Adhyaya 19

Verse 1

श्रीशुक उवाच किम्पुरुषे वर्षे भगवन्तमादिपुरुषं लक्ष्मणाग्रजं सीताभिरामं रामं तच्चरणसन्निकर्षाभिरत: परमभागवतो हनुमान् सह किम्पुरुषैरविरतभक्तिरुपास्ते ॥ १ ॥

ព្រះសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ​ព្រះរាជា! នៅ​កិម្បុរុស-វರ್ಷៈ អ្នកបម្រើដ៏អស្ចារ្យ ហនុមាន តែងតែ​រួមជាមួយ​ប្រជាជន​កិម្បុរុស​នៃ​ដែនដី​នោះ បម្រើ​ដោយ​ភក្តិ​ចំពោះ​ព្រះរាមចន្ទ្រ—បងប្រុស​របស់​លក្ខ្មណ និង​ស្វាមី​ជាទីស្រឡាញ់​របស់​សីតាទេវី ព្រះអាទិពុរស។ គាត់​រីករាយ​ក្នុង​សាន្និធ្យ​នៃ​ព្រះបាទ​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​គោរពបូជា​ដោយ​មិនឈប់ឈរ។

Verse 2

आर्ष्टिषेणेन सह गन्धर्वैरनुगीयमानां परमकल्याणीं भर्तृभगवत्कथां समुपश‍ृणोति स्वयं चेदं गायति ॥ २ ॥

ជាមួយ​អារិଷ្ដិษេណ ពួក​គន្ធព៌ តែងតែ​ច្រៀង​សរសើរ​ព្រះរាមចន្ទ្រា​ជា​និច្ច; ការច្រៀង​នោះ​មាន​មង្គល​ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ហនុមាន និង​អារិଷ្ដិษេណ មេដឹកនាំ​កិម្បុរុស-វർഷៈ ស្តាប់​មហិមា​នោះ​ដោយ​ការយកចិត្តទុកដាក់​ពេញលេញ​ជា​រៀងរាល់ពេល ហើយ​ហនុមាន​ក៏​ច្រៀង​មន្ត្រា​ដូច​ខាងក្រោម​ដោយ​ខ្លួនឯង។

Verse 3

ॐ नमो भगवते उत्तमश्लोकाय नम आर्यलक्षणशीलव्रताय नम उपशिक्षितात्मन उपासितलोकाय नम: साधुवादनिकषणाय नमो ब्रह्मण्यदेवाय महापुरुषाय महाराजाय नम इति ॥ ३ ॥

ឱំ—សូម​កោតគោរព​ចំពោះ​ព្រះភគវាន អ្នកមាន​ព្រះកិត្តិយស​ខ្ពង់ខ្ពស់ (ឧត្តមស្លោក)។ សូម​កោតគោរព​ចំពោះ​ព្រះអង្គ អ្នក​ជា​ឃ្លាំង​នៃ​លក្ខណៈ សីល និង​វ្រត​របស់​អារិយៈ។ សូម​កោតគោរព​ចំពោះ​ព្រះអង្គ អ្នក​មាន​អាត្មា​បាន​បណ្តុះបណ្តាល និង​សំយម ជា​គំរូ​ដែល​លោក​បូជា។ សូម​កោតគោរព​ចំពោះ​ព្រះអង្គ អ្នក​ជា​ថ្មសាកល្បង​នៃ​គុណធម៌​របស់​សាធុ។ សូម​កោតគោរព​ចំពោះ​ព្រះអង្គ ព្រះប្រាហ្មណ្យទេវ មហាបុរស មហារាជ។

Verse 4

यत्तद्विशुद्धानुभवमात्रमेकं स्वतेजसा ध्वस्तगुणव्यवस्थम् । प्रत्यक्प्रशान्तं सुधियोपलम्भनं ह्यनामरूपं निरहं प्रपद्ये ॥ ४ ॥

ព្រះអម្ចាស់អង្គតែមួយ ជាបទពិសោធន៍បរិសុទ្ធសុទ្ធ ដោយពន្លឺទេវភាពរបស់ព្រះអង្គបានបំផ្លាញរបបគុណទាំងបី ស្ងប់ស្ងាត់ខាងក្នុង ហើយអាចដឹងបានតែដោយបញ្ញាបរិសុទ្ធ—លើសឈ្មោះ រូប និងអហង្គារ។ ខ្ញុំសូមជ្រកកោននៅព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះស្រីរាមចន្ទ្រ។

