Adhyaya 72
Yudhiṣṭhira’s Rājasūya Resolve and the Slaying of Jarāsandha
នៅក្នុងសភារាជវាំង យុធិឋ្ឋិរ សូមព្រះក្រឹષ્ણអនុម័តពិធី រាជសូយយជ្ញា ដើម្បីបង្ហាញអធិភាពនៃភក្តិ និងសេចក្តីមង្គលរបស់អ្នកគោរពព្រះ។ ព្រះក្រឹષ્ણយល់ព្រម ហើយណែនាំឲ្យបណ្ឌវធ្វើ ដិគ្វិជយៈ ដំបូង ដើម្បីបង្ក្រាបស្តេចទិសទាំងឡាយ និងប្រមូលទ្រព្យ។ បងប្អូនឈ្នះទិសទាំងអស់ តែជរាសន្ធមិនទាន់ចាញ់ ធ្វើឲ្យពិធីមិនអាចមានអធិបតេយ្យសកល។ ព្រះក្រឹષ્ણ អរជុន និងភីម លាក់ខ្លួនជាព្រាហ្មណ៍ ទៅជាភ្ញៀវសុំ “ទាន” ជាសង្គ្រាម។ ជរាសន្ធព្រម តែបដិសេធប្រយុទ្ធនឹងព្រះក្រឹષ્ણ ហើយជ្រើសភីមជាគូសម។ ការប្រយុទ្ធដំបង និងកណ្ដាប់ដៃយូរមិនសម្រេច។ ដោយដឹងអាថ៌កំបាំងថាជរាសន្ធត្រូវបានភ្ជាប់ឡើងវិញដោយ ជរា ព្រះក្រឹષ્ણផ្តល់សញ្ញាឲ្យភីមបំបែកគាត់; ភីមហែកជរាសន្ធជាពីរ បញ្ចប់អំពើទារុណ។ បន្ទាប់មក ព្រះក្រឹષ્ણដាក់សហទេវ បុត្រជរាសន្ធ ឡើងសិរីរាជ្យ និងដោះលែងស្តេចដែលត្រូវឃុំ បើកផ្លូវឲ្យរាជសូយរបស់យុធិឋ្ឋិរជោគជ័យ ក្រោមការណែនាំទេវភាព។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच एकदा तु सभामध्य आस्थितो मुनिभिर्वृत: । ब्राह्मणै: क्षत्रियैर्वैश्यैर्भ्रातृभिश्च युधिष्ठिर: ॥ १ ॥ आचार्यै: कुलवृद्धैश्च ज्ञातिसम्बन्धिबान्धवै: । शृण्वतामेव चैतेषामाभाष्येदमुवाच ह ॥ २ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ មួយថ្ងៃ ព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរ (ធម្មរាជ) អង្គុយនៅកណ្ដាលសភារាជវាំង ដោយមានព្រះមុនីដ៏ឧត្តម ព្រះព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ ព្រមទាំងបងប្អូន អាចារ្យ អ្នកចាស់ទុំក្នុងវង្ស ក្រុមញាតិឈាម ញាតិដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងមិត្តភក្តិព័ទ្ធជុំវិញ។ ខណៈដែលគ្រប់គ្នាកំពុងស្តាប់ ព្រះអង្គបានអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះភគវាន ស្រីក្រឹស្ណៈ ហើយមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 2
श्रीशुक उवाच एकदा तु सभामध्य आस्थितो मुनिभिर्वृत: । ब्राह्मणै: क्षत्रियैर्वैश्यैर्भ्रातृभिश्च युधिष्ठिर: ॥ १ ॥ आचार्यै: कुलवृद्धैश्च ज्ञातिसम्बन्धिबान्धवै: । शृण्वतामेव चैतेषामाभाष्येदमुवाच ह ॥ २ ॥
