Adhyaya 71
Uddhava’s Counsel: The Jarāsandha Resolution and Kṛṣṇa’s Arrival at Indraprastha
បន្ទាប់ពីព្រះនារ៉ដៈផ្តល់ដំបូន្មាន និងការពិភាក្សារបស់យាទវៈ ឧទ្ធវៈបានស្នើផែនការដាច់ខាត ដើម្បីអនុញ្ញាតឲ្យយុធិષ્ઠិរៈធ្វើរាជសូយៈ និងសង្គ្រោះស្តេចដែលត្រូវឃុំខ្លួន៖ ត្រូវប្រឈមមុខជារាសន្ធៈ។ គាត់ពន្យល់ថាកម្លាំងរបស់ជារាសន្ធៈធ្វើឲ្យសង្គ្រាមធម្មតាខាតបង់ធំ ប៉ុន្តែពាក្យសច្ចៈរបស់គាត់ដែលមិនបដិសេធព្រាហ្មណៈ គឺជាច្រកធម្មៈ៖ ភីមៈគួរតែងខ្លួនជាព្រាហ្មណៈ ដើម្បីសុំប្រយុទ្ធម្នាក់ឯង ហើយវត្តមានព្រះក្រឹṣṇaធានាជ័យជម្នះ។ ឧទ្ធវៈបង្ហាញលទ្ធផលថាជាទាំងតម្រូវការនយោបាយ និងព្រះប្រទាន ដោយរំលឹកថាអ្នកគ្រប់គ្រងលោកក៏ជាឧបករណ៍នៃកាលៈរបស់ព្រះ។ ព្រះក្រឹṣṇaទទួលការយល់ព្រមទាំងអស់ រៀបចំដំណើរធំជាមួយព្រះមហេសី អ្នកតាម និងកងទ័ព ប្រាប់អ្នកនាំសារពីស្តេចឃុំខ្លួនឲ្យស្ងប់ចិត្ត ហើយធ្វើដំណើរទៅឥន្ទ្រប្រស្ថ។ នៅទីនោះ បណ្ឌវៈ និងប្រជាជនស្វាគមន៍ព្រះអង្គដោយមន្តវេទៈ តន្ត្រី និងការអោបយ៉ាងរីករាយ។ ជំពូកបញ្ចប់ដោយភ្ជាប់ដំណើរនេះទៅនឹងផ្លូវទៅរាជសូយៈ៖ ការស្នាក់នៅរបស់ព្រះក្រឹṣṇaពង្រឹងសម្ព័ន្ធ និងបង្ហាញជាមុនពីការបរាជ័យជារាសន្ធៈ និងពិធីយញ្ញៈដែលនឹងបន្ត។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच इत्युदीरितमाकर्ण्य देवर्षेरुद्धवोऽब्रवीत् । सभ्यानां मतमाज्ञाय कृष्णस्य च महामति: ॥ १ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ក្រោយពីបានស្តាប់ពាក្យរបស់ទេវឫសី នារទ ដូច្នេះ ហើយបានយល់ដឹងអំពីមតិនៃសភា និងព្រះបំណងរបស់ព្រះក្រឹស្ណៈ ឧទ្ធវៈអ្នកមានចិត្តធំបានចាប់ផ្តើមនិយាយ។
Verse 2
श्रीउद्धव उवाच यदुक्तमृषिना देव साचिव्यं यक्ष्यतस्त्वया । कार्यं पैतृष्वस्रेयस्य रक्षा च शरणैषिणाम् ॥ २ ॥
ព្រះឧទ្ធវៈបានពោលថា ឱព្រះអម្ចាស់ ដូចដែលឥសីបានណែនាំ ព្រះองค์គួរជួយសាច់ញាតិរបស់ព្រះองค์ឲ្យសម្រេចពិធីរាជសូយៈ ហើយក៏គួរពារព្រះមហាក្សត្រទាំងឡាយដែលសុំជ្រកកោនក្រោមព្រះបាទផងដែរ។
Verse 3
यष्टव्यं राजसूयेन दिक्चक्रजयिना विभो । अतो जरासुतजय उभयार्थो मतो मम ॥ ३ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអานุភាព ពិធីរាជសូយៈអាចធ្វើបានតែដោយអ្នកដែលបានឈ្នះគូប្រជែងគ្រប់ទិស។ ដូច្នេះតាមមតិខ្ញុំ ការឈ្នះជរាសន្ធៈនឹងសម្រេចទាំងពីរគោលបំណង។
Verse 4
अस्माकं च महानर्थो ह्येतेनैव भविष्यति । यशश्च तव गोविन्द राज्ञो बद्धान् विमुञ्चत: ॥ ४ ॥
ដោយសេចក្តីសម្រេចនេះ យើងនឹងទទួលបានផលប្រយោជន៍ដ៏ធំ ហើយព្រះองค์នឹងដោះលែងព្រះមហាក្សត្រដែលត្រូវចងចាំ។ ដូច្នេះ ឱគោវិន្ទៈ កិត្តិយសរបស់ព្រះองค์នឹងរីកធំឡើង។
Verse 5
स वै दुर्विषहो राजा नागायुतसमो बले । बलिनामपि चान्येषां भीमं समबलं विना ॥ ५ ॥
ព្រះមហាក្សត្រជរាសន្ធៈនោះពិតជាលំបាកឈ្នះ មានកម្លាំងដូចដំរីមួយម៉ឺន។ សូម្បីតែអ្នកក្លាហានដទៃៗក៏មិនអាចឈ្នះគាត់បានទេ; មានតែភីមៈប៉ុណ្ណោះដែលស្មើកម្លាំង។