Verse 5

मर्त्यावतारस्त्विह मर्त्यशिक्षणं रक्षोवधायैव न केवलं विभो: । कुतोऽन्यथा स्याद्रमत: स्व आत्मन: सीताकृतानि व्यसनानीश्वरस्य ॥ ५ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអานุភាព! ការអវតារជាមនុស្សរបស់ព្រះអង្គ មិនមែនសម្រាប់សម្លាប់រាក្សសតែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់បង្រៀនមនុស្សស្លាប់ថា សុខដែលផ្អែកលើស្ត្រី/ភរិយា ជាមូលហេតុនៃទុក្ខជាច្រើន។ ព្រះជាម្ចាស់ដែលពេញលេញក្នុងអាត្មានៃព្រះអង្គ តើហេតុអ្វីបានជាត្រូវទទួលវិបត្តិដោយសារការចាប់ព្រះម៉ែសីតា?

Verse 6

न वै स आत्मात्मवतां सुहृत्तम: सक्तस्त्रिलोक्यां भगवान् वासुदेव: । न स्त्रीकृतं कश्मलमश्नुवीत न लक्ष्मणं चापि विहातुमर्हति ॥ ६ ॥

ព្រះស្រីរាមចន្ទ្រា ជាព្រះភគវានវាសុទេវ មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងអ្វីទាំងអស់ក្នុងត្រីលោកទេ; ព្រះអង្គជាមិត្តស្និទ្ធបំផុតរបស់អ្នកដឹងអាត្មា។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គមិនអាចទទួលទុក្ខដោយសារបែកពីភរិយា ហើយក៏មិនអាចបោះបង់សីតា ឬ លក្ខ្មណ បានឡើយ។

Verse 7

न जन्म नूनं महतो न सौभगं न वाङ्‌न बुद्धिर्नाकृतिस्तोषहेतु: । तैर्यद्विसृष्टानपि नो वनौकस- श्चकार सख्ये बत लक्ष्मणाग्रज: ॥ ७ ॥

មិនមែនកំណើតក្នុងត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់ មិនមែនសម្រស់ មិនមែនវាចាឆ្លាតវៃ មិនមែនបញ្ញាមុតស្រួច ឬជាតិ-រូបរាងទេ ដែលជាមូលហេតុនៃមិត្តភាពជាមួយព្រះស្រីរាមចន្ទ្រា។ បើមិនដូច្នោះទេ តើពួកយើងអ្នករស់នៅព្រៃ ដែលខ្វះគុណលក្ខណៈទាំងនេះ ព្រះអង្គជាបងរបស់លក្ខ្មណ នឹងទទួលយើងជាមិត្តបានដូចម្តេច?

Verse 8

सुरोऽसुरो वाप्यथ वानरो नर: सर्वात्मना य: सुकृतज्ञमुत्तमम् । भजेत रामं मनुजाकृतिं हरिं य उत्तराननयत्कोसलान्दिवमिति ॥ ८ ॥

ដូច្នេះ មិនថាជាទេវតា ឬ អសុរា ជាវានរា ឬ មនុស្សទេ សត្វទាំងអស់គួរតែបូជាព្រះស្រីរាម—ហរិក្នុងរូបមនុស្ស—ព្រះអង្គដ៏ប្រសើរ និងដឹងគុណសូម្បីតែសេវាតិចតួចពីភក្តា។ ព្រះអង្គនោះហើយបាននាំប្រជាជនកោសលទៅកាន់ធាមទេវភាពខាងជើង—វៃគុន្ឋ។

Verse 9

भारतेऽपि वर्षे भगवान्नरनारायणाख्य आकल्पान्तमुपचितधर्मज्ञानवैराग्यैश्वर्योपशमोपरमात्मोपलम्भनमनुग्रहायात्मवतामनुकम्पया तपोऽव्यक्तगतिश्चरति ॥ ९ ॥

