Adhyaya 23

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच स एवमाशंसित उद्धवेन भागवतमुख्येन दाशार्हमुख्य: । सभाजयन् भृत्यवचो मुकुन्द- स्तमाबभाषे श्रवणीयवीर्य: ॥ १ ॥

ព្រះបាទរាយណីបាននិយាយថា ពេលដែលព្រះឧទ្ធវៈ អ្នកភក្តិដ៏ប្រសើរបំផុត បានសូមដោយក្តីគោរពដូច្នេះ ព្រះមុកុន្ទៈ មេដឹកនាំនៃពួកដាសារហៈ បានទទួលស្គាល់ពាក្យរបស់អ្នកបម្រើជាមុនសិន; បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ដែលមានវីរភាពគួរឲ្យស្តាប់ បានចាប់ផ្តើមឆ្លើយតប។

Verse 2

श्रीभगवानुवाच बार्हस्पत्य स नास्त्यत्र साधुर्वै दुर्जनेरितै: । दुरक्तैर्भिन्नमात्मानं य: समाधातुमीश्वर: ॥ २ ॥

ព្រះស្រីក្រឹស្ណៈមានព្រះបន្ទូលថា ឱ សិស្សរបស់ព្រះព្រហស្បតិ៍ ក្នុងលោកនេះ ស្ទើរតែមិនមានអ្នកសន្តដែលអាចធ្វើឲ្យចិត្តរបស់ខ្លួនត្រឡប់មកស្ថិតស្ងប់វិញបាន បន្ទាប់ពីត្រូវរំខានដោយពាក្យប្រមាថរបស់មនុស្សអសុជន។

Verse 3

न तथा तप्यते विद्ध: पुमान् बाणैस्तु मर्मगै: । यथा तुदन्ति मर्मस्था ह्यसतां परुषेषव: ॥ ३ ॥

មនុស្សដែលត្រូវព្រួញមុតស្រួចចាក់ប៉ះមរណៈដល់បេះដូង មិនទទួលទុក្ខដូចគ្នាទេ បើប្រៀបនឹងព្រួញនៃពាក្យកាច់ក្រហម និងប្រមាថរបស់មនុស្សអសុជន ដែលជាប់នៅក្នុងបេះដូងហើយចាក់ឈឺជានិច្ច។

Verse 4

कथयन्ति महत्पुण्यमितिहासमिहोद्धव । तमहं वर्णयिष्यामि निबोध सुसमाहित: ॥ ४ ॥

ឱ ឧទ្ធវៈ ក្នុងរឿងនេះ មានប្រវត្តិកថាដ៏បរិសុទ្ធ និងមានបុណ្យធំមួយត្រូវបាននិយាយ។ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាឲ្យអ្នកស្តាប់; សូមស្តាប់ដោយចិត្តផ្តោត។

Verse 5

केनचिद् भिक्षुणा गीतं परिभूतेन दुर्जनै: । स्मरता धृतियुक्तेन विपाकं निजकर्मणाम् ॥ ५ ॥

មានពេលមួយ ភិក្ខុម្នាក់ត្រូវមនុស្សអាក្រក់ប្រមាថជាច្រើនរបៀប។ ទោះយ៉ាងណា ដោយចិត្តមាំមួន គាត់រំលឹកថា នេះជាផលវិបាកនៃកម្មរបស់ខ្លួន។

Verse 6

अवन्तिषु द्विज: कश्चिदासीदाढ्यतम: श्रिया । वार्तावृत्ति: कदर्यस्तु कामी लुब्धोऽतिकोपन: ॥ ६ ॥

នៅដែនអវន្តី មានព្រាហ្មណ៍ម្នាក់រស់នៅ ដែលសម្បូរទ្រព្យយ៉ាងខ្លាំង និងពោរពេញដោយសម្បត្តិទាំងឡាយ ហើយប្រកបរបរជួញដូរ។ ប៉ុន្តែគាត់កញ្ជូស កាមគុណខ្លាំង លោភ និងឆាប់ខឹង។

Verse 7

ज्ञातयोऽतिथयस्तस्य वाङ्‍मात्रेणापि नार्चिता: । शून्यावसथ आत्मापि काले कामैरनर्चित: ॥ ७ ॥

ក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ គ្មានធម៌ និងគ្មានការរីករាយតាមវិធាន។ សាច់ញាតិ និងភ្ញៀវមិនដែលត្រូវបានគោរព សូម្បីតែដោយពាក្យសម្តី; ហើយនៅពេលសមរម្យ គាត់ក៏មិនអនុញ្ញាតសុខស្រួលចាំបាច់សម្រាប់រាងកាយខ្លួនឯងដែរ។

Verse 8

दु:शीलस्य कदर्यस्य द्रुह्यन्ते पुत्रबान्धवा: । दारा दुहितरो भृत्या विषण्णा नाचरन् प्रियम् ॥ ८ ॥

ដោយសារតែអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ និងភាពកញ្ជូសរបស់គាត់ កូនប្រុស សាច់ញាតិ ភរិយា កូនស្រី និងអ្នកបម្រើទាំងឡាយ ចាប់ផ្តើមមានចិត្តជាសត្រូវចំពោះគាត់។ ដោយសេចក្តីស្អប់ខ្ពើម ពួកគេមិនបានប្រព្រឹត្តដោយសេចក្តីស្នេហាទៀតឡើយ។

Verse 9

तस्यैवं यक्षवित्तस्य च्युतस्योभयलोकत: । धर्मकामविहीनस्य चुक्रुधु: पञ्चभागिन: ॥ ९ ॥