Verse 6
द्वैरथे स तु जेतव्यो मा शताक्षौहिणीयुत: । ब्राह्मण्योऽभ्यर्थितो विप्रैर्न प्रत्याख्याति कर्हिचित् ॥ ६ ॥
គាត់គួរត្រូវបានឈ្នះក្នុងការប្រកួតរថសង្គ្រាមតែមួយ មិនមែនពេលមានកងទ័ពមួយរយអក្សោហិណីជាមួយទេ។ ហើយជរាសន្ធៈគោរពប្រពៃណីព្រះព្រាហ្មណ៍ខ្លាំងណាស់; ពេលព្រាហ្មណ៍សុំ គាត់មិនដែលបដិសេធឡើយ។
Verse 7
ब्रह्मवेषधरो गत्वा तं भिक्षेत वृकोदर: । हनिष्यति न सन्देहो द्वैरथे तव सन्निधौ ॥ ७ ॥
ភីមគួរទៅរកគេដោយពាក់ព្រាហ្មណ៍ជាការលាក់ខ្លួន ហើយសុំទាន។ ដូច្នេះគាត់នឹងបានប្រយុទ្ធឯកតោជាមួយជរាសន្ធ ហើយនៅចំពោះព្រះអង្គ ភីមនឹងសម្លាប់គេដោយមិនសង្ស័យ។
Verse 8
निमित्तं परमीशस्य विश्वसर्गनिरोधयो: । हिरण्यगर्भ: शर्वश्च कालस्यारूपिणस्तव ॥ ८ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តម! ក្នុងការបង្កើត និងការលាយលះលោកសកល សូម្បីព្រះព្រហ្មា និងព្រះសិវៈក៏គ្រាន់តែជាឧបករណ៍របស់ព្រះអង្គ; តាមពិតទាំងអស់កើតឡើងដោយព្រះអង្គក្នុងរូបកាលដ៏មើលមិនឃើញ។
Verse 9
गायन्ति ते विशदकर्म गृहेषु देव्यो राज्ञां स्वशत्रुवधमात्मविमोक्षणं च । गोप्यश्च कुञ्जरपतेर्जनकात्मजाया: पित्रोश्च लब्धशरणा मुनयो वयं च ॥ ९ ॥
នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកនាង ព្រះនាងជាភរិយាដ៏ធម៌របស់ស្តេចដែលត្រូវបានឃុំឃាំង ច្រៀងសរសើរកិច្ចការដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ—ថាព្រះអង្គនឹងសម្លាប់សត្រូវរបស់ស្វាមីពួកនាង ហើយដោះលែងពួកគេ។ ក្រុមគោពីក៏ច្រៀងគុណកេរ្តិ៍របស់ព្រះអង្គ—ដែលព្រះអង្គបានបំផ្លាញសត្រូវរបស់គជេន្រ្ទ្រ សត្រូវរបស់សីតា កូនស្រីជនក និងសត្រូវរបស់ព្រះបិតាមាតារបស់ព្រះអង្គផងដែរ។ មុនីដែលបានសុំជ្រកក្រោមព្រះអង្គ និងយើងផ្ទាល់ ក៏សរសើរព្រះអង្គដូចគ្នា។
Verse 10
जरासन्धवध: कृष्ण भूर्यर्थायोपकल्पते । प्राय: पाकविपाकेन तव चाभिमत: क्रतु: ॥ १० ॥
ឱព្រះក្រឹષ્ણ! ការសម្លាប់ជរាសន្ធនឹងនាំមកនូវប្រយោជន៍ដ៏មហាសាល។ វាជាផលវិបាកនៃបាបកម្មកន្លងមករបស់គេ ហើយដោយហេតុនេះ ពិធីយជ្ញាដែលព្រះអង្គប្រាថ្នាក៏នឹងអាចប្រព្រឹត្តបាន។
Verse 11
श्रीशुक उवाच इत्युद्धववचो राजन् सर्वतोभद्रमच्युतम् । देवर्षिर्यदुवृद्धाश्च कृष्णश्च प्रत्यपूजयन् ॥ ११ ॥
ព្រះសុកទេវៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱព្រះរាជា! សំណើររបស់ឧទ្ធវៈដែលជាមង្គលគ្រប់ទិស និងមិនអាចខុសផ្លូវបាននោះ ត្រូវបានទទួលស្វាគមន៍ដោយទេវឫសី នារ៉ដា អ្នកចាស់ទុំវង្សយទុ និងព្រះក្រឹષ્ણផ្ទាល់។
Verse 12
अथादिशत् प्रयाणाय भगवान् देवकीसुत: । भृत्यान् दारुकजैत्रादीननुज्ञाप्य गुरून् विभु: ॥ १२ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះភគវាន ព្រះរាជបុត្រនៃទេវគី បានបង្គាប់ឲ្យត្រៀមចេញដំណើរ។ ព្រះអង្គបានសុំអនុញ្ញាតដោយគោរពពីអ្នកធំៗ ហើយបង្គាប់ដល់អ្នកបម្រើ ដារុក និងជៃត្រា ជាដើម ឲ្យរៀបចំការធ្វើដំណើរ។
