Adhyaya 7
Utthāna Ceremony, Śakaṭa-bhañga, Tṛṇāvarta-vadha, and the Vision of the Universe in Kṛṣṇa’s Mouth
ព្រះបារីក្សិតសូមឲ្យពណ៌នាបន្តអំពីកុមារលីឡារបស់ព្រះក្រឹષ્ણ ដោយថាការស្តាប់កថាអវតារបរិសុទ្ធចិត្ត និងរំលាយការចងភ្ជាប់វត្ថុលោក ជាពិសេសដោយភាពផ្អែមល្ហែមនៃកុមារភាព។ ព្រះសុកទេវពណ៌នាពិធីអុត្ថានរបស់យសោដា (ប្រហែល៣ខែ) មានរោហិណី និងសញ្ញាចន្ទគតិអ शुभ និងសូត្រវេទ។ ក្នុងពិធី កុមារក្រឹષ્ણយំសុំទឹកដោះ ហើយទាត់ក្រោមរទេះដៃ ឲ្យរទេះបាក់រលំ (śakaṭa-bhañga) មនុស្សធំភ្ញាក់ផ្អើល តែបដិសេធសក្ខីកុមារ។ ខ្លាចគ្រោះ graha-doṣa យសោដា និងនន្ទហៅព្រាហ្មណ៍ធ្វើពិធីការពារ បង្ហាញអំណាចព្រាហ្មណ៍ស្មោះត្រង់គ្មានឈ្នានីស និងទានក្នុងធម៌គ្រួសារ។ ប្រហែលមួយឆ្នាំក្រោយ ត្រឹណាវរតៈដែលកំសាសផ្ញើ មកជាខ្យល់កួច ចាប់ក្រឹષ્ણឡើង ប៉ុន្តែត្រូវបំផ្លាញ ពេលកុមារក្លាយធ្ងន់មិនអាចទ្រាំ និងចាប់បំពង់ក—បង្ហាញ poṣaṇa ការការពារព្រះ។ ចុងក្រោយ យសោដាឃើញសកលលោកទាំងមូលក្នុងមាត់ព្រះក្រឹષ્ણពេលទ្រង់ហៀប បង្កើនអស្ចារ្យ នាំទៅកាន់លីឡាចងដាមោទរ។
Shlokas
Verse 1
श्रीराजोवाच येन येनावतारेण भगवान् हरिरीश्वर: । करोति कर्णरम्याणि मनोज्ञानि च न: प्रभो ॥ १ ॥ यच्छृण्वतोऽपैत्यरतिर्वितृष्णा सत्त्वं च शुद्ध्यत्यचिरेण पुंस: । भक्तिर्हरौ तत्पुरुषे च सख्यं तदेव हारं वद मन्यसे चेत् ॥ २ ॥
ព្រះរាជាបារីក្សិតមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់! លីឡា និងកិច្ចការដែលព្រះភគវាន ហរិ អេស្វរ បង្ហាញក្នុងអវតារផ្សេងៗ គឺពិរោះដល់ត្រចៀក និងទាក់ទាញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយស្តាប់វា ការខ្ជិលចិត្ត និងសេចក្តីត្រេកត្រអាលចំពោះរឿងលោកីយ៍រលាយទៅ ហើយចិត្តក៏សុទ្ធសាធឆាប់រហ័ស។ បន្ទាប់មកកើតមានភក្តិចំពោះហរិ មិត្តភាពជាមួយភក្តៈរបស់ព្រះអង្គ និងការចងចិត្តចំពោះបុរសអធិឧត្តម។ ប្រសិនបើលោកឃើញសមរម្យ សូមមេត្តាពោលពណ៌នាលីឡាទាំងនោះ។
Verse 2
श्रीराजोवाच येन येनावतारेण भगवान् हरिरीश्वर: । करोति कर्णरम्याणि मनोज्ञानि च न: प्रभो ॥ १ ॥ यच्छृण्वतोऽपैत्यरतिर्वितृष्णा सत्त्वं च शुद्ध्यत्यचिरेण पुंस: । भक्तिर्हरौ तत्पुरुषे च सख्यं तदेव हारं वद मन्यसे चेत् ॥ २ ॥