ព្រះសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ មួយថ្ងៃ ព្រះបាទយុធិស្ឋិរ អង្គុយនៅកណ្ដាលសភារាជ ដោយមានមុនី ព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ និងបងប្អូនរបស់ព្រះអង្គព័ទ្ធជុំវិញ។ នៅចំពោះមុខគ្រូធម៌ អ្នកចាស់ទុំក្នុងវង្ស ញាតិ សម្ពន្ធី និងមិត្តភក្តិដែលកំពុងស្តាប់ ព្រះអង្គបានសម្តែងពាក្យទៅកាន់ព្រះភគវាន ស្រីក្រឹෂ្ណ ដូច្នេះ។
Verse 3
श्रीयुधिष्ठिर उवाच क्रतुराजेन गोविन्द राजसूयेन पावनी: । यक्ष्ये विभूतीर्भवतस्तत् सम्पादय न: प्रभो ॥ ३ ॥
ព្រះយុធិស្ឋិរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ គោវិន្ទ! ខ្ញុំប្រាថ្នានឹងបូជាព្រះវិភូតិដ៏មង្គល និងសម្បត្តិរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ ដោយយញ្ញៈរាជសូយ ដែលជាស្តេចនៃពិធីវេទិកទាំងឡាយ។ ព្រះអម្ចាស់ សូមធ្វើឲ្យការខិតខំរបស់យើងសម្រេចជោគជ័យ។
Verse 4
त्वत्पादुके अविरतं परि ये चरन्ति ध्यायन्त्यभद्रनशने शुचयो गृणन्ति । विन्दन्ति ते कमलनाभ भवापवर्ग- माशासते यदि त आशिष ईश नान्ये ॥ ४ ॥
ឱ ព្រះមានផ្ចិតដូចផ្កាឈូក! អ្នកបរិសុទ្ធដែលបម្រើ ធ្វើសមាធិ និងសរសើរព្រះបាទុការបស់ព្រះអង្គជានិច្ច—ដែលបំផ្លាញអមង្គលទាំងឡាយ—ពិតជាទទួលបានការរួចផុតពីសង្សារ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់! ទោះបីពួកគេចង់បានពរណាមួយក្នុងលោកនេះ ក៏បានដូចចិត្ត; តែអ្នកមិនស្វែងរកជ្រកកោននៅព្រះអង្គ មិនដែលពេញចិត្តឡើយ។
Verse 5
तद् देवदेव भवतश्चरणारविन्द- सेवानुभावमिह पश्यतु लोक एष: । ये त्वां भजन्ति न भजन्त्युत वोभयेषां निष्ठां प्रदर्शय विभो कुरुसृञ्जयानाम् ॥ ५ ॥
ដូច្នេះ ឱ ព្រះជាម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ សូមឲ្យមនុស្សលោកបានឃើញអานุភាពនៃសេវាប្រណមចំពោះព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គនៅទីនេះ។ ឱ ព្រះមានអានុភាព សូមបង្ហាញស្ថានភាពរបស់កុរុ និងស្រឹញជយៈដែលបូជាព្រះអង្គ និងស្ថានភាពរបស់អ្នកដែលមិនបូជាព្រះអង្គ។
Verse 6
न ब्रह्मण: स्वपरभेदमतिस्तव स्यात् सर्वात्मन: समदृश: स्वसुखानुभूते: । संसेवतां सुरतरोरिव ते प्रसाद: सेवानुरूपमुदयो न विपर्ययोऽत्र ॥ ६ ॥
ក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ មិនអាចមានការបែងចែកថា «នេះជារបស់ខ្ញុំ នោះជារបស់អ្នកដទៃ» បានឡើយ ព្រោះព្រះអង្គជាព្រះប្រាហ្មដ៏អតិបរមា ជាព្រលឹងនៃសត្វទាំងអស់ ស្មើទស្សនៈ និងស្ថិតក្នុងសុខានុភាពអធិទេវក្នុងព្រះអង្គឯង។ ដូចដើមកាល់បវೃក្សនៅសួគ៌ ព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គប្រទានផលដល់អ្នកបម្រើតាមសេវាដែលពួកគេបានធ្វើ; ក្នុងនេះគ្មានអ្វីខុសទេ។
Verse 7
