Adhyaya 14

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच नौमीड्य तेऽभ्रवपुषे तडिदम्बराय गुञ्जावतंसपरिपिच्छलसन्मुखाय । वन्यस्रजे कवलवेत्रविषाणवेणु- लक्ष्मश्रिये मृदुपदे पशुपाङ्गजाय ॥ १ ॥

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់ដែលគួរឲ្យគោរពបូជាខ្ពស់បំផុត ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ។ ព្រះកាយពណ៌ខៀវងងឹតដូចពពកថ្មី ព្រះវស្ត្ររលោងដូចផ្លេកបន្ទោរ; គ្រឿងអលង្ការគុញ្ជា និងស្លាបមយូរ បន្ថែមសោភ័ណភាពព្រះមុខ។ ពាក់មាលាផ្កាព្រៃ កាន់អាហារមួយកំណាត់ក្នុងព្រះហស្ត និងមានឈើចិញ្ចឹមសត្វ ស្នែង និងខ្លុយ ឱ ព្រះបុត្ររបស់ស្តេចអ្នកគោបាល ព្រះអង្គឈរយ៉ាងស្រស់ស្អាតដោយជំហានទន់ភ្លន់។

Verse 2

अस्यापि देव वपुषो मदनुग्रहस्य स्वेच्छामयस्य न तु भूतमयस्य कोऽपि । नेशे महि त्ववसितुं मनसान्तरेण साक्षात्तवैव किमुतात्मसुखानुभूते: ॥ २ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់! មិនមានអ្នកណា រួមទាំងខ្ញុំ អាចវាស់វែងអานุភាពនៃព្រះកាយទិព្វរបស់ព្រះអង្គបានឡើយ ដែលបានប្រទានព្រះគុណដល់ខ្ញុំ និងបង្ហាញខ្លួនតាមព្រះឆន្ទៈ ដើម្បីបំពេញបំណងរបស់ភក្តាបរិសុទ្ធ មិនមែនកើតពីធាតុវត្ថុទេ។ ទោះចិត្តខ្ញុំដកខ្លួនចេញពីរឿងលោកិយក៏ដោយ ខ្ញុំមិនអាចយល់ព្រះរូបផ្ទាល់របស់ព្រះអង្គបានទេ; ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងយល់អំពីសុខអាត្មានៅក្នុងព្រះអង្គដូចម្តេច?

Verse 3

ज्ञाने प्रयासमुदपास्य नमन्त एव जीवन्ति सन्मुखरितां भवदीयवार्ताम् । स्थाने स्थिता: श्रुतिगतां तनुवाङ्‌मनोभि- र्ये प्रायशोऽजित जितोऽप्यसि तैस्त्रिलोक्याम् ॥ ३ ॥

អ្នកដែលបោះបង់ការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃចំណេះដឹងប៉ាន់ស្មាន ហើយទោះនៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតរបស់ខ្លួនដដែល ក៏នៅតែទន់ភ្លន់ដោយកាយ វាចា និងចិត្ត ចំពោះព្រះវត្តមាន និងលីឡារបស់ព្រះអង្គ—ដែលព្រះអង្គផ្ទាល់ និងភក្តាបរិសុទ្ធបានសូត្រប្រាប់—ដោយឧទ្ទិសជីវិតទៅកាន់ការស្តាប់នោះ ពិតជាអាចឈ្នះព្រះអង្គបាន ឱ អជិតៈ ទោះព្រះអង្គមិនអាចឈ្នះបានក្នុងបីលោកក៏ដោយ។

Verse 4

श्रेय:सृतिं भक्तिमुदस्य ते विभो क्लिश्यन्ति ये केवलबोधलब्धये । तेषामसौ क्लेशल एव शिष्यते नान्यद् यथा स्थूलतुषावघातिनाम् ॥ ४ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិទ្ធិ! ភក្តិចំពោះព្រះអង្គគឺជាមាគ៌ាល្អបំផុតទៅកាន់សេចក្តីប្រសើរ។ អ្នកណាដែលបោះបង់មាគ៌ានោះ ហើយទ្រាំទ្រការលំបាកដើម្បីបានតែចំណេះដឹងបែបហេតុផល បញ្ចប់ទៅវិញមានតែទុក្ខលំបាក មិនមានផលផ្សេងទេ—ដូចអ្នកវាយសំបកស្រូវទទេ មិនអាចបានគ្រាប់ស្រូវ។

Verse 5

पुरेह भूमन् बहवोऽपि योगिन- स्त्वदर्पितेहा निजकर्मलब्धया । विबुध्य भक्त्यैव कथोपनीतया प्रपेदिरेऽञ्जोऽच्युत ते गतिं पराम् ॥ ५ ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអំណាចទាំងព្រះ! កាលពីមុន មានយោគីជាច្រើនក្នុងលោកនេះ បានឧទ្ទិសកិច្ចខិតខំទាំងអស់ដល់ព្រះองค์ ហើយអនុវត្តកាតព្វកិច្ចតាមធម៌របស់ខ្លួនដោយស្មោះត្រង់។ ដោយភក្តិដែលបំពេញដោយការស្តាប់ និងការសូត្រសរសើរអំពីព្រះองค์ ពួកគេបានស្គាល់ព្រះองค์ ឱ​អច្យុត ហើយងាយស្រួលសម្របខ្លួនចូលជ្រក និងឈានដល់ព្រះធាមដ៏លើសលប់។

Verse 6

तथापि भूमन्महिमागुणस्य ते विबोद्धुमर्हत्यमलान्तरात्मभि: । अविक्रियात् स्वानुभवादरूपतो ह्यनन्यबोध्यात्मतया न चान्यथा ॥ ६ ॥

ទោះជាយ៉ាងណា ឱ​ភូមន! មហិមាគុណរបស់ព្រះองค์ គឺអាចយល់បានដោយអ្នកដែលមានចិត្តខាងក្នុងបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ។ ដោយបទពិសោធន៍ផ្ទាល់នៃអាត្មាដែលមិនប្រែប្រួល ព្រះองค์បង្ហាញជាប្រហ្មន៍ឥតរូប; ព្រោះព្រះองค์ជាពរមាត្មាដែលអាចដឹងបានតាមវិធីតែមួយនេះ មិនមែនដោយវិធីផ្សេងទេ។

Verse 7

गुणात्मनस्तेऽपि गुणान् विमातुं हितावतीर्णस्य क ईशिरेऽस्य । कालेन यैर्वा विमिता: सुकल्पै- र्भूपांशव: खे मिहिका द्युभास: ॥ ७ ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! តាមកាលវេលា អ្នកប្រាជ្ញទស្សនវិជ្ជា ឬអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ប្រហែលអាចរាប់អាតូមទាំងអស់នៃផែនដី ម្សៅព្រិលនៅលើមេឃ ឬសូម្បីតែកំណិតពន្លឺដែលចេញពីព្រះអាទិត្យ និងផ្កាយបាន។ ប៉ុន្តែអ្នកណាអាចរាប់គុណលក្ខណៈវិសុទ្ធអសীমរបស់ព្រះองค์—ព្រះបុគ្គលខ្ពស់បំផុតដែលបានចុះមកដើម្បីប្រយោជន៍សត្វមានជីវិតទាំងអស់?