នៅក្នុងភារតវឝ្ស ព្រះបរមភគវាន “នរ-នារាយណៈ” បានបង្ហាញព្រះអង្គនៅបដរិកាស្រាម ដើម្បីប្រទានអនុគ្រោះដល់អ្នកភក្តិ ដោយបង្រៀនធម៌ ចំណេះដឹង វៃរាគ្យ អៃශ්វរីយៈ ការគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ និងការស្ងប់អហង្គារ ហើយបំពេញតបៈរហូតដល់ចុងកល្ប ដើម្បីបង្ហាញផ្លូវសាក្សាតអាត្មា។

Verse 10

तं भगवान्नारदो वर्णाश्रमवतीभिर्भारतीभि: प्रजाभिर्भगवत्प्रोक्ताभ्यां साङ्ख्ययोगाभ्यां भगवदनुभावोपवर्णनं सावर्णेरुपदेक्ष्यमाण: परमभक्तिभावेनोपसरति इदं चाभिगृणाति ॥ १० ॥

ព្រះនារ៉ទភគវាន ជាមួយប្រជាជនភារតវឝ្សដែលតាំងខ្លួនក្នុងវර්ណាស្រាមធម៌ បានចូលទៅបម្រើនរ-នារាយណៈដោយភាវៈភក្តិដ៏ខ្ពស់។ តាមរយៈសាង្ខ្យ និងយោគៈដែលព្រះអង្គបានបង្រៀន គាត់ពណ៌នាព្រះមហិមា ហើយបង្រៀនទស្សនៈដ៏ទេវីយ៍នេះដល់សាវර්ណិ មនុ បន្ទាប់មកសូត្រស្តុតិដូចតទៅ។

Verse 11

ॐ नमो भगवते उपशमशीलायोपरतानात्म्याय नमोऽकिञ्चनवित्ताय ऋषिऋषभाय नरनारायणाय परमहंसपरमगुरवे आत्मारामाधिपतये नमो नम इति ॥ ११ ॥

ឱំ សូមក្រាបនមស្ការ​ម្តងហើយម្តងទៀត​ដល់ព្រះនរ-នារាយណៈ ព្រះអង្គមានសីលធម៌ស្ងប់ស្ងាត់ ជាអ្នកសាក្សាតអាត្មា និងគ្មានអហង្គារ; ព្រះអង្គជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកអកិញ្ចន; ជាអ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមឥសី ជាព្រះគ្រូកំពូលរបស់បរមហಂស និងជាអធិបតីរបស់អាត្មារាម—នមោ នមៈ។

Verse 12

गायति चेदम्— कर्तास्य सर्गादिषु यो न बध्यते न हन्यते देहगतोऽपि दैहिकै: । द्रष्टुर्न द‍ृग्यस्य गुणैर्विदूष्यते तस्मै नमोऽसक्तविविक्तसाक्षिणे ॥ १२ ॥

នារ៉ទសូត្រថា— ព្រះអង្គជាកర్తានៃការបង្កើត ការរក្សា និងការលាយបាត់នៃលោក ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានចងខ្សែ និងមិនត្រូវបានបំផ្លាញ។ ទោះបីដូចជាស្ថិតក្នុងរាងកាយ ក៏មិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយឃ្លាន ស្រេក ឬនឿយហត់។ ទោះជាសាក្សីឃើញគ្រប់យ៉ាង ក៏អង្គញាណមិនត្រូវបានកខ្វក់ដោយគុណនៃវត្ថុដែលឃើញ—សូមក្រាបនមស្ការដល់សាក្សីដ៏បរិសុទ្ធ មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនោះ។

Verse 13

इदं हि योगेश्वर योगनैपुणं हिरण्यगर्भो भगवाञ्जगाद यत् । यदन्तकाले त्वयि निर्गुणे मनो भक्त्या दधीतोज्झितदुष्कलेवर: ॥ १३ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ជាម្ចាស់នៃយោគៈ នេះជាការពន្យល់អំពីជំនាញយោគៈដែលហិរណ្យគರ್ಭ (ព្រះព្រហ្មា) អ្នកសាក្សាតបានប្រកាសថា— នៅពេលចុងក្រោយ យោគីបោះបង់រាងកាយសាច់ឈាម ហើយដោយភក្តិ ដាក់ចិត្តលើព្រះអង្គដែលលើសគុណទាំងបី; នោះហើយជាសិទ្ធិយោគៈដ៏ពេញលេញ។