Verse 13
निर्गमय्यावरोधान्स्वान् ससुतान्सपरिच्छदान् । सङ्कर्षणमनुज्ञाप्य यदुराजं च शत्रुहन् । सूतोपनीतं स्वरथमारुहद् गरुडध्वजम् ॥ १३ ॥
ឱ ព្រះក្រឹષ્ણា អ្នកសម្លាប់សត្រូវ! បន្ទាប់ពីរៀបចំឲ្យព្រះមហេសីទាំងឡាយ ព្រមទាំងព្រះរាជបុត្រ និងសម្ភារៈ ចេញដំណើរ ហើយលាព្រះសង្កರ್ಷណ និងព្រះរាជា ឧគ្រាសេន រួចព្រះអង្គឡើងលើរទេះមានទង់សញ្ញាគរុឌ ដែលសារថីនាំមក។
Verse 14
ततो रथद्विपभटसादिनायकै: करालया परिवृत आत्मसेनया । मृदङ्गभेर्यानकशङ्खगोमुखै: प्रघोषघोषितककुभो निरक्रमत् ॥ १४ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះក្រឹષ્ણា បានចេញដំណើរ ដោយមានអង្គរក្សផ្ទាល់ដ៏គួរឱ្យខ្លាចព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិស និងមានមេបញ្ជាការកងរទេះ កងដំរី កងថ្មើរជើង និងកងសេះអមដំណើរ។ សំឡេងម្រឹទង្គ ភេរី នគារ ស័ង្ខ និងគោមុខ បានលាន់កក្រើកពេញទិសទាំងអស់។
Verse 15
नृवाजिकाञ्चनशिबिकाभिरच्युतं सहात्मजा: पतिमनु सुव्रता ययु: । वराम्बराभरणविलेपनस्रज: सुसंवृता नृभिरसिचर्मपाणिभि: ॥ १५ ॥
ព្រះមហេសីដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះអច្យុត ព្រមទាំងព្រះរាជបុត្រ បានតាមព្រះស្វាមីទៅលើសិបិកាសុវណ្ណ ដែលបុរសខ្លាំងៗសែង។ ព្រះនាងតុបតែងដោយសម្លៀកបំពាក់ល្អ អលង្ការ ប្រេងក្រអូប និងកម្រងផ្កា ហើយមានទាហានកាន់ដាវនិងខែលការពារជុំវិញ។
Verse 16
नरोष्ट्रगोमहिषखराश्वतर्यन:- करेणुभि: परिजनवारयोषित: । स्वलङ्कृता: कटकुटिकम्बलाम्बरा- द्युपस्करा ययुरधियुज्य सर्वत: ॥ १६ ॥
គ្រប់ទិសមានស្ត្រីបម្រើក្នុងរាជវាំងដែលតុបតែងស្អាត និងស្ត្រីកម្សាន្តផងដែរ ដើរតាម។ ពួកនាងជិះសិបិកា អូដ្ឋ គោ ក្របី លា សេះលា រទេះគោ និងដំរី; ហើយយានជំនិះរបស់ពួកនាងផ្ទុកពេញដោយតង់ស្មៅ ភួយ សម្លៀកបំពាក់ និងសម្ភារៈដំណើរផ្សេងៗ។
Verse 17
बलं बृहद्ध्वजपटछत्रचामरै- र्वरायुधाभरणकिरीटवर्मभि: । दिवांशुभिस्तुमुलरवं बभौ रवे- र्यथार्णव: क्षुभिततिमिङ्गिलोर्मिभि: ॥ १७ ॥
កងទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានតុបតែងដោយសសរទង់ធំៗ ទង់កំពុងរលក ឆត្ររាជ និងកង្ហារចាមរ។ ពេលថ្ងៃ ពន្លឺព្រះអាទិត្យឆ្លុះភ្លឺលើអាវុធ គ្រឿងអលង្ការ មកុដ និងអាវក្រោះ; ដោយសំឡេងហ៊ោរ និងសំឡេងប៉ះទង្គិច កងទ័ពនោះដូចសមុទ្រកំពុងរលកឡើងដោយរលក និងត្រីទិមិង្គិល។
Verse 18
अथो मुनिर्यदुपतिना सभाजित: प्रणम्य तं हृदि विदधद् विहायसा । निशम्य तद्व्यवसितमाहृतार्हणो मुकुन्दसन्दरशननिर्वृतेन्द्रिय: ॥ १८ ॥
បន្ទាប់មក នារទមុនី ដែលត្រូវបានគោរពដោយព្រះក្រឹស្ណៈ មេដឹកនាំយទុ បានកោតគោរពក្រាបថ្វាយព្រះអម្ចាស់។ ដោយបានជួបព្រះក្រឹស្ណៈ អារម្មណ៍ទាំងអស់របស់នារទបានពេញចិត្ត។ ក្រោយស្តាប់ការសម្រេចរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងបានទទួលការបូជាពីព្រះអម្ចាស់ នារទបានដាក់ព្រះអម្ចាស់ឲ្យមាំក្នុងបេះដូង ហើយចាកចេញតាមមេឃ។
