Adhyaya 22

Verse 1

मैत्रेय उवाच जनेषु प्रगृणत्स्वेवं पृथुं पृथुलविक्रमम् । तत्रोपजग्मुर्मुनयश्चत्वार: सूर्यवर्चस: ॥ १ ॥

មៃត្រេយៈបាននិយាយថា៖ ខណៈពលរដ្ឋកំពុងសរសើរ​ព្រះបាទ​ព្រឹថុ​អ្នកមាន​វីរភាពធំដូច្នេះ ព្រះមុនី​កុមារ​ទាំងបួន​ដែលភ្លឺដូច​ព្រះអាទិត្យ​ក៏មកដល់ទីនោះ។

Verse 2

तांस्तु सिद्धेश्वरान् राजा व्योम्नोऽवतरतोऽर्चिषा । लोकानपापान् कुर्वाणान् सानुगोऽचष्ट लक्षितान् ॥ २ ॥

ព្រះរាជា និងអ្នកតាមបានឃើញពន្លឺរលោងរបស់កុមារ​ទាំងបួន អម្ចាស់នៃសិទ្ធិទាំងឡាយ កំពុងចុះពីមេឃ ហើយបានស្គាល់ពួកគេ ព្រោះពួកគេកំពុងធ្វើឲ្យលោកទាំងឡាយបរិសុទ្ធដោយពន្លឺរបស់ខ្លួន។

Verse 3

तद्दर्शनोद्गतान् प्राणान् प्रत्यादित्सुरिवोत्थित: । ससदस्यानुगो वैन्य इन्द्रियेशो गुणानिव ॥ ३ ॥

ពេលបានឃើញពួកគេ ព្រះបាទ​ព្រឹថុ​មានអារម្មណ៍ដូចជាព្រលឹងដង្ហើមលោតឡើងដោយក្តីរីករាយ ហើយបានលោតឈរឡើងភ្លាមៗជាមួយសមាជិកសភា និងអ្នកតាម ដូចជាជីវៈដែលត្រូវចងខ្សែ ត្រូវអារម្មណ៍ទាញទៅរកគុណៈនៃប្រក្រឹតិ។

Verse 4

गौरवाद्यन्त्रित: सभ्य: प्रश्रयानतकन्धर: । विधिवत्पूजयां चक्रे गृहीताध्यर्हणासनान् ॥ ४ ॥

ក្រោយពេលព្រះមុនីទាំងឡាយទទួលការស្វាគមន៍តាមវិធានសាស្ត្រ ហើយអង្គុយលើអាសនៈកិត្តិយសដែលព្រះរាជាបានប្រគេន នោះព្រះរាជាដែលត្រូវឥទ្ធិពលដោយមហិមារបស់ពួកគេ បានឱនក្បាលដោយក្តីគោរព និងបូជាកុមារ​ទាំងបួន​តាមពិធីវិធី។

Verse 5

तत्पादशौचसलिलैर्मार्जितालकबन्धन: । तत्र शीलवतां वृत्तमाचरन्मानयन्निव ॥ ५ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះរាជា​យកទឹកដែលបានលាងជើងដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះកុមារា មកព្រំលើសក់របស់ព្រះអង្គ។ ដោយការគោរពបែបនេះ ព្រះអង្គបានបង្ហាញគំរូនៃការទទួលស្វាគមន៍អ្នកបរិសុទ្ធជាន់ខ្ពស់។

Verse 6

हाटकासन आसीनान् स्वधिष्ण्येष्विव पावकान् । श्रद्धासंयमसंयुक्त: प्रीत: प्राह भवाग्रजान् ॥ ६ ॥

ព្រះឥសីធំទាំងបួន ដែលជាចាស់ជាងព្រះសិវៈ បានអង្គុយលើបល្ល័ង្កមាស ហាក់ដូចភ្លើងកំពុងឆេះលើវេទិកាបូជា។ មហារាជា ព្រឹថុ ដោយសទ្ធា និងការសម្រិតសម្រាំង បាននិយាយដោយសេចក្តីពេញចិត្ត។

Verse 7

पृथुरुवाच अहो आचरितं किं मे मङ्गलं मङ्गलायना: । यस्य वो दर्शनं ह्यासीद्दुर्दर्शानां च योगिभि: ॥ ७ ॥

ព្រឹថុមានព្រះបន្ទូលថា «ឱ មហាឥសីទាំងឡាយ អ្នកទាំងអស់គ្នាជាមង្គលជាក់ស្តែង។ ខ្ញុំបានធ្វើបុណ្យអ្វី ទើបបានទទួលទស្សនៈរបស់អ្នកដោយងាយ? សូម្បីយោគីក៏ពិបាកណាស់ក្នុងការឃើញអ្នក»។

Verse 8

किं तस्य दुर्लभतरमिह लोके परत्र च । यस्य विप्रा: प्रसीदन्ति शिवो विष्णुश्च सानुग: ॥ ८ ॥

អ្នកណាដែលព្រះព្រាហ្មណ៍ និងវៃෂ្ណវពេញចិត្ត លើគាត់ នោះក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ តើមានអ្វីទៀតដែលកម្រទទួលបាន? មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ព្រះសិវៈដ៏មង្គល និងព្រះវិṣṇu ដែលស្ថិតជាមួយពួកព្រាហ្មណ៍-វៃෂ្ណវ ក៏ប្រទានព្រះគុណដល់គាត់ផងដែរ។

Verse 9

नैव लक्षयते लोको लोकान् पर्यटतोऽपि यान् । यथा सर्वद‍ृशं सर्व आत्मानं येऽस्य हेतव: ॥ ९ ॥

ទោះបីអ្នកទាំងអស់គ្នាធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់លោកទាំងឡាយ ក៏មនុស្សមិនអាចស្គាល់អ្នកបានទេ; ដូចជាពរមាត្មា អ្នកឃើញគ្រប់យ៉ាង ដែលស្ថិតជាសាក្សីក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្សទាំងអស់ ក៏មនុស្សមិនដឹងស្គាល់ព្រះអង្គដែរ។