Verse 14

यथैहिकामुष्मिककामलम्पट: सुतेषु दारेषु धनेषु चिन्तयन् । शङ्केत विद्वान् कुकलेवरात्ययाद् यस्तस्य यत्न: श्रम एव केवलम् ॥ १४ ॥

អ្នកប្រាជ្ញដែលជាប់ជំពាក់នឹងសេចក្តីសុខក្នុងលោកនេះ និងលោកខាងមុខ ដោយគិតតែពីប្រពន្ធ កូន និងទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយខ្លាចក្នុងការលះបង់រាងកាយនេះ ការខិតខំរបស់គេគឺគ្រាន់តែជាការនឿយហត់ឥតប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 15

तन्न: प्रभो त्वं कुकलेवरार्पितां त्वन्माययाहंममतामधोक्षज । भिन्द्याम येनाशु वयं सुदुर्भिदां विधेहि योगं त्वयि न: स्वभावमिति ॥ १५ ॥

បពិត្រព្រះអម្ចាស់! ដោយសារតែមាយារបស់ព្រះអង្គ យើងខ្ញុំជាប់ជំពាក់នឹងគំនិតថា 'អញ' និង 'របស់អញ' នៅក្នុងរាងកាយនេះ។ សូមព្រះអង្គមេត្តាប្រទាននូវភក្តិយោគៈ ដើម្បីឱ្យយើងខ្ញុំអាចកាត់ផ្តាច់ចំណងដ៏រឹងមាំនេះ និងតម្កល់ចិត្តលើព្រះអង្គបាន។

Verse 16

भारतेऽप्यस्मिन्वर्षे सरिच्छैला: सन्ति बहवो मलयो मङ्गलप्रस्थो मैनाकस्त्रिकूट ऋषभ: कूटक: कोल्लक: सह्यो देवगिरिऋर्ष्यमूक: श्रीशैलो वेङ्कटो महेन्द्रो वारिधारो विन्ध्य: शुक्तिमानृक्षगिरि: पारियात्रो द्रोणश्चित्रकूटो गोवर्धनो रैवतक: ककुभो नीलो गोकामुख इन्द्रकील: कामगिरिरिति चान्ये च शतसहस्रश: शैलास्तेषां नितम्बप्रभवा नदा नद्यश्च सन्त्यसङ्ख्याता: ॥ १६ ॥

នៅក្នុងដែនដីភារតៈវស៌ មានភ្នំ និងទន្លេជាច្រើន។ ភ្នំមួយចំនួនមានឈ្មោះថា ម៉ាឡាយ៉ា, ម៉ាងកាឡា-ប្រាសថា, ម៉ៃណាកា, ត្រីកូដ, រីសាបា, គូដាកា, កូឡាកា, សាហ្យា, ទេវគីរី, រីស្យាមូកា, ស្រីសៃឡា, វេនកាតា, ម៉ាហេនដ្រា, វ៉ារីដារ៉ា, វិនធ្យា, ស៊ុកទីម៉ាន, រិកសាហ្គីរី, ប៉ារីយ៉ាត្រា, ដ្រូណា, ចិត្រកូដ, គោវធ៌ន, រ៉ៃវ៉ាតាកា, កាគូបា, នីឡា, គោការមុខ, ឥន្ទ្រគីឡា និង កាមគីរី។ ក្រៅពីនេះ នៅមានភ្នំរាប់ពាន់ផ្សេងទៀត ដែលមានទន្លេតូចធំជាច្រើនហូរកាត់។

Verse 17

एतासामपो भारत्य: प्रजा नामभिरेव पुनन्तीनामात्मना चोपस्पृशन्ति ॥ १७ ॥ चन्द्रवसा ताम्रपर्णी अवटोदा कृतमाला वैहायसी कावेरी वेणी पयस्विनी शर्करावर्ता तुङ्गभद्रा कृष्णा वेण्या भीमरथी गोदावरी निर्विन्ध्या पयोष्णी तापी रेवा सुरसा नर्मदा चर्मण्वती सिन्धुरन्ध: शोणश्च नदौ महानदी वेदस्मृतिऋर्षिकुल्या त्रिसामा कौशिकी मन्दाकिनी यमुना सरस्वती द‍ृषद्वती गोमती सरयू रोधस्वती सप्तवती सुषोमा शतद्रूश्चन्द्रभागा मरुद्‍वृधा वितस्ता असिक्नी विश्‍वेति महानद्य: ॥ १८ ॥

