វារាណសី, មធុបុរី (មថុរា), បម្បា, បិន្ទុ-សរោវរ, នារាយណាអាស្រាម (បដរី), ច្រាំងទន្លេ នន្ទា, ទីដែលព្រះរាម និងព្រះមាតា សីតា បានជ្រកកោន ដូចជា ចិត្រកូដ, និងភ្នំ មហេន្រ្ទ-មលយ—ទាំងអស់នេះជាប្រទេសបុណ្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ដូចគ្នានេះដែរ កន្លែងណាដែលមានការអរចនាព្រះហរិ (រាធា-ក្រឹෂ្ណ) អ្នកប្រាថ្នាការរីកចម្រើនវិញ្ញាណគួរទៅសក្ការៈ និងបម្រើជាញឹកញាប់; ធម៌ដែលធ្វើនៅទីនោះឲ្យផលគុណពាន់ដង។
Verse 32
सरांसि पुष्करादीनि क्षेत्राण्यर्हाश्रितान्युत । कुरुक्षेत्रं गयशिर: प्रयाग: पुलहाश्रम: ॥ ३० ॥ नैमिषं फाल्गुनं सेतु: प्रभासोऽथ कुशस्थली । वाराणसी मधुपुरी पम्पा बिन्दुसरस्तथा ॥ ३१ ॥ नारायणाश्रमो नन्दा सीतारामाश्रमादय: । सर्वे कुलाचला राजन्महेन्द्रमलयादय: ॥ ३२ ॥ एते पुण्यतमा देशा हरेरर्चाश्रिताश्च ये । एतान्देशान्निषेवेत श्रेयस्कामो ह्यभीक्ष्णश: । धर्मो ह्यत्रेहित: पुंसां सहस्राधिफलोदय: ॥ ३३ ॥
នៅក្នុងសរោវរទីរថដូចជា ពុស្ស្ករ និងនៅកុរុក្សេត្រ, គយា, ប្រយាគ, ពុលហាអាស្រាម, នៃមិឝារណ្យ, ច្រាំងផាល់គុ, សេតុបន្ធ, ប្រភាស, កុឝស្ថលី (ទ្វារកា), វារាណសី, មធុបុរី (មថុរា), បម្បា, បិន្ទុ-សរោវរ, នារាយណាអាស្រាម (បដរី), ច្រាំងនន្ទា, អាស្រាមសីតា-រាម ដូចជា ចិត្រកូដ, និងភ្នំ មហេន្រ្ទ-មលយ—ទាំងអស់នេះជាទីកន្លែងបុណ្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ហើយកន្លែងណាដែលមានអរចនាព្រះហរិ (រាធា-ក្រឹෂ្ណ) អ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីល្អវិញ្ញាណគួរទៅជាញឹកញាប់; ធម៌ដែលធ្វើនៅទីនោះឲ្យផលពាន់ដង។
Verse 33
सरांसि पुष्करादीनि क्षेत्राण्यर्हाश्रितान्युत । कुरुक्षेत्रं गयशिर: प्रयाग: पुलहाश्रम: ॥ ३० ॥ नैमिषं फाल्गुनं सेतु: प्रभासोऽथ कुशस्थली । वाराणसी मधुपुरी पम्पा बिन्दुसरस्तथा ॥ ३१ ॥ नारायणाश्रमो नन्दा सीतारामाश्रमादय: । सर्वे कुलाचला राजन्महेन्द्रमलयादय: ॥ ३२ ॥ एते पुण्यतमा देशा हरेरर्चाश्रिताश्च ये । एतान्देशान्निषेवेत श्रेयस्कामो ह्यभीक्ष्णश: । धर्मो ह्यत्रेहित: पुंसां सहस्राधिफलोदय: ॥ ३३ ॥
ឱ ព្រះរាជា! ទីកន្លែងទាំងនេះ—សរោវរទីរថ, ក្សេត្រ, ភ្នំ និងអាស្រាម—ជាប្រទេសបុណ្យខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ជាពិសេសកន្លែងដែលមានការប្រតិស្ឋានអរចនាព្រះហរិ ឬមានសន្តបុរសស្នាក់នៅ។ អ្នកប្រាថ្នា śreyas (សេចក្តីល្អវិញ្ញាណ) គួរទៅសក្ការៈ និងបម្រើជាញឹកញាប់; ព្រោះធម៌ដែលធ្វើនៅទីនោះឲ្យផលលើសទីផ្សេងៗដល់ពាន់ដង។
Verse 34
पात्रं त्वत्र निरुक्तं वै कविभि: पात्रवित्तमै: । हरिरेवैक उर्वीश यन्मयं वै चराचरम् ॥ ३४ ॥
