Adhyaya 20
Bali Mahārāja Upholds Truth; Vāmana Reveals the Universal Form and Takes the Two Steps
បន្ទាប់ពីសុក្រចារីយ៉ាណែនាំឲ្យដកវិញអំណោយដែលបានសន្យា បាលីមហារាជាឈប់គិត ហើយជ្រើសរើស “សត្យ” លើសល្បិចប្រយោជន៍។ ព្រះអង្គពន្យល់ថា ការកុហកជាបាបធំបំផុត ទ្រព្យសម្បត្តិចុងក្រោយត្រូវបាត់បង់ពេលស្លាប់ ហើយមរតកពិតគឺ “កីរតិ” កេរ្តិ៍ឈ្មោះដែលឈរលើធម៌ ដោយយោងឧទាហរណ៍ដូច ដធិចី និង សិពិ។ ទោះដឹងថា វាមនៈ ជាព្រះវិෂ្ណុ និងជាសត្រូវរបស់អសុរ បាលីក៏សម្រេចគោរពសំណើរព្រាហ្មណ៍ដោយមិនសងសឹក។ សុក្រចារីយ៉ា តាមការរៀបចំរបស់ព្រះអម្ចាស់ សាបបាលីឲ្យបាត់អំណាច; បាលីនៅតែរឹងមាំ បំពេញទាន ដោយចាក់ទឹក និងប្រគល់ដីជាផ្លូវការ ដោយមាន វិន្ធ្យាវលី បូជាជួយ។ ទេវតា និងសត្វស្ថានសួគ៌អបអរសាទរទានដែលមិនមានការលួចលាក់។ បន្ទាប់មក វាមនៈពង្រីកជាវិស្វរូប រួមបញ្ចូលលោកទាំងអស់ក្នុងរាងកាយ; ជំហានទីមួយគ្របដណ្តប់ផែនដី ជំហានទីពីរគ្របដណ្តប់ស្ថានសួគ៌ មិននៅសល់ទីកន្លែងសម្រាប់ជំហានទីបី បង្កើតភាពតានតឹងសម្រាប់ជំពូកបន្ទាប់អំពីទីកន្លែងដាក់ជំហានចុងក្រោយ និងការសម្របខ្លួនរបស់បាលី។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच बलिरेवं गृहपति: कुलाचार्येण भाषित: । तूष्णीं भूत्वा क्षणं राजन्नुवाचावहितो गुरुम् ॥ १ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះរាជា បរិក្សិត! ពេលបលីមហារាជ ត្រូវបានណែនាំដូច្នេះដោយគ្រូវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ គឺសុក្រចារីយៈ ដែលជាព្រះសង្ឃគ្រួសារ ទ្រង់ស្ងៀមស្ងាត់មួយភ្លែត; បន្ទាប់ពីពិចារណាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ទ្រង់បានឆ្លើយទៅកាន់គ្រូរបស់ទ្រង់ដូចតទៅ។
Verse 2
श्रीबलिरुवाच सत्यं भगवता प्रोक्तं धर्मोऽयं गृहमेधिनाम् । अर्थं कामं यशो वृत्तिं यो न बाधेत कर्हिचित् ॥ २ ॥
បលីមហារាជ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ភគវាន! ដូចដែលលោកបានមានព្រះបន្ទូលរួចហើយ ធម៌ពិតរបស់គ្រួសារីគឺធម៌ដែលមិនរារាំងការរីកចម្រើនផ្នែកទ្រព្យ សេចក្តីរីករាយតាមអារម្មណ៍ កិត្តិយស និងមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត។ ខ្ញុំក៏យល់ថា គោលការណ៍ធម៌នេះត្រឹមត្រូវ។
Verse 3
स चाहं वित्तलोभेन प्रत्याचक्षे कथं द्विजम् । प्रतिश्रुत्य ददामीति प्राह्रादि: कितवो यथा ॥ ३ ॥
ខ្ញុំជាចៅប្រុសរបស់មហារាជ ប្រាហ្លាទ។ ដោយលោភលន់ទ្រព្យ ខ្ញុំអាចដកសន្យាចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍មួយរូបបានដូចម្តេច? ក្រោយពីបានសន្យាថា «ខ្ញុំនឹងផ្តល់» ខ្ញុំអាចយកដីនេះត្រឡប់វិញបានដូចម្តេច? ជាពិសេសចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ ខ្ញុំអាចប្រព្រឹត្តដូចអ្នកបោកប្រាស់ធម្មតាបានដូចម្តេច?