श्रीभगवानुवाच सम्यग् व्यवसितं राजन् भवता शत्रुकर्शन । कल्याणी येन ते कीर्तिर्लोकाननु भविष्यति ॥ ७ ॥
ព្រះបរមភគវានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះរាជា អ្នកបំបាក់សត្រូវ! ការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកត្រឹមត្រូវល្អឥតខ្ចោះ; ដោយហេតុនេះ កិត្តិយសដ៏មង្គលរបស់អ្នកនឹងរាលដាលទៅគ្រប់លោក»
Verse 8
ऋषीणां पितृदेवानां सुहृदामपि न: प्रभो । सर्वेषामपि भूतानामीप्सित: क्रतुराडयम् ॥ ८ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់! សម្រាប់ព្រះឫសី បុព្វបុរស និងទេវតា សម្រាប់មិត្តសុចរិតរបស់យើង ហើយសម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ផងដែរ ការប្រតិបត្តិ “យជ្ញរាជ” មហាក្រតុនេះ គឺជាអ្វីដែលគេចង់បានយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 9
विजित्य नृपतीन्सर्वान् कृत्वा च जगतीं वशे । सम्भृत्य सर्वसम्भारानाहरस्व महाक्रतुम् ॥ ९ ॥
ជាមុនសិន ចូរឈ្នះព្រះមហាក្សត្រទាំងអស់ ហើយធ្វើឲ្យផែនដីស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់អ្នក; បន្ទាប់មក ប្រមូលសម្ភារៈទាំងអស់ដែលត្រូវការ ហើយអនុវត្តមហាក្រតុនេះ។
Verse 10
एते ते भ्रातरो राजल्ँ लोकपालांशसम्भवा: । जितोऽस्म्यात्मवता तेऽहं दुर्जयो योऽकृतात्मभि: ॥ १० ॥
ឱ ព្រះរាជា! បងប្អូនរបស់អ្នកទាំងនេះ កើតមកពីអંશ (ភាគ) នៃទេវតាអ្នកថែរក្សាលោកនានា។ ហើយអ្នកមានការគ្រប់គ្រងខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង ដល់ថ្នាក់បានឈ្នះសូម្បីតែខ្ញុំ—ខ្ញុំដែលមិនអាចឈ្នះបានសម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍។
Verse 11
न कश्चिन्मत्परं लोके तेजसा यशसा श्रिया । विभूतिभिर्वाभिभवेद् देवोऽपि किमु पार्थिव: ॥ ११ ॥
ក្នុងលោកនេះ គ្មាននរណាអាចយកឈ្នះអ្នកប भक्त (ភក្ត) របស់ខ្ញុំបាន ដោយអំណាច កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ស្រី (សោភ័ណ-សម្បត្តិ) ឬវិភូតិផ្សេងៗ—even ទេវតាក៏មិនអាច; ចុះស្តេចមនុស្សវិញទេ?
Verse 12
श्रीशुक उवाच निशम्य भगवद्गीतं प्रीत: फुल्लमुखाम्बुज: । भ्रातृन् दिग्विजयेऽयुङ्क्त विष्णुतेजोपबृंहितान् ॥ १२ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះបាទយុធិស្ឋិរ បានស្តាប់ព្រះវាចនៈដូចបទចម្រៀងរបស់ព្រះបរមភគវាន ហើយមានឆ្នាំងចិត្តរីករាយ មុខរីកដូចផ្កាឈូក។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានផ្ញើបងប្អូនដែលបានពង្រឹងដោយតេជៈរបស់ព្រះវិṣṇុ ទៅធ្វើដិគវិជ័យគ្រប់ទិស។
