Adhyaya 11
Indra Slays Namuci—The Limits of Power and the Triumph of Divine Strategy
បន្ទាប់ពីព្រះស្រីហរិប្រទានព្រះគុណឲ្យទេវតារស់ឡើងវិញក្រោយព្រឹត្តិការណ៍អម្រឹត សមរភូមិប្រែទិស៖ ទេវតាដែលធ្លាប់ចាញ់ឥឡូវបង្ខំអសុរ។ ឥន្ទ្រៈខឹងចង់សម្លាប់បាលី ប៉ុន្តែបាលីនិយាយដោយទស្សនៈស្ងប់ស្ងាត់ថា ជ័យ-បរាជ័យស្ថិតក្រោមកាល មិនមែនអហង្គារ; អ្នកប្រាជ្ញមិនរីករាយឬសោកស្តាយ។ ការប្រយុទ្ធកើនឡើង៖ បាលីវាយឥន្ទ្រៈ; ជម្ភាសុរចូលជួយហើយត្រូវវជ្រៈសម្លាប់; នមុចិ បល និងបាកាវាយដោយព្រួញអស្ចារ្យបាំងឥន្ទ្រៈជាបណ្តោះអាសន្ន។ ឥន្ទ្រៈលេចឡើងវិញសម្លាប់បល និងបាកា តែនមុចិមិនអាចចាក់ដោយវជ្រៈ។ សំឡេងស្ថានសួគ៌បង្ហាញពរ៖ គេមិនអាចស្លាប់ដោយអ្វី “ស្ងួត ឬ សើម”។ ឥន្ទ្រៈសមាធិឃើញពពុះ មិនស្ងួតមិនសើម ហើយកាត់ក្បាលនមុចិ។ ទេវតាអបអរ បន្ទាប់មកព្រះព្រហ្មផ្ញើនារទឲ្យបញ្ឈប់ការសម្លាប់; ទេវតាត្រឡប់សួគ៌ ខណៈអសុរដែលនៅសល់ជួយយកបាលីទៅអଷ្ដគិរី ដែលសុក្រចារ្យប្រើមន្តសំជីវនីរស់ឡើងវិញ ហើយបាលីនៅតែស្ថិតស្ថេរ តាមផែនការព្រះអម្ចាស់។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच अथो सुरा: प्रत्युपलब्धचेतस: परस्य पुंस: परयानुकम्पया । जघ्नुर्भृशं शक्रसमीरणादय- स्तांस्तान्रणे यैरभिसंहता: पुरा ॥ १ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា បន្ទាប់មក ដោយព្រះគុណដ៏អធិឧត្តមរបស់ព្រះស្រីហរិ ទេវតាទាំងឡាយមានឥន្ទ្រ និងវាយុជាដើម បានស្ដារឡើងវិញនូវស្មារតី និងជីវិត។ ពេលមានកម្លាំងឡើងវិញ ពួកគេបានវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំងក្នុងសមរភូមិទៅលើអសុរដដែលៗ ដែលមុននេះបានយកឈ្នះពួកគេ។
Verse 2
वैरोचनाय संरब्धो भगवान्पाकशासन: । उदयच्छद् यदा वज्रं प्रजा हा हेति चुक्रुशु: ॥ २ ॥
នៅពេលដែលព្រះឥន្ទ្រដ៏មានអំណាចបំផុតបានខឹងសម្បារ ហើយលើកវជ្ររបស់ទ្រង់ដើម្បីសម្លាប់មហារាជពាលី ពួកអសុរបានចាប់ផ្តើមយំសោកថា 'អនិច្ចា! អនិច្ចា!'