Verse 19
राजदूतमुवाचेदं भगवान् प्रीणयन् गिरा । मा भैष्ट दूत भद्रं वो घातयिष्यामि मागधम् ॥ १९ ॥
ព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទូតរបស់ព្រះមហាក្សត្រទាំងឡាយដោយពាក្យផ្អែមល្ហែមថា៖ «ទូតអើយ កុំភ័យឡើយ សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក។ ខ្ញុំនឹងរៀបចំឲ្យស្តេចមគធត្រូវបានសម្លាប់ កុំភ័យ»។
Verse 20
इत्युक्त: प्रस्थितो दूतो यथावदवदन्नृपान् । तेऽपि सन्दर्शनं शौरे: प्रत्यैक्षन् यन्मुमुक्षव: ॥ २० ॥
ដូច្នេះ ទូតបានចាកចេញ ហើយបានប្រាប់សាររបស់ព្រះអម្ចាស់ដល់ព្រះមហាក្សត្រទាំងឡាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ពួកគេផងដែរ ដោយប្រាថ្នាសេរីភាព បានរង់ចាំដោយក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការជួបព្រះក្រឹស្ណៈ (សៅរី)។
Verse 21
आनर्तसौवीरमरूंस्तीर्त्वा विनशनं हरि: । गिरीन् नदीरतीयाय पुरग्रामव्रजाकरान् ॥ २१ ॥
នៅពេលព្រះហរិធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់អាណរត សៅវីរ មរុទេស និងវិនសន ព្រះអម្ចាស់បានឆ្លងទន្លេ ហើយឆ្លងកាត់ភ្នំ ទីក្រុង ភូមិ វាលចិញ្ចឹមគោ និងរោងរ៉ែថ្ម (អាករ)។
Verse 22
ततो दृषद्वतीं तीर्त्वा मुकुन्दोऽथ सरस्वतीम् । पञ्चालानथ मत्स्यांश्च शक्रप्रस्थमथागमत् ॥ २२ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះមុកុន្ទៈ បានឆ្លងទន្លេ ទ្រឹសទ្វតី និង សរស្វតី ហើយឆ្លងកាត់ដែនបញ្ចាល និង មត្ស្យា ទើបមកដល់ឥន្ទ្រប្រស្ថៈនៅទីបំផុត។
Verse 23
तमुपागतमाकर्ण्य प्रीतो दुर्दर्शनं नृणाम् । अजातशत्रुर्निरगात् सोपध्याय: सुहृद्वृत: ॥ २३ ॥
ព្រះយុធិષ્ઠិរ (អជាតសត្រុ) បានសប្បាយចិត្តណាស់ ពេលបានឮថា ព្រះអម្ចាស់ដែលមនុស្សទូទៅកម្របានឃើញ បានមកដល់ហើយ; ព្រះអង្គបានចេញទៅទទួលព្រះស្រីក្រឹષ્ણ ជាមួយព្រះគ្រូ និងមិត្តស្និទ្ធ។
Verse 24
गीतवादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । अभ्ययात्स हृषीकेशं प्राणा: प्राणमिवादृत: ॥ २४ ॥
ក្នុងសំឡេងច្រៀង និងតន្ត្រីកងរំពង ព្រមទាំងសូរស្តូត្រវេទដ៏ខ្លាំងក្លា ព្រះរាជាបានចេញទៅជួបព្រះហ្រឹសីកេសៈដោយក្តីគោរពយ៉ាងខ្លាំង ដូចអង្គអារម្មណ៍ទៅរកចិត្តជីវិត។
Verse 25
दृष्ट्वा विक्लिन्नहृदय: कृष्णं स्नेहेन पाण्डव: । चिराद् दृष्टं प्रियतमं सस्वजेऽथ पुन: पुन: ॥ २५ ॥
ពេលបានឃើញព្រះស្រីក្រឹષ્ણ មិត្តស្និទ្ធដ៏ជាទីស្រឡាញ់ បន្ទាប់ពីបែកគ្នាយូរ ព្រះយុធិષ્ઠិរមានចិត្តរលាយដោយសេចក្តីស្នេហា ហើយបានឱបព្រះអង្គម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 26
दोर्भ्यां परिष्वज्य रमामलालयं मुकुन्दगात्रं नृपतिर्हताशुभ: । लेभे परां निर्वृतिमश्रुलोचनो हृष्यत्तनुर्विस्मृतलोकविभ्रम: ॥ २६ ॥