ព្រះបាទបរិក្សិតមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះគ្រូ សុកទេវ! លីឡារបស់ព្រះភគវាន ហរិ ក្នុងអវតារផ្សេងៗ មានសោភ័ណសម្រាប់ត្រចៀក និងរីករាយសម្រាប់ចិត្ត។ ការស្តាប់តែប៉ុណ្ណោះធ្វើឲ្យមលិនក្នុងចិត្តរលាយ បំបាត់ការចាប់អារម្មណ៍លើរឿងលោកិយ ហើយឆាប់ៗនេះកើតភក្តិចំពោះព្រះហរិ និងសមាគមស្និទ្ធជាមួយអ្នកភក្ត។ ប្រសិនបើលោកឃើញសមរម្យ សូមពោលលីឡាទាំងនោះ។
Verse 3
अथान्यदपि कृष्णस्य तोकाचरितमद्भुतम् । मानुषं लोकमासाद्य तज्जातिमनुरुन्धत: ॥ ३ ॥
សូមពណ៌នាលីឡាកុមារភាពដ៏អស្ចារ្យផ្សេងៗរបស់ព្រះក្រឹស្ណផង—ទោះជាព្រះភគវាន ក៏បានចុះមកលោកនេះ ហើយប្រព្រឹត្តដូចទារកមនុស្ស បំពេញកិច្ចអស្ចារ្យដូចជាបំផ្លាញពូតនា។
Verse 4
श्रीशुक उवाच कदाचिदौत्थानिककौतुकाप्लवे जन्मर्क्षयोगे समवेतयोषिताम् । वादित्रगीतद्विजमन्त्रवाचकै- श्चकार सूनोरभिषेचनं सती ॥ ४ ॥
សុកទេវមានពាក្យថា៖ ម្តងមួយ ក្នុងក្តីរីករាយនៃពិធី ឧត្ថានៈ នៅថ្ងៃមានយោគមង្គលតាមនក្ខត្រកំណើត ស្ត្រីវ្រជាបានមកជួបជុំ។ ក្រោមសូរស័ព្ទតន្ត្រី បទចម្រៀង និងសូត្រមន្ត្ររបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ មាតាយសោដាបានធ្វើពិធីស្រង់អភិសេកដល់កូនប្រុសតាមវិធី។
Verse 5
नन्दस्य पत्नी कृतमज्जनादिकं विप्रै: कृतस्वस्त्ययनं सुपूजितै: । अन्नाद्यवास:स्रगभीष्टधेनुभि: सञ्जातनिद्राक्षमशीशयच्छनै: ॥ ५ ॥
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ពិធីស្រង់ទារក មាតាយសោដា ភរិយានន្ទ បានគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍យ៉ាងសមរម្យ ហើយឲ្យពួកគេសូត្រ ស្វស្ត្យយន (ពាក្យមង្គល)។ នាងបានប្រគេនអង្ករ អាហារ សម្លៀកបំពាក់ កម្រងផ្កា និងគោដែលគួរចង់បានជាទាន។ ពេលឃើញកូនចាប់ផ្តើមងងុយ នាងបានដាក់គាត់លើគ្រែយ៉ាងទន់ភ្លន់ ហើយនៅក្បែររហូតដល់គាត់ដេកស្ងប់។
Verse 6
औत्थानिकौत्सुक्यमना मनस्विनी समागतान् पूजयती व्रजौकस: । नैवाशृणोद् वै रुदितं सुतस्य सा रुदन् स्तनार्थी चरणावुदक्षिपत् ॥ ६ ॥
ដោយចិត្តរីករាយចំពោះពិធីឧត្ថានៈ មាតាយសោដាដែលមានចិត្តទូលាយ កំពុងរវល់ទទួលភ្ញៀវវ្រជា និងគោរពសក្ការៈពួកគេ ដូច្នេះនាងមិនបានឮសម្លេងយំរបស់កូនទេ។ នៅពេលនោះ ទារកក្រឹស្ណយំសុំទឹកដោះម្តាយ ហើយដោយកំហឹងបានបោះជើងទាំងពីរឡើងលើ។
Verse 7
अध:शयानस्य शिशोरनोऽल्पक- प्रवालमृद्वङ्घ्रिहतं व्यवर्तत । विध्वस्तनानारसकुप्यभाजनं व्यत्यस्तचक्राक्षविभिन्नकूबरम् ॥ ७ ॥