Verse 3
वज्रपाणिस्तमाहेदं तिरस्कृत्य पुर:स्थितम् । मनस्विनं सुसम्पन्नं विचरन्तं महामृधे ॥ ३ ॥
ដោយមានចិត្តស្ងប់ និងអត់ធ្មត់ ព្រមទាំងមានគ្រឿងប្រដាប់សម្រាប់ច្បាំងយ៉ាងពេញលេញ មហារាជពាលីបានយាងទៅមុខព្រះឥន្ទ្រនៅលើសមរភូមិដ៏ធំ។ ព្រះឥន្ទ្រដែលតែងតែកាន់វជ្រនៅក្នុងដៃ បានស្តីបន្ទោសមហារាជពាលីដូចតទៅ។
Verse 4
नटवन्मूढ मायाभिर्मायेशान् नो जिगीषसि । जित्वा बालान् निबद्धाक्षान् नटो हरति तद्धनम् ॥ ४ ॥
ព្រះឥន្ទ្រមានបន្ទូលថា៖ ឱអាល្ងង់ ដូចជាអ្នកលេងសៀកដែលបិਦភ្នែកក្មេង ហើយយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គេ ឯងកំពុងព្យាយាមយកឈ្នះយើងដោយបង្ហាញឫទ្ធິអំណាច ប៉ុន្តែឯងដឹងហើយថាយើងជាម្ចាស់នៃឫទ្ធិអំណាចទាំងនោះ។
Verse 5
आरुरुक्षन्ति मायाभिरुत्सिसृप्सन्ति ये दिवम् । तान्दस्यून्विधुनोम्यज्ञान्पूर्वस्माच्च पदादध: ॥ ५ ॥
ពួកល្ងង់ខ្លៅ និងពួកពាលដែលចង់ឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ដោយឫទ្ធິអំណាច ឬព្យាយាមឆ្លងកាត់ឋានលើដើម្បីទៅដល់ពិភពវិញ្ញាណ យើងនឹងបញ្ជូនពួកគេទៅកាន់តំបន់ទាបបំផុតនៃចក្រວាល។
Verse 6
सोऽहं दुर्मायिनस्तेऽद्य वज्रेण शतपर्वणा । शिरो हरिष्ये मन्दात्मन्घटस्व ज्ञातिभि: सह ॥ ६ ॥
ថ្ងៃនេះ ដោយវជ្រដែលមានមុខ មួយរយរបស់យើង យើងនឹងកាត់ក្បាលឯងចេញពីរាងកាយ។ ទោះបីជាឯងអាចបង្កើតការបំភាន់ភ្នែកបានច្រើនក៏ដោយ ក៏ឯងមានចំណេះដឹងតិចតួចដែរ។ ឥឡូវនេះ ចូរព្យាយាមរស់នៅលើសមរភូមិនេះជាមួយសាច់ញាតិរបស់ឯងចុះ។
Verse 7
श्रीबलिरुवाच सङ्ग्रामे वर्तमानानां कालचोदितकर्मणाम् । कीर्तिर्जयोऽजयो मृत्यु: सर्वेषां स्युरनुक्रमात् ॥ ७ ॥
ព្រះបាលីមហារាជមានព្រះបន្ទូលថា អ្នកទាំងអស់នៅលើសមរភូមិនេះស្ថិតក្រោមអំណាចកាលអនន្ត និងតាមកម្មដែលកំណត់ ដូច្នេះកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ជ័យជម្នះ បរាជ័យ និងមរណភាព នឹងមកដល់តាមលំដាប់។
Verse 8
तदिदं कालरशनं जगत् पश्यन्ति सूरय: । न हृष्यन्ति न शोचन्ति तत्र यूयमपण्डिता: ॥ ८ ॥
អ្នកប្រាជ្ញដែលដឹងសច្ចៈឃើញលោកនេះត្រូវបានចងដោយខ្សែកាល ដូច្នេះពួកគេមិនរីករាយ និងមិនសោកសៅ; ហេតុនេះព្រោះអ្នកអបអរសាទរជ័យជម្នះ អ្នកត្រូវចាត់ថាមិនសូវមានប្រាជ្ញា។
Verse 9
न वयं मन्यमानानामात्मानं तत्र साधनम् । गिरो व: साधुशोच्यानां गृह्णीमो मर्मताडना: ॥ ९ ॥
ពួកទេវតាគិតថាខ្លួនឯងជាមូលហេតុនៃកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងជ័យជម្នះ; ដោយអវិជ្ជានោះ ព្រះសាធុមានមេត្តាសង្វេគចំពោះអ្នក។ ដូច្នេះ ទោះពាក្យរបស់អ្នកប៉ះពាល់ដល់ចិត្ត ក៏យើងមិនទទួលយកទេ។
Verse 10