Verse 4
न ह्यसत्यात् परोऽधर्म इति होवाच भूरियम् । सर्वं सोढुमलं मन्ये ऋतेऽलीकपरं नरम् ॥ ४ ॥
គ្មានអធម៌ណាធំជាងការមិនពិតទេ—មាតាភូមិបានមានព្រះវាចា។ ខ្ញុំអាចទ្រាំទ្របានគ្រប់បន្ទុក លើកលែងតែមនុស្សកុហក។
Verse 5
नाहं बिभेमि निरयान्नाधन्यादसुखार्णवात् । न स्थानच्यवनान्मृत्योर्यथा विप्रप्रलम्भनात् ॥ ५ ॥
ខ្ញុំមិនភ័យនរក ក្រីក្រ សមុទ្រទុក្ខ ការធ្លាក់ពីតំណែង ឬសូម្បីសេចក្តីស្លាប់ទេ ដូចជាខ្ញុំភ័យការបោកប្រាស់ព្រាហ្មណ៍។
Verse 6
यद् यद्धास्यति लोकेऽस्मिन्सम्परेतं धनादिकम् । तस्य त्यागे निमित्तं किं विप्रस्तुष्येन्न तेन चेत् ॥ ६ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ អ្នកក៏ឃើញថា នៅពេលស្លាប់ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសិរីល្អទាំងអស់ ត្រូវបែកចេញពីម្ចាស់វា។ ដូច្នេះ បើព្រាហ្មណ៍វាមនទេវ មិនទាន់ពេញព្រះហឫទ័យដោយអំណោយដែលបានឲ្យទេ ហេតុអ្វីមិនធ្វើឲ្យព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យដោយទ្រព្យដែលយើងត្រូវចាកចេញនៅពេលស្លាប់?
Verse 7
श्रेय: कुर्वन्ति भूतानां साधवो दुस्त्यजासुभि: । दध्यङ्शिबिप्रभृतय: को विकल्पो धरादिषु ॥ ७ ॥
ពួកសាធុធ្វើប្រយោជន៍ដល់សត្វលោក ទោះបីការលះបង់ជីវិតជារឿងលំបាកក៏ដោយ។ ដធីចិ និងសិពិជាដើម ជាសក្ខី; ដូច្នេះ តើមានអ្វីត្រូវស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការលះបង់ដីតិចតួចនេះ?
Verse 8
यैरियं बुभुजे ब्रह्मन्दैत्येन्द्रैरनिवर्तिभि: । तेषां कालोऽग्रसील्लोकान् न यशोऽधिगतं भुवि ॥ ८ ॥
ឱព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ព្រះរាជាអសុរាធំៗដែលមិនធ្លាប់ស្ទាក់ស្ទើរក្នុងសង្គ្រាម បានរីករាយនឹងលោកនេះ ប៉ុន្តែកាលវេលាបានលេបយកលោកទាំងអស់របស់ពួកគេ។ លើផែនដីនៅសល់តែយសសុទ្ធរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ; ដូច្នេះគួរខិតខំរកយសល្អជាងអ្វីទាំងអស់។
Verse 9
सुलभा युधि विप्रर्षे ह्यनिवृत्तास्तनुत्यज: । न तथा तीर्थ आयाते श्रद्धया ये धनत्यज: ॥ ९ ॥
ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! នៅសមរភូមិមានមនុស្សជាច្រើនស្លាប់ដោយមិនភ័យខ្លាចការប្រយុទ្ធ ប៉ុន្តែឱកាសបរិច្ចាគទ្រព្យសម្បត្តិដែលសន្សំទុកដោយសទ្ធា ដល់សន្តបុរសអ្នកបង្កើតទីសក្ការៈ គឺកម្រណាស់។
Verse 10
मनस्विन: कारुणिकस्य शोभनं यदर्थिकामोपनयेन दुर्गति: । कुत: पुनर्ब्रह्मविदां भवादृशां ततो वटोरस्य ददामि वाञ्छितम् ॥ १० ॥