ដូច្នេះ ព្រះទេវតាអធិបតីនៃយជ្ញៈទាំងប្រាំក្នុងគ្រួសារ បានខឹងចំពោះព្រាហ្មណ៍កំណាញ់នោះ ដែលរក្សាទ្រព្យដូចយក្ស (Yakṣa) គ្មានសុគតិទាំងលោកនេះ និងលោកក្រោយ ហើយខ្វះទាំងធម៌ និងកាមៈ។

Verse 10

तदवध्यानविस्रस्तपुण्यस्कन्धस्य भूरिद । अर्थोऽप्यगच्छन्निधनं बह्वायासपरिश्रम: ॥ १० ॥

ឱ អុទ្ធវៈ អ្នកមានចិត្តទូលាយ! ដោយការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទេវតាទាំងនោះ ស្តុកបុណ្យរបស់គាត់បានរលាយចុះ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ក៏វិនាស។ ផលសរុបនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏ហត់នឿយជាបន្តបន្ទាប់ ក៏បាត់បង់ទាំងស្រុង។

Verse 11

ज्ञातयो जगृहु: किञ्चित् किञ्चिद् दस्यव उद्धव । दैवत: कालत: किञ्चिद् ब्रह्मबन्धोर्नृपार्थिवात् ॥ ११ ॥

ឱ អុទ្ធវៈជាទីស្រឡាញ់! ទ្រព្យសម្បត្តិខ្លះរបស់ព្រាហ្មណ៍ដែលមានតែឈ្មោះនោះ ត្រូវបានសាច់ញាតិយកទៅ ខ្លះត្រូវចោរលួច ខ្លះដោយចិត្តវិធាតា ខ្លះដោយឥទ្ធិពលកាលៈ ខ្លះដោយមនុស្សធម្មតា ហើយខ្លះដោយមន្ត្រីរាជការ។

Verse 12

स एवं द्रविणे नष्टे धर्मकामविवर्जित: । उपेक्षितश्च स्वजनैश्चिन्तामाप दुरत्ययाम् ॥ १२ ॥

ចុងក្រោយ ពេលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់បាត់បង់អស់សព្វ គាត់ដែលមិនធ្លាប់ប្រព្រឹត្តធម៌ ឬស្វែងរកកាមៈដោយត្រឹមត្រូវ ត្រូវបានសាច់ញាតិមើលរំលង; ដូច្នេះគាត់បានធ្លាក់ក្នុងក្តីបារម្ភដែលទ្រាំមិនបាន។

Verse 13

तस्यैवं ध्यायतो दीर्घं नष्टरायस्तपस्विन: । खिद्यतो बाष्पकण्ठस्य निर्वेद: सुमहानभूत् ॥ १३ ॥

ក្រោយបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ អ្នកតបៈនោះឈឺចាប់ និងសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំង; ករបស់គាត់តឹងដោយទឹកភ្នែក ហើយគាត់បានសមាធិគិតអំពីវាសនារបស់ខ្លួនយូរ។ បន្ទាប់មក អារម្មណ៍វៃរាគ្យៈដ៏ខ្លាំងក្លាបានកើតឡើងក្នុងចិត្តគាត់។

Verse 14

स चाहेदमहो कष्टं वृथात्मा मेऽनुतापित: । न धर्माय न कामाय यस्यार्थायास ईद‍ृश: ॥ १४ ॥

ព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ អូហ៍ វាសនាអាក្រក់យ៉ាងណា! ខ្ញុំបានទារុណខ្លួនឯងដោយឥតប្រយោជន៍; ការខិតខំដើម្បីទ្រព្យនោះ មិនមែនសម្រាប់ធម៌ មិនមែនសម្រាប់សេចក្តីរីករាយទេ។

Verse 15

प्रायेणार्था: कदर्याणां न सुखाय कदाचन । इह चात्मोपतापाय मृतस्य नरकाय च ॥ १५ ॥

ជាទូទៅ ទ្រព្យរបស់អ្នកកំណាញ់មិនដែលផ្តល់សុខទេ; ក្នុងជីវិតនេះវាបង្កទុក្ខទោសក្នុងចិត្ត ហើយពេលស្លាប់នាំទៅនរក។

Verse 16

यशो यशस्विनां शुद्धं श्लाघ्या ये गुणिनां गुणा: । लोभ: स्वल्पोऽपि तान् हन्ति श्वित्रो रूपमिवेप्सितम् ॥ १६ ॥

កេរ្តិ៍ឈ្មោះបរិសុទ្ធរបស់អ្នកល្បី និងគុណធម៌គួរសរសើររបស់អ្នកមានគុណ—សូម្បីតែភាពលោភតិចតួចក៏បំផ្លាញវា ដូចស្នាមរោគក្រហមស (កុស្ឋស) បំផ្លាញសម្រស់ដែលគេចង់បាន។

Verse 17

अर्थस्य साधने सिद्धे उत्कर्षे रक्षणे व्यये । नाशोपभोग आयासस्‍‍‍‍‍त्रासश्चिन्ता भ्रमो नृणाम् ॥ १७ ॥

ក្នុងការរកបាន ទទួលបាន បង្កើន ការពារ ចំណាយ បាត់បង់ និងរីករាយនឹងទ្រព្យ—មនុស្សទាំងឡាយជួបការខិតខំ ភ័យខ្លាច កង្វល់ និងភាពវង្វេង។

Verse 18

स्तेयं हिंसानृतं दम्भ: काम: क्रोध: स्मयो मद: । भेदो वैरमविश्वास: संस्पर्धा व्यसनानि च ॥ १८ ॥ एते पञ्चदशानर्था ह्यर्थमूला मता नृणाम् । तस्मादनर्थमर्थाख्यं श्रेयोऽर्थी दूरतस्त्यजेत् ॥ १९ ॥