श्रीशुक उवाच इत्याक्षिप्य विभुं वीरो नाराचैर्वीरमर्दन: । आकर्णपूर्णैरहनदाक्षेपैराहतं पुन: ॥ १० ॥
ព្រះសុកទេវ គោស្វាមីមានព្រះបន្ទូលថា បន្ទាប់ពីទោសទានព្រះឥន្ទ្រា ព្រះមហាក្សត្រសួគ៌ ដោយពាក្យមុតមាំ បាលីមហារាជាអ្នកបង្ក្រាបវីរបុរស បានទាញធ្នូដល់ត្រចៀក បាញ់ព្រួញនារាចលើព្រះឥន្ទ្រា ហើយបន្តទោសទានដោយពាក្យរឹងមាំម្ដងទៀត។
Verse 11
एवं निराकृतो देवो वैरिणा तथ्यवादिना । नामृष्यत् तदधिक्षेपं तोत्राहत इव द्विप: ॥ ११ ॥
ទោះត្រូវបានសត្រូវដែលនិយាយសច្ចៈទោសទានយ៉ាងនេះក៏ដោយ ព្រះឥន្ទ្រា មហាទេវរាជ មិនបានខឹងឬអាក់អន់ចិត្តចំពោះការចោទប្រកាន់នោះទេ ដូចដំរីដែលត្រូវគេវាយដោយអង្គុសក៏មិនរអាក់រអួល។
Verse 12
प्राहरत् कुलिशं तस्मा अमोघं परमर्दन: । सयानो न्यपतद् भूमौ छिन्नपक्ष इवाचल: ॥ १२ ॥
នៅពេលនោះ ព្រះឥន្ទ្រៈអ្នកបំបាក់សត្រូវ មានបំណងសម្លាប់ពលីមហារាជ បានបោះវជ្រៈដ៏មិនខកខានទៅលើទ្រង់។ ពលីមហារាជជាមួយយានវិមានបានធ្លាក់ចុះដូចភ្នំដែលត្រូវកាត់ស្លាប។
Verse 13
सखायं पतितं दृष्ट्वा जम्भो बलिसख: सुहृत् । अभ्ययात् सौहृदं सख्युर्हतस्यापि समाचरन् ॥ १३ ॥
ពេលឃើញមិត្តរបស់ខ្លួន ពលី បានដួលចុះ ជំភាសុរៈដែលជាមិត្ត និងអ្នកប្រាថ្នាល្អរបស់ពលី បានចូលទៅមុខប្រឈមឥន្ទ្រៈសត្រូវ ដើម្បីបំពេញធម៌មិត្តភាព ទោះមិត្តត្រូវបានវាយដួលក៏ដោយ។
Verse 14
स सिंहवाह आसाद्य गदामुद्यम्य रंहसा । जत्रावताडयच्छक्रं गजं च सुमहाबल: ॥ १४ ॥
ជំភាសុរៈដ៏មានកម្លាំងខ្លាំង ជិះសត្វសិង្ហ បានចូលទៅជិតឥន្ទ្រៈដោយល្បឿន ហើយលើកគទាវាយលើស្មារបស់ឥន្ទ្រៈយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់ក៏វាយដំដំរីរបស់ឥន្ទ្រៈផងដែរ។
Verse 15
गदाप्रहारव्यथितो भृशं विह्वलितो गज: । जानुभ्यां धरणीं स्पृष्ट्वा कश्मलं परमं ययौ ॥ १५ ॥
ដោយរងការវាយដោយគទារបស់ជំភាសុរៈ ដំរីរបស់ឥន្ទ្រៈឈឺចាប់ខ្លាំង និងស្រពិចស្រពិល។ វាលុតជង្គង់ប៉ះដី ហើយសន្លប់ទៅក្នុងភាពអស់កម្លាំងយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 16
ततो रथो मातलिना हरिभिर्दशशतैर्वृत: । आनीतो द्विपमुत्सृज्य रथमारुरुहे विभु: ॥ १६ ॥
បន្ទាប់មក មាតលិ អ្នកបើករទេះរបស់ឥន្ទ្រៈ បាននាំរទេះរបស់ឥន្ទ្រៈដែលអូសដោយសេះមួយពាន់មក។ ឥន្ទ្រៈបានទុកដំរី ហើយឡើងជិះរទេះនោះ។
Verse 17
तस्य तत् पूजयन् कर्म यन्तुर्दानवसत्तम: । शूलेन ज्वलता तं तु स्मयमानोऽहनन्मृधे ॥ १७ ॥
ជាំភាសូរៈ អសុរាអ្នកល្អបំផុត បានសរសើរសេវាកម្មរបស់ ម៉ាតលី ហើយញញឹម; ទោះយ៉ាងណា ក្នុងសមរភូមិ គាត់បានវាយម៉ាតលីដោយត្រីសូលភ្លើងដ៏ឆេះចាំង។
Verse 18