នៅជ្រុងមួយនៃលាន ក្រោមរទេះដៃ ព្រះកុមារ ស្រីក្រឹស្ណៈកំពុងដេក។ ទោះជាជើងតូចទន់ដូចស្លឹកក្មេង ក៏ពេលទាត់ម្តង រទេះបានក្រឡាប់ខ្លាំងហើយបាក់បែក; កង់ផ្តាច់ពីអ័ក្ស ដុំកង់និងស្ពុកខ្ទេចខ្ទី ដងរទេះបាក់ ហើយភាជនៈលោហៈតូចៗរាយប៉ាយគ្រប់ទិស។
Verse 8
दृष्ट्वा यशोदाप्रमुखा व्रजस्त्रिय औत्थानिके कर्मणि या: समागता: । नन्दादयश्चाद्भुतदर्शनाकुला: कथं स्वयं वै शकटं विपर्यगात् ॥ ८ ॥
ពេលយសោដា និងស្ត្រីវ្រាជៈដែលមករួមពិធីឧត្ថាន ព្រមទាំងបុរសដឹកនាំដោយនន្ទ មហារាជ ឃើញហេតុការណ៍អស្ចារ្យនោះ ពួកគេភ្ញាក់ផ្អើល។ ពួកគេសួរខ្លួនឯងថា «រទេះនេះក្រឡាប់ដោយខ្លួនឯងដូចម្តេច?» ហើយដើររកមូលហេតុគ្រប់ទីកន្លែង តែរកមិនឃើញ។
Verse 9
ऊचुरव्यवसितमतीन् गोपान्गोपीश्च बालका: । रुदतानेन पादेन क्षिप्तमेतन्न संशय: ॥ ९ ॥
ពួកគោបាល និងគោបាលស្រីគិតដោយស្រពិចស្រពិល។ ពេលនោះ ក្មេងៗដែលនៅទីនោះនិយាយថា «គ្មានសង្ស័យទេ; ទារកដែលកំពុងយំនេះបានទាត់ដោយជើង ហើយរទេះក៏បាក់បែកដួលរលំ»។
Verse 10
न ते श्रद्दधिरे गोपा बालभाषितमित्युत । अप्रमेयं बलं तस्य बालकस्य न ते विदु: ॥ १० ॥
ពួកគោបាល និងគោបាលស្រីមិនជឿពាក្យក្មេងៗទេ ដោយគិតថា «ជាពាក្យក្មេង» ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេមិនដឹងអំពីកម្លាំងអស្ចារ្យដែលមិនអាចវាស់បានរបស់ទារក ក្រឹស្ណៈនោះឡើយ។
Verse 11
रुदन्तं सुतमादाय यशोदा ग्रहशङ्किता । कृतस्वस्त्ययनं विप्रै: सूक्तै: स्तनमपाययत् ॥ ११ ॥
ដោយសង្ស័យថាមានភពអាក្រក់ប៉ះពាល់ យសោដាបានអ抱កូនដែលកំពុងយំ ហើយឲ្យបៅទឹកដោះ។ បន្ទាប់មក នាងបានហៅព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលមានបទពិសោធន៍មកសូត្រសូក្តវេដ និងធ្វើពិធីស្វាស្ត្យយនៈដើម្បីសេចក្តីមង្គល និងការពារ។
Verse 12
पूर्ववत् स्थापितं गोपैर्बलिभि: सपरिच्छदम् । विप्रा हुत्वार्चयांचक्रुर्दध्यक्षतकुशाम्बुभि: ॥ १२ ॥
អ្នកគោបាលដ៏រឹងមាំបានរៀបចំរទេះដៃជាមួយសម្ភារៈដូចមុន។ បន្ទាប់មកព្រះព្រាហ្មណ៍បានធ្វើពិធីហោមដើម្បីសម្រួលឥទ្ធិពលអាក្រក់នៃភព ហើយបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតីដោយអក្សត កុសៈ ទឹក និងទឹកដោះជូរ។
Verse 13
येऽसूयानृतदम्भेर्षाहिंसामानविवर्जिता: । न तेषां सत्यशीलानामाशिषो विफला: कृता: ॥ १३ ॥ इति बालकमादाय सामर्ग्यजुरुपाकृतै: । जलै: पवित्रौषधिभिरभिषिच्य द्विजोत्तमै: ॥ १४ ॥ वाचयित्वा स्वस्त्ययनं नन्दगोप: समाहित: । हुत्वा चाग्निं द्विजातिभ्य: प्रादादन्नं महागुणम् ॥ १५ ॥