Verse 8

तत्तेऽनुकम्पां सुसमीक्षमाणो भुञ्जान एवात्मकृतं विपाकम् । हृद्वाग्वपुर्भिर्विदधन्नमस्ते जीवेत यो मुक्तिपदे स दायभाक् ॥ ८ ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់ជាទីគោរព! អ្នកណាដែលមើលឃើញ និងរង់ចាំដោយស្មោះចិត្តចំពោះព្រះមេត្តាឥតហេតុរបស់ព្រះองค์ ខណៈដែលអត់ធ្មត់ទទួលផលវិបាកនៃកម្មដែលខ្លួនបានធ្វើ ហើយថ្វាយនមស្ការ​ដល់ព្រះองค์ដោយចិត្ត ពាក្យ និងកាយ—មនុស្សនោះពិតជាសមស្របចំពោះបដិវត្តិ (មោក្សៈ) ព្រោះវាបានក្លាយជាសិទ្ធិសមរម្យរបស់គាត់។

Verse 9

पश्येश मेऽनार्यमनन्त आद्ये परात्मनि त्वय्यपि मायिमायिनि । मायां वितत्येक्षितुमात्मवैभवं ह्यहं कियानैच्छमिवार्चिरग्नौ ॥ ९ ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់ សូមមើលភាពក្លាហានមិនសមរម្យរបស់ខ្ញុំ! ដើម្បីសាកល្បងអំណាចរបស់ព្រះองค์ ខ្ញុំបានព្យាយាមពង្រីកអំណាចមាយារបស់ខ្ញុំទៅគ្របលើព្រះองค์—ព្រះអនន្ត ព្រះដើមកំណើត ពរមាត្មា ដែលសូម្បីតែម្ចាស់មាយាក៏ត្រូវច្រឡំ។ ខ្ញុំអ្វីទៅប្រៀបនឹងព្រះองค์? ខ្ញុំគ្រាន់តែជាផ្កាភ្លើងតូចមួយនៅមុខអគ្គីភ័យដ៏ធំ។

Verse 10

अत: क्षमस्वाच्युत मे रजोभुवो ह्यजानतस्त्वत्पृथगीशमानिन: । अजावलेपान्धतमोऽन्धचक्षुष एषोऽनुकम्प्यो मयि नाथवानिति ॥ १० ॥

ដូច្នេះ សូមព្រះអច្យុតៈ អម្ចាស់មិនរអាក់រអួល អភ័យទោសកំហុសរបស់ខ្ញុំ។ កើតក្នុងគុណរាជស៍ ខ្ញុំល្ងង់ខ្លៅ គិតថាខ្លួនជាអ្នកគ្រប់គ្រងដាច់ពីព្រះអម្ចាស់។ ភាពងងឹតនៃអវិជ្ជាបិទភ្នែកខ្ញុំ; ឱ ព្រះនាថ ខ្ញុំជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអម្ចាស់ សូមមេត្តា។

Verse 11

क्‍वाहं तमोमहदहंखचराग्निवार्भू- संवेष्टिताण्डघटसप्तवितस्तिकाय: । क्‍वेद‍ृग्विधाविगणिताण्डपराणुचर्या- वाताध्वरोमविवरस्य च ते महित्वम् ॥ ११ ॥

ខ្ញុំជានរណា—សត្វតូចមួយមានប្រវែងត្រឹមប្រាំពីរវិតស្តិដោយដៃខ្លួន ធ្លាក់នៅក្នុងសកលលោកដូចផើង ដែលរុំព័ទ្ធដោយ តមស៍ មហត្តត្តវៈ អហង្គារ អាកាស ខ្យល់ ភ្លើង ទឹក និងដី។ តែសិរីល្អរបស់ព្រះអម្ចាស់វិញ—សកលលោកអនន្តឆ្លងកាត់រន្ធរោមនៃព្រះកាយ ដូចធូលីឆ្លងតាមរន្ធបង្អួច។

Verse 12

उत्क्षेपणं गर्भगतस्य पादयो: किं कल्पते मातुरधोक्षजागसे । किमस्तिनास्तिव्यपदेशभूषितं तवास्ति कुक्षे: कियदप्यनन्त: ॥ १२ ॥

ឱ ព្រះអធោក្សជៈ ម្តាយនឹងខឹងទេឬ នៅពេលទារកក្នុងផ្ទៃទាត់ដោយជើង? ហើយមានអ្វីមួយទេឬ—ដែលទស្សនវិទូហៅថា ‘មាន’ ឬ ‘មិនមាន’—ដែលពិតប្រាកដស្ថិតក្រៅព្រះឧទររបស់ព្រះអម្ចាស់, ឱ អនន្ត?

Verse 13

जगत् त्रयान्तोदधिसम्प्लवोदे नारायणस्योदरनाभिनालात् । विनिर्गतोऽजस्त्विति वाङ्‍‍‍‍न वै मृषा किन्‍त्वीश्वर त्वन्न विनिर्गतोऽस्मि ॥ १३ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ គេនិយាយថា នៅពេលប្រល័យ ពិភពទាំងបីលាយចូលក្នុងទឹក; បន្ទាប់មក នារាយណៈជាភាគព្រះអម្ចាស់ សម្រាកលើទឹក ហើយផ្កាឈូកលូតពីផ្ចិត រួចព្រះព្រហ្មកើតលើផ្កាឈូកនោះ។ ពាក្យនេះមិនមែនកុហកទេ; ដូច្នេះ ឱ ព្រះឥស្វរ ខ្ញុំមិនបានកើតពីព្រះអម្ចាស់ទេឬ?