Verse 10

अधना अपि ते धन्या: साधवो गृहमेधिन: । यद्गृहा ह्यर्हवर्याम्बुतृणभूमीश्वरावरा: ॥ १० ॥

ទោះបីជាគ្រួស្ថមិនសម្បូរបែបក៏ដោយ បើសាធុ-ភក្តានៃព្រះអម្ចាស់មកដល់ផ្ទះ គាត់ក្លាយជាអ្នកមានពុណ្យ។ ម្ចាស់ផ្ទះ និងអ្នកបម្រើដែលថ្វាយទឹក កន្លែងអង្គុយ និងសម្ភារៈស្វាគមន៍ ព្រមទាំងផ្ទះនោះផង ក៏ត្រូវបានលើកតម្កើង។

Verse 11

व्यालालयद्रुमा वै तेष्वरिक्ताखिलसम्पद: । यद्गृहास्तीर्थपादीयपादतीर्थविवर्जिता: ॥ ११ ॥

ផ្ទុយទៅវិញ ទោះផ្ទះពោរពេញដោយសម្បត្តិគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ បើមិនអនុញ្ញាតឲ្យភក្តានៃព្រះអម្ចាស់ចូលមក និងគ្មានទឹកបរិសុទ្ធសម្រាប់លាងជើងពួកគេ (បាទទីរថ) នោះផ្ទះនោះគួរត្រូវចាត់ទុកដូចដើមឈើដែលជាស្នាក់នៅរបស់ពស់ពិស។

Verse 12

स्वागतं वो द्विजश्रेष्ठा यद्‌व्रतानि मुमुक्षव: । चरन्ति श्रद्धया धीरा बाला एव बृहन्ति च ॥ १२ ॥

ព្រះបាទព្រឹថុបានស្វាគមន៍កុមារទាំងបួន ដោយគោរពហៅថា “ទ្វិជស្រិଷ្ឋ” អ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមព្រាហ្មណ៍។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ តាំងពីកំណើត អ្នកបានរក្សាវ្រតប្រាហ្មចរិយៈដោយសទ្ធា; ទោះជាចេះដឹងផ្លូវមោក្សៈ ក៏នៅតែដូចកុមារតូចៗ។

Verse 13

कच्चिन्न: कुशलं नाथा इन्द्रियार्थार्थवेदिनाम् । व्यसनावाप एतस्मिन्पतितानां स्वकर्मभि: ॥ १३ ॥

ព្រះបាទព្រឹថុបានសួរព្រះឥសីទាំងឡាយថា៖ ឱ ព្រះអង្គជាទីពឹង! អ្នកដែលជាប់គាំងក្នុងសង្សារដ៏គ្រោះថ្នាក់នេះដោយសារកម្មរបស់ខ្លួន ហើយមានគោលដៅតែការបំពេញអារម្មណ៍អិន្ទ្រីយៈ តើអាចទទួលបានសេចក្តីមង្គល ឬសំណាងល្អដែរឬទេ?

Verse 14

भवत्सु कुशलप्रश्न आत्मारामेषु नेष्यते । कुशलाकुशला यत्र न सन्ति मतिवृत्तय: ॥ १४ ॥

មិនចាំបាច់សួរអំពីមង្គល ឬអមង្គលរបស់អ្នកទេ ព្រោះអ្នកជាអាត្មារាម—លង់ក្នុងអានន្ទវិញ្ញាណជានិច្ច។ ក្នុងអ្នកគ្មានចលនាចិត្តដែលបែងចែកថា សុភ ឬអសុភ; ដូច្នេះសំណាងល្អ ឬសំណាងអាក្រក់ នឹងមានសំណួរយ៉ាងដូចម្តេច?

Verse 15

तदहं कृतविश्रम्भ: सुहृदो वस्तपस्विनाम् । सम्पृच्छे भव एतस्मिन् क्षेम: केनाञ्जसा भवेत् ॥ १५ ॥

ខ្ញុំមានសេចក្តីជឿជាក់ពេញលេញថា ព្រះសន្តបុរសដូចជាលោកទេ គឺជាមិត្តសុចរិតតែមួយសម្រាប់សត្វជីវៈដែលកំពុងឆេះក្នុងភ្លើងនៃភពវត្ថុ។ ដូច្នេះខ្ញុំសូមសួរ៖ ក្នុងលោកនេះ យើងអាចឈានដល់សេចក្តីក្សេមៈខ្ពស់បំផុត និងគោលដៅចុងក្រោយនៃជីវិត ដោយឆាប់រហ័សបានយ៉ាងដូចម្តេច?

Verse 16

व्यक्तमात्मवतामात्मा भगवानात्मभावन: । स्वानामनुग्रहायेमां सिद्धरूपी चरत्यज: ॥ १६ ॥

ព្រះបរមបុរស—ជាអាត្មានៃអ្នកដឹងខ្លួន និងជាអ្នកបណ្តុះអារម្មណ៍អាត្មា—តែងតែប្រាថ្នាលើកសត្វជីវៈដែលជាផ្នែករបស់ព្រះអង្គ។ ដើម្បីអនុគ្រោះពិសេសដល់ពួកគេ ព្រះអង្គសព្វថ្ងៃសញ្ជើរទៅទូទាំងលោក ក្នុងរូបនៃអ្នកដឹងខ្លួនដូចជាលោក។

Verse 17

मैत्रेय उवाच पृथोस्तत्सूक्तमाकर्ण्य सारं सुष्ठु मितं मधु । स्मयमान इव प्रीत्या कुमार: प्रत्युवाच ह ॥ १७ ॥

មហាឥសី​មૈត្រេយៈ​បន្តថា៖ កាលសនត្កុមារ—អ្នកប្រកបព្រហ្មចរិយាដ៏ប្រសើរ—បានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះបាទព្រឹថុ ដែលមានសារៈសំខាន់ សមរម្យ ពាក្យត្រឹមត្រូវ និងផ្អែមល្ហែម គាត់បានញញឹមដោយសេចក្តីពេញចិត្ត ហើយចាប់ផ្តើមឆ្លើយដូចតទៅ។

Verse 18

सनत्कुमार उवाच साधु पृष्टं महाराज सर्वभूतहितात्मना । भवता विदुषा चापि साधूनां मतिरीद‍ृशी ॥ १८ ॥