Verse 13
सहदेवं दक्षिणस्यामादिशत् सह सृञ्जयै: । दिशि प्रतीच्यां नकुलमुदीच्यां सव्यसाचिनम् । प्राच्यां वृकोदरं मत्स्यै: केकयै: सह मद्रकै: ॥ १३ ॥
ព្រះអង្គបានផ្ញើសហទេវៈទៅទិសខាងត្បូងជាមួយស្រីញ្ជយៈ; ផ្ញើនកុលទៅទិសខាងលិចជាមួយមត្ស្យៈ; ផ្ញើអរជុន (សវ្យសាចី) ទៅទិសខាងជើងជាមួយកេកយៈ; និងផ្ញើភីម (វ្រឹកោទរ) ទៅទិសខាងកើតជាមួយមទ្រកៈ។
Verse 14
ते विजित्य नृपान्वीरा आजह्रुर्दिग्भ्य ओजसा । अजातशत्रवे भूरि द्रविणं नृप यक्ष्यते ॥ १४ ॥
ក្រោយពីឈ្នះស្តេចជាច្រើនដោយកម្លាំងវីរភាព ពួកវីរបុរសទាំងនោះបាននាំយកទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើនពីគ្រប់ទិសមកជូនព្រះបាទយុធិស្ឋិរ មហារាជ ដែលមានព្រះបំណងធ្វើយជ្ញៈ ឱ ព្រះរាជា។
Verse 15
श्रुत्वाजितं जरासन्धं नृपतेर्ध्यायतो हरि: । आहोपायं तमेवाद्य उद्धवो यमुवाच ह ॥ १५ ॥
ពេលព្រះបាទយុធិស្ឋិរ បានឮថា ជរាសន្ធៈនៅតែមិនទាន់មានអ្នកឈ្នះ ព្រះអង្គក៏គិតពិចារណា។ បន្ទាប់មក ព្រះហរិដ៏បុរាណ បានប្រាប់ព្រះអង្គអំពីវិធីដដែល ដែលឧទ្ធវៈបានពន្យល់មុននេះ ដើម្បីឈ្នះជរាសន្ធៈ។
Verse 16
भीमसेनोऽर्जुन: कृष्णो ब्रह्मलिङ्गधरास्त्रय: । जग्मुर्गिरिव्रजं तात बृहद्रथसुतो यत: ॥ १६ ॥
ដូច្នេះ ភីមសេន អរជុន និងក្រឹṣṇa—ទាំងបីបានពាក់សញ្ញារបស់ព្រាហ្មណ៍ ដើម្បីលាក់ខ្លួន ហើយទៅកាន់គិរិវ្រាជ ឱ ព្រះរាជា ជាទីដែលកូនប្រុសរបស់ព្រះបាទព្រឹហទ្រថៈ (ជរាសន្ធៈ) ស្ថិតនៅ។
Verse 17
ते गत्वातिथ्यवेलायां गृहेषु गृहमेधिनम् । ब्रह्मण्यं समयाचेरन् राजन्या ब्रह्मलिङ्गिन: ॥ १७ ॥
ដោយពាក់ពុតជាព្រាហ្មណ៍ អ្នកក្សត្រយុទ្ធទាំងនោះបានទៅដល់ផ្ទះរបស់ ជរាសន្ធ នៅពេលទទួលភ្ញៀវ ហើយបានអង្វរដោយគោរពចំពោះគ្រហស្ថដែលគោរពព្រះព្រាហ្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។
Verse 18
राजन् विद्ध्यतिथीन् प्राप्तानर्थिनो दूरमागतान् । तन्न: प्रयच्छ भद्रं ते यद्वयं कामयामहे ॥ १८ ॥
ឱ ព្រះរាជា សូមទ្រង់ជ្រាបថា ពួកយើងជាភ្ញៀវអ្នកខ្វះខាត មកពីឆ្ងាយ។ យើងសូមអភ័យមង្គលដល់ទ្រង់; សូមប្រទានអ្វីដែលយើងប្រាថ្នា។
Verse 19
किं दुर्मर्षं तितिक्षूणां किमकार्यमसाधुभि: । किं न देयं वदान्यानां क: पर: समदर्शिनाम् ॥ १९ ॥
អ្នកអត់ធ្មត់មានអ្វីដែលមិនអាចទ្រាំបាន? មនុស្សអាក្រក់មានអ្វីដែលមិនធ្វើ? អ្នកសប្បុរសមានអ្វីដែលមិនឲ្យ? ហើយអ្នកមានទស្សនៈស្មើគ្នានឹងចាត់ទុកអ្នកណាជាអ្នកក្រៅ?