Verse 14

नारायणस्त्वं न हि सर्वदेहिना- मात्मास्यधीशाखिललोकसाक्षी । नारायणोऽङ्गं नरभूजलायना- त्तच्चापि सत्यं न तवैव माया ॥ १४ ॥

ឱ អធិការកំពូល តើព្រះអម្ចាស់មិនមែនជានារាយណៈដើមទេឬ ព្រោះព្រះអម្ចាស់ជាអាត្មានៃសត្វមានកាយទាំងអស់ ជាអធិឥស្វររបស់ពួកគេ និងជាសាក្សីអនន្តនៃលោកទាំងមូល។ ពិតណាស់ នារាយណៈជាវិស্তারរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយត្រូវហៅថា ‘នារាយណៈ’ ព្រោះជាមូលដ្ឋាន/ប្រភពនៃ ‘នរ’ គឺទឹកដើមនៃសកលលោក។ ព្រះអង្គពិតប្រាកដ មិនមែនជាការបង្កើតដោយមាយារបស់ព្រះអម្ចាស់ទេ។

Verse 15

तच्चेज्जलस्थं तव सज्जगद्वपु: किं मे न द‍ृष्टं भगवंस्तदैव । किं वा सुद‍ृष्टं हृदि मे तदैव किं नो सपद्येव पुनर्व्यदर्शि ॥ १५ ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! ប្រសិនបើ​ព្រះកាយ​ដ៏អលৌកិក​របស់​ព្រះអង្គ ដែល​ជា​ទីពឹង​របស់​សកលលោក ស្ថិត​លើ​ទឹក​ពិតមែន នោះហេតុអ្វី​ខ្ញុំ​ស្វែងរក​ហើយ​មិនបាន​ឃើញ​ព្រះអង្គ? ហើយទោះ​ខ្ញុំ​មិនអាច​ឃើញ​ព្រះអង្គ​ច្បាស់​ក្នុង​ចិត្ត​ក៏ដោយ ព្រះអង្គ​ហេតុអ្វី​បាន​បង្ហាញ​ព្រះអង្គ​ភ្លាមៗ?

Verse 16

अत्रैव मायाधमनावतारे ह्यस्य प्रपञ्चस्य बहि: स्फुटस्य । कृत्‍स्‍नस्य चान्तर्जठरे जनन्या मायात्वमेव प्रकटीकृतं ते ॥ १६ ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! ក្នុង​អវតារនេះ ព្រះអង្គ​បាន​បង្ហាញ​ថា ព្រះអង្គ​ជា​អធិបតី​កំពូល​លើ​មាយា។ ទោះ​ព្រះអង្គ​ស្ថិត​ក្នុង​សកលលោក​នេះ​ក៏ដោយ សកលសೃષ્ટិ​ទាំងមូល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ព្រះកាយ​ដ៏អលৌកិក​របស់​ព្រះអង្គ—ព្រះអង្គ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​បង្ហាញ​សកលលោក​នៅ​ក្នុង​ព្រះឧदर​ដល់​មាតា​យសោដា។

Verse 17

यस्य कुक्षाविदं सर्वं सात्मं भाति यथा तथा । तत्त्वय्यपीह तत् सर्वं किमिदं मायया विना ॥ १७ ॥

ដូចដែល​សកលលោក​ទាំងមូល រួមទាំង​ព្រះអង្គ បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ព្រះឧदर​របស់​ព្រះអង្គ ដូច្នោះ​ឯង ឥឡូវ​នេះ​វា​ក៏​បង្ហាញ​ខាងក្រៅ​ក្នុង​រូបដូចគ្នា។ តើអ្វីៗ​ដូចនេះ​អាច​កើតឡើង​ដោយគ្មាន​ការ​រៀបចំ​ដោយ​ព្រះសក្តិ​ដ៏អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះអង្គ​ដូចម្តេច?

Verse 18

अद्यैव त्वद‍ृतेऽस्य किं मम न ते मायात्वमादर्शित- मेकोऽसि प्रथमं ततो व्रजसुहृद्वत्सा: समस्ता अपि । तावन्तोऽसि चतुर्भुजास्तदखिलै: साकं मयोपासिता- स्तावन्त्येव जगन्त्यभूस्तदमितं ब्रह्माद्वयं शिष्यते ॥ १८ ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! តើថ្ងៃនេះ​ព្រះអង្គ​មិនបាន​បង្ហាញ​ខ្ញុំ​ទេឬថា ព្រះអង្គ​ផ្ទាល់ និង​អ្វីៗ​ទាំងអស់​ក្នុង​សកលសೃષ્ટិ គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​នៃ​ព្រះសក្តិ​ដ៏អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះអង្គ? ដំបូង​ព្រះអង្គ​បង្ហាញ​តែ​មួយ; បន្ទាប់មក​ព្រះអង្គ​ក្លាយ​ជា​កូនគោ និង​ក្មេងគោបាល​មិត្តភក្តិ​ទាំងអស់​នៅ​វ្រាជ; បន្ទាប់មក​ព្រះអង្គ​បង្ហាញ​ជា​រូប​វិស្ណុ​ចតុರ್ಭុជ​ចំនួន​ស្មើគ្នា ដែល​សត្វមានជីវិត​ទាំងអស់ រួមទាំង​ខ្ញុំ បាន​គោរពបូជា; បន្ទាប់មក​ព្រះអង្គ​បង្ហាញ​ជា​សកលលោក​ពេញលេញ​ចំនួន​ស្មើគ្នា; ហើយ​ចុងក្រោយ​ព្រះអង្គ​ត្រឡប់​ទៅ​សភាព​អនន្ត​របស់​ព្រះអង្គ ជា​ព្រះសច្ចៈដាច់ខាត មួយគត់​គ្មាន​ទីពីរ។

Verse 19

अजानतां त्वत्पदवीमनात्म- न्यात्मात्मना भासि वितत्य मायाम् । सृष्टाविवाहं जगतो विधान इव त्वमेषोऽन्त इव त्रिनेत्र: ॥ १९ ॥

ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មិនដឹង​អំពី​ស្ថានភាព​អលৌកិក​ពិត​របស់​ព្រះអង្គ ព្រះអង្គ​ហាក់ដូច​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​លោកវត្ថុ ដោយ​ព្រះអង្គ​ពង្រីក​មាយា​ដ៏អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះអង្គ។ ដូច្នេះ សម្រាប់​ការ​បង្កើត ព្រះអង្គ​បង្ហាញ​ជា​ព្រះព្រហ្ម; សម្រាប់​ការ​ថែរក្សា ព្រះអង្គ​បង្ហាញ​ជា​វិស្ណុ; និង​សម្រាប់​ការ​លាយលះ ព្រះអង្គ​បង្ហាញ​ជា​ព្រះត្រីនេត្រ គឺ​ព្រះសិវៈ។