ការបរិច្ចាគធ្វើឲ្យអ្នកមានចិត្តខ្ពស់ និងមេត្តាករុណា កាន់តែមានសិរីល្អ ជាពិសេសពេលបរិច្ចាគដល់អ្នកដឹងព្រះព្រហ្មដូចជាលោក។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឲ្យព្រហ្មចារីតូចនេះនូវអ្វីដែលគាត់ប្រាថ្នា។
Verse 11
यजन्ति यज्ञंक्रतुभिर्यमादृता भवन्त आम्नायविधानकोविदा: । स एव विष्णुर्वरदोऽस्तु वा परो दास्याम्यमुष्मै क्षितिमीप्सितां मुने ॥ ११ ॥
ឱ មហាមុនី! ព្រះសន្តដូចលោក ដែលជាអ្នកជំនាញក្នុងវិធានវេដសម្រាប់ពិធីយញ្ញ និងក្រតុ តែងតែបូជាព្រះវិṣṇuគ្រប់កាលៈទេសៈ។ ដូច្នេះ មិនថាព្រះវិṣṇuដដែលនេះមកដើម្បីប្រទានពរ ឬមកដើម្បីដាក់ទណ្ឌកម្មដូចសត្រូវក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងអនុវត្តតាមព្រះបញ្ជា ហើយប្រគល់ដីដែលបានស្នើដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។
Verse 12
यद्यप्यसावधर्मेण मां बध्नीयादनागसम् । तथाप्येनं न हिंसिष्ये भीतं ब्रह्मतनुं रिपुम् ॥ १२ ॥
ទោះបីព្រះองค์ជាព្រះវិṣṇuផ្ទាល់ក៏ដោយ ក៏ដោយសារភ័យ បានលាក់ព្រះអង្គក្នុងរូបព្រាហ្មណ៍មកសុំទានពីខ្ញុំ។ ដូច្នេះ ព្រោះព្រះអង្គបានទទួលរូបកាយព្រាហ្មណ៍ ទោះបីព្រះអង្គចាប់ខ្ញុំ ឬសម្លាប់ខ្ញុំដោយអធម៌ ក៏ខ្ញុំមិនតបស្នងដោយហិង្សាទេ ទោះជាព្រះអង្គជាសត្រូវក៏ដោយ។
Verse 13
एष वा उत्तमश्लोको न जिहासति यद् यश: । हत्वा मैनां हरेद् युद्धे शयीत निहतो मया ॥ १३ ॥
បើព្រាហ្មណ៍នេះពិតជាព្រះវិṣṇu—អុត្តមស្លោក—ដែលត្រូវបានសរសើរដោយបទវេដ នោះព្រះអង្គមិនដែលបោះបង់កេរ្តិ៍ឈ្មោះទូលំទូលាយរបស់ព្រះអង្គឡើយ។ ដូច្នេះ ក្នុងសង្គ្រាម ព្រះអង្គនឹងសម្លាប់ខ្ញុំ ឬមិនដូច្នោះទេ ព្រះអង្គនឹងដេកលើដីដោយត្រូវខ្ញុំសម្លាប់។
Verse 14
श्रीशुक उवाच एवमश्रद्धितं शिष्यमनादेशकरं गुरु: । शशाप दैवप्रहित: सत्यसन्धं मनस्विनम् ॥ १४ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា—ដូច្នេះ សុក្រចារីយ៍ គ្រូវិញ្ញាណ ដែលត្រូវបានជំរុញដោយព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី បានដាក់បណ្តាសាលើសិស្សដ៏ឧត្តម ព្រះបាលី មហារាជ ដែលមានចិត្តធំ និងឈរជាប់លើសច្ចៈ ទោះបីជាចង់លើកលែងពាក្យបង្គាប់គ្រូក៏ដោយ។
Verse 15
दृढं पण्डितमान्यज्ञ: स्तब्धोऽस्यस्मदुपेक्षया । मच्छासनातिगो यस्त्वमचिराद्भ्रश्यसे श्रिय: ॥ १५ ॥