सेहे रुजं सुदुर्मर्षां सत्त्वमालम्ब्य मातलि: । इन्द्रो जम्भस्य सङ्क्रुद्धो वज्रेणापाहरच्छिर: ॥ १८ ॥
ទោះបីជាការឈឺចាប់ធ្ងន់ធ្ងរខ្លាំងក៏ដោយ ម៉ាតលីបានអត់ធ្មត់ដោយកម្លាំងចិត្ត។ ប៉ុន្តែឥន្ទ្រៈខឹងចំពោះជាំភាសូរៈយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានវាយដោយវជ្រៈ កាត់ក្បាលគាត់ចេញពីរាងកាយ។
Verse 19
जम्भं श्रुत्वा हतं तस्य ज्ञातयो नारदादृषे: । नमुचिश्च बल: पाकस्तत्रापेतुस्त्वरान्विता: ॥ १९ ॥
ពេលនារទឫសីប្រាប់ដល់មិត្តភក្តិ និងញាតិរបស់ជាំភាសូរៈថា គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ហើយ អសុរៈបីនាក់ឈ្មោះ នមុចិ បល និង បាក បានមកដល់សមរភូមិយ៉ាងប្រញាប់។
Verse 20
वचोभि: परुषैरिन्द्रमर्दयन्तोऽस्य मर्मसु । शरैरवाकिरन् मेघा धाराभिरिव पर्वतम् ॥ २० ॥
ដោយពាក្យសម្តីរឹងរ៉ៃចាក់ចិត្ត ពួកអសុរៈបានស្តីបន្ទោសឥន្ទ្រៈ ហើយបាញ់ព្រួញរាយពេញលើគាត់ ដូចពពកបង្ហូរភ្លៀងជាដំណក់ធំៗលើភ្នំ។
Verse 21
हरीन्दशशतान्याजौ हर्यश्वस्य बल: शरै: । तावद्भिरर्दयामास युगपल्लघुहस्तवान् ॥ २१ ॥
នៅសមរភូមិ អសុរៈបល ដែលមានដៃរហ័ស បានធ្វើឲ្យសេះទាំងមួយពាន់របស់ឥន្ទ្រៈទទួលទុក្ខ ដោយបាញ់ព្រួញចំនួនស្មើគ្នាចាក់ពួកវាព្រមៗគ្នា។
Verse 22
शताभ्यां मातलिं पाको रथं सावयवं पृथक् । सकृत्सन्धानमोक्षेण तदद्भुतमभूद् रणे ॥ २२ ॥
បាកៈ អសុរមួយ បានដាក់ព្រួញពីររយលើធ្នូ ហើយបាញ់ចេញក្នុងពេលតែមួយ ដោយវាយប្រហាររទេះសង្គ្រាមជាមួយគ្រឿងប្រដាប់ទាំងអស់ និងសារថី ម៉ាតលី ដោយឡែកៗ។ នៅសមរភូមិ វាជាការអស្ចារ្យយ៉ាងពិត។
Verse 23
नमुचि: पञ्चदशभि: स्वर्णपुङ्खैर्महेषुभि: । आहत्य व्यनदत्सङ्ख्ये सतोय इव तोयद: ॥ २३ ॥
បន្ទាប់មក នមុចិ អសុរមួយទៀត បានវាយប្រហារសក្រ (ឥន្ទ្រ) ដោយព្រួញធំដប់ប្រាំដែលមានរោមមាស ឲ្យរងរបួស ហើយក្នុងសង្គ្រាមគាត់បានគ្រហឹមដូចពពកពេញទឹក។
Verse 24
सर्वत: शरकूटेन शक्रं सरथसारथिम् । छादयामासुरसुरा: प्रावृट्सूर्यमिवाम्बुदा: ॥ २४ ॥
អសុរផ្សេងៗ បានបាញ់ព្រួញជាបន្តបន្ទាប់ពីគ្រប់ទិស ដើម្បីគ្របដណ្តប់សក្រ (ឥន្ទ្រ) ព្រមទាំងរទេះ និងសារថី ដូចពពករដូវវស្សាគ្របព្រះអាទិត្យ។
Verse 25
अलक्षयन्तस्तमतीव विह्वला विचुक्रुशुर्देवगणा: सहानुगा: । अनायका: शत्रुबलेन निर्जिता वणिक्पथा भिन्ननवो यथार्णवे ॥ २५ ॥
ពួកទេវតាជាមួយអ្នកតាម ដោយមិនអាចមើលឃើញឥន្ទ្រនៅសមរភូមិ បានភ័យវឹកវរ និងយំសោក។ ត្រូវកម្លាំងសត្រូវឈ្នះ ហើយគ្មានមេដឹកនាំ ពួកគេបានសោកស្តាយដូចពាណិជ្ជករនៅលើនាវាបែកកណ្ដាលសមុទ្រ។
Verse 26
ततस्तुराषाडिषुबद्धपञ्जराद् विनिर्गत: साश्वरथध्वजाग्रणी: । बभौ दिश: खं पृथिवीं च रोचयन् स्वतेजसा सूर्य इव क्षपात्यये ॥ २६ ॥