Verse 20

सुरेष्वृषिष्वीश तथैव नृष्वपि तिर्यक्षु याद:स्वपि तेऽजनस्य । जन्मासतां दुर्मदनिग्रहाय प्रभो विधात: सदनुग्रहाय च ॥ २० ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់ ឱ​ព្រះវិធាតា! ទោះបី​ព្រះអង្គ​គ្មាន​កំណើត​វត្ថុ​ក៏ដោយ ដើម្បីបំបាក់​មោទនភាព​របស់​អសុរ​អធម៌ និងបង្ហាញ​ព្រះមេត្តា​ដល់​សាធុ-ភក្តា ព្រះអង្គ​ទទួល​អវតារ​ក្នុង​ចំណោម​ទេវតា ឥសី មនុស្ស សត្វ និងសត្វទឹកផងដែរ។

Verse 21

को वेत्ति भूमन् भगवन् परात्मन् योगेश्वरोतीर्भवतस्त्रिलोक्याम् । क्‍व वा कथं वा कति वा कदेति विस्तारयन्क्रीडसि योगमायाम् ॥ २१ ॥

ឱ​មហាបុរសដ៏អស្ចារ្យ ឱ​ភគវាន ឱ​បរាមាត្មា ឱ​យោគេស្វរ! លីឡារបស់ព្រះអង្គ​កំពុងប្រព្រឹត្ត​ដោយមិនឈប់ឈរ​ក្នុង​ត្រីលោក; តើ​នរណា​អាចវាស់វែង​បានថា ព្រះអង្គ​ពង្រីក​យោគមាយា​នៅទីណា ដោយរបៀបណា ប៉ុន្មាន និងពេលណា?

Verse 22

तस्मादिदं जगदशेषमसत्स्वरूपं स्वप्नाभमस्तधिषणं पुरुदु:खदु:खम् । त्वय्येव नित्यसुखबोधतनावनन्ते मायात उद्यदपि यत् सदिवावभाति ॥ २२ ॥

ដូច្នេះ សកលលោកទាំងមូលនេះ ដូចសុបិន្ត មានសភាពជាអសត្យ; ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាសត្យ ហើយគ្របដណ្ដប់ចិត្តស្មារតី បង្កទុក្ខម្តងហើយម្តងទៀត។ វាហាក់ដូចជាសត្យ ព្រោះត្រូវបានបង្ហាញដោយអំណាចមាយា​ដែលចេញពីព្រះអង្គ—ឱ​ព្រះអនន្ត ដែលមានរូបទេវភាពពេញដោយសុខនិច្ច និងប្រាជ្ញា។

Verse 23

एकस्त्वमात्मा पुरुष: पुराण: सत्य: स्वयंज्योतिरनन्त आद्य: । नित्योऽक्षरोऽजस्रसुखो निरञ्जन: पूर्णाद्वयो मुक्त उपाधितोऽमृत: ॥ २३ ॥

ព្រះអង្គគឺជាព្រះអាត្មាខ្ពស់តែមួយ គឺបុរសដើមបុរាណ ជាសច្ចៈដាច់ខាត—ភ្លឺចេញពីព្រះអង្គឯង អនន្ត និងគ្មានដើម។ ព្រះអង្គអស់កាល មិនរលាយ សុខានន្ត មិនមានមលទិន ពេញលេញ អទ្វិតីយ មិនជាប់នាមរូបវត្ថុ ជាមុក្ដ និងជាអម្រឹត—ទឹកទិព្វនៃអមរភាពដែលមិនអាចបំផ្លាញ។

Verse 24

एवंविधं त्वां सकलात्मनामपि स्वात्मानमात्मात्मतया विचक्षते । गुर्वर्कलब्धोपनिषत्सुचक्षुषा ये ते तरन्तीव भवानृताम्बुधिम् ॥ २४ ॥

អ្នកដែលទទួលបានទស្សនៈច្បាស់លាស់នៃចំណេះដឹងអុបនិសដ៍ពីគ្រូវិញ្ញាណដូចព្រះអាទិត្យ អាចឃើញព្រះអង្គដូច្នេះ—ជាព្រះអាត្មានៃអាត្មាទាំងអស់ និងជាបរាមាត្មានៅក្នុងខ្លួនរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ ដោយយល់ដឹងអំពីព្រះបុគ្គលដើមរបស់ព្រះអង្គ ពួកគេអាចឆ្លងកាត់សមុទ្រនៃសំសារៈមាយា។

Verse 25

आत्मानमेवात्मतयाविजानतां तेनैव जातं निखिलं प्रपञ्चितम् । ज्ञानेन भूयोऽपि च तत् प्रलीयते रज्ज्वामहेर्भोगभवाभवौ यथा ॥ २५ ॥

ដូចមនុស្សដែលច្រឡំឃើញខ្សែជាពស់ហើយកើតភ័យ ប៉ុន្តែពេលដឹងថាវាជាខ្សែ ភ័យក៏រលាយ; ដូចគ្នា អ្នកដែលមិនស្គាល់ព្រះអង្គជាព្រះវិញ្ញាណអធិបតីនៃវិញ្ញាណទាំងអស់ នឹងឃើញលោកមាយាប្រកាសឡើង ប៉ុន្តែដោយចំណេះដឹងអំពីព្រះអង្គ វាលង់បាត់ភ្លាមៗ។

Verse 26

अज्ञानसंज्ञौ भवबन्धमोक्षौ द्वौ नाम नान्यौ स्त ऋतज्ञभावात् । अजस्रचित्यात्मनि केवले परे विचार्यमाणे तरणाविवाहनी ॥ २६ ॥

ការចងក្រងក្នុងសង្សារ និងការលោះលែង (មោក្សៈ) ទាំងពីរគ្រាន់តែជាការកំណត់ឈ្មោះដោយអវិជ្ជា; ក្នុងចំណេះដឹងពិត វាមិនមានអត្តសញ្ញាណដាច់ដោយឡែកទេ។ ពេលយល់ត្រឹមត្រូវអំពីវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលលើសសារធាតុ និងមានស្មារតីដឹងជានិច្ច នោះពាក្យ “ចង” និង “លោះ” ក៏អស់ន័យ ដូចថ្ងៃនិងយប់មិនមានន័យចំពោះព្រះអាទិត្យ។

Verse 27

त्वामात्मानं परं मत्वा परमात्मानमेव च । आत्मा पुनर्बहिर्मृग्य अहोऽज्ञजनताज्ञता ॥ २७ ॥

សូមមើលភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អ្នកអវិជ្ជា ដែលគិតថាព្រះអង្គជាការបង្ហាញមាយាដាច់ដោយឡែក ហើយគិតថា “ខ្លួន” ដែលពិតប្រាកដគឺព្រះអង្គវិញ ជារូបកាយវត្ថុផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះពួកគេយល់ថាព្រះវិញ្ញាណអធិបតីត្រូវស្វែងរកនៅក្រៅព្រះបុគ្គលភាពអធិបតីរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 28