Verse 20
योऽनित्येन शरीरेण सतां गेयं यशो ध्रुवम् । नाचिनोति स्वयं कल्प: स वाच्य: शोच्य एव स: ॥ २० ॥
អ្នកណាម្នាក់ ទោះមានសមត្ថភាព ក៏មិនប្រមូលបានដោយរាងកាយមិនថេរនេះ នូវកិត្តិយសអចិន្ត្រៃយ៍ដែលព្រះសន្តបុរសសរសើរ អ្នកនោះគួរត្រូវទោស និងគួរឲ្យអាណិត។
Verse 21
हरिश्चन्द्रो रन्तिदेव उञ्छवृत्ति: शिबिर्बलि: । व्याध: कपोतो बहवो ह्यध्रुवेण ध्रुवं गता: ॥ २१ ॥
ហរិಶ្ចន្ទ្រ, រន្តិទេវ, មុទ្គលអ្នករស់ដោយអុញឆវ្រឹត្តិ, សិબી, បលិ, អ្នកប្រមាញ់ល្បី និងព្រាប—និងអ្នកជាច្រើនទៀត—បានឈានដល់អចិន្ត្រៃយ៍ដោយអាស្រ័យលើអនិច្ច។
Verse 22
श्रीशुक उवाच स्वरैराकृतिभिस्तांस्तु प्रकोष्ठैर्ज्याहतैरपि । राजन्यबन्धून् विज्ञाय दृष्टपूर्वानचिन्तयत् ॥ २२ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ តាមសំឡេង កាយវិការ និងស្នាមខ្សែធ្នូនៅលើកំភួនដៃ យរាសន្ធៈបានដឹងថា ភ្ញៀវទាំងនោះជាវង្សក្សត្រ។ បន្ទាប់មក គាត់គិតថា ប្រហែលធ្លាប់ឃើញពួកគេពីមុន។
Verse 23
राजन्यबन्धवो ह्येते ब्रह्मलिङ्गानि बिभ्रति । ददानि भिक्षितं तेभ्य आत्मानमपि दुस्त्यजम् ॥ २३ ॥
[យរាសន្ធៈគិតក្នុងចិត្ត:] ពួកនេះប្រាកដជាវង្សក្សត្រ ប៉ុន្តែពាក់សញ្ញានៃព្រាហ្មណ៍។ ទោះយ៉ាងណា អ្វីដែលពួកគេសុំជាទាន ខ្ញុំត្រូវផ្តល់—even បើពួកគេសុំសូម្បីតែរាងកាយខ្ញុំដែលលះបង់បានលំបាក។
Verse 24
बलेर्नु श्रूयते कीर्तिर्वितता दिक्ष्वकल्मषा । ऐश्वर्याद् भ्रंशितस्यापि विप्रव्याजेन विष्णुना ॥ २४ ॥ श्रियं जिहीर्षतेन्द्रस्य विष्णवे द्विजरूपिणे । जानन्नपि महीं प्रादाद् वार्यमाणोऽपि दैत्यराट् ॥ २५ ॥
ពិតប្រាកដណាស់ កិត្តិយសដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះបាលី មហារាជ ត្រូវបានឮល្បីពាសពេញទិសទាំងឡាយ។ ព្រះវិษ្ណុបានមកក្នុងព្រះរূপព្រាហ្មណ៍ ហើយធ្វើឲ្យបាលីដែលមានអំណាចធ្លាក់ចេញពីស្ថានភាពដ៏អស្ចារ្យ។
Verse 25
बलेर्नु श्रूयते कीर्तिर्वितता दिक्ष्वकल्मषा । ऐश्वर्याद् भ्रंशितस्यापि विप्रव्याजेन विष्णुना ॥ २४ ॥ श्रियं जिहीर्षतेन्द्रस्य विष्णवे द्विजरूपिणे । जानन्नपि महीं प्रादाद् वार्यमाणोऽपि दैत्यराट् ॥ २५ ॥
ដើម្បីយកសិរីសម្បត្តិរបស់ឥន្ទ្រវិញ ព្រះវិษ្ណុក្នុងព្រះរূপទ្វិជ (ព្រាហ្មណ៍) បានមក។ ទោះបាលី រាជាអសុរ ដឹងពីល្បិច និងទោះគ្រូបង្អាក់ក៏ដោយ គាត់នៅតែប្រគល់ផែនដីទាំងមូលជាទានដល់ព្រះវិษ្ណុ។
Verse 26
जीवता ब्राह्मणार्थाय को न्वर्थ: क्षत्रबन्धुना । देहेन पतमानेन नेहता विपुलं यश: ॥ २६ ॥
តើមានប្រយោជន៍អ្វីពីក្សត្រិយ៍ដែលមិនសមគួរ ដែលនៅរស់ប៉ុន្តែមិនទទួលបានកិត្តិយសដ៏ធំ ដោយប្រើរាងកាយដែលរលាយបាត់នេះ ដើម្បីប្រយោជន៍ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ?