ទោះបីអ្នកគ្មានចំណេះដឹង ក៏នៅតែគិតខ្លួនជាបណ្ឌិត ហើយក្លាយជាអួតអាងដោយមើលរំលងខ្ញុំ។ ព្រោះអ្នកលើសលប់ព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ មិនយូរទេ អ្នកនឹងធ្លាក់ចុះពីសិរីសម្បត្តិទាំងអស់។
Verse 16
एवं शप्त: स्वगुरुणा सत्यान्न चलितो महान् । वामनाय ददावेनामर्चित्वोदकपूर्वकम् ॥ १६ ॥
ទោះបីត្រូវបានគ្រូរបស់ខ្លួនដាក់បណ្តាសា ក៏បាលី មហារាជ ដ៏មហិមា មិនរអិលចេញពីសច្ចៈឡើយ។ តាមប្រពៃណី ព្រះองค์បានអធិស្ឋានបូជាព្រះវាមនទេវ ដោយអនុវត្តការអർពណ៌ទឹកជាមុន ហើយបន្ទាប់មកបានប្រគល់ដីដែលបានសន្យាទុកជាទាន។
Verse 17
विन्ध्यावलिस्तदागत्य पत्नी जालकमालिनी । आनिन्ये कलशं हैममवनेजन्यपां भृतम् ॥ १७ ॥
នៅពេលនោះ វិន្ធ្យាវលី ភរិយារបស់បាលី មហារាជ ដែលតុបតែងដោយខ្សែកមុទ្រ បានមកភ្លាមៗ ហើយនាំមកនូវកលសមាសមាសធំមួយ ពេញដោយទឹក សម្រាប់បូជាព្រះអម្ចាស់ដោយលាងព្រះបាទ។
Verse 18
यजमान: स्वयं तस्य श्रीमत् पादयुगं मुदा । अवनिज्यावहन्मूर्ध्नि तदपो विश्वपावनी: ॥ १८ ॥
បាលី មហារាជ ជាអ្នកធ្វើយញ្ញៈ បានលាងព្រះបាទគូរដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះវាមនទេវដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយយកទឹកបាទាម្រឹតដ៏បរិសុទ្ធនោះដាក់លើក្បាល ព្រោះទឹកនោះបរិសុទ្ធសកលលោកទាំងមូល។
Verse 19
तदासुरेन्द्रं दिवि देवतागणा गन्धर्वविद्याधरसिद्धचारणा: । तत्कर्म सर्वेऽपि गृणन्त आर्जवं प्रसूनवर्षैर्ववृषुर्मुदान्विता: ॥ १९ ॥
នៅពេលនោះ ពួកទេវតា គន្ធព៌ វិទ្យាធរ សិទ្ធ និងចារណា នៅលើលោកខ្ពស់ បានរីករាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអំពើសាមញ្ញ និងសុចរិតឥតល្បិចកលរបស់ ព្រះបាលីមហារាជា ហើយបានសរសើរគុណធម៌របស់ទ្រង់ ព្រមទាំងបង្អួតផ្កាជាច្រើនលាន។
Verse 20
नेदुर्मुहुर्दुन्दुभय: सहस्रशो गन्धर्वकिम्पूरुषकिन्नरा जगु: । मनस्विनानेन कृतं सुदुष्करं विद्वानदाद् यद् रिपवे जगत्त्रयम् ॥ २० ॥
ពួកគន្ធព៌ កិម្បុរុស និងកិન્નរ បានវាយស្គរ និងផ្លុំត្រែជាពាន់ៗដងម្តងហើយម្តងទៀត ហើយច្រៀងដោយសេចក្តីរីករាយថា «បាលីមហារាជា មហាអស្ចារ្យណាស់! ទោះដឹងថាព្រះវិษ្ណុស្ថិតខាងសត្រូវ ក៏នៅតែបរិច្ចាគបីលោកទាំងមូលជាទានដល់ព្រះអម្ចាស់»។
Verse 21