ពេលព្រះរាជាបានឱបដោយដៃទាំងពីរ ព្រះវរកាយមុកុន្ទៈ ដែលជាទីស្ថិតអនន្តរបស់ព្រះរាមា (លក្ខ្មី) អសុភទាំងអស់ក៏រលាយបាត់។ ភ្នែកពោរទឹកភ្នែក រាងកាយរំញ័រដោយសេចក្តីរីករាយ ព្រះអង្គបានទទួលសុខានុភាពលើសលោក ហើយភ្លេចការភាន់ច្រឡំក្នុងលោកសារពើភ័ណ្ឌទាំងស្រុង។
Verse 27
तं मातुलेयं परिरभ्य निर्वृतो भीम: स्मयन् प्रेमजलाकुलेन्द्रिय: । यमौ किरीटी च सुहृत्तमं मुदा प्रवृद्धबाष्पा: परिरेभिरेऽच्युतम् ॥ २७ ॥
បន្ទាប់មក ភីមៈ ភ្នែកពោរពេញដោយទឹកភ្នែកនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ បានសើចដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយឱបព្រះក្រឹស្ណៈ ដែលជាសាច់ញាតិខាងមាតា។ អរជុន និងនកុល–សហទេវ ក៏ឱបព្រះអច្យុតៈដោយអំណរ ហើយស្រក់ទឹកភ្នែកច្រើន។
Verse 28
अर्जुनेन परिष्वक्तो यमाभ्यामभिवादित: । ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य वृद्धेभ्यश्च यथार्हत: । मानिनो मानयामास कुरुसृञ्जयकैकयान् ॥ २८ ॥
បន្ទាប់ពីអរជុនបានឱបព្រះអង្គម្តងទៀត ហើយនកុលនិងសហទេវបានថ្វាយបង្គំ ព្រះអម្ចាស់ស្រីក្រឹស្ណៈបានកោតគោរពដោយនមស្ការចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកចាស់ទុំដែលមានវត្តមាន តាមសមគួរ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានលើកតម្កើងអ្នកគួរគោរពនៃវង្សកុរុ ស្រឹញ្ជយ និងកៃកយ។
Verse 29
सूतमागधगन्धर्वा वन्दिनश्चोपमन्त्रिण: । मृदङ्गशङ्खपटहवीणापणवगोमुखै: । ब्राह्मणाश्चारविन्दाक्षं तुष्टुवुर्ननृतुर्जगु: ॥ २९ ॥
សូតៈ មាគធៈ គន្ធರ್ವៈ វន្ទី អ្នកកំប្លែង និងព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់ បានសរសើរព្រះអម្ចាស់មានភ្នែកដូចផ្កាឈូក។ ខ្លះអានស្តូត្រ ខ្លះរាំ ខ្លះច្រៀង ខណៈសំឡេងម្រឹទង្គ ស័ង្ខ បដហ វីណា បណវ និងគោមុខ លាន់ឮកងរំពង។
Verse 30
एवं सुहृद्भि: पर्यस्त: पुण्यश्लोकशिखामणि: । संस्तूयमानो भगवान् विवेशालङ्कृतं पुरम् ॥ ३० ॥
ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ស្រីក្រឹស្ណៈ ដែលជាគ្រឿងមកុដនៃកេរ្តិ៍ឈ្មោះបរិសុទ្ធ ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសាច់ញាតិអ្នកប្រាថ្នាល្អ និងត្រូវបានសរសើរពីគ្រប់ទិស ហើយបានចូលទៅក្នុងទីក្រុងដែលតុបតែងស្រស់ស្អាត។
Verse 31
संसिक्तवर्त्म करिणां मदगन्धतोयै- श्चित्रध्वजै: कनकतोरणपूर्णकुम्भै: । मृष्टात्मभिर्नवदुकूलविभूषणस्रग्- गन्धैर्नृभिर्युवतिभिश्च विराजमानम् ॥ ३१ ॥ उद्दीप्तदीपबलिभि: प्रतिसद्मजाल- निर्यातधूपरुचिरं विलसत्पताकम् । मूर्धन्यहेमकलशै रजतोरुशृङ्गै- र्जुष्टं ददर्श भवनै: कुरुराजधाम ॥ ३२ ॥