Verse 27
इत्युदारमति: प्राह कृष्णार्जुनवृकोदरान् । हे विप्रा व्रियतां कामो ददाम्यात्मशिरोऽपि व: ॥ २७ ॥
ក្រោយពេលសម្រេចចិត្តដោយចិត្តទូលាយ ជរាសន្ធៈបាននិយាយទៅកាន់ព្រះក្រឹષ્ણ អរជុន និងភីមៈថា «ឱ ព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយ ចូរជ្រើសអ្វីដែលអ្នកប្រាថ្នា សូម្បីក្បាលរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំក៏នឹងប្រគល់ឲ្យ»
Verse 28
श्रीभगवानुवाच युद्धं नो देहि राजेन्द्र द्वन्द्वशो यदि मन्यसे । युद्धार्थिनो वयं प्राप्ता राजन्या नान्यकाङ्क्षिण: ॥ २८ ॥
ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះបន្ទូលថា «ឱ ព្រះរាជាអធិរាជ ប្រសិនបើទ្រង់ឃើញថាសមរម្យ សូមប្រទានសង្គ្រាមប្រកួតទ្វេភាគ (ដណ្ដើមគ្នា) ដល់យើង។ យើងជាក្សត្រិយៈ មកសុំការប្រយុទ្ធ មិនសុំអ្វីផ្សេងទៀតទេ»
Verse 29
असौ वृकोदर: पार्थस्तस्य भ्रातार्जुनो ह्ययम् । अनयोर्मातुलेयं मां कृष्णं जानीहि ते रिपुम् ॥ २९ ॥
នោះគឺភីមៈ កូនប្រុសនៃព្រឹថា ហើយនេះជាបងប្អូនរបស់គាត់ អរជុន។ ចូរដឹងថា ខ្ញុំគឺក្រឹષ્ણ ជាសាច់ញាតិខាងមាតារបស់ពួកគេ—ជាសត្រូវរបស់អ្នក
Verse 30
एवमावेदितो राजा जहासोच्चै: स्म मागध: । आह चामर्षितो मन्दा युद्धं तर्हि ददामि व: ॥ ३० ॥
ពេលត្រូវបានប្រកាសបែបនេះ ព្រះរាជាមគធៈសើចខ្លាំង ហើយនិយាយដោយកំហឹងព្រមទាំងមើលងាយថា «ល្អហើយ ពួកមនុស្សល្ងង់អើយ ខ្ញុំនឹងឲ្យអ្នកបានប្រយុទ្ធ!»
Verse 31
न त्वया भीरुणा योत्स्ये युधि विक्लवतेजसा । मथुरां स्वपुरीं त्यक्त्वा समुद्रं शरणं गत: ॥ ३१ ॥
«ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនប្រយុទ្ធជាមួយអ្នកទេ ឱ ក្រឹષ્ણ ព្រោះអ្នកជាមនុស្សខ្លាច។ ក្នុងសមរភូមិ កម្លាំងរបស់អ្នកបានស្រកស្រាល ហើយអ្នកបានបោះបង់មថុរា ទីក្រុងរបស់ខ្លួន ទៅសុំជ្រកកោននៅសមុទ្រ»
Verse 32
अयं तु वयसातुल्यो नातिसत्त्वो न मे सम: । अर्जुनो न भवेद् योद्धा भीमस्तुल्यबलो मम ॥ ३२ ॥
អរជុននេះមិនមានវ័យស្មើខ្ញុំទេ ហើយក៏មិនខ្លាំងលើសលប់ដែរ; គេមិនស្មើខ្ញុំទេ ដូច្នេះមិនគួរជាគូប្រកួត។ តែភីមមានកម្លាំងស្មើខ្ញុំ។
Verse 33
इत्युक्त्वा भीमसेनाय प्रादाय महतीं गदाम् । द्वितीयां स्वयमादाय निर्जगाम पुराद् बहि: ॥ ३३ ॥
និយាយដូច្នេះហើយ ជរាសន្ធបានប្រគល់ដំបងធំមួយឲ្យភីមសេន ហើយខ្លួនឯងកាន់ដំបងទីពីរ រួចចេញទៅក្រៅទីក្រុង។
Verse 34
तत: समेखले वीरौ संयुक्तावितरेतरम् । जघ्नतुर्वज्रकल्पाभ्यां गदाभ्यां रणदुर्मदौ ॥ ३४ ॥
បន្ទាប់មក នៅលើទីលានស្មើៗ វីរបុរសទាំងពីរបានប្រយុទ្ធគ្នា។ ដោយស្រវឹងនឹងកំហឹងសង្គ្រាម ពួកគេវាយគ្នាដោយដំបងដូចរន្ទះ។
Verse 35
मण्डलानि विचित्राणि सव्यं दक्षिणमेव च । चरतो: शुशुभे युद्धं नटयोरिव रङ्गिणो: ॥ ३५ ॥
ពួកគេធ្វើចលនាជាវង់ចម្រុះ ទៅឆ្វេងទៅស្តាំ។ ដូចអ្នកសម្ដែងរាំលើឆាក ការប្រយុទ្ធរបស់ពួកគេមើលទៅស្រស់ស្អាតអស្ចារ្យ។