तद् वामनं रूपमवर्धताद्भुतं हरेरनन्तस्य गुणत्रयात्मकम् । भू: खं दिशो द्यौर्विवरा: पयोधय- स्तिर्यङ्नृदेवा ऋषयो यदासत ॥ २१ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះហរិអនន្ត ដែលបានទទួលរូបវាមនៈ បានចាប់ផ្តើមពង្រីករាងកាយយ៉ាងអស្ចារ្យតាមអំណាចត្រីគុណ រហូតដល់អ្វីៗទាំងអស់ក្នុងសកលលោកស្ថិតនៅក្នុងព្រះកាយ—ដី មេឃ ទិសទាំងឡាយ ស្ថានសួគ៌ រន្ធនានានៃចក្រវាល សមុទ្រ បក្សីសត្វ មនុស្ស ទេវតា និងឥសីធំៗ។
Verse 22
काये बलिस्तस्य महाविभूते: सहर्त्विगाचार्यसदस्य एतत् । ददर्श विश्वं त्रिगुणं गुणात्मके भूतेन्द्रियार्थाशयजीवयुक्तम् ॥ २२ ॥
បាលីមហារាជា ជាមួយព្រះសង្ឃបូជាចារ្យ អាចារ្យ និងសមាជិកសភា បានឃើញព្រះកាយសកលរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ ដែលពេញដោយមហាវិភូតិ។ ក្នុងរូបកាយនោះ មានអ្វីៗទាំងអស់នៃលោកត្រីគុណ—ធាតុរឹង អង្គញាណ វត្ថុអារម្មណ៍ ចិត្ត បញ្ញា និងអហង្គារ ព្រមទាំងសត្វមានជីវិតនានា និងកម្មជាមួយផលកម្ម។
Verse 23
रसामचष्टाङ्घ्रितलेऽथ पादयो- र्महीं महीध्रान्पुरुषस्य जङ्घयो: । पतत्त्रिणो जानुनि विश्वमूर्ते- रूर्वोर्गणं मारुतमिन्द्रसेन: ॥ २३ ॥
បន្ទាប់មក បាលីមហារាជា ដែលអង្គុយលើសីហាសន៍របស់ឥន្ទ្រា បានឃើញរាសាតល និងលោកក្រោមផ្សេងៗ នៅលើបាតព្រះបាទនៃរូបសកលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ទ្រង់បានឃើញផ្ទៃផែនដីនៅលើព្រះបាទ ភ្នំនានានៅលើជើងក្រោម បក្សីជាច្រើននៅលើជង្គង់ និងខ្យល់ជាប្រភេទៗនៅលើភ្លៅ។
Verse 24
सन्ध्यां विभोर्वाससि गुह्य ऐक्षत् प्रजापतीञ्जघने आत्ममुख्यान् । नाभ्यां नभ: कुक्षिषु सप्तसिन्धू- नुरुक्रमस्योरसि चर्क्षमालाम् ॥ २४ ॥
ពលី មហារាជ បានឃើញពេលសន្ធ្យានៅក្រោមព្រះវស្ត្ររបស់ព្រះអម្ចាស់អ្នកប្រព្រឹត្តអ чуд្យ។ នៅផ្នែកសម្ងាត់ទ្រង់មានព្រះប្រជាបតិ; នៅផ្នែកចង្កេះបានឃើញខ្លួនឯងជាមួយសហាយជិតស្និទ្ធ; នៅព្រះនាភីមានមេឃ; នៅព្រះក្រវ៉ាត់មានសមុទ្រទាំងប្រាំពីរ; និងនៅព្រះអុរៈមានក្រុមផ្កាយជាច្រើន។
Verse 25
हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥
ឱ ព្រះរាជា! ពលីបានឃើញធម៌នៅក្នុងព្រះហృទ័យរបស់ព្រះមុរារី; នៅលើទ្រូងបានឃើញឫត និងសច្ចៈ; ក្នុងព្រះមនសិការបានឃើញព្រះចន្ទ; លើព្រះវक्षស្ថលបានឃើញព្រះស្រីលក្ខ្មីកាន់ផ្កាឈូក; នៅព្រះកណ្ដាលកបានឃើញវេទទាំងអស់ និងសំឡេងទាំងពួង; នៅព្រះបាហុបានឃើញទេវតាមានឥន្ទ្រជាប្រមុខ; នៅព្រះត្រចៀកទាំងពីរបានឃើញទិសទាំងឡាយ; លើព្រះសិរីសបានឃើញលោកខ្ពស់ៗ; ក្នុងព្រះកេសាបានឃើញពពក; ក្នុងព្រះនាសិកាបានឃើញខ្យល់; ក្នុងព្រះនេត្របានឃើញព្រះអាទិត្យ; និងក្នុងព្រះមុខបានឃើញភ្លើង។
Verse 26
हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥
ឱ ព្រះរាជា! ពីព្រះវាចារបស់ទ្រង់មានឆន្ទៈ និងមន្តវេទ; នៅរសជាតិលើអណ្ដាតមានព្រះវរុណ ជាអធិបតីទឹក; នៅលើចិញ្ចើមមានច្បាប់ហាម និងច្បាប់បញ្ជា; នៅលើត្របកភ្នែកមានថ្ងៃ និងយប់។ លើលលាដ៍មានកំហឹង, លើបបូរមាត់មានលោភ; ក្នុងការប៉ះមានកាម; ក្នុងព្រះរេតសមានទឹកទាំងអស់; លើខ្នងមានអធម៌; ក្នុងជំហានមានភ្លើងយញ្ញ; ក្នុងស្រមោលមានមរណៈ; ក្នុងស្នាមញញឹមមានម៉ាយា; និងលើរោមកាយមានឱសថសព្វប្រភេទ។
Verse 27
हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥
គាត់បានឃើញទន្លេទាំងឡាយនៅក្នុងសរសៃឈាម, ឃើញថ្មនៅលើក្រចក; នៅក្នុងព្រះបញ្ញា បានឃើញអជ ប្រាហ្មា ព្រមទាំងទេវតា និងឫសីធំៗ; ហើយទូទាំងព្រះប្រាណ អង្គញាណ និងព្រះកាយ បានឃើញសត្វលោកទាំងអស់ ទាំងចល័តទាំងអចល។ ដូច្នេះ ពលីបានឃើញសកលលោកនៅក្នុងព្រះកាយវិរាដរបស់ព្រះអម្ចាស់។
Verse 28
हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥
ដូច្នេះ ពលី មហារាជ បានឃើញក្នុងព្រះកាយវិរាដរបស់ព្រះអម្ចាស់៖ ចាប់ពីព្រះហృទ័យដល់អង្គញាណ មានធម៌ និងតត្ត្វៈផ្សេងៗ; ក្នុងព្រះវាចាមានឆន្ទៈ និងមន្ត; ក្នុងសរសៃឈាមមានទន្លេ; ក្នុងព្រះបញ្ញាមានប្រាហ្មា និងអង្គទេវៈផ្សេងៗ; ហើយទូទាំងព្រះកាយជាមួយព្រះប្រាណមានសត្វលោកទាំងអស់ ទាំងចល័តទាំងអចល—ដូចជាសកលលោកទាំងមូលរួមនៅក្នុងព្រះបុរសោត្តម។
Verse 29
हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥
ឱ ព្រះរាជា! ពលីមហារាជបានឃើញក្នុងរាងវិរាដរបស់ព្រះមុរារីថា នៅក្នុងព្រះហឫទ័យមានធម៌; នៅលើទ្រូងមានឫត និងសច្ចៈ; ក្នុងព្រះមនសមានព្រះចន្ទ; លើអុរៈមានព្រះស្រីលក្ខ្មីកាន់ផ្កាឈូក; នៅកមានសំឡេងវេទទាំងមូល; នៅព្រះបាដៃមានទេវតាដឹកនាំដោយឥន្ទ្រ; នៅត្រចៀកមានទិសទាំងឡាយ; លើក្បាលមានលោកខ្ពស់; ក្នុងសក់មានពពក; ក្នុងរន្ធច្រមុះមានខ្យល់; ក្នុងភ្នែកមានព្រះអាទិត្យ; និងក្នុងមាត់មានអគ្គី។ ព្រះវាចាមានឆន្ទៈវេទ; រសលើអណ្តាតមានវរុណ; លើចិញ្ចើមមានវិន័យ-វិធី; លើត្របកភ្នែកមានថ្ងៃ និងយប់; លើថ្ងាសមានកំហឹង; លើបបូរមាត់មានលោភ។ ក្នុងការប៉ះមានកាម; ក្នុងព្រះវីរយៈមានទឹកទាំងអស់; លើខ្នងមានអធម៌; ក្នុងជំហានមានភ្លើងយជ្ញៈ។ ក្នុងស្រមោលមានមរណៈ; ក្នុងស្នាមញញឹមមានមាយា; ក្នុងរោមកាយមានឱសថនានា។ ក្នុងសរសៃមានទន្លេ; លើក្រចកមានថ្ម; ក្នុងប្រាជ្ញាមានព្រះព្រហ្មា ទេវតា និងឥសី; ហើយទូទាំងកាយ និងឥន្ទ្រីយ៍មានសត្វមានជីវិតទាំងចល និងអចល—ដូច្នេះពលីបានឃើញសកលលោកក្នុងរាងវិរាដរបស់ព្រះអម្ចាស់។