ទន្លេពីរគឺ ព្រហ្មបុត្រ និង សោណៈ ហៅថា នទ ឬទន្លេធំ។ ទន្លេធំៗផ្សេងទៀតដែលសំខាន់គឺ៖ ចន្ទ្រវសា, តាម្របណ៌ី, អវដោទា, ក្ឫតមាលា, វៃហាយសី, កាវេរី, វេណី, បយស្វិនី, sharkaravarta, ទុង្គភទ្រា, ក្ឫស្ណវេណ្យា, ភីមរថី, គោទាវរី, និរវិន្ធ្យា, បយោស្ណី, តាបី, រេវា, សុរសា, នម៌ទា, ចម៌ណ្វតី, មហានទី, វេទស្ម្ឫតិ, ឫ្សិកុល្យា, ត្រិសាមា, កៅសិកី, មន្ទាកិនី, យមុនា, សរស្វតី, ទ្ឫសទ្វតី, គោមកី, សរយូ, រោធស្វតី, សប្តវតី, សុសូមា, សតទ្រូ, ចន្ទ្រភាគា, មរុទ្វ្ឫធា, វិតស្តា, អសិក្នី និង វិស្វា។ ប្រជាជននៃភារតៈវស៌តែងតែបរិសុទ្ធដោយការរលឹកដល់ទន្លេទាំងនេះ។

Verse 18

एतासामपो भारत्य: प्रजा नामभिरेव पुनन्तीनामात्मना चोपस्पृशन्ति ॥ १७ ॥ चन्द्रवसा ताम्रपर्णी अवटोदा कृतमाला वैहायसी कावेरी वेणी पयस्विनी शर्करावर्ता तुङ्गभद्रा कृष्णा वेण्या भीमरथी गोदावरी निर्विन्ध्या पयोष्णी तापी रेवा सुरसा नर्मदा चर्मण्वती सिन्धुरन्ध: शोणश्च नदौ महानदी वेदस्मृतिऋर्षिकुल्या त्रिसामा कौशिकी मन्दाकिनी यमुना सरस्वती द‍ृषद्वती गोमती सरयू रोधस्वती सप्तवती सुषोमा शतद्रूश्चन्द्रभागा मरुद्‍वृधा वितस्ता असिक्नी विश्‍वेति महानद्य: ॥ १८ ॥

ទន្លេពីរគឺ ព្រហ្មបុត្រ និង សោណៈ ហៅថា នទ ឬទន្លេធំ។ ទន្លេធំៗផ្សេងទៀតដែលសំខាន់គឺ៖ ចន្ទ្រវសា, តាម្របណ៌ី, អវដោទា, ក្ឫតមាលា, វៃហាយសី, កាវេរី, វេណី, បយស្វិនី, sharkaravarta, ទុង្គភទ្រា, ក្ឫស្ណវេណ្យា, ភីមរថី, គោទាវរី, និរវិន្ធ្យា, បយោស្ណី, តាបី, រេវា, សុរសា, នម៌ទា, ចម៌ណ្វតី, មហានទី, វេទស្ម្ឫតិ, ឫ្សិកុល្យា, ត្រិសាមា, កៅសិកី, មន្ទាកិនី, យមុនា, សរស្វតី, ទ្ឫសទ្វតី, គោមកី, សរយូ, រោធស្វតី, សប្តវតី, សុសូមា, សតទ្រូ, ចន្ទ្រភាគា, មរុទ្វ្ឫធា, វិតស្តា, អសិក្នី និង វិស្វា។ ប្រជាជននៃភារតៈវស៌តែងតែបរិសុទ្ធដោយការរលឹកដល់ទន្លេទាំងនេះ។

Verse 19

अस्मिन्नेव वर्षे पुरुषैर्लब्धजन्मभि: शुक्ललोहितकृष्णवर्णेन स्वारब्धेन कर्मणा दिव्यमानुषनारकगतयो बह्व्य: आत्मन आनुपूर्व्येण सर्वा ह्येव सर्वेषां विधीयन्ते यथावर्णविधानमपवर्गश्चापि भवति ॥ १९ ॥