បន្ទាប់មក ឥន្ទ្រ បានរួចផុតពី “ទ្រុង” ដែលចងដោយបណ្តាញព្រួញ។ ព្រះអង្គបានលេចមកជាមួយរទេះ ទង់ ម้า និងសារថី ធ្វើឲ្យមេឃ ផែនដី និងទិសទាំងអស់រីករាយ ហើយភ្លឺចែងចាំងដោយពន្លឺរបស់ព្រះអង្គ ដូចព្រះអាទិត្យនៅចុងរាត្រី។
Verse 27
निरीक्ष्य पृतनां देव: परैरभ्यर्दितां रणे । उदयच्छद् रिपुं हन्तुं वज्रं वज्रधरो रुषा ॥ २७ ॥
នៅពេលដែលព្រះឥន្ទ្រ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកកាន់វជ្រ បានឃើញទាហានរបស់ទ្រង់ត្រូវបានសត្រូវគាបសង្កត់យ៉ាងខ្លាំងនៅលើសមរភូមិ ទ្រង់ក៏ខឹងយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះ ទ្រង់ក៏លើកវជ្រឡើងដើម្បីសម្លាប់សត្រូវ។
Verse 28
स तेनैवाष्टधारेण शिरसी बलपाकयो: । ज्ञातीनां पश्यतां राजञ्जहार जनयन्भयम् ॥ २८ ॥
បពិត្រព្រះរាជាបរិក្សិត ព្រះឥន្ទ្របានប្រើវជ្ររបស់ទ្រង់កាត់ក្បាលពលៈ និងបាកៈ នៅចំពោះមុខញាតិមិត្ត និងបរិវាររបស់ពួកគេ។ តាមរបៀបនេះ ទ្រង់បានបង្កើតបរិយាកាសដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅលើសមរភូមិ។
Verse 29
नमुचिस्तद्वधं दृष्ट्वा शोकामर्षरुषान्वित: । जिघांसुरिन्द्रं नृपते चकार परमोद्यमम् ॥ २९ ॥
បពិត្រព្រះរាជា នៅពេលដែលនមុចិ ដែលជាអสูរមួយទៀត បានឃើញការសម្លាប់ពលៈ និងបាកៈ គេពោរពេញដោយសេចក្តីទុក្ខសោក និងការយំសោក។ ដូច្នេះ គេខឹងយ៉ាងខ្លាំង ហើយព្យាយាមសម្លាប់ព្រះឥន្ទ្រ។
Verse 30
अश्मसारमयं शूलं घण्टावद्धेमभूषणम् । प्रगृह्याभ्यद्रवत् क्रुद्धो हतोऽसीति वितर्जयन् । प्राहिणोद् देवराजाय निनदन् मृगराडिव ॥ ३० ॥
ដោយកំហឹង និងalបន្លឺសំឡេងដូចសត្វតោ អสูរនមុចិបានយកលំពែងដែកដែលចងដោយកណ្តឹង និងតុបតែងដោយគ្រឿងamមាស។ គេស្រែកយ៉ាងខ្លាំងថា 'ឥឡូវនេះ ឯងស្លាប់ហើយ!' ដូច្នេះ ដោយមកនៅចំពោះមុខព្រះឥន្ទ្រដើម្បីសម្លាប់ទ្រង់ នមុចិបានលែងអាវុធរបស់គេ។
Verse 31
तदापतद् गगनतले महाजवंविचिच्छिदे हरिरिषुभि: सहस्रधा । तमाहनन्नृप कुलिशेन कन्धरेरुषान्वितस्त्रिदशपति: शिरो हरन् ॥ ३१ ॥
បពិត្រព្រះរាជា នៅពេលដែលព្រះឥន្ទ្រ ជាស្តេចនៃឋានសួគ៌ បានឃើញលំពែងដ៏មានអានុភាពខ្លាំងនេះធ្លាក់មកដីដូចជាitesអាចម៍ផ្កាយដែលកំពុងឆេះ ទ្រង់បានកាត់វាជាបំណែកៗភ្លាមៗជាមួយនឹងព្រួញរបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់មក ដោយសេចក្តីក្រោធយ៉ាងខ្លាំង ទ្រង់បានវាយស្មារបស់នមុចិដោយវជ្ររបស់ទ្រង់ ដើម្បីកាត់ក្បាលរបស់នមុចិ។
Verse 32
न तस्य हि त्वचमपि वज्र ऊर्जितो बिभेद य: सुरपतिनौजसेरित: । तदद्भुतं परमतिवीर्यवृत्रभित् तिरस्कृतो नमुचिशिरोधरत्वचा ॥ ३२ ॥