ពេលព្រះព្រាហ្មណ៍គ្មានការច嫉, កុហក, អួតអាង, សត្រូវចិត្ត, រំខានដោយសម្បត្តិអ្នកដទៃ និងអហങ്കារក្លែងក្លាយ នោះពរជ័យរបស់អ្នកសច្ចធម៌មិនដែលឥតប្រយោជន៍។ ដោយគិតដូច្នេះ នន្ទមហារាជបានដាក់ក្រឹષ્ણលើភ្លៅ អញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍សច្ចត្រង់ធ្វើពិធីតាមសាមវេទ ឋ្គវេទ និងយជុរវេទ ប្រោសទឹកលាយឱសថបរិសុទ្ធលើកុមារ អានស្វស្ត្យយន ធ្វើហោម ហើយបម្រើអាហារល្អឥតខ្ចោះដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់។
Verse 14
येऽसूयानृतदम्भेर्षाहिंसामानविवर्जिता: । न तेषां सत्यशीलानामाशिषो विफला: कृता: ॥ १३ ॥ इति बालकमादाय सामर्ग्यजुरुपाकृतै: । जलै: पवित्रौषधिभिरभिषिच्य द्विजोत्तमै: ॥ १४ ॥ वाचयित्वा स्वस्त्ययनं नन्दगोप: समाहित: । हुत्वा चाग्निं द्विजातिभ्य: प्रादादन्नं महागुणम् ॥ १५ ॥
ដូច្នេះ នន្ទមហារាជបានដាក់ក្រឹષ્ણលើភ្លៅ ហៅព្រះព្រាហ្មណ៍ធ្វើពិធីដោយមន្តសាម ឋ្គ និងយជុរ។ គាត់បានប្រោសទឹកលាយឱសថបរិសុទ្ធលើកុមារ អានស្វស្ត្យយន ធ្វើហោម ហើយដានអាហារល្អៗដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍។
Verse 15
येऽसूयानृतदम्भेर्षाहिंसामानविवर्जिता: । न तेषां सत्यशीलानामाशिषो विफला: कृता: ॥ १३ ॥ इति बालकमादाय सामर्ग्यजुरुपाकृतै: । जलै: पवित्रौषधिभिरभिषिच्य द्विजोत्तमै: ॥ १४ ॥ वाचयित्वा स्वस्त्ययनं नन्दगोप: समाहित: । हुत्वा चाग्निं द्विजातिभ्य: प्रादादन्नं महागुणम् ॥ १५ ॥
ក្រោយពេលអានស្វស្ត្យយន នន្ទគោបបានផ្តោតចិត្តធ្វើអាហុតិចូលក្នុងភ្លើងបូជា ហើយដានអាហារធញ្ញជាតិដ៏ល្អឥតខ្ចោះដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍។
Verse 16
गाव: सर्वगुणोपेता वास:स्रग्रुक्ममालिनी: । आत्मजाभ्युदयार्थाय प्रादात्ते चान्वयुञ्जत ॥ १६ ॥
ដើម្បីសេចក្តីរុងរឿងរបស់ព្រះបុត្រា ក្រឹષ્ણ នន្ទមហារាជបានប្រគេនជាទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍នូវគោដែលពេញលេញដោយគុណលក្ខណៈ តុបតែងដោយសម្លៀកបំពាក់ មាលាផ្កា និងខ្សែកមាស។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទទួលយកហើយប្រទានពរជ័យដល់គ្រួសារទាំងមូល ជាពិសេសដល់ក្រឹષ્ણ។
Verse 17
विप्रा मन्त्रविदो युक्तास्तैर्या: प्रोक्तास्तथाशिष: । ता निष्फला भविष्यन्ति न कदाचिदपि स्फुटम् ॥ १७ ॥
ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលជំនាញក្នុងការសូត្រមន្តវេទទាំងនោះ ជាយោគីមានសិទ្ធិអាថ៌កំបាំងពេញលេញ។ ពរដែលពួកគេប្រកាស មិនដែលឥតផលឡើយ។
Verse 18
एकदारोहमारूढं लालयन्ती सुतं सती । गरिमाणं शिशोर्वोढुं न सेहे गिरिकूटवत् ॥ १८ ॥
ថ្ងៃមួយ ពេលមាតាយសោដាកំពុងអោបកូនលើភ្លៅ និងលួងលោមដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ នាងស្រាប់តែមានអារម្មណ៍ថាទារកធ្ងន់ដូចកំពូលភ្នំ ហើយមិនអាចទ្រាំទ្របាន។
Verse 19
भूमौ निधाय तं गोपी विस्मिता भारपीडिता । महापुरुषमादध्यौ जगतामास कर्मसु ॥ १९ ॥
ដោយត្រូវទម្ងន់បង្កឲ្យទុក្ខ និងភ្ញាក់ផ្អើល មាតាយសោដាបានដាក់ទារកចុះលើដី ហើយរំលឹកដល់មហាបុរស នារាយណៈ។ ដោយសង្ស័យថានឹងមានការរំខាន នាងបានហៅព្រះព្រាហ្មណ៍មកធ្វើពិធីបន្ធូរ ហើយបន្តកិច្ចការផ្ទះ។
Verse 20
दैत्यो नाम्ना तृणावर्त: कंसभृत्य: प्रणोदित: । चक्रवातस्वरूपेण जहारासीनमर्भकम् ॥ २० ॥
អសុរឈ្មោះ ត្រឹណាវរតៈ ដែលជាអ្នកបម្រើកংস ត្រូវបានកংসជំរុញឲ្យមកក្នុងរូបព្យុះកួច ហើយយកទារកដែលអង្គុយលើដីឡើងទៅលើអាកាសយ៉ាងងាយ។
Verse 21
गोकुलं सर्वमावृण्वन् मुष्णंश्चक्षूंषि रेणुभि: । ईरयन् सुमहाघोरशब्देन प्रदिशो दिश: ॥ २१ ॥
វាបានបាំងគ្រប់ទីកន្លែងនៅគោកុលដោយធូលី បំបាំងការមើលឃើញរបស់មនុស្សទាំងអស់ ហើយអសុរនោះក្នុងរូបព្យុះកួចបានបន្លឺសំឡេងគួរឱ្យភ័យខ្លាចទៅគ្រប់ទិស។
Verse 22
मुहूर्तमभवद् गोष्ठं रजसा तमसावृतम् । सुतं यशोदा नापश्यत्तस्मिन् न्यस्तवती यत: ॥ २२ ॥
មួយភ្លែត ទីលានគោទាំងមូលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយភាពងងឹតក្រាស់ពីព្យុះធូលី។ មាតាយសោដាមិនឃើញព្រះកុមារនៅកន្លែងដែលនាងបានដាក់ទេ។
Verse 23
नापश्यत्कश्चनात्मानं परं चापि विमोहित: । तृणावर्तनिसृष्टाभि: शर्कराभिरुपद्रुत: ॥ २३ ॥
ដោយសារខ្សាច់ និងកម្ទេចថ្មដែលត្រឹណាវរតបោះបង់ចោល មនុស្សទាំងអស់ត្រូវរំខាន និងវង្វេងមោហៈ មិនអាចឃើញខ្លួនឯងឬអ្នកដទៃបាន។
Verse 24
इति खरपवनचक्रपांशुवर्षे सुतपदवीमबलाविलक्ष्य माता । अतिकरुणमनुस्मरन्त्यशोचद् भुवि पतिता मृतवत्सका यथा गौ: ॥ २४ ॥
ក្នុងព្យុះធូលីដែលកើតពីខ្យល់កួចដ៏ខ្លាំង មាតាយសោដាមិនអាចរកឃើញសូម្បីតែស្នាមរបស់កូនទេ។ នាងដួលលើដី ហើយយំសោកយ៉ាងអាណិត ដូចគោម្តាយដែលបាត់កូនក្របី។
Verse 25