នៅក្នុងភារតវර්ษនេះ មនុស្សដែលកើតមកទទួលស្ថានភាពតាមកម្មចាស់ បែងចែកតាមគុណៈ សត្តវៈ រាជៈ និងតមៈ ដូចជាពណ៌ស ក្រហម និងខ្មៅ។ មានអ្នកខ្ពង់ខ្ពស់ មានអ្នកជាមនុស្សធម្មតា ហើយមានអ្នកធ្លាក់ទៅនរក។ បើគ្រូវិញ្ញាណពិតប្រាកដកំណត់ស្ថានភាព ហើយបណ្តុះបណ្តាលឲ្យបម្រើព្រះវិෂ្ណុតាមចតុវර්ណ និងចតុអាស្រម ជីវិតនឹងពេញលេញ និងឈានទៅមុខសេចក្តីមុក្ខ។

Verse 20

योऽसौ भगवति सर्वभूतात्मन्यनात्म्येऽनिरुक्तेऽनिलयने परमात्मनि वासुदेवेऽनन्यनिमित्तभक्तियोगलक्षणो नानागतिनिमित्ताविद्याग्रन्थिरन्धनद्वारेण यदा हि महापुरुषपुरुषप्रसङ्ग: ॥ २० ॥

ភក្តិយោគដ៏មិនមានមូលហេតុផ្សេងទៅកាន់ព្រះវាសុទេវ—បរមាត្មា ជាអាត្មានៃសត្វទាំងអស់ លើសពីចិត្ត និងពាក្យ មិនអាចពណ៌នា និងមិនជាប់ពាក់—នោះហើយជាមាគ៌ាមុក្ខពិត។ ពេលក្រវ៉ាត់អវិជ្ជាដែលចងដោយកម្មផ្លែច្រើនត្រូវកាត់តាមសង្គមជាមួយមហាបុរសភក្តាបរិសុទ្ធ អ្នកស្វែងរកនឹងបម្រើព្រះអង្គបន្តិចម្តងៗ ហើយឈានទៅសេចក្តីដោះលែង។

Verse 21

एतदेव हि देवा गायन्ति— अहो अमीषां किमकारि शोभनं प्रसन्न एषां स्विदुत स्वयं हरि: । यैर्जन्म लब्धं नृषु भारताजिरे मुकुन्दसेवौपयिकं स्पृहा हि न: ॥ २१ ॥

ព្រះទេវតាច្រៀងថា៖ អស្ចារ្យណាស់! ពួកគេប្រាកដជាបានធ្វើកុសលដ៏ល្អ ឬមិនដូច្នោះទេ ព្រះហរិផ្ទាល់បានពេញព្រះហឫទ័យចំពោះពួកគេ ដូច្នេះហើយបានកើតជាមនុស្សលើដីភារត ដែលសមស្របសម្រាប់បម្រើមុកុន្ទ។ យើងទេវតាក៏ប្រាថ្នាចង់បានកំណើតមនុស្សនៅភារតវර්ษដើម្បីធ្វើភក្តិ ប៉ុន្តែពួកគេបានចូលរួមសេវានោះរួចហើយ។

Verse 22

किं दुष्करैर्न: क्रतुभिस्तपोव्रतै- र्दानादिभिर्वा द्युजयेन फल्गुना । न यत्र नारायणपादपङ्कज- स्मृति: प्रमुष्टातिशयेन्द्रियोत्सवात् ॥ २२ ॥

ទេវតាបន្តថា៖ យើងបានធ្វើយជ្ញាដ៏លំបាក ប្រាណតបៈ កាន់វ្រត និងធ្វើទាន ជាដើម ទើបបានស្ថានភាពនៅសួគ៌។ តែវាមានតម្លៃអ្វី? នៅទីនេះយើងរវល់ក្នុងការសប្បាយរីករាយនៃអារម្មណ៍ខ្លាំងពេក ដល់ថ្នាក់ការចងចាំព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះនារាយណៈស្ទើរតែបាត់បង់។