ការលួច អំពើហិង្សា ពាក្យកុហក ការលាក់លៀម/អួតអាង កាមៈ កំហឹង ភាពវង្វេង ភាពអួតអាង ការបែកបាក់ សត្រូវភាព ការមិនទុកចិត្ត ការច嫉/ប្រកួតប្រជែង និងគ្រោះថ្នាក់ពីស្ត្រី ល្បែងស៊ីសង និងស្រវឹង—ទាំងនេះជាអនត្ថ ១៥ ប្រការដែលមានឫសគល់ពីលោភទ្រព្យ។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីប្រយោជន៍ពិត គួរតែចៀសវាងទ្រព្យដែលហៅថា “អត្ថ” នេះពីឆ្ងាយ។

Verse 19

स्तेयं हिंसानृतं दम्भ: काम: क्रोध: स्मयो मद: । भेदो वैरमविश्वास: संस्पर्धा व्यसनानि च ॥ १८ ॥ एते पञ्चदशानर्था ह्यर्थमूला मता नृणाम् । तस्मादनर्थमर्थाख्यं श्रेयोऽर्थी दूरतस्त्यजेत् ॥ १९ ॥

ការលួច អំពើហិង្សា ពាក្យកុហក ការលាក់លៀម កាមៈ កំហឹង ភាពវង្វេង មោទនភាព ការឈ្លោះ ប្រឆាំង សង្ស័យ អ嫉嫉 និងគ្រោះថ្នាក់ពីការចងចិត្តនឹងស្ត្រី ល្បែងស៊ីសង និងស្រវឹង—ទាំង១៥នេះជាអនර්ថៈមានឫសគល់ពីលោភលន់ទ្រព្យ។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីល្អពិត គួរចៀសឆ្ងាយពី ‘ទ្រព្យ’ ដែលជាអនර්ថៈ។

Verse 20

भिद्यन्ते भ्रातरो दारा: पितर: सुहृदस्तथा । एकास्‍निग्धा: काकिणिना सद्य: सर्वेऽरय: कृता: ॥ २० ॥

សម្រាប់តែ​កាក់​មួយ បងប្អូន ភរិយា ឪពុកម្តាយ និងមិត្តដែលធ្លាប់ស្និទ្ធដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ក៏បែកបាក់ភ្លាមៗ ហើយក្លាយជាសត្រូវ។

Verse 21

अर्थेनाल्पीयसा ह्येते संरब्धा दीप्तमन्यव: । त्यजन्त्याशु स्पृधो घ्नन्ति सहसोत्सृज्य सौहृदम् ॥ २१ ॥

សម្រាប់ទ្រព្យតិចតួចក៏ដោយ ពួកគេក្លាយជាខឹងខ្លាំង កំហឹងរលត់ឡើង។ ជាគូប្រជែង ពួកគេលះបង់សេចក្តីស្និទ្ធស្នាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបោះបង់គ្នាក្នុងមួយភ្លែត—សូម្បីដល់ថ្នាក់សម្លាប់គ្នា។

Verse 22

लब्ध्वा जन्मामरप्रार्थ्यं मानुष्यं तद्द्विजाग्र्‍यताम् । तदनाद‍ृत्य ये स्वार्थं घ्नन्ति यान्त्यशुभां गतिम् ॥ २२ ॥

អ្នកដែលបានកំណើតជាមនុស្ស—ដែលសូម្បីទេវតាក៏ប្រាថ្នា—ហើយក្នុងកំណើតនោះបានឈានដល់ស្ថានៈព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម តែបើមើលរំលងឱកាសនេះ នោះគឺសម្លាប់ផលប្រយោជន៍ពិតរបស់ខ្លួន ហើយពិតជាទៅកាន់គតិអកុសល។

Verse 23

स्वर्गापवर्गयोर्द्वारं प्राप्य लोकमिमं पुमान् । द्रविणे कोऽनुषज्जेत मर्त्योऽनर्थस्य धामनि ॥ २३ ॥

មនុស្សស្លាប់រលួយណា ដែលបានទទួលលោកមនុស្សនេះ—ជាទ្វារទៅសួគ៌ និងការរំដោះ—នឹងស្ម័គ្រចិត្តចងចិត្តនឹងទ្រព្យវត្ថុ ដែលជាទីស្ថិតនៃអនර්ថៈ?

Verse 24

देवर्षिपितृभूतानि ज्ञातीन् बन्धूंश्च भागिन: । असंविभज्य चात्मानं यक्षवित्त: पतत्यध: ॥ २४ ॥

អ្នកណាមិនចែកទ្រព្យដល់ទេវតា ឥសី បិត្របុព្វបុរស សត្វមានជីវិត សាច់ញាតិ មិត្ត និងអ្នកមានសិទ្ធិ រួមទាំងខ្លួនឯង នោះគេរក្សាទ្រព្យដូចយក្ស ហើយនឹងធ្លាក់ចុះ។

Verse 25

व्यर्थयार्थेहया वित्तं प्रमत्तस्य वयो बलम् । कुशला येन सिध्यन्ति जरठ: किं नु साधये ॥ २५ ॥

អ្នកមានប្រាជ្ញាប្រើទ្រព្យ យុវវ័យ និងកម្លាំងដើម្បីឈានទៅសេចក្តីសម្រេច; តែខ្ញុំដោយភាពភ្លេចខ្លួន បានខ្ជះខ្ជាយវាទាំងអស់ក្នុងការខិតខំឥតប្រយោជន៍ដើម្បីទ្រព្យបន្ថែម។ ឥឡូវខ្ញុំចាស់—តើអាចសម្រេចអ្វី?