ផ្លូវនានានៅឥន្ទ្រប្រស្ថ ត្រូវបានព្រួសទឹកក្រអូបដែលមកពីរាវលើថ្ងាសដំរី។ ទង់ពណ៌ចម្រុះ ទ្វារតុបតែងមាស និងកលសពេញទឹក បន្ថែមសោភ័ណភាពទីក្រុង។ បុរស និងក្មេងស្រីវ័យក្មេង ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ថ្មីល្អិតៗ តុបតែងគ្រឿងអលង្ការ និងពាក់មាលាផ្កា លាបចន្ទន៍ក្រអូប។ គ្រប់ផ្ទះមានចង្កៀងភ្លឺ និងអំណោយគោរព; ក្លិនធូបហូរចេញពីបង្អួចជាលំនាំសំណាញ់ ធ្វើឲ្យទីក្រុងកាន់តែរុងរឿង។ បដាកកំពុងរលក ហើយលើដំបូលមានកំពូលមាសលើមូលដ្ឋានប្រាក់ធំៗ និងកំពូលខ្ពស់ៗ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ស្រីក្រឹស្ណៈបានឃើញរាជធានីរបស់ស្តេចកុរុ។
Verse 32
संसिक्तवर्त्म करिणां मदगन्धतोयै- श्चित्रध्वजै: कनकतोरणपूर्णकुम्भै: । मृष्टात्मभिर्नवदुकूलविभूषणस्रग्- गन्धैर्नृभिर्युवतिभिश्च विराजमानम् ॥ ३१ ॥ उद्दीप्तदीपबलिभि: प्रतिसद्मजाल- निर्यातधूपरुचिरं विलसत्पताकम् । मूर्धन्यहेमकलशै रजतोरुशृङ्गै- र्जुष्टं ददर्श भवनै: कुरुराजधाम ॥ ३२ ॥
ផ្លូវនៅឥន្ទ្រប្រស្ថត្រូវបានព្រួសទឹកក្រអូបដែលលាយក្លិនពីរាវលើថ្ងាសដំរី ទង់ពណ៌ស្រស់ ទ្វារតុបតែងមាស និងកលសពេញទឹកបន្ថែមសោភ័ណភាពទីក្រុង។ បុរសនិងនារីវ័យក្មេងស្លៀកពាក់ក្រណាត់ថ្មីទន់ល្អ ប្រដាប់អលង្ការ ពាក់មាលាផ្កា និងលាបក្លិនចន្ទន៍។ គ្រប់ផ្ទះមានចង្កៀងភ្លឺ និងអំណោយបូជា; ក្លិនធូបហូរចេញពីបង្អួចជាលាយ បន្ថែមភាពរុងរឿង។ ទង់បក់លើខ្យល់ ហើយលើដំបូលមានកំពូលកលសមាសលើមូលដ្ឋានប្រាក់ធំ។ ដូច្នេះ ព្រះស្រីក្រឹស្ណបានឃើញរាជធានីនៃព្រះរាជាកុរុ។
Verse 33
प्राप्तं निशम्य नरलोचनपानपात्र- मौत्सुक्यविश्लथितकेशदुकूलबन्धा: । सद्यो विसृज्य गृहकर्म पतींश्च तल्पे द्रष्टुं ययुर्युवतय: स्म नरेन्द्रमार्गे ॥ ३३ ॥
ពេលនារីវ័យក្មេងក្នុងទីក្រុងបានឮថា ព្រះស្រីក្រឹស្ណា—ជាអម្រឹតសុខសាន្តសម្រាប់ភ្នែកមនុស្ស—បានមកដល់ហើយ នាងៗក៏ប្រញាប់ប្រញាល់ដោយក្តីអន្ទះសា ចេញទៅផ្លូវរាជដើម្បីឃើញព្រះองค์។ នាងបានបោះបង់ការងារផ្ទះភ្លាមៗ ទោះបីប្តីនៅលើគ្រែក៏ទុកចោល; ដោយសារក្តីរំភើប ការចងសក់ និងការចងសម្លៀកបំពាក់ក៏រលុង។
Verse 34
तस्मिन् सुसङ्कुल इभाश्वरथद्विपद्भि: कृष्णं सभार्यमुपलभ्य गृहाधिरूढा: । नार्यो विकीर्य कुसुमैर्मनसोपगुह्य सुस्वागतं विदधुरुत्स्मयवीक्षितेन ॥ ३४ ॥
ដោយសារផ្លូវរាជពេញទៅដោយដំរី សេះ រទេះ និងទាហានថ្មើរជើង នារីក្នុងទីក្រុងបានឡើងទៅលើដំបូលផ្ទះ ហើយពីទីនោះបានឃើញព្រះស្រីក្រឹស្ណាជាមួយព្រះមហេសីទាំងឡាយ។ នាងៗបានបោះផ្កាលើព្រះអង្គ អោបព្រះអង្គក្នុងចិត្ត និងបង្ហាញស្វាគមន៍ដោយស្នាមញញឹមទូលាយក្នុងភ្នែក។
Verse 35
ऊचु: स्त्रिय: पथि निरीक्ष्य मुकुन्दपत्नी- स्तारा यथोडुपसहा: किमकार्यमूभि: । यच्चक्षुषां पुरुषमौलिरुदारहास- लीलावलोककलयोत्सवमातनोति ॥ ३५ ॥
ពេលឃើញព្រះមហេសីរបស់មុកុន្ទៈឆ្លងកាត់ផ្លូវ ដូចផ្កាយដែលអមព្រះចន្ទ នារីទាំងឡាយបានអំពាវនាវថា «ពួកនាងបានធ្វើអ្វីដែរ ទើបបុរសជាសិរីមកុដនៃបុរសទាំងអស់ ប្រទានសេចក្តីរីករាយដូចពិធីបុណ្យដល់ភ្នែករបស់ពួកនាង ដោយស្នាមញញឹមដ៏ទូលាយ និងការសម្លឹងចំហៀងដ៏លេងល្បែងរបស់ព្រះអង្គ?»