ព្រះឥន្ទ្រៈ ជាស្តេចទេវតា បានបោះវជ្រដោយកម្លាំងដ៏ខ្លាំងទៅលើ នមុចិ ប៉ុន្តែវាមិនអាចចាក់ឆ្លុះស្បែករបស់គេបានសូម្បីតែបន្តិច។ គួរឱ្យអស្ចារ្យណាស់ថា វជ្រដ៏ល្បីដែលធ្លាប់បំបែករាងកាយ វ្រឹត្រាសុរ មិនអាចបង្ករបួសស្បែកករបស់ នមុចិ បានឡើយ។
Verse 33
तस्मादिन्द्रोऽबिभेच्छत्रोर्वज्र: प्रतिहतो यत: । किमिदं दैवयोगेन भूतं लोकविमोहनम् ॥ ३३ ॥
ពេលព្រះឥន្ទ្រៈឃើញវជ្រត្រូវសត្រូវទប់ទល់ហើយត្រឡប់មកវិញ ព្រះអង្គភ័យខ្លាំងណាស់។ ព្រះអង្គគិតថា «តើនេះកើតឡើងដោយយោគៈទេវីណាមួយឬ? ជាអ чуд្យដែលធ្វើឲ្យលោកសត្វស្រឡាំងកាំង?»
Verse 34
येन मे पूर्वमद्रीणां पक्षच्छेद: प्रजात्यये । कृतो निविशतां भारै: पतत्त्रै: पततां भुवि ॥ ३४ ॥
ឥន្ទ្រៈគិតថា «កាលមុន នៅពេលប្រល័យ ដោយវជ្រដូចគ្នានេះ ខ្ញុំបានកាត់ស្លាបភ្នំដែលមានស្លាប ហោះនៅលើមេឃ; ពួកវាធ្លាក់ចុះដោយទម្ងន់ ហើយធ្លាក់លើដីសម្លាប់មនុស្ស»។
Verse 35
तप:सारमयं त्वाष्ट्रं वृत्रो येन विपाटित: । अन्ये चापि बलोपेता: सर्वास्त्रैरक्षतत्वच: ॥ ३५ ॥
ដោយវជ្រដូចគ្នានេះ វ្រឹត្រៈ ដែលជាសារនៃតបៈរបស់ ទ្វាស្ដា ត្រូវបានបំបែក។ មិនត្រឹមតែគេប៉ុណ្ណោះ ទាំងវីរបុរសខ្លាំងៗជាច្រើន ដែលស្បែកមិនរងរបួសសូម្បីតែដោយអាវុធគ្រប់ប្រភេទ ក៏ត្រូវបានសម្លាប់ដោយវជ្រដូចគ្នានេះដែរ។
Verse 36
सोऽयं प्रतिहतो वज्रो मया मुक्तोऽसुरेऽल्पके । नाहं तदाददे दण्डं ब्रह्मतेजोऽप्यकारणम् ॥ ३६ ॥
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានបោះវជ្រដដែលទៅលើអសុរតូចមួយ វាត្រូវបានទប់ទល់ហើយក្លាយជាឥតប្រយោជន៍។ ដូច្នេះ ទោះស្មើប្រាហ្មាស្ត្រ ក៏ឥឡូវវាដូចដំបងធម្មតាដែលគ្មានតម្លៃ; ខ្ញុំនឹងមិនកាន់វាទៀតទេ។
Verse 37
इति शक्रं विषीदन्तमाह वागशरीरिणी । नायं शुष्कैरथो नार्द्रैर्वधमर्हति दानव: ॥ ३७ ॥
នៅពេលព្រះឥន្ទ្រៈមានទុក្ខសោកកំពុងអណ្ដែតទុក្ខយ៉ាងនេះ មានសំឡេងអសរីរៈពីមេឃនិយាយថា «អសុរ នមុចិ មិនអាចត្រូវបំផ្លាញដោយអ្វីដែលស្ងួត ឬសើមឡើយ»។
Verse 38
मयास्मै यद् वरो दत्तो मृत्युर्नैवार्द्रशुष्कयो: । अतोऽन्यश्चिन्तनीयस्ते उपायो मघवन् रिपो: ॥ ३८ ॥
សំឡេងនោះបន្តថា «ឱ មឃវន (ព្រះឥន្ទ្រៈ)! ព្រោះខ្ញុំបានប្រទានពរដល់អសុរនេះថា មិនស្លាប់ដោយអាវុធស្ងួត ឬសើមទេ ដូច្នេះសូមគិតវិធីផ្សេងដើម្បីសម្លាប់សត្រូវ»។
Verse 39
तां दैवीं गिरमाकर्ण्य मघवान्सुसमाहित: । ध्यायन् फेनमथापश्यदुपायमुभयात्मकम् ॥ ३९ ॥
ក្រោយស្តាប់ព្រះវាចាទេវីនោះ មឃវន (ព្រះឥន្ទ្រៈ) មានចិត្តសមាធិយ៉ាងខ្លាំង។ ខណៈគិតគូរអំពីវិធីសម្លាប់សត្រូវ គាត់បានឃើញថា “ពពុះ” ជាឧបាយ ព្រោះវាមិនសើមក៏មិនស្ងួត។