अन्तर्भवेऽनन्त भवन्तमेव ह्यतत्त्यजन्तो मृगयन्ति सन्त: । असन्तमप्यन्त्यहिमन्तरेण सन्तं गुणं तं किमु यन्ति सन्त: ॥ २८ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់អនន្ត សន្តបរិសុទ្ធ និងភក្តិ ស្វែងរកព្រះអង្គនៅក្នុងរាងកាយរបស់ខ្លួន ដោយបោះបង់អ្វីៗទាំងអស់ដែលខុសពីព្រះអង្គ។ ពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សមានវិចារណញ្ញាណនឹងយល់ធម្មជាតិពិតនៃខ្សែដែលនៅមុខខ្លួនបានដូចម្តេច ប្រសិនបើមិនបដិសេធមាយាដែលគិតថាវាជាពស់សិន?

Verse 29

अथापि ते देव पदाम्बुजद्वय- प्रसादलेशानुगृहीत एव हि । जानाति तत्त्वं भगवन् महिम्नो न चान्य एकोऽपि चिरं विचिन्वन् ॥ २९ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ អ្នកណាដែលបានទទួលសេចក្តីមេត្តាករុណា សូម្បីតែបន្តិចពីព្រះបាទផ្កាឈូកទាំងពីររបស់ព្រះអង្គ គេនឹងយល់ដឹងអំពីសេចក្តីពិតនៃព្រះមហិមា។ តែអ្នកដែលពឹងផ្អែកលើការសន្និដ្ឋាន និងការពិចារណាដើម្បីស្គាល់ព្រះបុគ្គលភាពអធិបតី មិនអាចស្គាល់ព្រះអង្គបានទេ ទោះបីសិក្សាវេទជាច្រើនឆ្នាំក៏ដោយ។

Verse 30

तदस्तु मे नाथ स भूरिभागो भवेऽत्र वान्यत्र तु वा तिरश्चाम् । येनाहमेकोऽपि भवज्जनानां भूत्वा निषेवे तव पादपल्लवम् ॥ ३० ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់! សូមឲ្យសេចក្តីសំណាងដ៏ធំនេះកើតមានចំពោះខ្ញុំ—មិនថាជាតិនេះឬជាតិណា កើតជាមនុស្សឬសត្វក៏ដោយ សូមឲ្យខ្ញុំត្រូវបានរាប់ជាអ្នកភក្តិរបស់ព្រះองค์ ហើយបម្រើព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះองค์ដោយភក្តិ។

Verse 31

अहोऽतिधन्या व्रजगोरमण्य: स्तन्यामृतं पीतमतीव ते मुदा । यासां विभो वत्सतरात्मजात्मना यत्तृप्तयेऽद्यापि न चालमध्वरा: ॥ ३१ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអំណាច! គោ និងនារីគោពាលនៅវ្រាជៈមានសំណាងយ៉ាងខ្លាំង—ព្រះองค์បានផឹកអម្រឹតនៃទឹកដោះរបស់ពួកនាងដោយសេចក្តីរីករាយ ដោយក្លាយជាកូនគោ និងកូនរបស់ពួកនាង។ សូម្បីតែយជ្ញវេដៈតាំងពីបុរាណដល់សព្វថ្ងៃ ក៏មិនអាចធ្វើឲ្យព្រះองค์ពេញចិត្តដូច្នេះបានទេ។

Verse 32

अहो भाग्यमहो भाग्यं नन्दगोपव्रजौकसाम् । यन्मित्रं परमानन्दं पूर्णं ब्रह्म सनातनम् ॥ ३२ ॥

អូ! សំណាងរបស់ព្រះនន្ទមហារាជា ពួកគោពាល និងប្រជាជនវ្រាជៈទាំងអស់ មហាសម្បូរបែបណាស់! ព្រោះសច្ចៈដាច់ខាត—ប្រភពនៃអានន្ទលើសលោក ប្រាហ្មណ៍ដ៏ពេញលេញ និងសនាតន—បានក្លាយជាមិត្តរបស់ពួកគេ។

Verse 33

एषां तु भाग्यमहिमाच्युत तावदास्ता- मेकादशैव हि वयं बत भूरिभागा: । एतद्‌धृषीकचषकैरसकृत् पिबाम: शर्वादयोऽङ्‌घ्य्रुदजमध्वमृतासवं ते ॥ ३३ ॥

ឱ អច្យុត! មហិមាសំណាងរបស់ប្រជាជនវೃន្ទាវន៍នេះ មិនអាចគិតគូរបាន—សូមទុកវាទៅ។ ទោះយ៉ាងណា ពួកយើងផងដែរ—ទេវតាអធិષ્ઠាតនៃអង្គធាតុអារម្មណ៍ទាំង១១ ដឹកនាំដោយព្រះសិវៈ—ក៏មានសំណាងយ៉ាងខ្លាំង ព្រោះអារម្មណ៍របស់ភក្តិវ្រាជៈទាំងនេះដូចជាពែង ដែលយើងផឹកម្តងហើយម្តងទៀត នូវភេសជ្ជៈអម្រឹតដ៏ស្រវឹងស្រួល គឺទឹកឃ្មុំពីព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះองค์។

Verse 34

तद् भूरिभाग्यमिह जन्म किमप्यटव्यां यद् गोकुलेऽपि कतमाङ्‍‍घ्रिरजोऽभिषेकम् । यज्जीवितं तु निखिलं भगवान् मुकुन्द- स्त्वद्यापि यत्पदरज: श्रुतिमृग्यमेव ॥ ३४ ॥

សំណាងដ៏ធំបំផុតរបស់ខ្ញុំគឺបានកើតនៅក្នុងព្រៃគោកុលនេះ មិនថាជារូបណាក៏ដោយ ដើម្បីឲ្យធូលីពីព្រះបាទផ្កាឈូករបស់អ្នកណាម្នាក់ក្នុងទីនេះ បានស្រោចលើក្បាលខ្ញុំដូចជាអភិសេក។ ព្រោះជីវិត និងព្រលឹងទាំងមូលរបស់ពួកគេគឺព្រះភគវាន មុកុន្ទៈ ហើយធូលីព្រះបាទរបស់ព្រះองค์ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃ ក៏នៅតែត្រូវបានស្វែងរកដោយមន្ត្រៈស្រុតិ (វេដៈ)។