សនត្កុមារ បាននិយាយថា៖ ឱ មហារាជ! អ្នកបានសួរយ៉ាងល្អណាស់។ ព្រោះអ្នកមានចិត្តបម្រើប្រយោជន៍សត្វទាំងអស់ សំណួរនេះជាមង្គលសម្រាប់គ្រប់គ្នា។ ទោះអ្នកជាអ្នកប្រាជ្ញដឹងគ្រប់យ៉ាង ក៏នៅតែសួរដូចនេះ—នោះជាអាកប្បកិរិយារបស់សាធុ; បញ្ញាបែបនេះសមនឹងស្ថានភាពរបស់អ្នក។

Verse 19

सङ्गम: खलु साधूनामुभयेषां च सम्मत: । यत्सम्भाषणसम्प्रश्न: सर्वेषां वितनोति शम् ॥ १९ ॥

ការជួបជុំរបស់សាធុជន គឺជាទីពេញចិត្តរបស់ទាំងពីរភាគី—អ្នកនិយាយ និងអ្នកស្តាប់—ព្រោះការសន្ទនា និងសំណួរ-ចម្លើយនៅទីនោះ បណ្តាលឲ្យសេចក្តីសុខសាន្ត និងសុភមង្គលពិត ប្រាលពេញដល់មនុស្សទាំងអស់។

Verse 20

अस्त्येव राजन् भवतो मधुद्विष: पादारविन्दस्य गुणानुवादने । रतिर्दुरापा विधुनोति नैष्ठिकी कामं कषायं मलमन्तरात्मन: ॥ २० ॥

ឱ ព្រះរាជា អ្នកមានចិត្តលំអៀងសរសើរព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះមធុទ្វិษៈរួចហើយ។ ការចងចិត្តនេះរកបានលំបាកណាស់ ប៉ុន្តែពេលវាក្លាយជាសទ្ធាមាំមួន វានឹងលាងសម្អាតកាម និងមលិនក្នុងជ្រៅបេះដូងដោយខ្លួនឯង។

Verse 21

शास्त्रेष्वियानेव सुनिश्चितो नृणां क्षेमस्य सध्र्‌यग्विमृशेषु हेतु: । असङ्ग आत्मव्यतिरिक्त आत्मनि द‍ृढा रतिर्ब्रह्मणि निर्गुणे च या ॥ २१ ॥

ក្នុងសាស្ត្រ បន្ទាប់ពីពិចារណាដោយល្អ បានសម្រេចច្បាស់ថា សេចក្តីសុខសុវត្ថិខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស គឺការផ្តាច់ចិត្តពីទស្សនៈថាខ្លួនជារូបកាយ និងការចងចិត្តដ៏មាំមួនចំពោះព្រះអម្ចាស់កំពូល ព្រះបរព្រហ្មនិរគុណ លើសលប់ពីគុណទាំងបី។

Verse 22

सा श्रद्धया भगवद्धर्मचर्यया जिज्ञासयाध्यात्मिकयोगनिष्ठया । योगेश्वरोपासनया च नित्यं पुण्यश्रव:कथया पुण्यया च ॥ २२ ॥

ការចងចិត្តនោះកើនឡើងដោយសទ្ធា ដោយអនុវត្តធម៌នៃការបម្រើព្រះ (bhakti) ដោយសំណួរចង់ដឹងអំពីព្រះបុគ្គលកំពូល ដោយនិષ્ઠានៅក្នុង bhakti-yoga ដោយបូជាព្រះយោគេស្វរាជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងដោយស្តាប់និងសូត្រសរសើរព្រះគុណកថាបរិសុទ្ធ ដែលខ្លួនវាផ្ទាល់ជាកុសល។

Verse 23

अर्थेन्द्रियारामसगोष्ठ्यतृष्णया तत्सम्मतानामपरिग्रहेण च । विविक्तरुच्या परितोष आत्मनि विना हरेर्गुणपीयूषपानात् ॥ २३ ॥

អ្នកត្រូវរីកចម្រើនផ្លូវវិញ្ញាណដោយមិនប្រាថ្នាសហវាសជាមួយអ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍តែការរកលុយ និងការបំពេញអារម្មណ៍។ មិនត្រឹមតែពួកគេប៉ុណ្ណោះ ទាំងអ្នកដែលសហវាសជាមួយពួកគេក៏គួរជៀសវាង។ គួររៀបចំជីវិតឲ្យមិនអាចសុខសាន្តបាន លុះត្រាតែបានផឹកទឹកឃ្មុំកថាសរសើរគុណរបស់ព្រះហរិ។ ការខ្ពើមចំពោះរសជាតិសុខអារម្មណ៍នាំឲ្យឡើងខ្ពស់។

Verse 24

अहिंसया पारमहंस्यचर्यया स्मृत्या मुकुन्दाचरिताग्र्यसीधुना । यमैरकामैर्नियमैश्चाप्यनिन्दया निरीहया द्वन्द्वतितिक्षया च ॥ २४ ॥

អ្នកប្រាថ្នាការរីកចម្រើនផ្លូវវិញ្ញាណត្រូវមានអហിംសា ត្រូវដើរតាមជំហានរបស់អាចារ្យបរមហំស ត្រូវចងចាំជានិច្ចនូវទឹកឃ្មុំដ៏ប្រសើរនៃលីឡារបស់មុកុន្ទ ត្រូវអនុវត្តយម-និយមដោយគ្មានបំណងវត្ថុ និងពេលអនុវត្តកុំស្តីបន្ទោសអ្នកដទៃ។ អ្នកបម្រើព្រះគួររស់នៅសាមញ្ញ និងរៀនអត់ធ្មត់ចំពោះភាពទ្វេភាគដោយមិនរង្គោះរង្គើ។

Verse 25

हरेर्मुहुस्तत्परकर्णपूर गुणाभिधानेन विजृम्भमाणया । भक्त्या ह्यसङ्ग: सदसत्यनात्मनि स्यान्निर्गुणे ब्रह्मणि चाञ्जसा रति: ॥ २५ ॥