रुदितमनुनिशम्य तत्र गोप्यो भृशमनुतप्तधियोऽश्रुपूर्णमुख्य: । रुरुदुरनुपलभ्य नन्दसूनुं पवन उपारतपांशुवर्षवेगे ॥ २५ ॥
ពេលកម្លាំងខ្យល់ និងព្យុះធូលីស្ងប់ចុះ ក្រុមគោពីបានឮសម្លេងយំសោករបស់យសោដា ហើយមកជិតនាង។ មិនឃើញព្រះក្រឹស្ណា កូននន្ទា ទឹកភ្នែកពួកនាងពេញមុខ ហើយពួកនាងក៏យំរួមជាមួយយសោដា។
Verse 26
तृणावर्त: शान्तरयो वात्यारूपधरो हरन् । कृष्णं नभोगतो गन्तुं नाशक्नोद् भूरिभारभृत् ॥ २६ ॥
អសុរ ត្រឹណាវរត ប្រែរូបជាព្យុះកួចដ៏ខ្លាំង ហើយយកព្រះក្រឹស្ណាឡើងទៅខ្ពស់លើមេឃ។ ប៉ុន្តែពេលព្រះក្រឹស្ណាក្លាយជាធ្ងន់លើសសមត្ថភាពរបស់វា កម្លាំងវាបានស្ងប់ចុះ ហើយវាមិនអាចទៅបន្តទៀតបាន។
Verse 27
तमश्मानं मन्यमान आत्मनो गुरुमत्तया । गले गृहीत उत्स्रष्टुं नाशक्नोदद्भुतार्भकम् ॥ २७ ॥
ដោយសារទម្ងន់របស់ព្រះក្រឹષ્ણៈ ត្រឹណាវរតៈគិតថាព្រះអង្គដូចភ្នំ ឬដុំដែកធំមួយ; ប៉ុន្តែព្រះក្រឹષ્ણៈចាប់ករបស់វា ធ្វើឲ្យអារក្សមិនអាចបោះចោលព្រះអង្គបាន។ ដូច្នេះវាគិតថាកុមារនេះអស្ចារ្យ—ទ្រាំក៏មិនបាន បោះចោលក៏មិនបាន។
Verse 28
गलग्रहणनिश्चेष्टो दैत्यो निर्गतलोचन: । अव्यक्तरावो न्यपतत्सहबालो व्यसुर्व्रजे ॥ २८ ॥
ពេលព្រះក្រឹષ્ણៈចាប់បំពង់ក វាអស់កម្លាំង មិនអាចចល័តដៃជើងបាន សូរនៅក្នុងបំពង់កក៏មិនចេញ ភ្នែកក៏ប៉ោងចេញ។ វាធ្លាក់ចុះលើដីវ្រាជជាមួយកុមារនោះ ហើយស្លាប់។
Verse 29
तमन्तरिक्षात् पतितं शिलायां विशीर्णसर्वावयवं करालम् । पुरं यथा रुद्रशरेण विद्धं स्त्रियो रुदत्यो ददृशु: समेता: ॥ २९ ॥
ពួកគោពីដែលប្រមូលគ្នារអ៊ូរទឹកភ្នែកសម្រាប់ព្រះក្រឹષ્ણៈ បានឃើញអារក្សដ៏គួរឱ្យខ្លាចនោះធ្លាក់ពីមេឃលើថ្មធំមួយ អវយវៈទាំងអស់បែកបាក់ ដូចជានគរត្រីបុរាសុរ ត្រូវព្រួញរបស់ព្រះសិវៈចាក់បំបែក។
Verse 30
प्रादाय मात्रे प्रतिहृत्य विस्मिता: कृष्णं च तस्योरसि लम्बमानम् । तं स्वस्तिमन्तं पुरुषादनीतं विहायसा मृत्युमुखात् प्रमुक्तम् । गोप्यश्च गोपा: किल नन्दमुख्या लब्ध्वा पुन: प्रापुरतीव मोदम् ॥ ३० ॥
ពួកគោពីបានលើកព្រះក្រឹષ્ણៈដែលកំពុងព្យួរលើទ្រូងអារក្សឡើងភ្លាមៗ ហើយប្រគល់ទៅម្តាយយសោដា ដោយឲ្យព្រះអង្គរួចផុតពីអមង្គលទាំងអស់។ ទោះត្រូវអារក្សនាំឡើងមេឃ ក៏ព្រះអង្គមិនរងរបួស ហើយរួចពីមាត់មរណៈ។ ដូច្នេះគោពី និងគោបា នាំដោយនន្ទៈ មានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 31