Verse 26

कस्मात् सङ्‍‍क्लिश्यते विद्वान् व्यर्थयार्थेहयासकृत् । कस्यचिन्मायया नूनं लोकोऽयं सुविमोहित: ॥ २६ ॥

ហេតុអ្វីអ្នកមានប្រាជ្ញាត្រូវទទួលទុក្ខដោយការខិតខំឥតប្រយោជន៍ដើម្បីទ្រព្យជាបន្តបន្ទាប់? ពិតប្រាកដណាស់ ពិភពនេះត្រូវបានមន្តស្នេហ៍យ៉ាងខ្លាំងដោយអំណាចមាយារបស់នរណាម្នាក់។

Verse 27

किं धनैर्धनदैर्वा किं कामैर्वा कामदैरुत । मृत्युना ग्रस्यमानस्य कर्मभिर्वोत जन्मदै: ॥ २७ ॥

សម្រាប់អ្នកដែលកំពុងត្រូវមរណភាពលេប吞 តើទ្រព្យ ឬអ្នកផ្តល់ទ្រព្យ ការសប្បាយអារម្មណ៍ ឬអ្នកផ្តល់វា មានប្រយោជន៍អ្វី? ហើយកម្មណាដែលតែបណ្តាលឲ្យកើតឡើងវិញក្នុងលោកវត្ថុ មានតម្លៃអ្វី?

Verse 28

नूनं मे भगवांस्तुष्ट: सर्वदेवमयो हरि: । येन नीतो दशामेतां निर्वेदश्चात्मन: प्लव: ॥ २८ ॥

ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះភគវាន ហរិ ដែលមានទេវតាទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងព្រះអង្គ ត្រូវបានពេញព្រះហឫទ័យចំពោះខ្ញុំ; ដោយព្រះអង្គបាននាំខ្ញុំមកស្ថានភាពទុក្ខនេះ ហើយបង្ខំឲ្យខ្ញុំទទួលបទពិសោធន៍នៃវៃរាគ្យា ដែលជាទូកឆ្លងសមុទ្រសំសារ។

Verse 29

सोऽहं कालावशेषेण शोषयिष्येऽङ्गमात्मन: । अप्रमत्तोऽखिलस्वार्थे यदि स्यात् सिद्ध आत्मनि ॥ २९ ॥

ប្រសិនបើមានពេលវេលានៅសល់ក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងធ្វើតបៈ ហើយបង្ខំរាងកាយរបស់ខ្ញុំឱ្យរស់នៅលើតម្រូវការចាំបាច់បំផុត ដើម្បីស្វែងរកសច្ចធម៌។

Verse 30

तत्र मामनुमोदेरन् देवात्रिभुवनेश्वरा: । मुहूर्तेन ब्रह्मलोकं खट्‍वाङ्ग: समसाधयत् ॥ ३० ॥

សូមឱ្យទេවតាដែលគ្រប់គ្រងពិភពទាំងបី មេត្តាប្រោសប្រទានពរដល់ខ្ញុំផង។ មហាក្សត្រ Khatvanga អាចសម្រេចបាននូវពិភពវិញ្ញាណក្នុងមួយប៉ប្រិចភ្នែក។

Verse 31

श्रीभगवानुवाच इत्यभिप्रेत्य मनसा ह्यावन्त्यो द्विजसत्तम: । उन्मुच्य हृदयग्रन्थीन् शान्तो भिक्षुरभून्मुनि: ॥ ३१ ॥

ព្រះក្រឹស្នា មានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយចិត្តតាំងมั่นដូច្នេះ ព្រាហ្មណ៍ Avanti ដ៏ប្រសើរនោះបានស្រាយចំណងនៃបេះដូង ហើយក្លាយជាអ្នកបួសដ៏ស្ងប់ស្ងាត់។

Verse 32

स चचार महीमेतां संयतात्मेन्द्रियानिल: । भिक्षार्थं नगरग्रामानसङ्गोऽलक्षितोऽविशत् ॥ ३२ ॥

គាត់បានដើរត្រាច់ចរលើផែនដី ដោយគ្រប់គ្រងសតិ វិញ្ញាណ និងខ្យល់ដង្ហើម។ ដើម្បីសុំទាន គាត់បានចូលទៅក្នុងទីក្រុង និងភូមិដោយមិនជាប់ជំពាក់ និងមិនឱ្យគេស្គាល់។

Verse 33

तं वै प्रवयसं भिक्षुमवधूतमसज्जना: । द‍ृष्ट्वा पर्यभवन् भद्र बह्वीभि: परिभूतिभि: ॥ ३३ ॥

ឱ ឧទ្ធវៈ អើយ! ពេលឃើញអ្នកសុំទានចាស់ជរាដ៏កខ្វក់នោះ ជនពាលទាំងឡាយបានមើលងាយគាត់ដោយការប្រមាថជាច្រើន។

Verse 34

केचित्‍त्रिवेणुं जगृहुरेके पात्रं कमण्डलुम् । पीठं चैकेऽक्षसूत्रं च कन्थां चीराणि केचन । प्रदाय च पुनस्तानि दर्शितान्याददुर्मुने: ॥ ३४ ॥

មនុស្សខ្លះដកយកដំបងត្រីវេណុរបស់សន្យាសី ខ្លះយកកមណ្ឌលុដែលគាត់ប្រើជាចានបិណ្ឌបាត។ ខ្លះយកកៅអីស្បែកក្តាន់ ខ្លះយកខ្សែគ្រាប់ជបៈ ហើយខ្លះលួចសម្លៀកបំពាក់កន្ទះកន្ទែងរបស់គាត់។ ពួកគេយកវាមកបង្ហាញដូចជាចង់ប្រគល់វិញ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវិញលាក់វាទៅ។