អ្នកបូជនគួរបង្កើនសេវាភក្តិដោយស្តាប់ជាញឹកញាប់អំពីគុណលក្ខណៈអធិភౌতিকរបស់ព្រះស្រីហរិ ដែលជាអលង្ការនៃត្រចៀកអ្នកភក្ត។ ដោយភក្តិនោះ គេឆ្លងផុតគុណវត្ថុ មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងអសត់-អនាត្មា ហើយងាយស្រួលតាំងចិត្តក្នុងរតិចំពោះព្រះព្រហ្មនិរគុណ គឺព្រះភគវាន។

Verse 26

यदा रतिर्ब्रह्मणि नैष्ठिकी पुमा- नाचार्यवान् ज्ञानविरागरंहसा । दहत्यवीर्यं हृदयं जीवकोशं पञ्चात्मकं योनिमिवोत्थितोऽग्नि: ॥ २६ ॥

ពេលដោយព្រះគុណអាចារ្យ ចំណេះដឹង និងវិរាគ្យកើនឡើងយ៉ាងលឿន រហូតរតិរបស់បុរសតាំងមាំក្នុងព្រះស្រីភគវាន នោះជីវៈដែលស្ថិតក្នុងបេះដូង ហើយត្រូវគ្របដោយធាតុប្រាំ នឹងដុតបំផ្លាញបរិវេណវត្ថុ ដូចភ្លើងកើតពីឈើដុតឈើនោះឯង។

Verse 27

दग्धाशयो मुक्तसमस्ततद्गुणो नैवात्मनो बहिरन्तर्विचष्टे । परात्मनोर्यद्वय‍वधानं पुरस्तात् स्वप्ने यथा पुरुषस्तद्विनाशे ॥ २७ ॥

ពេលបំណងវត្ថុត្រូវបានដុតអស់ ហើយមនុស្សរួចផុតពីគុណទាំងឡាយ គេមិនឃើញភាពខុសគ្នារវាងសកម្មភាពខាងក្រៅនិងខាងក្នុងទៀតឡើយ។ នៅពេលនោះ ភាពខុសគ្នារវាងអាត្មា និងបរមាត្មា ដែលធ្លាប់មានមុនការស្គាល់ខ្លួន ត្រូវបានលុបបាត់ ដូចពេលសុបិនចប់ មិនមានភាពខុសគ្នារវាងសុបិននិងអ្នកសុបិនទៀត។

Verse 28

आत्मानमिन्द्रियार्थं च परं यदुभयोरपि । सत्याशय उपाधौ वै पुमान् पश्यति नान्यदा ॥ २८ ॥

ពេលអាត្មារស់សម្រាប់ការបំពេញអារម្មណ៍ឥន្ទ្រី គេបង្កើតបំណងផ្សេងៗ ហើយដោយហេតុនោះត្រូវចងក្រងដោយឧបាធិ។ តែពេលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអធិភౌতিক គេមិនចាប់អារម្មណ៍អ្វីក្រៅពីការបំពេញព្រះបំណងរបស់ព្រះអម្ចាស់ទេ។

Verse 29

निमित्ते सति सर्वत्र जलादावपि पूरुष: । आत्मनश्च परस्यापि भिदां पश्यति नान्यदा ॥ २९ ॥

ដោយសារមូលហេតុខុសៗគ្នាប៉ុណ្ណោះ មនុស្សមើលឃើញភាពខុសគ្នារវាងខ្លួននិងអ្នកដទៃគ្រប់ទីកន្លែង ដូចរូបឆ្លុះនៃរាងកាយដែលបង្ហាញខុសគ្នានៅលើទឹក លើប្រេង ឬក្នុងកញ្ចក់។

Verse 30

इन्द्रियैर्विषयाकृष्टैराक्षिप्तं ध्यायतां मन: । चेतनां हरते बुद्धे: स्तम्बस्तोयमिव ह्रदात् ॥ ३० ॥

ពេលអង្គធាតុអារម្មណ៍ (ឥន្ទ្រីយ៍) ត្រូវបានទាញទៅកាន់វត្ថុសម្រាប់សេចក្តីរីករាយ ចិត្តក៏រវើរវាយ។ ការគិតអំពីវត្ថុទាំងនោះជានិច្ច ធ្វើឲ្យចេតនាពិតក្នុងបុទ្ធិជិតបាត់បង់ ដូចទឹកបឹងត្រូវស្មៅជាយបឹងស្រូបយកបន្តិចម្តងៗ។

Verse 31

भ्रश्यत्यनुस्मृतिश्चित्तं ज्ञानभ्रंश: स्मृतिक्षये । तद्रोधं कवय: प्राहुरात्मापह्नवमात्मन: ॥ ३१ ॥

ពេលមនុស្សឆ្លងចេញពីចេតនាដើម ចិត្តក៏បាត់បង់ការចងចាំជាប់ (អនុស្មৃতি) ហើយពេលស្មৃতিរលាយ ចំណេះដឹងក៏រលំ។ បណ្ឌិតកវីហៅស្ថានភាពនេះថា ‘អាត្មាអបហ្នវ’ គឺព្រលឹងបដិសេធ និងភ្លេចសភាពខ្លួនឯង។

Verse 32

नात: परतरो लोके पुंस: स्वार्थव्यतिक्रम: । यदध्यन्यस्य प्रेयस्त्वमात्मन: स्वव्यतिक्रमात् ॥ ३२ ॥

ក្នុងលោកនេះ គ្មានអ្វីរារាំងប្រយោជន៍ពិតរបស់មនុស្សខ្លាំងជាងនេះទេ—ការគិតថារឿងផ្សេងៗពេញចិត្តជាងការសម្រេចដឹងខ្លួន (អាត្មសាក្សាត្ការ)។

Verse 33

अर्थेन्द्रियार्थाभिध्यानं सर्वार्थापह्नवो नृणाम् । भ्रंशितो ज्ञानविज्ञानाद्येनाविशति मुख्यताम् ॥ ३३ ॥