Verse 36
ततश्चटचटाशब्दो वज्रनिष्पेससन्निभ: । गदयो: क्षिप्तयो राजन्दन्तयोरिव दन्तिनो: ॥ ३६ ॥
បន្ទាប់មក ពេលដំបងដែលបានគប់ចេញមកប៉ះទង្គិចគ្នា មានសំឡេង ‘ចតចត’ ដូចការបុករន្ទះ។ ព្រះមហាក្សត្រា វាដូចសំឡេងងាដំរីធំៗពីរដែលកំពុងប្រយុទ្ធគ្នាប៉ះទង្គិច។
Verse 37
ते वै गदे भुजजवेन निपात्यमाने अन्योन्यतोंऽसकटिपादकरोरुजत्रुम् । चूर्णीबभूवतुरुपेत्य यथार्कशाखे संयुध्यतोर्द्विरदयोरिव दीप्तमन्व्यो: ॥ ३७ ॥
ពួកគេទាំងពីរវាយក្លឹបដោយល្បឿននិងកម្លាំងដៃ ឆ្លងឆ្លើយគ្នាទៅលើស្មា ចង្កេះ ជើង ដៃ ភ្លៅ និងឆ្អឹងក។ ក្លឹបទាំងនោះត្រូវបានបំបែកជាចំណិត ដូចសាខាដើមអរកៈ ដែលដំរីពីរដែលកំពុងកំហឹងប្រយុទ្ធគ្នាដោយសាហាវ។
Verse 38
इत्थं तयो: प्रहतयोर्गदयोर्नृवीरौ क्रुद्धौ स्वमुष्टिभिरय:स्परशैरपिष्टाम् । शब्दस्तयो: प्रहरतोरिभयोरिवासी- न्निर्घातवज्रपरुषस्तलताडनोत्थ: ॥ ३८ ॥
ពេលក្លឹបត្រូវបានបំផ្លាញហើយ វីរបុរសទាំងពីរខឹងខ្លាំង ហើយវាយគ្នាដោយកណ្តាប់ដៃរឹងដូចដែក។ សំឡេងទះនិងបុករបស់ពួកគេដូចសំឡេងដំរីពីរប៉ះទង្គិច ឬដូចសូរស័ព្ទផ្គរលាន់ដ៏កាចសាហាវ។
Verse 39
तयोरेवं प्रहरतो: समशिक्षाबलौजसो: । निर्विशेषमभूद् युद्धमक्षीणजवयोर्नृप ॥ ३९ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពេលអ្នកទាំងពីរដែលមានការបណ្តុះបណ្តាល កម្លាំង និងភាពអត់ធ្មត់ស្មើគ្នា វាយប្រហារគ្នាដូច្នេះ សង្គ្រាមមិនមានលទ្ធផលសម្រេចឡើយ។ ល្បឿនរបស់ពួកគេមិនថយចុះទេ ហើយពួកគេបន្តប្រយុទ្ធដោយមិនឈប់សម្រាក។
Verse 40
शत्रोर्जन्ममृती विद्वाञ्जीवितं च जराकृतम् । पार्थमाप्याययन् स्वेन तेजसाचिन्तयद्धरि: ॥ ४० ॥
ព្រះហរិបានដឹងអាថ៌កំបាំងអំពីកំណើត និងមរណៈរបស់សត្រូវជរាសន្ធៈ ហើយក៏ដឹងថា នាងយក្សី ជរា បានផ្តល់ជីវិតឲ្យគាត់យ៉ាងដូចម្តេច។ ព្រះក្រឹស្ណាបានពិចារណាទាំងអស់នេះ ហើយបញ្ចូនពលទេវតាពិសេសរបស់ព្រះអង្គទៅកាន់បារថៈ (ភីម)។
Verse 41
सञ्चिन्त्यारिवधोपायं भीमस्यामोघदर्शन: । दर्शयामास विटपं पाटयन्निव संज्ञया ॥ ४१ ॥
ក្រោយពេលពិចារណាវិធីសម្លាប់សត្រូវ ព្រះអម្ចាស់ដែលមានទស្សនៈមិនខុសបានផ្តល់សញ្ញាដល់ភីម ដោយបំបែកសាខាតូចមួយជាពីរផ្នែក ដូចជាសម្គាល់បញ្ជាក់។
Verse 42
तद् विज्ञाय महासत्त्वो भीम: प्रहरतां वर: । गृहीत्वा पादयो: शत्रुं पातयामास भूतले ॥ ४२ ॥
ពេលដឹងសញ្ញានោះ ភីមៈអ្នកក្លាហានដ៏មហិទ្ធិ យុទ្ធជនល្អបំផុត ចាប់ជើងសត្រូវហើយបោះទម្លាក់ចុះលើដី។
Verse 43
एकं पादं पदाक्रम्य दोर्भ्यामन्यं प्रगृह्य स: । गुदत: पाटयामास शाखमिव महागज: ॥ ४३ ॥
ភីមៈដាក់ជើងសង្កត់ជើងមួយ ហើយចាប់ជើងមួយទៀតដោយដៃទាំងពីរ បន្ទាប់មកដូចដំរីធំបំបាក់មែកឈើ គាត់បានហែកជរាសន្ធៈពីរន្ធគូថឡើងទៅ។
Verse 44
एकपादोरुवृषणकटिपृष्ठस्तनांसके । एकबाह्वक्षिभ्रूकर्णे शकले ददृशु: प्रजा: ॥ ४४ ॥