ឱ ព្រះរាជាអធិរាជលើផែនដី! បណ្ឌិតអ្នកជ្រាបអំពីភាពសមរម្យនៃអ្នកទទួល បានសម្រេចថា មានតែព្រះហរិ (ស្រីក្រឹෂ្ណ) តែមួយគត់—ដែលសត្វចលន៍ និងអចលន៍ទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងព្រះองค์ ហើយសព្វវត្ថុចេញពីព្រះองค์—ជាព្រះបាត្រដ៏ល្អបំផុត; ដូច្នេះគួរអർપণអ្វីៗទាំងអស់ដល់ព្រះองค์។
Verse 35
देवर्ष्यर्हत्सु वै सत्सु तत्र ब्रह्मात्मजादिषु । राजन्यदग्रपूजायां मत: पात्रतयाच्युत: ॥ ३५ ॥
ឱ ព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរ! ក្នុងពិធីរាជសូយរបស់ព្រះองค์ មានទេវតា ទេវឫសី សន្តបុរសជាច្រើន សូម្បីតែកូនប្រុសទាំងបួនរបស់ព្រះព្រហ្មក៏មានវត្តមាន; ប៉ុន្តែពេលមានសំណួរថា ‘តើអ្នកណាគួរទទួលការគោរពជាមុន?’ គ្រប់គ្នាបានសម្រេចថា អច្យុតៈ ព្រះស្រីក្រឹෂ្ណ គឺជាព្រះបាត្រដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់អគ្រពូជា។
Verse 36
जीवराशिभिराकीर्ण अण्डकोशाङ्घ्रिपो महान् । तन्मूलत्वादच्युतेज्या सर्वजीवात्मतर्पणम् ॥ ३६ ॥
សកលលោកដែលពោរពេញដោយសត្វមានជីវិត គឺដូចដើមឈើមួយ ដែលឫសគល់គឺព្រះអច្យុតៈ ព្រះក្រឹស្ណៈ។ ដូច្នេះ ការគោរពបូជាព្រះក្រឹស្ណៈតែមួយ គឺជាការគោរព និងបំពេញចិត្តសត្វមានជីវិតទាំងអស់។
Verse 37
पुराण्यनेन सृष्टानि नृतिर्यगृषिदेवता: । शेते जीवेन रूपेण पुरेषु पुरुषो ह्यसौ ॥ ३७ ॥
ព្រះបរមបុរសបានបង្កើតទីលំនៅជាច្រើន ដូចជារូបកាយមនុស្ស សត្វ បក្សី ឥសី និងទេវតា។ ក្នុងរូបកាយរាប់មិនអស់ទាំងនោះ ព្រះองค์ស្ថិតជាមួយជីវៈក្នុងរូបពរាមាត្មា ដូច្នេះទ្រង់ត្រូវបានហៅថា «បុរុសាវតារ»។
Verse 38
तेष्वेव भगवान् राजंस्तारतम्येन वर्तते । तस्मात्पात्रं हि पुरुषो यावानात्मा यथेयते ॥ ३८ ॥
ឱ ព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរា, ក្នុងរាងកាយនីមួយៗ ពរាមាត្មាប្រទានប្រាជ្ញាដល់ជីវៈតាមសមត្ថភាពយល់ដឹងរបស់គេ។ ដូច្នេះ ព្រះองค์ជាមេដឹកនាំនៅក្នុងរាងកាយ។ ព្រះองค์បង្ហាញខ្លួនដល់ជីវៈតាមកម្រិតការរីកចម្រើននៃចំណេះដឹង តបៈ ការប្រាយស្ចិត និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។
Verse 39
दृष्ट्वा तेषां मिथो नृणामवज्ञानात्मतां नृप । त्रेतादिषु हरेरर्चा क्रियायै कविभि: कृता ॥ ३९ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ, ពេលដែលព្រះឥសីដ៏អស្ចារ្យបានឃើញការប្រព្រឹត្តអមត់គ្នា និងការមើលងាយគ្នានៅដើមត្រេតាយុគ ពួកគេបានដាក់បញ្ចូលការបូជាទេវរូបព្រះហរិក្នុងវិហារ ដោយមានពិធីវិធី និងគ្រឿងបរិក្ខារគ្រប់គ្រាន់។
Verse 40
ततोऽर्चायां हरिं केचित् संश्रद्धाय सपर्यया । उपासत उपास्तापि नार्थदा पुरुषद्विषाम् ॥ ४० ॥