ការគិតជានិច្ចអំពីការរកលុយ និងយកវាទៅបំពេញកាមតាមឥន្ទ្រីយ៍ បំផ្លាញប្រយោជន៍ទាំងអស់របស់មនុស្ស។ ពេលខ្វះចំណេះដឹង ការយល់ដឹង និងភក្តិ គេធ្លាក់ចូលយោនីដូចដើមឈើ និងថ្ម។

Verse 34

न कुर्यात्कर्हिचित्सङ्गं तमस्तीव्रं तितीरिषु: । धर्मार्थकाममोक्षाणां यदत्यन्तविघातकम् ॥ ३४ ॥

អ្នកដែលប្រាថ្នាខ្លាំងចង់ឆ្លងសមុទ្រអវិជ្ជា មិនគួរចូលសង្គមជាមួយតមស (ភាពងងឹត) ទេ; ព្រោះសកម្មភាពស្វែងរកសេចក្តីរីករាយជាឧបសគ្គធំបំផុតចំពោះធម្ម អត្ថ កាម និងចុងក្រោយ ម៉ោក្ស។

Verse 35

तत्रापि मोक्ष एवार्थ आत्यन्तिकतयेष्यते । त्रैवर्ग्योऽर्थो यतो नित्यं कृतान्तभयसंयुत: ॥ ३५ ॥

ក្នុងចំណោមគោលបំណងជីវិតទាំងបួន មោក្សៈ (ការរំដោះ) គឺជាគោលដៅខ្ពស់បំផុត ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ធម្មៈ អត្ថៈ និងកាមៈ តែងតែរលាយដោយច្បាប់ធម្មជាតិដ៏តឹងរឹង គឺមរណភាព។

Verse 36

परेऽवरे च ये भावा गुणव्यतिकरादनु । न तेषां विद्यते क्षेममीशविध्वंसिताशिषाम् ॥ ३६ ॥

ស្ថានភាពជីវិតខ្ពស់ និងទាបដែលយើងចាត់ទុកថាជាពរ ពិតប្រាកដគ្រាន់តែបង្ហាញឡើងដោយការប្រែប្រួលនៃគុណៈនៃធម្មជាតិវត្ថុ។ តាមពិតវាមិនមានសុវត្ថិភាពអចិន្ត្រៃយ៍ទេ ព្រោះអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានព្រះអធិបតីអតិបរមាបំផ្លាញ។

Verse 37

तत्त्वं नरेन्द्र जगतामथ तस्थूषां च देहेन्द्रियासुधिषणात्मभिरावृतानाम् । य: क्षेत्रवित्तपतया हृदि विश्वगावि: प्रत्यक् चकास्ति भगवांस्तमवेहि सोऽस्मि ॥ ३७ ॥

ឱ ព្រះរាជា ព្រឹថុ! ចូរយល់ដឹងអំពីព្រះភគវាន ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងនៃសត្វទាំងអស់ ទាំងចល័ត និងអចល័ត ជាព្រះអម្ចាស់នៃក្សេត្រ (អ្នកដឹងក្សេត្រ) ដែលភ្លឺចែងចាំងខាងក្នុង។ ជីវាត្មាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយរាងកាយធំ និងរាងកាយល្អិតជាប្រាណ និងបុទ្ធិ ប៉ុន្តែព្រះអង្គស្ថិតរួមនៅទីនោះ។

Verse 38

यस्मिन्निदं सदसदात्मतया विभाति माया विवेकविधुति स्रजि वाहिबुद्धि: । तं नित्यमुक्तपरिशुद्धविशुद्धतत्त्वं प्रत्यूढकर्मकलिलप्रकृतिं प्रपद्ये ॥ ३८ ॥

ក្នុងព្រះអង្គនេះ ពិភពលោកបង្ហាញជាមូលហេតុ និងផល ដូចជាសត្យ-អសត្យ ដោយអំណាចម៉ាយា។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលឆ្លងកាត់ម៉ាយាដោយការពិចារណាដ៏មានវិវេក—ដូចការយល់ច្រឡំថាខ្សែជាពស់ត្រូវបានលាងចេញ—នឹងដឹងថា បរមាត្មា ជានិច្ចសេរី បរិសុទ្ធល្អឥតខ្ចោះ ជាតត្ត្វសុទ្ធ និងមិនត្រូវមលិនកម៌ប៉ះពាល់។ ខ្ញុំសូមសម្របខ្លួនចំពោះព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 39

यत्पादपङ्कजपलाशविलासभक्त्या कर्माशयं ग्रथितमुद्ग्रथयन्ति सन्त: । तद्वन्न रिक्तमतयो यतयोऽपि रुद्ध स्रोतोगणास्तमरणं भज वासुदेवम् ॥ ३९ ॥

ដោយភក្តិដែលរីករាយក្នុងសេវាកម្មដ៏ទន់ភ្លន់ដូចស្លឹកផ្កាឈូកនៃព្រះបាទព្រះអម្ចាស់ សន្តបុរសអាចដោះស្រាយកង្វះចិត្តកម៌ដ៏រឹងមាំបានយ៉ាងងាយ។ ប៉ុន្តែអ្នកគ្មានភក្តិ—សូម្បីជ្ញានី និងយោគី—ទោះព្យាយាមទប់រលកនៃសេចក្តីរីករាយតាមអង្គងារក៏មិនអាចទប់បាន។ ដូច្នេះ ចូរគោរពបូជាវាសុទេវៈ គឺព្រះស្រីក្រឹស្នា ព្រះបុត្ររបស់វាសុទេវៈ។

Verse 40

कृच्छ्रो महानिह भवार्णवमप्लवेशां षड्‌वर्गनक्रमसुखेन तितीर्षन्ति । तत्त्वं हरेर्भगवतो भजनीयमङ्‌घ्रिं कृत्वोडुपं व्यसनमुत्तर दुस्तरार्णम् ॥ ४० ॥

មហាសមុទ្រនៃអវិជ្ជានេះឆ្លងកាត់បានលំបាកណាស់ ពោរពេញដោយសត្វគ្រោះថ្នាក់ដូចជាចចក/ក្រពើគឺសត្រូវប្រាំមួយក្នុងចិត្ត។ អ្នកមិនមានភក្តិព្យាយាមឆ្លងដោយតបៈដ៏តឹងរឹង ប៉ុន្តែយើងណែនាំឲ្យយកព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះហរិជាភាគវានជាទូកជ្រកកោន នោះនឹងឆ្លងសមុទ្រដ៏លំបាកនេះ និងឈ្នះគ្រោះថ្នាក់ទាំងអស់។