Verse 36
तत्र तत्रोपसङ्गम्य पौरा मङ्गलपाणय: । चक्रु: सपर्यां कृष्णाय श्रेणीमुख्या हतैनस: ॥ ३६ ॥
នៅទីនេះទីនោះ ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងទីក្រុងបានចូលមកជិត ដោយកាន់អំណោយមង្គល ហើយបានធ្វើការបូជា និងបម្រើព្រះស្រីក្រឹស្ណា។ មេដឹកនាំសមាគមអាជីពដែលគ្មានបាបក៏បានមកមុខ ដើម្បីសក្ការៈព្រះអង្គ។
Verse 37
अन्त:पुरजनै: प्रीत्या मुकुन्द: फुल्ललोचनै: । ससम्भ्रमैरभ्युपेत: प्राविशद् राजमन्दिरम् ॥ ३७ ॥
មនុស្សក្នុងវាំងខាងក្នុង ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងភ្នែកភ្លឺរីករាយ បានប្រញាប់ចេញមកទទួលព្រះមុកុន្ទៈដោយក្តីគោរព ហើយព្រះអង្គបានចូលទៅក្នុងព្រះរាជវាំង។
Verse 38
पृथा विलोक्य भ्रात्रेयं कृष्णं त्रिभुवनेश्वरम् । प्रीतात्मोत्थाय पर्यङ्कात् सस्नुषा परिषस्वजे ॥ ३८ ॥
ព្រះនាងព្រឹថា ពេលបានឃើញក្មួយប្រុស ព្រះក្រឹષ્ણៈ អម្ចាស់នៃបីលោក ចិត្តពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ នាងក៏ក្រោកពីគ្រែជាមួយកូនប្រសាស្រី ហើយអោបព្រះអង្គ។
Verse 39
गोविन्दं गृहमानीय देवदेवेशमादृत: । पूजायां नाविदत्कृत्यं प्रमोदोपहतो नृप: ॥ ३९ ॥
ព្រះបាទយុធិષ્ઠិរ បាននាំព្រះគោវិន្ទៈ ព្រះជាម្ចាស់លើទេវតាទាំងឡាយ ទៅកាន់បន្ទប់ផ្ទាល់ដោយក្តីគោរព។ ដោយសេចក្តីរីករាយលើសលប់ ព្រះអង្គមិនអាចចងចាំពិធីបូជាទាំងអស់បាន។
Verse 40
पितृष्वसुर्गुरुस्त्रीणां कृष्णश्चक्रेऽभिवादनम् । स्वयं च कृष्णया राजन्भगिन्या चाभिवन्दित: ॥ ४० ॥
ឱ ព្រះរាជា ព្រះក្រឹષ્ણៈបានថ្វាយបង្គំព្រះមីង (បិតុស្វសា) និងភរិយានៃអ្នកធំៗ។ បន្ទាប់មក ទ្រៅបទី និងប្អូនស្រីរបស់ព្រះអង្គ ក៏បានថ្វាយបង្គំព្រះអង្គដែរ។
Verse 41
श्वश्र्वा सञ्चोदिता कृष्णा कृष्णपत्नीश्च सर्वश: । आनर्च रुक्मिणीं सत्यां भद्रां जाम्बवतीं तथा ॥ ४१ ॥ कालिन्दीं मित्रविन्दां च शैब्यां नाग्नजितीं सतीम् । अन्याश्चाभ्यागता यास्तु वास:स्रङ्मण्डनादिभि: ॥ ४२ ॥
ដោយការលើកទឹកចិត្តពីម្ដាយក្មេក ទ្រៅបទីបានបូជាព្រះមហេសីទាំងអស់របស់ព្រះក្រឹષ્ણៈ រួមមាន រុកមិណី សត្យភាមា ភទ្រា ជាំបវតី កាលិនទី មិត្រវិន្ទា ជាវង្សសិពិ នាគ្នជិតីដ៏សុចរិត និងព្រះមហេសីផ្សេងៗដែលមានវត្តមាន។ ទ្រៅបទីបានគោរពពួកនាងដោយអំណោយដូចជា សម្លៀកបំពាក់ កម្រងផ្កា និងគ្រឿងអលង្ការ។
Verse 42
श्वश्र्वा सञ्चोदिता कृष्णा कृष्णपत्नीश्च सर्वश: । आनर्च रुक्मिणीं सत्यां भद्रां जाम्बवतीं तथा ॥ ४१ ॥ कालिन्दीं मित्रविन्दां च शैब्यां नाग्नजितीं सतीम् । अन्याश्चाभ्यागता यास्तु वास:स्रङ्मण्डनादिभि: ॥ ४२ ॥
ដោយការលើកទឹកចិត្តពីម្ដាយក្មេក ទ្រោបទីបានបូជាព្រះមហេសីទាំងអស់របស់ព្រះភគវាន ស្រីក្រឹស្ណៈ—រុក្មិណី សត្យភាមា ភទ្រា ជាំបវតី កាលិនទី មិត្រវិនដា ជាវង្សសិពិ នាគ្នជិតីដ៏សុចរិត និងមហេសីផ្សេងៗដែលមានវត្តមាន—ដោយថ្វាយសម្លៀកបំពាក់ កម្រងផ្កា និងគ្រឿងអលង្ការជាដើម។
Verse 43
सुखं निवासयामास धर्मराजो जनार्दनम् । ससैन्यं सानुगामत्यं सभार्यं च नवं नवम् ॥ ४३ ॥
ព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរ (ធម្មរាជ) បានរៀបចំឲ្យព្រះជនារទន ស្រីក្រឹស្ណៈ ស្នាក់នៅដោយសុខសាន្ត ជាមួយមហេសី ទ័ព មន្ត្រី និងបរិវារ; ក្នុងអំឡុងពេលជាភ្ញៀវរបស់បណ្ឌវៈ គាត់បានរៀបចំពិធីទទួលស្វាគមន៍ឲ្យមានភាពថ្មីៗរៀងរាល់ថ្ងៃ។