បន្ទាប់មក ប្រជាជនបានឃើញស្តេចដេកជាពីរផ្នែក—មួយៗមានជើងមួយ ភ្លៅ ពងស្វាស ត្រគាក ស្មា ដៃ ភ្នែក ចិញ្ចើម ត្រចៀក ហើយមានខ្នង និងទ្រូងពាក់កណ្តាលៗ។
Verse 45
हाहाकारो महानासीन्निहते मगधेश्वरे । पूजयामासतुर्भीमं परिरभ्य जयाच्युतौ ॥ ४५ ॥
ពេលម្ចាស់មគធៈត្រូវសម្លាប់ សំឡេងយំសោកដ៏ធំបានកើតឡើង; ខណៈអរជុន និងព្រះក្រឹស្ណៈអច្យុតៈ បានឱបភីមៈហើយអបអរសាទរ។
Verse 46
सहदेवं तत्तनयं भगवान् भूतभावन: । अभ्यषिञ्चदमेयात्मा मगधानां पतिं प्रभु: । मोचयामास राजन्यान्संरुद्धा मागधेन ये ॥ ४६ ॥
ព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ អ្នកថែរក្សាសត្វលោកទាំងអស់ និងមានព្រះអត្តសម្បត្តិមិនអាចវាស់បាន បានអភិសេកសហទេវៈ កូនប្រុសជរាសន្ធៈ ឲ្យជាម្ចាស់មគធៈ; បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានដោះលែងស្តេចទាំងឡាយដែលមគធៈបានឃុំខ្លួន។
Frequently Asked Questions
Yudhiṣṭhira seeks the Rājasūya to honor Kṛṣṇa’s divine expansions and to establish righteous sovereignty that publicly demonstrates bhakti’s power: those who take shelter of the Lord attain auspiciousness and fulfillment, whereas those who do not remain unsatisfied. The rite becomes a vehicle for glorifying Bhagavān and organizing society under dharma.
Kṛṣṇa knew the mystery of Jarāsandha’s life—he had been born in two halves and rejoined by the demoness Jarā, making ordinary defeat ineffective. Kṛṣṇa therefore signaled the correct method by splitting a twig, instructing Bhīma to tear Jarāsandha into two, preventing rejoining and ensuring final death in accordance with destiny and dharma.
Sahadeva went south with the Sṛñjayas, Nakula went west with the Matsyas, Arjuna went north with the Kekayas, and Bhīma went east with the Madrakas—collecting tribute and establishing Yudhiṣṭhira’s authority required for the Rājasūya.
Jarāsandha is portrayed as scrupulous about guest-reception and brāhmaṇa-respect, valuing lasting fame (yaśas) over bodily preservation. The chapter frames dāna and kṣatriya honor through exemplars like Bali and Hariścandra: even when aware of a ruse, a ruler may uphold the vow of giving to preserve dharmic reputation.
It establishes the ethical purpose of the campaign: removing oppression and restoring legitimate rule. By installing Jarāsandha’s son Sahadeva and releasing captives, Kṛṣṇa aligns political power with loka-saṅgraha and clears the final obstacle to Yudhiṣṭhira’s Rājasūya, integrating statecraft with divine compassion.