Verse 35

अन्नं च भैक्ष्यसम्पन्नं भुञ्जानस्य सरित्तटे । मूत्रयन्ति च पापिष्ठा: ष्ठीवन्त्यस्य च मूर्धनि ॥ ३५ ॥

ពេលគាត់អង្គុយនៅមាត់ទន្លេ ដើម្បីបរិភោគអាហារដែលបានពីបិណ្ឌបាត ពួកមនុស្សបាបអាក្រក់នោះបាននោមលើអាហារនោះ ហើយថែមទាំងហ៊ានស្ពឹកលើក្បាលគាត់ផង។

Verse 36

यतवाचं वाचयन्ति ताडयन्ति न वक्ति चेत् । तर्जयन्त्यपरे वाग्भि: स्तेनोऽयमिति वादिन: । बध्नन्ति रज्ज्वा तं केचिद् बध्यतां बध्यतामिति ॥ ३६ ॥

ទោះបីគាត់បានស្បថរក្សាមោនៈ ក៏ពួកគេបង្ខំឲ្យគាត់និយាយ; បើគាត់មិននិយាយ ពួកគេវាយដោយឈើ។ អ្នកខ្លះស្តីបន្ទោសថា «មនុស្សនេះជាចោរ!» ហើយអ្នកខ្លះចងដោយខ្សែ ស្រែកថា «ចងវា! ចងវា!»

Verse 37

क्षिपन्त्येकेऽवजानन्त एष धर्मध्वज: शठ: । क्षीणवित्त इमां वृत्तिमग्रहीत् स्वजनोज्झित: ॥ ३७ ॥

ពួកគេរិះគន់ និងប្រមាថថា «មនុស្សនេះជាមនុស្សក្លែងក្លាយ យកទង់ធម៌មកបាំងមុខ។ ព្រោះទ្រព្យសម្បត្តិអស់ ហើយសាច់ញាតិបោះបង់ ទើបយកធម៌ធ្វើជាមុខរបរ»។

Verse 38

अहो एष महासारो धृतिमान् गिरिराडिव । मौनेन साधयत्यर्थं बकवद् द‍ृढनिश्चय: ॥ ३८ ॥ इत्येके विहसन्त्येनमेके दुर्वातयन्ति च । तं बबन्धुर्निरुरुधुर्यथा क्रीडनकं द्विजम् ॥ ३९ ॥

មនុស្សខ្លះសើចចំអកថា «មើលទៅ ឥសី ‘មហាសារ’ នេះមានអំណាចណាស់ មាំមួនដូចភ្នំហិមាល័យ។ ដោយការស្ងៀមស្ងាត់ គាត់ខិតខំសម្រេចគោលដៅ ដូចសត្វកុកដែលមានការសម្រេចចិត្តរឹងមាំ!» អ្នកខ្លះបញ្ចេញខ្យល់ក្លិនស្អុយលើគាត់។ ហើយពេលខ្លះ អ្នកខ្លះចងព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជនោះដោយច្រវាក់ កក់ទុកដូចសត្វចិញ្ចឹមសម្រាប់លេង។

Verse 39

अहो एष महासारो धृतिमान् गिरिराडिव । मौनेन साधयत्यर्थं बकवद् द‍ृढनिश्चय: ॥ ३८ ॥ इत्येके विहसन्त्येनमेके दुर्वातयन्ति च । तं बबन्धुर्निरुरुधुर्यथा क्रीडनकं द्विजम् ॥ ३९ ॥

មនុស្សខ្លះសើចចំអកគាត់ថា «មើលទៅ ឥសីដ៏មានអំណាចនេះ មាំមួនដូចភ្នំហិមាល័យ; ដោយការអនុវត្តភាពស្ងៀម គាត់ខិតខំសម្រេចគោលដៅដោយសេចក្តីសម្រេចចិត្តរឹងមាំ ដូចសត្វកុក»។ អ្នកខ្លះទៀតបញ្ចេញខ្យល់ក្លិនអាក្រក់លើគាត់ ហើយពេលខ្លះក៏ចងខ្សែសង្វាក់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទ្វិជនោះ ទុកជាអ្នកទោសដូចសត្វចិញ្ចឹម។

Verse 40

एवं स भौतिकं दु:खं दैविकं दैहिकं च यत् । भोक्तव्यमात्मनो दिष्टं प्राप्तं प्राप्तमबुध्यत ॥ ४० ॥

ដូច្នេះ ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះបានយល់ថា ទុក្ខទាំងអស់—មកពីសត្វមានជីវិតផ្សេងៗ ពីអំណាចធម្មជាតិខ្ពស់ៗ និងពីរាងកាយរបស់ខ្លួន—ជារឿងមិនអាចជៀសវាងបាន ព្រោះវាត្រូវបានវាសនាកំណត់សម្រាប់គាត់; ដូច្នេះអ្វីដែលមកដល់ ក៏ត្រូវទទួលរង។

Verse 41

परिभूत इमां गाथामगायत नराधमै: । पातयद्भ‍ि: स्व धर्मस्थो धृतिमास्थाय सात्त्विकीम् ॥ ४१ ॥

ទោះបីត្រូវមនុស្សទាបៗប្រមាថ ហើយព្យាយាមធ្វើឲ្យគាត់ដួលរលំ ក៏គាត់នៅតែឈរមាំក្នុងធម៌របស់ខ្លួន។ ដោយដាក់សេចក្តីសម្រេចចិត្តក្នុងភាពអត់ធ្មត់នៃសត្ត្វគុណ គាត់ចាប់ផ្តើមច្រៀងគាថាខាងក្រោម។

Verse 42

द्विज उवाच नायं जनो मे सुखदु:खहेतु- र्न देवतात्मा ग्रहकर्मकाला: । मन: परं कारणमामनन्ति संसारचक्रं परिवर्तयेद् यत् ॥ ४२ ॥