Verse 30
सर्वात्मनीदं भुवनं निरीक्ष्य सर्वेऽसुरा: कश्मलमापुरङ्ग । सुदर्शनं चक्रमसह्यतेजो धनुश्च शार्ङ्गं स्तनयित्नुघोषम् ॥ ३० ॥
ឱ ព្រះរាជា! ពេលអសុរាទាំងអស់ដែលជាអ្នកតាមពលីបានឃើញរាងវិរាដរបស់ព្រះភគវាន អ្នកជាព្រលឹងនៃសព្វអាត្មា ដែលផ្ទុកសកលលោកទាំងមូលក្នុងព្រះកាយ ហើយបានឃើញចក្រសុទർശនៈក្នុងព្រះហស្តដែលបញ្ចេញកម្តៅមិនអាចទ្រាំបាន និងបានឮសំឡេងរំភើបដូចផ្គរលាន់ពីធ្នូសារង្គ នោះចិត្តពួកគេពោរពេញដោយទុក្ខសោក និងភ័យខ្លាច។
Verse 31
पर्जन्यघोषो जलज: पाञ्चजन्य: कौमोदकी विष्णुगदा तरस्विनी । विद्याधरोऽसि: शतचन्द्रयुक्त- स्तूणोत्तमावक्षयसायकौ च ॥ ३१ ॥
ស័ង្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់ឈ្មោះ បាញ្ចជន្យ ដែលមានសំឡេងដូចមេឃភ្លៀង; គុទ្ទកា (ក្លឹប) កៅមោទកីដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ព្រះវិષ્ણុ; ដាវឈ្មោះ វិទ្យាធរ ជាមួយខែលតុបតែងដោយសញ្ញាចន្ទដូចៗរាប់រយ; និងទូណីរល្អបំផុតឈ្មោះ អក្សយសាយក—ទាំងអស់នេះបានលេចឡើងរួមគ្នា ដើម្បីថ្វាយស្តុតិដល់ព្រះអម្ចាស់។
Verse 32
सुनन्दमुख्या उपतस्थुरीशं पार्षदमुख्या: सहलोकपाला: । स्फुरत्किरीटाङ्गदमीनकुण्डल: श्रीवत्सरत्नोत्तममेखलाम्बरै: ॥ ३२ ॥ मधुव्रतस्रग्वनमालयावृतो रराज राजन्भगवानुरुक्रम: । क्षितिं पदैकेन बलेर्विचक्रमे नभ: शरीरेण दिशश्च बाहुभि: ॥ ३३ ॥
ពួកសហការីដ៏សំខាន់ ដឹកនាំដោយ សុនន្ទ និងរួមជាមួយលោកបាល (អ្នកគ្រប់គ្រងលោកនានា) បានមកឈរនៅមុខព្រះអម្ចាស់ ហើយថ្វាយស្តុតិ។ ព្រះអម្ចាស់មានមកុដភ្លឺចែងចាំង កងដៃ និងក្រវិលភ្លឺរលោងដូចត្រី; លើទ្រូងមានសញ្ញា ស្រីវត្ស និងគ្រឿងអលង្ការ កៅស្តុភ។ ព្រះអង្គពាក់ពិតាំបរពណ៌លឿង ចងដោយមេខលា ហើយតុបតែងដោយមាលាផ្កាដែលមានឃ្មុំហុំជុំវិញ—ដូច្នេះព្រះភគវាន អុរុក្រាម បានរុងរឿងស្រស់ស្អាត។
Verse 33
सुनन्दमुख्या उपतस्थुरीशं पार्षदमुख्या: सहलोकपाला: । स्फुरत्किरीटाङ्गदमीनकुण्डल: श्रीवत्सरत्नोत्तममेखलाम्बरै: ॥ ३२ ॥ मधुव्रतस्रग्वनमालयावृतो रराज राजन्भगवानुरुक्रम: । क्षितिं पदैकेन बलेर्विचक्रमे नभ: शरीरेण दिशश्च बाहुभि: ॥ ३३ ॥
ឱ ព្រះរាជា! ដូច្នេះព្រះភគវាន អុរុក្រាម ដែលរុងរឿងដ៏ទេវភាព បានធ្វើនៅមុខពលីថា ដោយជំហានតែមួយ ព្រះអង្គបានវាស់គ្របដណ្តប់ផែនដីទាំងមូល; ដោយព្រះកាយបានគ្របដណ្តប់មេឃ; ហើយដោយព្រះបាដៃបានពង្រីកគ្របដណ្តប់ទិសទាំងអស់។