Verse 40
न शुष्केण न चार्द्रेण जहार नमुचे: शिर: । तं तुष्टुवुर्मुनिगणा माल्यैश्चावाकिरन्विभुम् ॥ ४० ॥
ដូច្នេះ ព្រះឥន្ទ្រៈបានកាត់ក្បាលនមុចិ មិនមែនដោយអ្វីស្ងួត ឬសើមទេ ប៉ុន្តែដោយពពុះ។ បន្ទាប់មក ព្រះមុនីទាំងឡាយបានសរសើរព្រះឥន្ទ្រៈដោយសេចក្តីពេញចិត្ត ហើយបោះផ្កា និងកម្រងផ្កាចុះមក រហូតស្ទើរតែគ្របព្រះអង្គ។
Verse 41
गन्धर्वमुख्यौ जगतुर्विश्वावसुपरावसू । देवदुन्दुभयो नेदुर्नर्तक्यो ननृतुर्मुदा ॥ ४१ ॥
វិશ્વាវសុ និង បរាវសុ មេក្រុមគន្ធព៌ទាំងពីរ បានច្រៀងដោយសេចក្តីរីករាយ។ ស្គរទេវតាបន្លឺឡើង ហើយអប្សរាទាំងឡាយរាំដោយអំណរ។
Verse 42
अन्येऽप्येवं प्रतिद्वन्द्वान्वाय्वग्निवरुणादय: । सूदयामासुरसुरान् मृगान्केसरिणो यथा ॥ ४२ ॥
ព្រះវាយុ ព្រះអគ្គនី ព្រះវរុណ និងទេវតាផ្សេងៗ បានចាប់ផ្តើមសម្លាប់អសុរាដែលប្រឆាំងពួកគេ ដូចសត្វសិង្ហសម្លាប់ក្តាន់ក្នុងព្រៃ។
Verse 43
ब्रह्मणा प्रेषितो देवान्देवर्षिर्नारदो नृप । वारयामास विबुधान्दृष्ट्वा दानवसङ्क्षयम् ॥ ४३ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ព្រះព្រហ្មាឃើញថាអសុរាជិតជិតត្រូវវិនាសសព្វស្រុង ក៏បានបញ្ជូនទេវឫសី នារ៉ដ; នារ៉ដទៅមុខទេវតា ហាមឲ្យបញ្ឈប់សង្គ្រាម។
Verse 44
श्रीनारद उवाच भवद्भिरमृतं प्राप्तं नारायणभुजाश्रयै: । श्रिया समेधिता: सर्व उपारमत विग्रहात् ॥ ४४ ॥
ព្រះនារ៉ដមានពាក្យថា—អ្នកទាំងអស់បានទទួលអម្រឹត ដោយសារជ្រកក្រោមព្រះពាហុរបស់ព្រះនារាយណៈ។ ដោយព្រះគុណនៃព្រះស្រី (ព្រះលក្ខ្មី) អ្នកទាំងអស់រុងរឿងសម្បូរបែប; ដូច្នេះសូមបញ្ឈប់ការប្រយុទ្ធនេះ។
Verse 45
श्रीशुक उवाच संयम्य मन्युसंरम्भं मानयन्तो मुनेर्वच: । उपगीयमानानुचरैर्ययु: सर्वे त्रिविष्टपम् ॥ ४५ ॥
ព្រះសុកទេវៈមានពាក្យថា—ដោយគោរពតាមពាក្យរបស់មុនី នារ៉ដ ទេវតាទាំងឡាយបានទប់ស្កាត់កំហឹង ហើយបញ្ឈប់ការប្រយុទ្ធ។ ពេលមានអ្នកតាមសរសើរច្រៀងស្តូត្រ ពួកគេទាំងអស់បានត្រឡប់ទៅស្ថានសួគ៌។
Verse 46
येऽवशिष्टा रणे तस्मिन् नारदानुमतेन ते । बलिं विपन्नमादाय अस्तं गिरिमुपागमन् ॥ ४६ ॥
តាមបញ្ជារបស់មុនី នារ៉ដ អសុរាដែលនៅសល់លើសមរភូមិ បាននាំព្រះបាលីមហារាជ ដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់ ទៅកាន់ភ្នំឈ្មោះ អស្តគិរី។
Verse 47
तत्राविनष्टावयवान् विद्यमानशिरोधरान् । उशना जीवयामास संजीवन्या स्वविद्यया ॥ ४७ ॥
នៅទីនោះលើភ្នំនោះ សុក្រាចារ្យបានធ្វើឲ្យទាហានអសុរៈដែលស្លាប់ហើយ ប៉ុន្តែមិនបាត់ក្បាល ដងខ្លួន និងអវយវៈ ឲ្យរស់ឡើងវិញ ដោយមន្ត្រវិទ្យា «សញ្ជីវនី» របស់ខ្លួន។
Verse 48