Verse 44
तर्पयित्वा खाण्डवेन वह्निं फाल्गुनसंयुत: । मोचयित्वा मयं येन राज्ञे दिव्या सभा कृता ॥ ४४ ॥ उवास कतिचिन्मासान् राज्ञ: प्रियचिकीर्षया । विहरन् रथमारुह्य फाल्गुनेन भटैर्वृत: ॥ ४५ ॥
ដោយចង់បំពេញព្រះហឫទ័យព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរ ព្រះភគវានបានស្នាក់នៅឥន្ទ្រប្រាស្ថរយៈពេលប៉ុន្មានខែ។ ក្នុងអំឡុងនោះ ព្រះអង្គជាមួយផាល់គុន (អរជុន) បានថ្វាយព្រៃខាណ្ឌវៈដល់ទេវអគ្គី ដើម្បីបំពេញទ្រង់ ហើយបានសង្គ្រោះមាយា ដានវៈ; មាយានោះបានសាងសង់សាលាសភាទិព្វសម្រាប់ព្រះរាជា។ ព្រះភគវានក៏បានជិះរថជាមួយអរជុន ដោយមានទ័ពបរិវារព័ទ្ធជុំវិញ ទៅលេងកម្សាន្តផងដែរ។
Verse 45
तर्पयित्वा खाण्डवेन वह्निं फाल्गुनसंयुत: । मोचयित्वा मयं येन राज्ञे दिव्या सभा कृता ॥ ४४ ॥ उवास कतिचिन्मासान् राज्ञ: प्रियचिकीर्षया । विहरन् रथमारुह्य फाल्गुनेन भटैर्वृत: ॥ ४५ ॥
ដោយចង់បំពេញព្រះហឫទ័យព្រះរាជា យុធិષ્ઠិរ ព្រះភគវានបានស្នាក់នៅឥន្ទ្រប្រាស្ថរយៈពេលប៉ុន្មានខែ។ ក្នុងអំឡុងនោះ ព្រះអង្គជាមួយផាល់គុន (អរជុន) បានថ្វាយព្រៃខាណ្ឌវៈដល់ទេវអគ្គី ដើម្បីបំពេញទ្រង់ ហើយបានសង្គ្រោះមាយា ដានវៈ; មាយានោះបានសាងសង់សាលាសភាទិព្វសម្រាប់ព្រះរាជា។ ព្រះភគវានក៏បានជិះរថជាមួយអរជុន ដោយមានទ័ពបរិវារព័ទ្ធជុំវិញ ទៅលេងកម្សាន្តផងដែរ។
Frequently Asked Questions
Rājasūya requires uncontested sovereignty—one must subdue rival kings in all directions. Jarāsandha is the principal imperial obstacle and also the oppressor imprisoning many kings. Removing him therefore achieves two dharmic ends at once: it clears the political requirement for Rājasūya and fulfills Kṛṣṇa’s role as protector of those seeking shelter. The Bhāgavatam presents this as utaya (divine intervention) harmonized with rāja-dharma (just governance).
Uddhava identifies Jarāsandha’s strong adherence to brāhmaṇa-honor as a binding vow: he will not refuse a brāhmaṇa’s request. By approaching in brāhmaṇa disguise and requesting a boon that results in single combat, Bhīma can avoid confronting Jarāsandha amid massive armies. The episode illustrates a classical Bhāgavatam theme: dharma itself can constrain even a powerful adharmic ruler, and the Lord’s plan uses that constraint without violating righteousness.
Yudhiṣṭhira, his priests, brothers (Bhīma, Arjuna, Nakula, Sahadeva), Kuntī (Pṛthā), Draupadī, elders, and the citizens receive Kṛṣṇa with Vedic hymns, music, offerings, and ecstatic embraces. The text likens the meeting to the senses meeting consciousness—signaling that Kṛṣṇa is Hṛṣīkeśa (master of the senses) and the inner life of all. Yudhiṣṭhira’s purification upon embracing Kṛṣṇa underscores the Bhāgavatam’s principle that contact with the Lord (darśana, saṅga) dissolves material contamination and awakens bliss.