Verse 23

कल्पायुषां स्थानजयात्पुनर्भवात् क्षणायुषां भारतभूजयो वरम् । क्षणेन मर्त्येन कृतं मनस्विन: सन्न्यस्य संयान्त्यभयं पदं हरे: ॥ २३ ॥

ជីវិតយូរដល់កល្បនៅព្រហ្មលោកក៏មិនរួចផុតពីការកើតឡើងវិញទេ; ដូច្នេះជីវិតខ្លីនៅលើដីភារតគឺប្រសើរជាង។ ព្រោះនៅទីនេះ ក្នុងពេលខ្លី មនុស្សមានបញ្ញាអាចបោះបង់អស់ទាំងអស់ ហើយសម្របខ្លួនជាស្រឡាញ់ពេញលេញចំពោះព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះហរិ ដើម្បីឈានទៅកាន់ស្ថានភាពគ្មានភ័យ—វៃគុន្ឋ—កន្លែងគ្មានកង្វល់ និងគ្មានការកើតឡើងវិញក្នុងរាងកាយវត្ថុ។

Verse 24

न यत्र वैकुण्ठकथासुधापगा न साधवो भागवतास्तदाश्रया: । न यत्र यज्ञेशमखा महोत्सवा: सुरेशलोकोऽपि न वै स सेव्यताम् ॥ २४ ॥

ទីណាដែលមិនមានស្ទឹងអម្រឹតនៃកថាវೈគុណ្ឋៈហូរច្រេីន, ទីណាដែលគ្មានសាធុ-ភាគវតភក្តិរស់នៅលើច្រាំងនៃស្ទឹងបុណ្យនោះ, និងទីណាដែលគ្មានមហោತ್ಸವសង្កីរតនៈ-យជ្ញ ដើម្បីបំពេញព្រះយជ្ញេឝៈ—ទីនោះ ទោះជាលោកទេវតាក៏ដោយ មនុស្សមានប្រាជ្ញាមិនគួរចូលចិត្តសេវាទេ។

Verse 25

प्राप्ता नृजातिं त्विह ये च जन्तवो ज्ञानक्रियाद्रव्यकलापसम्भृताम् । न वै यतेरन्नपुनर्भवाय ते भूयो वनौका इव यान्ति बन्धनम् ॥ २५ ॥

សត្វលោកដែលបានទទួលកំណើតជាមនុស្សនៅទីនេះ ទោះមានឱកាសពេញដោយសម្ភារៈនៃជ្ញាន និងកម្ម ក៏បើមិនខិតខំដើម្បីអបុនរភវៈតាមផ្លូវភក្តិទេ—ពួកគេដូចសត្វព្រៃនិងបក្សីដែលប្រហែស ហើយត្រូវចាប់ចងវិញ។

Verse 26

यै: श्रद्धया बर्हिषि भागशो हवि- र्निरुप्तमिष्टं विधिमन्त्रवस्तुत: । एक: पृथङ्‌नामभिराहुतो मुदा गृह्णाति पूर्ण: स्वयमाशिषां प्रभु: ॥ २६ ॥

អ្នកណាដែលដោយសទ្ធា អនុវត្តតាមវិធីការ មន្ត្រ និងវត្ថុបូជា ហើយអនុវត្តការដាក់ហវិ (havis) លើវេទិយជ្ញ ដោយហៅឈ្មោះទេវតាផ្សេងៗជាផ្នែកៗ—ពិតប្រាកដគឺកំពុងបូជាព្រះអម្ចាស់តែមួយដែលពេញលេញ។ ព្រះអម្ចាស់នោះ ត្រូវបានអញ្ជើញដោយនាមផ្សេងៗ ហើយទទួលអំណោយដោយសេចក្តីរីករាយ ព្រមទាំងប្រទានពរដែលពួកគេចង់បានដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 27

सत्यं दिशत्यर्थितमर्थितो नृणां नैवार्थदो यत्पुनरर्थिता यत: । स्वयं विधत्ते भजतामनिच्छता- मिच्छापिधानं निजपादपल्लवम् ॥ २७ ॥