बलिश्चोशनसा स्पृष्ट: प्रत्यापन्नेन्द्रियस्मृति: । पराजितोऽपि नाखिद्यल्लोकतत्त्वविचक्षण: ॥ ४८ ॥
ពេលសុក្រាចារ្យប៉ះ បលីបានទទួលវិញ្ញាណអារម្មណ៍ និងស្មារតីត្រឡប់មកវិញ។ ដោយជាអ្នកឈ្លាសវៃក្នុងទ្រឹស្តីនៃលោក គាត់យល់អស់ទាំងអ្វីដែលកើតឡើង ដូច្នេះទោះចាញ់ក៏មិនសោកស្តាយ។
Frequently Asked Questions
Namuci was protected by a boon that he would not be killed by anything “dry or moist.” The vajra, though famed for killing Vṛtrāsura and other invulnerable beings, is still subordinate to the higher law created by boons, karma, and divine sanction. The episode teaches that raw power is constrained by providence and by the precise terms of destiny.
After an ākāśa-vāṇī disclosed the condition of Namuci’s boon, Indra meditated and realized that foam is neither dry nor moist; using foam as a weapon, he severed Namuci’s head. Symbolically, victory comes through buddhi guided by higher revelation—not merely through force—and shows that dharma can require intelligent compliance with cosmic law rather than impulsive aggression.
Bali states that all combatants are under kāla, receiving fame, victory, defeat, and death according to prescribed action (karma). Therefore, the wise do not become elated or depressed by outcomes. His critique targets Indra’s pride—assuming personal agency as the sole cause of success—presenting a Bhagavata view of humility and metaphysical realism.
Lord Brahmā, seeing the danger of total asura annihilation, sent Nārada to instruct the devas to stop. The reason is cosmic balance and dharmic restraint: even justified victory should not become uncontrolled slaughter. Nārada reminds the devas that their success came by Nārāyaṇa’s protection and Lakṣmī’s grace, not by independent might.
Śukrācārya revived dead asura soldiers who had not lost heads, trunks, or limbs by using his mantra called Saṁjīvanī. In-context, Saṁjīvanī demonstrates the asuras’ access to powerful brāhmaṇa-śakti (mantric potency) and keeps the narrative tension alive—showing that conflict persists until the Lord’s broader plan (including Bali’s later surrender to Vāmana) unfolds.