Verse 35

एषां घोषनिवासिनामुत भवान् किं देव रातेति न- श्चेतो विश्वफलात् फलं त्वदपरं कुत्राप्ययन् मुह्यति । सद्वेषादिव पूतनापि सकुला त्वामेव देवापिता यद्धामार्थसुहृत्प्रियात्मतनयप्राणाशयास्त्वत्कृते ॥ ३५ ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! សម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងសហគមន៍អ្នកគោនៅវ្រាជា ព្រះអង្គឯងជាផលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃពរ​ទាំងអស់; គិតថាមានរង្វាន់អ្វីក្រៅពីព្រះអង្គនៅទីណា បានធ្វើឲ្យចិត្តខ្ញុំស្រពិចស្រពិល។ សូម្បីតែពូតនា ក៏បានទទួលព្រះអង្គជាមួយគ្រួសាររបស់នាង ដោយពាក់ពុតជាអ្នកភក្តិ; ដូច្នេះ សម្រាប់ភក្តិវ្រន្ទាវនដែលបានអនុទានផ្ទះ ទ្រព្យ មិត្ត ភាពស្និទ្ធស្នាល កាយ កូន ជីវិត និងបេះដូងទាំងមូលសម្រាប់ព្រះអង្គ តើនៅសល់អ្វីឲ្យព្រះអង្គប្រទានទៀត?

Verse 36

तावद् रागादय: स्तेनास्तावत् कारागृहं गृहम् । तावन्मोहोऽङ्‍‍‍‍‍घ्रिनिगडो यावत् कृष्ण न ते जना: ॥ ३६ ॥

ឱ​ព្រះក្រឹស្ណ! ដរាបណាមនុស្សមិនទាន់ក្លាយជា “ជនរបស់ព្រះអង្គ” គឺជាភក្តិរបស់ព្រះអង្គ នោះការចងចិត្ត និងក្តីប្រាថ្នានានា នៅតែដូចចោរ; ផ្ទះនៅតែដូចគុក; ហើយមោហៈស្នេហាគ្រួសារ ក្លាយជាច្រវាក់ចងជើង។

Verse 37

प्रपञ्चं निष्प्रपञ्चोऽपि विडम्बयसि भूतले । प्रपन्नजनतानन्दसन्दोहं प्रथितुं प्रभो ॥ ३७ ॥

ឱ​ព្រះអម្ចាស់! ទោះបីព្រះអង្គលើសលប់ពីអត្ថិភាពវត្ថុ ក៏ព្រះអង្គចុះមកលើផែនដីនេះ ហើយធ្វើដូចជាជីវិតលោកិយ ដើម្បីពង្រីកភាពរីករាយដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនប្រភេទ សម្រាប់ភក្តិដែលស្របចិត្តចុះចាញ់។

Verse 38

जानन्त एव जानन्तु किं बहूक्त्या न मे प्रभो । मनसो वपुषो वाचो वैभवं तव गोचर: ॥ ३८ ॥

អ្នកណាដែលនិយាយថា «ខ្ញុំដឹងអំពីព្រះក្រឹស្ណទាំងអស់» ក៏ឲ្យគេគិតដូច្នោះទៅ។ និយាយច្រើនទៅធ្វើអ្វី? ឱ​ព្រះអម្ចាស់, ព្រះវៃភវៈរបស់ព្រះអង្គ លើសពីការចាប់ដល់របស់ចិត្ត កាយ និងពាក្យសម្តីរបស់ខ្ញុំ—ខ្ញុំសូមនិយាយត្រឹមនេះ។

Verse 39

अनुजानीहि मां कृष्ण सर्वं त्वं वेत्सि सर्वद‍ृक् । त्वमेव जगतां नाथो जगदेतत्तवार्पितम् ॥ ३९ ॥

ឱ​ព្រះក្រឹស្ណ! សូមអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំលា។ ព្រះអង្គជាអ្នកដឹងទាំងអស់ និងឃើញទាំងអស់; ព្រះអង្គជាព្រះនាថនៃលោកទាំងអស់។ សូម្បីតែសកលលោកមួយនេះ ខ្ញុំក៏សូមអរព្រះអង្គ។

Verse 40

श्रीकृष्ण वृष्णिकुलपुष्करजोषदायिन् क्ष्मानिर्जरद्विजपशूदधिवृद्धिकारिन् । उद्धर्मशार्वरहर क्षितिराक्षसध्रु- गाकल्पमार्कमर्हन् भगवन्नमस्ते ॥ ४० ॥

ឱ ព្រះស្រីក្រឹស្ណ! ព្រះអង្គប្រទានសេចក្តីសុខដល់វង្សវ្រឹស្ណីដូចផ្កាឈូក ហើយព្រះអង្គបង្កើនមហាសមុទ្រដ៏ធំគឺ ផែនដី ទេវតា ព្រាហ្មណ៍ និងគោបរិសុទ្ធ។ ព្រះអង្គបំបាត់ភាពងងឹតក្រាស់នៃអធម្ម និងប្រឆាំងអសុរៈដែលលេចឡើងលើផែនដី។ ឱ ព្រះភគវាន ត្រាបណ្តោយពិភពលោកនៅមាន និងព្រះអាទិត្យនៅភ្លឺ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គជានិច្ច។

Verse 41

श्रीशुक उवाच इत्यभिष्टूय भूमानं त्रि: परिक्रम्य पादयो: । नत्वाभीष्टं जगद्धाता स्वधाम प्रत्यपद्यत ॥ ४१ ॥

ព្រះសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់ពីសរសើរដូច្នេះហើយ ព្រះព្រហ្មបានដើរវង់ជុំវិញព្រះអម្ចាស់ដែលទ្រង់គួរឲ្យគោរព គឺព្រះបុគ្គលភាពអសীম បីដង ហើយក្រាបនៅព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មក ស្ថាបនិកលោកដែលត្រូវបានតែងតាំងនោះ បានត្រឡប់ទៅស្ថានដ្ឋានរបស់ខ្លួន។

Verse 42

ततोऽनुज्ञाप्य भगवान् स्वभुवं प्रागवस्थितान् । वत्सान् पुलिनमानिन्ये यथापूर्वसखं स्वकम् ॥ ४२ ॥

បន្ទាប់ពីប្រទានអនុញ្ញាតឲ្យព្រះព្រហ្ម ព្រះបុត្ររបស់ព្រះអង្គ ចាកចេញហើយ ព្រះភគវានបានយកកូនគោដែលនៅតែស្ថិតនៅកន្លែងដដែលដូចមួយឆ្នាំមុន មកកាន់ច្រាំងទន្លេ ដែលព្រះអង្គកំពុងទទួលអាហារ ហើយមិត្តក្មេងអ្នកគោរបស់ព្រះអង្គក៏នៅដដែលដូចមុន។