ព្រះព្រាហ្មណ៍បាននិយាយថា៖ មនុស្សទាំងនេះមិនមែនជាមូលហេតុនៃសុខ និងទុក្ខរបស់ខ្ញុំទេ។ មិនមែនទេវតា មិនមែនរាងកាយខ្ញុំ មិនមែនភពផ្កាយ មិនមែនកម្មអតីត ឬកាលវេលា។ តែចិត្តតែមួយគត់ត្រូវបានគេថាជាមូលហេតុដ៏ខ្ពស់ ដែលបង្វិលកង់សង្សារ។

Verse 43

मनो गुणान् वै सृजते बलीय- स्ततश्च कर्माणि विलक्षणानि । शुक्लानि कृष्णान्यथ लोहितानि तेभ्य: सवर्णा: सृतयो भवन्ति ॥ ४३ ॥

ចិត្តដ៏មានអំណាចជំរុញការប្រតិបត្តិរបស់គុណៈទាំងឡាយ; ពីនោះកើតមានកម្មជាច្រើនប្រភេទ—ស (សត្ត្វ), ខ្មៅ (តមស), និងក្រហម (រាជស)។ ពីកម្មក្នុងគុណៈនីមួយៗ កើតមានស្ថានភាពជីវិតដែលសមស្របតាមនោះ។

Verse 44

अनीह आत्मा मनसा समीहता हिरण्मयो मत्सख उद्विचष्टे । मन: स्वलिङ्गं परिगृह्य कामान् जुषन् निबद्धो गुणसङ्गतोऽसौ ॥ ४४ ॥

ទោះបីព្រះបរមាត្មា​ស្ថិតនៅជាមួយចិត្តដែលតស៊ូក្នុងរាងកាយវត្ថុ ក៏ព្រះអង្គមិនខិតខំទេ ព្រោះព្រះអង្គពេញលេញដោយពន្លឺប្រាជ្ញាអតីន្ទ្រិយ។ ជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ ព្រះអង្គគ្រាន់តែជាសាក្សីពីស្ថានភាពអតីន្ទ្រិយរបស់ព្រះអង្គ។ ខ្ញុំជា​ជីវាត្មា​តូច បានកាន់កាប់ចិត្តនេះ—ដូចកញ្ចក់បញ្ចាំងពិភព—ហើយរីករាយនឹងវត្ថុបំណង ដូច្នេះត្រូវចងដោយការប៉ះពាល់នឹងគុណៈនៃធម្មជាតិ។

Verse 45

दानं स्वधर्मो नियमो यमश्च श्रुतं च कर्माणि च सद्‍व्रतानि । सर्वे मनोनिग्रहलक्षणान्ता: परो हि योगो मनस: समाधि: ॥ ४५ ॥

ទាន ការបំពេញស្វធម៌ និយម និងយម ការស្តាប់ព្រះគម្ពីរ កិច្ចការល្អ និងវ្រតសុចរិត—ទាំងអស់មានគោលដៅចុងក្រោយគឺការគ្រប់គ្រងចិត្ត។ ពិតប្រាកដ យោគៈខ្ពស់បំផុតគឺសមាធិ៖ ការផ្តោតចិត្តលើព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី។

Verse 46

समाहितं यस्य मन: प्रशान्तं दानादिभि: किं वद तस्य कृत्यम् । असंयतं यस्य मनो विनश्यद् दानादिभिश्चेदपरं किमेभि: ॥ ४६ ॥

បើចិត្តរបស់អ្នកណាម្នាក់តាំងมั่น និងស្ងប់ស្ងាត់ពេញលេញ តើគាត់ត្រូវការទានពិធី និងកិច្ចល្អផ្សេងៗទៀតអ្វី? ហើយបើចិត្តនៅតែមិនបានគ្រប់គ្រង វិនាសក្នុងអវិជ្ជា តើការចូលរួមទាំងនោះមានប្រយោជន៍អ្វីសម្រាប់គាត់?

Verse 47

मनोवशेऽन्ये ह्यभवन् स्म देवा मनश्च नान्यस्य वशं समेति । भीष्मो हि देव: सहस: सहीयान् युञ्ज्याद वशे तं स हि देवदेव: ॥ ४७ ॥

តាំងពីកាលបុរាណ ‘ទេវ’ ផ្សេងៗ គឺអង្គអារម្មណ៍ទាំងឡាយ ស្ថិតក្រោមអំណាចចិត្ត; ប៉ុន្តែចិត្តមិនស្ថិតក្រោមអំណាចអ្នកណាទេ។ វាខ្លាំងជាងអ្នកខ្លាំងបំផុត មានអំណាចដូចទេវ និងគួរឱ្យខ្លាច។ ដូច្នេះ អ្នកណាអាចគ្រប់គ្រងចិត្តបាន គាត់ជាម្ចាស់លើអង្គអារម្មណ៍ទាំងអស់។

Verse 48

तं दुर्जयं शत्रुमसह्यवेग- मरुन्तुदं तन्न विजित्य केचित् । कुर्वन्त्यसद्विग्रहमत्र मर्त्यै- र्मित्राण्युदासीनरिपून् विमूढा: ॥ ४८ ॥

ដោយមិនអាចឈ្នះសត្រូវដ៏លំបាកនេះ—ចិត្ត—ដែលមានកម្លាំងជំរុញមិនអាចទ្រាំទ្រ និងធ្វើឱ្យបេះដូងរងទុក្ខ មនុស្សជាច្រើនវង្វេងស្មារតី ហើយបង្កជម្លោះឥតប្រយោជន៍ជាមួយអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះពួកគេបែងចែកអ្នកដទៃថាជាមិត្ត សត្រូវ ឬអ្នកអព្យាក្រឹត។