Verse 41

मैत्रेय उवाच स एवं ब्रह्मपुत्रेण कुमारेणात्ममेधसा । दर्शितात्मगति: सम्यक्प्रशस्योवाच तं नृप: ॥ ४१ ॥

មૈត្រេយៈបាននិយាយថា៖ ព្រះរាជា ត្រូវបានបំភ្លឺដោយចំណេះដឹងវិញ្ញាណយ៉ាងពេញលេញពីព្រះបុត្រព្រះព្រហ្មា—មួយក្នុងចំណោមកុមារ ដែលមានប្រាជ្ញាអាត្មាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ដោយបានឃើញគោលដៅនៃអាត្មារបស់ខ្លួនច្បាស់ ព្រះអង្គបានសរសើរគាត់យ៉ាងសមរម្យ ហើយមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។

Verse 42

राजोवाच कृतो मेऽनुग्रह: पूर्वं हरिणार्तानुकम्पिना । तमापादयितुं ब्रह्मन् भगवन् यूयमागता: ॥ ४२ ॥

ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ឱ មហាបុរស! កាលពីមុន ព្រះហរិជាភាគវាន ដែលមានមេត្តាចំពោះអ្នកទុក្ខ បានប្រទានព្រះគុណដោយគ្មានហេតុដល់ខ្ញុំ ហើយបានបង្ហាញថា អ្នកទាំងអស់នឹងមកដល់ផ្ទះខ្ញុំ; ដើម្បីបញ្ជាក់ពរនោះ អ្នកទាំងអស់បានមកដល់។

Verse 43

निष्पादितश्च कार्त्स्‍न्येन भगवद्‌भिर्घृणालुभि: । साधूच्छिष्टं हि मे सर्वमात्मना सह किं ददे ॥ ४३ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍ជាទីគោរព! អ្នកទាំងអស់ក៏មានមេត្តាដូចព្រះអម្ចាស់ ដូច្នេះបានអនុវត្តព្រះបញ្ជាដោយពេញលេញ។ ហេតុនេះ ខ្ញុំមានកាតព្វកិច្ចថ្វាយអ្វីមួយ; ប៉ុន្តែអ្វីៗដែលខ្ញុំមាន គ្រាន់តែដូចសំណល់ដែលសាធុជនបានទុក។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងថ្វាយអ្វីបាន ទោះជារួមទាំងខ្លួនខ្ញុំផង?

Verse 44

प्राणा दारा: सुता ब्रह्मन् गृहाश्च सपरिच्छदा: । राज्यं बलं मही कोश इति सर्वं निवेदितम् ॥ ४४ ॥

ព្រះរាជាបន្តថា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ! ជីវិតរបស់ខ្ញុំ ភរិយា កូនៗ ផ្ទះ និងសម្ភារៈក្នុងផ្ទះទាំងអស់ រាជ្យ កម្លាំង ដីធ្លី ហើយជាពិសេសឃ្លាំងទ្រព្យ—ទាំងអស់នេះខ្ញុំសូមនិវេទន៍ថ្វាយដល់អ្នកទាំងអស់។

Verse 45

सैनापत्यं च राज्यं च दण्डनेतृत्वमेव च । सर्व लोकाधिपत्यं च वेदशास्त्रविदर्हति ॥ ४५ ॥

មានតែអ្នកដែលបានសិក្សាពេញលេញតាមគោលការណ៍នៃចំណេះដឹងវេដៈប៉ុណ្ណោះ ដែលសមរម្យជាមេបញ្ជាការ ជាអធិបតីរដ្ឋ ជាអ្នកដាក់ទណ្ឌកម្ម និងជាម្ចាស់លើលោកទាំងមូល; ដូច្នេះ ព្រះមហារាជ ព្រឹថុ បានប្រគេនអ្វីៗទាំងអស់ដល់កុមារៈ។

Verse 46

स्वमेव ब्राह्मणो भुङ्क्ते स्वं वस्ते स्वं ददाति च । तस्यैवानुग्रहेणान्नं भुञ्जते क्षत्रियादय: ॥ ४६ ॥

ព្រាហ្មណ៍បរិភោគដោយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន ស្លៀកពាក់ដោយទ្រព្យរបស់ខ្លួន និងធ្វើទានដោយទ្រព្យរបស់ខ្លួន; ហើយដោយអនុគ្រោះរបស់ព្រាហ្មណ៍នោះ ក្សត្រិយៈជាដើមទើបបានបរិភោគអាហារ។

Verse 47

यैरीद‍ृशी भगवतो गतिरात्मवाद एकान्ततो निगमिभि: प्रतिपादिता न: । तुष्यन्‍त्वदभ्रकरुणा: स्वकृतेन नित्यं को नाम तत्प्रतिकरोति विनोदपात्रम् ॥ ४७ ॥

តើនរណាអាចសងគុណដល់មហាបុគ្គលដ៏មានមេត្តាដូចពពក ដែលបានបម្រើដោយគ្មានដែនកំណត់ ដោយពន្យល់ផ្លូវនៃការសម្រេចខ្លួនដែលទាក់ទងនឹងព្រះបគវាន ដោយមានការជឿជាក់ពេញលេញ និងភស្តុតាងវេដៈ? លើសពីការប្រគេនទឹកក្នុងបាតដៃដោយគោរព ដើម្បីឲ្យពួកគេពេញចិត្ត តើយើងអាចធ្វើអ្វីទៀត? មហាបុគ្គលទាំងនោះពេញចិត្តដោយសកម្មភាពសុចរិតរបស់ខ្លួន ដែលពួកគេចែកចាយទៅមនុស្សលោកដោយមេត្តាឥតកំណត់។

Verse 48

मैत्रेय उवाच त आत्मयोगपतय आदिराजेन पूजिता: । शीलं तदीयं शंसन्त: खेऽभवन्मिषतां नृणाम् ॥ ४८ ॥