Verse 43

एकस्मिन्नपि यातेऽब्दे प्राणेशं चान्तरात्मन: । कृष्णमायाहता राजन् क्षणार्धं मेनिरेऽर्भका: ॥ ४३ ॥

ឱ ព្រះរាជា! ទោះបីក្មេងៗទាំងនោះបានឆ្ងាយពីព្រះអម្ចាស់នៃជីវិត និងព្រះអន្តរាត្មា គឺព្រះស្រីក្រឹស្ណា អស់មួយឆ្នាំពេញក៏ដោយ ប៉ុន្តែដោយត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយអំណាចមាយារបស់ព្រះក្រឹស្ណា ពួកគេបានគិតថា មួយឆ្នាំនោះគ្រាន់តែជាពាក់កណ្តាលខណៈប៉ុណ្ណោះ។

Verse 44

किं किं न विस्मरन्तीह मायामोहितचेतस: । यन्मोहितं जगत् सर्वमभीक्ष्णं विस्मृतात्मकम् ॥ ४४ ॥

តើអ្វីខ្លះដែលមនុស្សមានចិត្តត្រូវមាយាបំភាន់មិនភ្លេច? ដោយអំណាចមាយានោះเอง ពិភពលោកទាំងមូលស្ថិតក្នុងភាពវង្វេងជានិច្ច ហើយក្នុងបរិយាកាសនៃការភ្លេចខ្លួននេះ គ្មាននរណាអាចយល់ដឹងអត្តសញ្ញាណពិតរបស់ខ្លួនបានទេ។

Verse 45

ऊचुश्च सुहृद: कृष्णं स्वागतं तेऽतिरंहसा । नैकोऽप्यभोजि कवल एहीत: साधु भुज्यताम् ॥ ४५ ॥

ក្មេងគោបាលមិត្តៗបាននិយាយទៅកាន់ព្រះក្រឹស្ណៈថា «ព្រះអង្គត្រឡប់មកលឿនណាស់! ពេលព្រះអង្គអវត្តមាន យើងមិនបានញ៉ាំសូម្បីមួយមាត់ទេ។ សូមមកទីនេះ ហើយពិសាអាហារដោយមិនរំខាន»

Verse 46

ततो हसन् हृषीकेशोऽभ्यवहृत्य सहार्भकै: । दर्शयंश्चर्माजगरं न्यवर्तत वनाद् व्रजम् ॥ ४६ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះហ្រឹសីកេសៈញញឹម ហើយបញ្ចប់អាហារថ្ងៃត្រង់ជាមួយមិត្តក្មេងគោបាល។ ពេលត្រឡប់ពីព្រៃទៅវ្រាជា ព្រះក្រឹស្ណៈបានបង្ហាញស្បែកនាគធំ អឃាសុរៈ ដែលស្លាប់ហើយ។

Verse 47

बर्हप्रसूनवनधातुविचित्रिताङ्ग: प्रोद्दामवेणुदलश‍ृङ्गरवोत्सवाढ्य: । वत्सान् गृणन्ननुगगीतपवित्रकीर्ति- र्गोपीद‍ृगुत्सवद‍ृशि: प्रविवेश गोष्ठम् ॥ ४७ ॥

ព្រះកាយទិព្វរបស់ព្រះក្រឹស្ណៈត្រូវបានតុបតែងដោយស្លាបមយូរ ផ្កា និងពណ៌រ៉ែពីព្រៃ; សូរសូរ៉ៃវេណុរបស់ព្រះអង្គលាន់ដូចពិធីបុណ្យ។ ព្រះអង្គហៅកូនគោតាមឈ្មោះៗ ខណៈក្មេងគោបាលច្រៀងសរសើរកេរ្តិ៍ព្រះអង្គដែលបរិសុទ្ធពិភពលោក។ ដូច្នេះព្រះក្រឹស្ណៈបានចូលទៅកាន់គោស្ថានរបស់នន្ទៈ ហើយសម្រស់របស់ព្រះអង្គក្លាយជាមហោស្រពសម្រាប់ភ្នែករបស់គោពីទាំងឡាយ។

Verse 48

अद्यानेन महाव्यालो यशोदानन्दसूनुना । हतोऽविता वयं चास्मादिति बाला व्रजे जगु: ॥ ४८ ॥

ពេលដល់វ្រាជា ក្មេងគោបាលបានច្រៀងថា «ថ្ងៃនេះ កូនប្រុសរបស់យសោដា និងនន្ទៈ បានសម្លាប់ពស់ធំ ហើយសង្គ្រោះយើង!» ខ្លះហៅថា កូនយសោដា ខ្លះហៅថា កូននន្ទៈ។

Verse 49

श्रीराजोवाच ब्रह्मन् परोद्भ‍वे कृष्णे इयान् प्रेमा कथं भवेत् । योऽभूतपूर्वस्तोकेषु स्वोद्भ‍वेष्वपि कथ्यताम् ॥ ४९ ॥

ព្រះបាទបរិក្សិតមានព្រះបន្ទូលថា «ឱ ព្រាហ្មណ៍! តើហេតុអ្វីបានជា គោពីទាំងឡាយមានសេចក្តីស្រឡាញ់បរិសុទ្ធមិនធ្លាប់មានចំពោះព្រះក្រឹស្ណៈ ដែលជាកូនរបស់អ្នកដទៃ—សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលសូម្បីចំពោះកូនខ្លួនឯងក៏មិនធ្លាប់មាន? សូមពន្យល់ផង»

Verse 50

श्रीशुक उवाच सर्वेषामपि भूतानां नृप स्वात्मैव वल्लभ: । इतरेऽपत्यवित्ताद्यास्तद्वल्लभतयैव हि ॥ ५० ॥

ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះរាជា សម្រាប់សត្វលោកទាំងអស់ អាត្មានៃខ្លួនឯងជាទីស្រឡាញ់បំផុត។ ការស្រឡាញ់កូន ទ្រព្យ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត កើតពីការស្រឡាញ់អាត្មានេះតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 51

तद् राजेन्द्र यथा स्नेह: स्वस्वकात्मनि देहिनाम् । न तथा ममतालम्बिपुत्रवित्तगृहादिषु ॥ ५१ ॥

ដូច្នេះ ឱ ព្រះរាជាអធិរាជ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់សត្វមានកាយចំពោះអាត្មា និងកាយរបស់ខ្លួន មិនដូចសេចក្តីជាប់ចិត្តលើអ្វីដែលហៅថា «របស់ខ្ញុំ» ដូចជា កូន ទ្រព្យ និងផ្ទះឡើយ។