Verse 49

देहं मनोमात्रमिमं गृहीत्वा ममाहमित्यन्धधियो मनुष्या: । एषोऽहमन्योऽयमिति भ्रमेण दुरन्तपारे तमसि भ्रमन्ति ॥ ४९ ॥

មនុស្សដែលយករាងកាយនេះ—ដែលគ្រាន់តែជាផលនៃចិត្តវត្ថុ—មកសម្គាល់ថា «ខ្ញុំ» និង «របស់ខ្ញុំ» ប្រាជ្ញារបស់ពួកគេក្លាយជាងងឹត។ ដោយមាយា «នេះខ្ញុំ នោះអ្នកដទៃ» ពួកគេវង្វេងក្នុងភាពងងឹតគ្មានទីបញ្ចប់។

Verse 50

जनस्तु हेतु: सुखदु:खयोश्चेत् किमात्मनश्चात्र हि भौमयोस्तत् । जिह्वां क्व‍‍चित् सन्दशति स्वदद्भ‍ि- स्तद्वेदनायां कतमाय कुप्येत् ॥ ५० ॥

បើអ្នកនិយាយថាមនុស្សទាំងឡាយជាមូលហេតុនៃសុខ និងទុក្ខរបស់ខ្ញុំ នោះក្នុងគំនិតនោះ អាត្មានៅទីណា? សុខទុក្ខមិនមែនរបស់ព្រលឹងទេ ប៉ុន្តែជាផលនៃការប៉ះទង្គិចរវាងរាងកាយវត្ថុ។ ដូចធ្មេញខ្លួនឯងខាំអណ្តាតខ្លួនឯង នោះក្នុងការឈឺចាប់នឹងខឹងលើអ្នកណា?

Verse 51

दु:खस्य हेतुर्यदि देवतास्तु किमात्मनस्तत्र विकारयोस्तत् । यदङ्गमङ्गेन निहन्यते क्व‍‍चित् क्रुध्येत कस्मै पुरुष: स्वदेहे ॥ ५१ ॥

បើនិយាយថាទេវតាអធិષ્ઠាត្រនៃអង្គសញ្ញា (អិន្ទ្រីយ) ជាមូលហេតុនៃទុក្ខ ក៏ទុក្ខនោះនឹងប៉ះពាល់ដល់អាត្មាដូចម្តេច? ការធ្វើ និងការត្រូវធ្វើ គ្រាន់តែជាការប្រតិបត្តិគ្នារវាងអង្គសញ្ញាដែលប្រែប្រួល និងទេវតាអធិષ્ઠាត្ររបស់វា។ ពេលអវយវៈមួយវាយអវយវៈមួយទៀត មនុស្សនៅក្នុងរាងកាយនោះនឹងខឹងលើអ្នកណា?

Verse 52

आत्मा यदि स्यात् सुखदु:खहेतु: किमन्यतस्तत्र निजस्वभाव: । न ह्यात्मनोऽन्यद् यदि तन्मृषा स्यात् क्रुध्येत कस्मान्न सुखं न दु:खम् ॥ ५२ ॥

បើអាត្មាខ្លួនឯងជាមូលហេតុនៃសុខ និងទុក្ខ នោះយើងមិនអាចបន្ទោសអ្នកដទៃបានទេ ព្រោះសុខទុក្ខនឹងក្លាយជាស្វಭាវរបស់ព្រលឹង។ តាមទស្សនៈនេះ គ្មានអ្វីក្រៅពីអាត្មា; បើឃើញអ្វីក្រៅអាត្មា នោះជាមាយា។ ដូច្នេះ ពេលសុខទុក្ខមិនមានពិតប្រាកដ តើហេតុអ្វីត្រូវខឹងលើខ្លួនឯង ឬលើអ្នកដទៃ?

Verse 53

ग्रहानिमित्तं सुखदु:खयोश्चेत् किमात्मनोऽजस्य जनस्य ते वै । ग्रहैर्ग्रहस्यैववदन्तिपीडां क्रुध्येत कस्मैपुरुषस्ततोऽन्य: ॥ ५३ ॥

ហើយបើពិនិត្យមើលសម្មតិថាភពផ្កាយជាមូលហេតុជិតស្និទ្ធនៃសុខ និងទុក្ខ នោះអាត្មាដែលអចិន្ត្រៃយ៍ និងមិនកើតមានទំនាក់ទំនងអ្វីជាមួយវា? អំណាចឥទ្ធិពលរបស់ភពផ្កាយមានលើអ្វីដែលបានកើតប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកជំនាញជ្យោតិសាក៏បានពន្យល់ថាភពផ្កាយបង្កទុក្ខឲ្យគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ ព្រោះជីវៈខុសពីភពផ្កាយ និងខុសពីរាងកាយវត្ថុ តើគាត់គួរខឹងលើអ្នកណា?

Verse 54

कर्मास्तुहेतु: सुखदु:खयोश्चेत् किमात्मनस्तद्धिजडाजडत्वे । देहस्त्वचित् पुरुषोऽयं सुपर्ण: क्रुध्येत कस्मै न हि कर्ममूलम् ॥ ५४ ॥

បើសន្មតថា កម្មជាមូលហេតុនៃសុខ និងទុក្ខ ក៏មិនមែនជារឿងរបស់អាត្មានោះទេ។ គំនិតអំពីកម្មកើតឡើងព្រោះមានអ្នកធ្វើដែលមានស្មារតី និងរាងកាយវត្ថុដែលទទួលប្រតិកម្ម។ រាងកាយគ្មានជីវិត អាត្មាវិញ្ញាណលើសវត្ថុ; ដូច្នេះគ្មានមូលដ្ឋានចុងក្រោយ—តើត្រូវខឹងនរណា?