Verse 34
पदं द्वितीयं क्रमतस्त्रिविष्टपं न वै तृतीयाय तदीयमण्वपि । उरुक्रमस्याङ्घ्रिरुपर्युपर्यथो महर्जनाभ्यां तपस: परं गत: ॥ ३४ ॥
ព្រះអម្ចាស់បានដាក់ជំហានទីពីរ ហើយគ្របដណ្តប់លោកសួគ៌ទាំងមូល; សម្រាប់ជំហានទីបី មិននៅសល់ទីកន្លែងសូម្បីតែបន្តិច។ ព្រះបាទរបស់អុរុក្រាមៈលេចឡើងខ្ពស់ៗ លើសមហរលោក ជនលោក តបោលោក និងលើសទៅទៀត។
Frequently Asked Questions
Bali judged that retracting a pledged gift to a brāhmaṇa would be adharma rooted in greed, violating satya and dāna. In Bhāgavata ethics, a guru’s instruction that contradicts core dharma and devotion is not upheld; Bali accepts personal loss to preserve truthfulness and surrender to Viṣṇu’s arrangement.
The chapter frames material opulence as temporary and detachable at death, while devotion, integrity, and the Lord’s favor are permanent. By giving everything to Vāmana, Bali is purified of possessiveness and positioned for the Lord’s direct guardianship—protection that may appear externally as dispossession.
Devas and higher beings—Gandharvas, Vidyādharas, Siddhas, Cāraṇas, Kinnaras, and Kimpuruṣas—celebrate him because he performs an exceptionally difficult act: gifting the three worlds to Viṣṇu even while knowing the Lord supports Bali’s adversaries, demonstrating rare nonduplicitous dharma.
The viśvarūpa discloses Viṣṇu as the totality of cosmic order (sthāna) and the indwelling basis of all elements, beings, and principles. It transforms a ‘small brāhmaṇa beggar’ into the absolute sovereign, establishing that the transaction is not ordinary charity but a revelation of the Lord’s ownership of all worlds.
The two steps symbolically and literally encompass the entire cosmic domain—earth and heavens—demonstrating the Lord’s complete proprietorship. The narrative then forces the ethical-theological question of surrender: if nothing remains outside God’s claim, the final offering must be the self (or one’s head), which the next chapter develops.