Verse 52

देहात्मवादिनां पुंसामपि राजन्यसत्तम । यथा देह: प्रियतमस्तथा न ह्यनु ये च तम् ॥ ५२ ॥

សូម្បីតែសម្រាប់អ្នកដែលយល់ថា កាយជាអាត្មា ឱ ព្រះរាជាអ្នកប្រសើរ កាយគឺជាទីស្រឡាញ់បំផុត។ អ្វីៗដែលមានតម្លៃដោយសារតែទាក់ទងនឹងកាយ មិនអាចស្រឡាញ់ដូចកាយឡើយ។

Verse 53

देहोऽपि ममताभाक् चेत्तर्ह्यसौ नात्मवत् प्रिय: । यज्जीर्यत्यपि देहेऽस्मिन् जीविताशा बलीयसी ॥ ५३ ॥

បើមនុស្សម្នាក់ឈានដល់ការមើលកាយថា «របស់ខ្ញុំ» មិនមែន «ខ្ញុំ» ទេ នោះកាយមិនអាចជាទីស្រឡាញ់ដូចអាត្មានោះឡើយ។ ព្រោះទោះកាយនេះចាស់ជរា ក្តីប្រាថ្នាចង់រស់នៅក៏នៅតែខ្លាំង។

Verse 54

तस्मात् प्रियतम: स्वात्मा सर्वेषामपि देहिनाम् । तदर्थमेव सकलं जगदेतच्चराचरम् ॥ ५४ ॥

ដូច្នេះ សម្រាប់សត្វមានកាយទាំងអស់ អាត្មានៃខ្លួនឯងជាទីស្រឡាញ់បំផុត ហើយដើម្បីបំពេញចិត្តអាត្មានេះเอง ពិភពលោកទាំងមូលដែលចល័ត និងអចល័តនេះបានមាន។

Verse 55

कृष्णमेनमवेहि त्वमात्मानमखिलात्मनाम् । जगद्धिताय सोऽप्यत्र देहीवाभाति मायया ॥ ५५ ॥

ចូរដឹងថា ព្រះក្រឹស្ណៈជាអាត្មាដើមនៃសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ ដើម្បីសេចក្តីប្រយោជន៍នៃលោកទាំងមូល ព្រះองค์បង្ហាញខ្លួនដូចមនុស្សធម្មតា ដោយអំណាចសក្តិខាងក្នុង។

Verse 56

वस्तुतो जानतामत्र कृष्णं स्थास्‍नु चरिष्णु च । भगवद्रूपमखिलं नान्यद् वस्त्विह किञ्चन ॥ ५६ ॥

អ្នកដែលយល់ដឹងព្រះក្រឹស្ណៈតាមពិត នឹងឃើញអ្វីៗទាំងអចល និងចល ជារូបបង្ហាញនៃព្រះបុគ្គលភាពដ៏ឧត្តម; ពួកគេមិនទទួលស្គាល់សេចក្តីពិតណាមួយក្រៅពីព្រះក្រឹស្ណៈទេ។

Verse 57

सर्वेषामपि वस्तूनां भावार्थो भवति स्थित: । तस्यापि भगवान् कृष्ण: किमतद् वस्तु रूप्यताम् ॥ ५७ ॥

សូម្បីតែធម្មជាតិអវ្យក្តដែលជាមូលដ្ឋាននៃវត្ថុទាំងអស់ ក៏មានប្រភពនៅក្នុងព្រះបុគ្គលភាពដ៏ឧត្តម ព្រះក្រឹស្ណៈ។ ដូច្នេះ តើអ្វីអាចកំណត់ថាបែកចេញពីព្រះองค์បាន?

Verse 58

समाश्रिता ये पदपल्लवप्लवं महत्पदं पुण्ययशो मुरारे: । भवाम्बुधिर्वत्सपदं परं पदं पदं पदं यद् विपदां न तेषाम् ॥ ५८ ॥

សម្រាប់អ្នកដែលបានជ្រកកោនលើទូកនៃស្លឹកផ្កាឈូកនៃព្រះបាទរបស់មុរារី អ្នកមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះបរិសុទ្ធ និងជាទីពឹងនៃសកលលោក មហាសមុទ្រសង្សារក្លាយជាទឹកតិចតួចក្នុងស្នាមជើងក្របីកូន។ គោលដៅរបស់ពួកគេគឺ បរំបទំ—វៃគុន្ឋ—ទីកន្លែងគ្មានទុក្ខ; មិនមែនទីដែលមានគ្រោះថ្នាក់គ្រប់ជំហានទេ។

Verse 59

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत् पृष्टोऽहमिह त्वया । तत् कौमारे हरिकृतं पौगण्डे परिकीर्तितम् ॥ ५९ ॥

ដោយសារអ្នកបានសួរខ្ញុំ ខ្ញុំបានពន្យល់អស់ទាំងអ្វីៗដល់អ្នក។ លីឡារបស់ព្រះហរិដែលបានធ្វើនៅវ័យកៅមារ (ឆ្នាំទីប្រាំ) ទើបត្រូវបានសរសើរ និងល្បីល្បាញនៅវ័យបៅគណ្ឌ (ឆ្នាំទីប្រាំមួយ)។

Verse 60

एतत् सुहृद्भ‍िश्चरितं मुरारे- रघार्दनं शाद्वलजेमनं च । व्यक्तेतरद् रूपमजोर्वभिष्टवं श‍ृण्वन् गृणन्नेति नरोऽखिलार्थान् ॥ ६० ॥

អ្នកណាដែលស្តាប់ ឬច្រៀងកោតសរសើរលីឡាព្រះមុរារីជាមួយមិត្តគោបាល—ការប្រហារអឃាសុរ ការទទួលអាហារថ្ងៃត្រង់លើស្មៅព្រៃ ការបង្ហាញរូបទេវភាពលើសលោក និងសេចក្តីអធិស្ឋានអស្ចារ្យរបស់ព្រះព្រហ្ម—នោះប្រាកដជាបំពេញបំណងវិញ្ញាណទាំងអស់។

Verse 61

एवं विहारै: कौमारै: कौमारं जहतुर्व्रजे । निलायनै: सेतुबन्धैर्मर्कटोत्‍प्लवनादिभि: ॥ ६१ ॥

ដូច្នេះ ព្រះកុមារទាំងពីរ បានចំណាយវ័យកុមារនៅវ្រាជដោយល្បែងកុមារជាច្រើន—លាក់លៀម សង់ស្ពានលេង លោតលេងដូចស្វា និងល្បែងផ្សេងៗទៀត។