Verse 55

कालस्तुहेतु: सुखदु:खयोश्चेत् किमात्मनस्तत्रतदात्मकोऽसौ । नाग्नेर्हि तापो न हिमस्य तत् स्यात् क्रुध्येत कस्मै न परस्य द्वन्द्वम् ॥ ५५ ॥

បើទទួលថា ‘កាល’ ជាមូលហេតុនៃសុខ និងទុក្ខ ក៏មិនអាចអនុវត្តលើអាត្មាបានទេ។ កាលជាការបង្ហាញនៃឥទ្ធិពល (śakti) របស់ព្រះ, ហើយជីវៈក៏ជាផ្នែកនៃឥទ្ធិពលនោះ។ ភ្លើងមិនដុតអណ្តាតភ្លើងរបស់ខ្លួនទេ ហើយត្រជាក់មិនប៉ះពាល់ដល់កម្ទេចព្រិលរបស់ខ្លួនទេ។ អាត្មាលើសទ្វంద्व; ដូច្នេះត្រូវខឹងនរណា?

Verse 56

न केनचित् क्व‍ापि कथञ्चनास्य द्वन्द्वोपराग: परत: परस्य । यथाहम: संसृतिरूपिण: स्या- देवं प्रबुद्धो न बिभेति भूतै: ॥ ५६ ॥

អាត្មាដ៏លើសលប់មិនអាចត្រូវបានលាបពណ៌ដោយទ្វంద्वបានឡើយ មិនថានៅទីណា ឬដោយរបៀបណា ឬដោយនរណា។ អហង្គារ (អត្តាខ្លួនក្លែងក្លាយ) ទើបជារូបសំសារ ហើយទទួលសុខទុក្ខ។ អ្នកដែលភ្ញាក់ដឹងដូចនេះ មិនភ័យអ្វីពីសិទ្ធិវត្ថុឡើយ។

Verse 57

एतां स आस्थाय परात्मनिष्ठा- मध्यासितां पूर्वतमैर्महर्षिभि: । अहं तरिष्यामि दुरन्तपारं तमो मुकुन्दाङ्‍‍घ्रिनिषेवयैव ॥ ५७ ॥

ដោយពឹងផ្អែកលើនិស្ឋា​ចំពោះបរមាត្មា ដែលមហាឫសី និងអាចារ្យបុរាណបានអនុវត្ត ខ្ញុំនឹងឆ្លងកាត់សមុទ្រអន្ធការនៃអវិជ្ជាដែលលំបាកឆ្លង ដោយសេវាកម្មតែប៉ុណ្ណោះចំពោះព្រះបាទផ្កាឈូករបស់មុកុន្ទា ព្រះក្រឹស្ណ។

Verse 58

श्रीभगवानुवाच निर्विद्य नष्टद्रविणे गतक्लम: प्रव्रज्य गां पर्यटमान इत्थम् । निराकृतोऽसद्भ‍िरपि स्वधर्मा- दकम्पितोऽमूं मुनिराह गाथाम् ॥ ५८ ॥

ព្រះស្រីក្រឹស្ណមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយសារទ្រព្យសម្បត្តិបាត់បង់ អ្នកឥសីនោះបានកើតវិរាគ្យ ហើយបោះបង់ភាពសោកសៅនិងភាពនឿយហត់។ គាត់ទទួលសន្យាស បោះបង់ផ្ទះ ហើយធ្វើដំណើរជុំវិញផែនដី។ ទោះត្រូវមនុស្សល្ងង់អាក្រក់ប្រមាថក៏ដោយ គាត់មិនរអិលចេញពីធម៌របស់ខ្លួនទេ ហើយបានច្រៀងគាថានេះ។

Verse 59

सुखदु:खप्रदो नान्य: पुरुषस्यात्मविभ्रम: । मित्रोदासीनरिपव: संसारस्तमस: कृत: ॥ ५९ ॥

គ្មានអំណាចផ្សេងណាធ្វើឲ្យព្រលឹងទទួលសុខ និងទុក្ខក្រៅពីភាពវង្វេងក្នុងខ្លួនឯង។ ការយល់ថា​ជា​មិត្ត អព្យាក្រឹត ឬ​សត្រូវ និងជីវិតលោកិយដែលសង់លើទស្សនៈនោះ គឺកើតពីអវិជ្ជា។

Verse 60

तस्मात् सर्वात्मना तात निगृहाण मनो धिया । मय्यावेशितया युक्त एतावान् योगसङ्ग्रह: ॥ ६० ॥

ដូច្នេះ កូនអើយ ចូរដាក់បញ្ញារបស់អ្នកឲ្យជាប់នៅក្នុងយើង ហើយគ្រប់គ្រងចិត្តឲ្យបានទាំងស្រុង។ នេះហើយជាសារសំខាន់នៃវិទ្យាយោគៈ។

Verse 61

य एतां भिक्षुणा गीतां ब्रह्मनिष्ठां समाहित: । धारयञ्छ्रावयञ्छृण्वन्द्वन्द्वैर्नैवाभिभूयते ॥ ६१ ॥

អ្នកណាដែលមានសមាធិលើបទចម្រៀងរបស់សន្យាសីនេះ ដែលតាំងចិត្តនៅក្នុងព្រះព្រហ្ម—មិនថាចងចាំ សូត្រឲ្យអ្នកដទៃស្តាប់ ឬស្តាប់ដោយខ្លួនឯង—នឹងមិនត្រូវបានគូទ្វ័យ សុខនិងទុក្ខ គ្រប់គ្រងទៀតឡើយ។