បន្ទាប់មក មានអ្នកខ្លះដោយសេចក្តីជឿ បូជាព្រះហរិក្នុងរូបទេវរូប ដោយមានគ្រឿងបរិក្ខារគ្រប់យ៉ាង។ ប៉ុន្តែបើគេមានចិត្តឈ្នានីស និងស្អប់ចំពោះភក្តៈរបស់ព្រះវិษ្ណុដែលត្រឹមត្រូវ នោះព្រះអម្ចាស់មិនពេញព្រះហឫទ័យចំពោះសេវាភក្តិរបស់គេទេ។
Verse 41
पुरुषेष्वपि राजेन्द्र सुपात्रं ब्राह्मणं विदु: । तपसा विद्यया तुष्टया धत्ते वेदं हरेस्तनुम् ॥ ४१ ॥
ឱ ព្រះរាជេន្រ្ទ្រា ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលសមគួរត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកសមទានល្អបំផុត; ដោយតបស្យា ការសិក្សាវេទ និងសន្តោស គាត់កាន់កាប់វេទដែលដូចជាព្រះកាយរបស់ព្រះហរិ។
Verse 42
नन्वस्य ब्राह्मणा राजन्कृष्णस्य जगदात्मन: । पुनन्त: पादरजसा त्रिलोकीं दैवतं महत् ॥ ४२ ॥
ឱ ព្រះរាជា ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនេះជារបស់ព្រះស្រីក្រឹෂ្ណា អាត្មានៃសកលលោក; ដោយធូលីពីបាតផ្កាឈូករបស់ពួកគេ ត្រីលោកត្រូវបានបរិសុទ្ធ ដូច្នេះពួកគេដូចជាទេវតាធំ ហើយសូម្បីព្រះក្រឹෂ្ណាក៏គួរគោរពបូជាផងដែរ។
Frequently Asked Questions
By earning only as necessary, offering the results to Vāsudeva, and repeatedly associating with sādhus to hear the Lord’s līlā from Bhāgavata and Purāṇas. Inner detachment is cultivated through śravaṇa, prasāda, yajña, charity, and avoidance of ugra-karma, so that duty becomes devotion rather than bondage.
Because nature’s resources are created by the Supreme Lord for the maintenance of all beings. Taking more than required violates dharma and incurs reaction under the ‘laws of nature’ (daiva/karma), since it is appropriation of the Lord’s property and deprivation of other dependents in the cosmic order.
Kṛṣṇa, the Supreme Personality of Godhead, is established as the foremost recipient—as affirmed at Yudhiṣṭhira’s Rājasūya. Since all beings rest in Him like a tree in its root, worship directed to Kṛṣṇa naturally includes proper honor to demigods, forefathers, humans, animals, and saints.
Deity worship was introduced to support people when social dealings declined, but the Lord is not satisfied if one worships the Deity while envying or disrespecting authorized Vaiṣṇavas. The chapter thus pairs arcana (Deity worship) with Vaiṣṇava-sevā and avoidance of aparādha.