មហាឥសី មૈត្រេយៈ បាននិយាយថា—ពេលបានទទួលការគោរពបូជាពីព្រះមហារាជ ព្រឹថុ ដូច្នេះ កុមារៈទាំងបួន ដែលជាមេដឹកនាំនៃភក្តិយោគៈ បានរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅលើមេឃ សរសើរព្រះចរិតរបស់ព្រះរាជា ហើយមនុស្សទាំងអស់បានឃើញពួកគេ។

Verse 49

वैन्यस्तु धुर्यो महतां संस्थित्याध्यात्मशिक्षया । आप्तकाममिवात्मानं मेन आत्मन्यवस्थित: ॥ ४९ ॥

ក្នុងចំណោមមហាបុគ្គលទាំងឡាយ ព្រះវៃន្យ ព្រឹថុ ជាអ្នកឈានមុខ ដោយសារការតាំងចិត្តមាំមួនក្នុងការប្រៀនប្រដៅផ្លូវវិញ្ញាណ។ ព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងអាត្មា ហើយពេញចិត្តដូចអ្នកដែលបានសម្រេចជោគជ័យទាំងស្រុងក្នុងការយល់ដឹងផ្លូវវិញ្ញាណ។

Verse 50

कर्माणि च यथाकालं यथादेशं यथाबलम् । यथोचितं यथावित्तमकरोद्ब्रह्मसात्कृतम् ॥ ५० ॥

ព្រះបាទ ព្រឹថុ មហារាជ ដែលពេញចិត្តក្នុងខ្លួនឯង បានអនុវត្តកាតព្វកិច្ចតាមកាលៈទេសៈ តាមស្ថានភាព តាមកម្លាំង និងតាមសមត្ថភាពទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយសមរម្យបំផុត។ គោលបំណងតែមួយនៃសកម្មភាពទាំងអស់គឺបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះសច្ចៈអប្សូលូត គឺព្រះភគវាន; ដូច្នេះព្រះองค์បានប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ។

Verse 51

फलं ब्रह्मणि संन्यस्य निर्विषङ्ग: समाहित: । कर्माध्यक्षं च मन्वान आत्मानं प्रकृते: परम् ॥ ५१ ॥

ព្រះបាទ ព្រឹថុ មហារាជ បានបូជាផលនៃកម្មទាំងអស់ទៅកាន់ ព្រះព្រហ្ម (ព្រះភគវាន) ហើយក្លាយជាអ្នកគ្មានការចងភ្ជាប់ និងមានចិត្តសមាធិ។ ព្រះองค์ទទួលស្គាល់ព្រះអម្ចាស់ជាអធិបតីនៃកម្ម និងគិតថាខ្លួនជាទាសកអស់កល្បជានិច្ចរបស់ព្រះបុគ្គលខ្ពស់បំផុត ដែលលើសពីធម្មជាតិវត្ថុ។

Verse 52

गृहेषु वर्तमानोऽपि स साम्राज्यश्रियान्वित: । नासज्जतेन्द्रियार्थेषु निरहंमतिरर्कवत् ॥ ५२ ॥

ទោះបីព្រះបាទ ព្រឹថុ មហារាជ មានសិរីល្អដោយសម្បត្តិនៃអាណាចក្រទាំងមូល ក៏ព្រះองค์នៅតែរស់នៅក្នុងផ្ទះជាគ្រហស្ថ។ ព្រោះព្រះองค์មិនធ្លាប់មានចិត្តចង់ប្រើអំណោយផលនៃសម្បត្តិសម្រាប់បំពេញអារម្មណ៍ឥន្ទ្រីយ៍ទេ ដូច្នេះព្រះองค์នៅតែអសង្ស័យ មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធ ដូចព្រះអាទិត្យដែលមិនរងឥទ្ធិពលក្នុងគ្រប់ស្ថានភាព។

Verse 53

एवमध्यात्मयोगेन कर्माण्यनुसमाचरन् । पुत्रानुत्पादयामास पञ्चार्चिष्यात्मसम्मतान् ॥ ५३ ॥

ដូច្នេះ ព្រះបាទ ព្រឹថុ មហារាជ ដែលស្ថិតក្នុង អធ្យាត្មយោគ (ភក្តិយោគ) បានអនុវត្តកិច្ចការទាំងឡាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយបានបង្កើតកូនប្រុសប្រាំនាក់ជាមួយព្រះមហេសី អរចិ។ ជាក់ស្តែង កូនប្រុសទាំងនោះកើតឡើងតាមព្រះបំណងរបស់ព្រះองค์។

Verse 54

विजिताश्वं धूम्रकेशं हर्यक्षं द्रविणं वृकम् । सर्वेषां लोकपालानां दधारैक: पृथुर्गुणान् ॥ ५४ ॥

បន្ទាប់ពីបានកូនប្រុសប្រាំនាក់ឈ្មោះ វិជិតាស្វៈ ធូម្រកេសៈ ហរយក្សៈ ទ្រវិណៈ និង វ្រឹកៈ ព្រះបាទ ព្រឹថុ មហារាជ បានបន្តគ្រប់គ្រងលោក។ ព្រះองค์បានទទួលយកគុណលក្ខណៈទាំងអស់របស់ទេវតាលោកបាល ដែលគ្រប់គ្រងលោកផ្សេងៗ ទាំងអស់មកដាក់លើព្រះองค์តែមួយ។

Verse 55

गोपीथाय जगत्सृष्टे: काले स्वे स्वेऽच्युतात्मक: । मनोवाग्वृत्तिभि: सौम्यैर्गुणै: संरञ्जयन् प्रजा: ॥ ५५ ॥

ដោយជាអ្នកភក្តិដ៏បរិសុទ្ធចំពោះព្រះអច្យុត មហារាជ ព្រឹថុ ប្រាថ្នារក្សាសិទ្ធិសೃષ્ટិរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយបំពេញចិត្តប្រជាជនតាមបំណងនានា តាមរយៈចិត្ត ពាក្យសម្តី ការប្រព្រឹត្ត និងអាកប្បកិរិយាទន់ភ្លន់។