अहो बतात्यद्भुतमेष रक्षसा बालो निवृत्तिं गमितोऽभ्यगात् पुन: । हिंस्र: स्वपापेन विहिंसित: खल: साधु: समत्वेन भयाद् विमुच्यते ॥ ३१ ॥
អូហ៍ ពិតជាអស្ចារ្យណាស់! កុមារដ៏សុចរិតនេះ ដែលរាក្សសយកទៅដើម្បីស៊ី បានត្រឡប់មកវិញ—មិនស្លាប់ មិនរងរបួស។ អារក្សដែលឃោរឃៅ អ嫉សា និងមានបាប ត្រូវបំផ្លាញដោយបាបរបស់ខ្លួនឯង—នេះជាច្បាប់ធម្មជាតិ។ អ្នកប भक्तសុចរិតតែងតែត្រូវបានព្រះបគវានការពារ ហើយមនុស្សបាបតែងតែចាញ់ដោយជីវិតពោរពេញដោយបាបរបស់ខ្លួន។
Verse 32
किं नस्तपश्चीर्णमधोक्षजार्चनं पूर्तेष्टदत्तमुत भूतसौहृदम् । यत्सम्परेत: पुनरेव बालको दिष्टया स्वबन्धून् प्रणयन्नुपस्थित: ॥ ३२ ॥
នន្ទមហារាជ និងអ្នកដទៃបាននិយាយថា៖ ប្រាកដណាស់ យើងធ្លាប់បានធ្វើតបស្យាយូរ បូជាព្រះអធោក្សជៈ ធ្វើកុសលសាធារណៈ និងបរិច្ចាគទាន; ដោយផលបុណ្យនោះ កុមារនេះ ទោះប្រឈមមរណភាព ក៏បានត្រឡប់មកវិញ ដើម្បីផ្តល់សេចក្តីសុខដល់ញាតិមិត្ត។
Verse 33
दृष्ट्वाद्भुतानि बहुशो नन्दगोपो बृहद्वने । वसुदेववचो भूयो मानयामास विस्मित: ॥ ३३ ॥
ក្រោយបានឃើញហេតុការណ៍អស្ចារ្យជាច្រើនដងនៅព្រៃព្រឹហទ្វនៈ នន្ទគោបកាន់តែភ្ញាក់ផ្អើល ហើយកាន់តែចងចាំ និងគោរពតាមពាក្យដែលវសុទេវៈបាននិយាយនៅមថុរា។
Verse 34
एकदार्भकमादाय स्वाङ्कमारोप्य भामिनी । प्रस्नुतं पाययामास स्तनं स्नेहपरिप्लुता ॥ ३४ ॥
ថ្ងៃមួយ ម្តាយយសោដាដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ បានលើកកុមារក្រឹស្ណៈឡើងដាក់លើភ្លៅ ហើយបំបៅទឹកដោះពីសុដន់ដែលកំពុងហូរ; កុមារនោះក៏ផឹក។
Verse 35
पीतप्रायस्य जननी सुतस्य रुचिरस्मितम् । मुखं लालयती राजञ्जृम्भतो ददृशे इदम् ॥ ३५ ॥ खं रोदसी ज्योतिरनीकमाशा: सूर्येन्दुवह्निश्वसनाम्बुधींश्च । द्वीपान् नगांस्तद्दुहितृर्वनानि भूतानि यानि स्थिरजङ्गमानि? ॥ ३६ ॥
ឱ ព្រះរាជា បរិក្សិត! នៅពេលទារកក្រឹស្ណៈជិតបញ្ចប់ការផឹកទឹកដោះ ហើយម្តាយយសោដាកំពុងលួងលោមប៉ះពាល់ និងសម្លឹងមើលមុខដ៏ស្រស់ស្អាតដែលញញឹមភ្លឺរលោង នោះទារកបានអាវល; ហើយយសោដាបានឃើញក្នុងមាត់របស់គាត់ទាំងមេឃ ពិភពខ្ពស់ៗ និងផែនដី ពន្លឺគ្រប់ទិស ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ អគ្គី ខ្យល់ សមុទ្រ កោះ ភ្នំ ទន្លេ ព្រៃ និងសត្វលោកទាំងអស់ ទាំងចល និងអចល។
Verse 36
पीतप्रायस्य जननी सुतस्य रुचिरस्मितम् । मुखं लालयती राजञ्जृम्भतो ददृशे इदम् ॥ ३५ ॥ खं रोदसी ज्योतिरनीकमाशा: सूर्येन्दुवह्निश्वसनाम्बुधींश्च । द्वीपान् नगांस्तद्दुहितृर्वनानि भूतानि यानि स्थिरजङ्गमानि? ॥ ३६ ॥