ព្រះបុគ្គលភាពដ៏អធិឧត្តម ប្រទានអ្វីដែលមនុស្សសុំដោយពិត; ប៉ុន្តែព្រះអង្គមិនប្រទានពរដែលធ្វើឲ្យត្រូវសុំម្តងហើយម្តងទៀតឡើយ។ ទោះបីភក្តិមិនប្រាថ្នាក៏ដោយ ព្រះអង្គស្ម័គ្រចិត្តប្រទានជម្រកនៅកម្រងផ្កាឈូកនៃព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ—ជម្រកដែលបំពេញបំណងទាំងអស់។ នេះហើយជាព្រះគុណពិសេស។

Verse 28

यद्यत्र न: स्वर्गसुखावशेषितं स्विष्टस्य सूक्तस्य कृतस्य शोभनम् । तेनाजनाभे स्मृतिमज्जन्म न: स्याद् वर्षे हरिर्यद्भ‍जतां शं तनोति ॥ २८ ॥

ឱ ព្រះអជនាភ! ដោយផលនៃយជ្ញ កុសលកម្ម និងការសិក្សាវេទៈ ឥឡូវនេះយើងរស់នៅក្នុងសួគ៌សុខ; ប៉ុន្តែជីវិតនេះក៏នឹងបញ្ចប់មួយថ្ងៃ។ ប្រសិនបើនៅសល់បុណ្យពីកុសលកម្មរបស់យើង សូមឲ្យយើងកើតឡើងវិញនៅភារតវರ್ಷៈជាមនុស្ស ដើម្បីអាចរំលឹកដល់កម្រងផ្កាឈូកនៃព្រះបាទព្រះអង្គ; ព្រោះព្រះហរិមកដោយព្រះអង្គផ្ទាល់នៅទីនោះ ហើយពង្រីកសំណាងល្អរបស់អ្នកដែលបូជាព្រះអង្គ។

Verse 29

श्रीशुक उवाच जम्बूद्वीपस्य च राजन्नुपद्वीपानष्टौ हैक उपदिशन्ति सगरात्मजैरश्‍वान्वेषण इमां महीं परितो निखनद्भ‍िरुपकल्पितान् ॥ २९ ॥ तद्यथा स्वर्णप्रस्थश्चन्द्रशुक्ल आवर्तनो रमणको मन्दरहरिण: पाञ्चजन्य: सिंहलो लङ्केति ॥ ३० ॥

ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី មានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះថា ជុំវិញជម្ពូទ្វីបមានកោះរង៨។ ពេលព្រះរាជបុត្ររបស់មហារាជ សគរ ស្វែងរកសេះដែលបាត់ ពួកគេបានជីកដីជុំវិញលោក; ដោយហេតុនោះ កោះជាប់គ្នា៨បានកើតឡើង។ ឈ្មោះកោះទាំងនោះគឺ ស្វර්ណប្រស្ថ ចន្ទ្រសុក្ល អាវរតន រ​មណក មន្ទរហរិណ បាញ្ចជន្យ សിംហល និង លង្កា។

Verse 30

श्रीशुक उवाच जम्बूद्वीपस्य च राजन्नुपद्वीपानष्टौ हैक उपदिशन्ति सगरात्मजैरश्‍वान्वेषण इमां महीं परितो निखनद्भ‍िरुपकल्पितान् ॥ २९ ॥ तद्यथा स्वर्णप्रस्थश्चन्द्रशुक्ल आवर्तनो रमणको मन्दरहरिण: पाञ्चजन्य: सिंहलो लङ्केति ॥ ३० ॥

ឈ្មោះកោះទាំងនោះគឺ៖ ស្វර්ណប្រស្ថ ចន្ទ្រសុក្ល អាវរតន រ​មណក មន្ទរហរិណ បាញ្ចជន្យ សിംហល និង លង្កា; នេះហើយជាកោះរងដែលព័ទ្ធជុំវិញជម្ពូទ្វីប។

Verse 31

एवं तव भारतोत्तम जम्बूद्वीपवर्षविभागो यथोपदेशमुपवर्णित इति ॥ ३१ ॥

ឱ ព្រះបាទ បរិក្ខិត ជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងវង្សភារត! ដូចដែលខ្ញុំបានទទួលការបង្រៀន ខ្ញុំបានពណ៌នាដល់ព្រះអង្គរួចហើយអំពីការបែងចែកភារតវರ್ಷ និងកោះជាប់ៗ ដែលរួមគ្នាជាជម្ពូទ្វីប។