Verse 56

राजेत्यधान्नामधेयं सोमराज इवापर: । सूर्यवद्विसृजन् गृह्णन् प्रतपंश्च भुवो वसु ॥ ५६ ॥

មហារាជ ព្រឹថុ បានល្បីល្បាញក្នុងនាមជា “ស្តេច” ដូចសោមរាជា ព្រះមហាក្សត្រនៃព្រះច័ន្ទ។ ព្រះអង្គក៏មានអំណាច និងតឹងរ៉ឹងដូចព្រះសូរិយទេវ ដែលបែងចែកកម្តៅនិងពន្លឺ ហើយព្រមទាំងទាញយកទឹកពីលោកទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 57

दुर्धर्षस्तेजसेवाग्निर्महेन्द्र इव दुर्जय: । तितिक्षया धरित्रीव द्यौरिवाभीष्टदो नृणाम् ॥ ५७ ॥

មហារាជ ព្រឹថុ មានអំណាចខ្លាំងដូចភ្លើង ដល់ថ្នាក់គ្មាននរណាអាចមិនគោរពព្រះបញ្ជាបាន ហើយអសមរភាពដូចព្រះឥន្ទ្រ។ ទោះយ៉ាងណា ព្រះអង្គអត់ធ្មត់ដូចផែនដី និងក្នុងការបំពេញបំណងមនុស្ស ព្រះអង្គដូចមេឃដែលប្រទានអ្វីៗតាមចិត្ត។

Verse 58

वर्षति स्म यथाकामं पर्जन्य इव तर्पयन् । समुद्र इव दुर्बोध: सत्त्वेनाचलराडिव ॥ ५८ ॥

ដូចភ្លៀងដែលធ្លាក់តាមចិត្តប្រាថ្នា ហើយបំពេញសេចក្តីត្រេកអរแก่គ្រប់គ្នា មហារាជ ព្រឹថុ ក៏បំពេញចិត្តមនុស្សទាំងអស់ដែរ។ ព្រះអង្គជ្រៅជ្រះដូចសមុទ្រ មិនងាយយល់អំពីជម្រៅទេ ហើយមានសេចក្តីប៉ិនប្រសប់មាំមួនដូចភ្នំមេរុ ក្នុងការតាំងចិត្ត។

Verse 59

धर्मराडिव शिक्षायामाश्चर्ये हिमवानिव । कुवेर इव कोशाढ्यो गुप्तार्थो वरुणो यथा ॥ ५९ ॥

ប្រាជ្ញា និងការអប់រំរបស់មហារាជ ព្រឹថុ អស្ចារ្យដូចយមរាជា អធិបតីនៃធម៌។ ព្រះអង្គមានសម្បត្តិដូចភ្នំហិមវន្ត ដែលស្តុកទុករតនៈ និងលោហៈមានតម្លៃ។ ព្រះអង្គសម្បូរទ្រព្យដូចកុវេរ និងសម្ងាត់របស់ព្រះអង្គលាក់លៀមដូចវរុណទេវ—គ្មាននរណាអាចបង្ហាញបាន។

Verse 60

मातरिश्वेव सर्वात्मा बलेन महसौजसा । अविषह्यतया देवो भगवान् भूतराडिव ॥ ६० ॥

ដោយកម្លាំងកាយ និងកម្លាំងអង្គញ្ញាណ មហារាជ ព្រឹថុ ដូចខ្យល់ដែលអាចទៅបានគ្រប់ទីកន្លែង; ហើយដោយតេជៈមិនអាចទ្រាំទ្រ បាន គាត់ស្មើនឹង ភគវាន រូបរុទ្រ សដាសិវៈ។

Verse 61

कन्दर्प इव सौन्दर्ये मनस्वी मृगराडिव । वात्सल्ये मनुवन्नृणां प्रभुत्वे भगवानज: ॥ ६१ ॥

ក្នុងសម្រស់ គាត់ដូចកន្ទർបៈ; ក្នុងភាពមានស្មារតីមាំមួន គាត់ដូចសីហៈ។ ក្នុងមេត្តាស្រឡាញ់ គាត់ដូច ស្វាយម្ភូវ មនុ; និងក្នុងអំណាចគ្រប់គ្រង គាត់ដូច ភគវាន ព្រហ្មា។

Verse 62

बृहस्पतिर्ब्रह्मवादे आत्मवत्त्वे स्वयं हरि: । भक्त्या गोगुरुविप्रेषु विष्वक्सेनानुवर्तिषु । ह्रिया प्रश्रयशीलाभ्यामात्मतुल्य: परोद्यमे ॥ ६२ ॥

ក្នុងចំណេះដឹងធម៌វិញ្ញាណ គាត់ស្មើនឹង ព្រហស្បតិ; ក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួន គាត់ដូច ហរិ ដោយខ្លួនឯង។ ក្នុងភក្តិ គាត់បានដើរតាមភក្តៈ—អនុវរតីនៃ វិષ្វក្សេន—ដែលភ្ជាប់នឹងការការពារគោ និងការបម្រើគ្រូវិញ្ញាណ និងព្រះព្រាហ្មណ៍។ គាត់ពេញលេញដោយភាពខ្មាស់សុចរិត និងភាពទន់ភ្លន់; ហើយក្នុងការធ្វើសុភមង្គលសាធារណៈ គាត់ខិតខំដូចធ្វើសម្រាប់ខ្លួនឯង។

Verse 63

कीर्त्योर्ध्वगीतया पुम्भिस्त्रैलोक्ये तत्र तत्र ह । प्रविष्ट: कर्णरन्ध्रेषु स्त्रीणां राम: सतामिव ॥ ६३ ॥

ទូទាំងត្រៃលោក—លើ កណ្ដាល និងក្រោម—កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ ព្រឹថុ មហារាជ ត្រូវបានប្រកាសខ្លាំងៗ។ ស្ត្រី និងសន្តបុរស បានឮមហិមាដ៏ផ្អែមល្ហែមរបស់គាត់ តាមរយៈត្រចៀក ដូចមហិមារបស់ ព្រះរាមចន្ទ្រ។