ឱ ព្រះរាជា បរិក្សិត! នៅពេលទារកក្រឹស្ណៈជិតបញ្ចប់ការផឹកទឹកដោះ ហើយម្តាយយសោដាកំពុងលួងលោមប៉ះពាល់ និងសម្លឹងមើលមុខដ៏ស្រស់ស្អាតដែលញញឹមភ្លឺរលោង នោះទារកបានអាវល; ហើយយសោដាបានឃើញក្នុងមាត់របស់គាត់ទាំងមេឃ ពិភពខ្ពស់ៗ និងផែនដី ពន្លឺគ្រប់ទិស ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ អគ្គី ខ្យល់ សមុទ្រ កោះ ភ្នំ ទន្លេ ព្រៃ និងសត្វលោកទាំងអស់ ទាំងចល និងអចល។
Verse 37
सा वीक्ष्य विश्वं सहसा राजन् सञ्जातवेपथु: । सम्मील्य मृगशावाक्षी नेत्रे आसीत्सुविस्मिता ॥ ३७ ॥
ពេលមាតាយសោដាឃើញសកលលោកទាំងមូលនៅក្នុងមាត់កូន នាងមានចិត្តរំភើបញ័រ; ដោយភាពអស្ចារ្យ នាងចង់បិទភ្នែកដែលរវើរវាយ។
Frequently Asked Questions
Śāstric tradition reads śakaṭa-bhañga as both līlā and protection: Kṛṣṇa effortlessly neutralizes hidden inauspiciousness while remaining a seemingly helpless infant, intensifying Vraja’s parental affection (vātsalya-rasa). The adults’ inability to trace a cause, and their dismissal of the children’s report, underscores yogamāyā—Kṛṣṇa’s sweetness veils His supremacy so love can remain primary.
Tṛṇāvarta abducts Kṛṣṇa as a whirlwind, but Kṛṣṇa becomes unbearably heavy and grips the demon’s throat, choking him; the demon falls dead, and Kṛṣṇa is recovered unharmed. Theologically, this dramatizes poṣaṇa: the Lord safeguards His devotee-community while appearing dependent on them, teaching that envy-driven violence rebounds upon the aggressor, while innocent devotion is protected by Bhagavān’s unseen governance.
This vision reveals Kṛṣṇa’s aiśvarya (cosmic sovereignty): the child contains within Himself the totality of creation—planets, elements, luminaries, beings—signaling that He is the source and container of the cosmos. Yet, in Vraja, such revelations do not permanently replace intimacy; yogamāyā soon re-establishes vātsalya so Yaśodā can continue loving Him as her child rather than worshiping Him from distance.