Adhyaya 264

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे देवपूजावैश्वदेवबलिर्नाम त्रिषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुःषष्ठ्यधिअकद्विशततमो ऽध्यायः दिक्पालादिस्नानं अग्निर् उवाच सर्वार्थसाधनं स्नानं वक्ष्ये शान्तिकरं शृणु स्नापयेच्च सरित्तीरे ग्रहान् विष्णुं विचक्षणः

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្នេយមហាបុរាណ ជំពូកទី២៦៣ ដែលមានឈ្មោះ «ការបូជាទេវតា វៃශ්វទេវ និងបលិ (ការថ្វាយ)» បានបញ្ចប់។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២៦៤៖ «ពិធីស្នានសម្រាប់ទិសបាល និងអ្នកដទៃ»។ អគ្និបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនឹងពណ៌នាពិធីស្នានដែលសម្រេចគោលបំណងទាំងអស់ និងនាំមកសន្តិភាព; ចូរស្តាប់។ អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរស្នាននៅច្រាំងទន្លេ ដោយអញ្ជើញព្រះវិṣṇu និងគ្រាហៈ (ទេវតាភព/ភពផ្កាយ)»។

Verse 2

सौरभेया इति क , घ , छ , ञ च पुष्पराशय इति ज , ट च देवालये ज्वरार्त्यादौ विनायकग्रहार्दिते विद्यार्थिनो ह्रदे गेहे जयकामस्य तीर्थके

«សោរភេយា» គឺជាក្រុមនាមសម្រាប់ (អក្សរដើម) ka, gha, cha និង ña; ហើយ «បុṣ្បរាសយ» គឺជាក្រុមនាមសម្រាប់ (អក្សរដើម) ja និង ṭa។ (វាត្រូវប្រើ) នៅក្នុងវិហារ; នៅពេលមានជំងឺក្តៅខ្លួន និងទុក្ខវេទនាផ្សេងៗ; សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវវិនាយក-គ្រាហៈបង្កទុក្ខ; សម្រាប់សិស្ស; នៅបឹង; នៅផ្ទះ; សម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាជ័យជំនះ; និងនៅទីរថៈ (tīrtha) ដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 3

पद्मिन्यां स्नापयेन्नारीं गर्भो यस्याः स्रवेत्तथा अशोकसन्निधौ स्नायाज्जातो यस्या विनश्यति

ស្ត្រីដែលមានផ្ទៃពោះកំពុងរអិលចេញ (ជិតរលូតកូន) គួរឲ្យងូតទឹកក្នុងស្រះផ្កាឈូក។ ដូចគ្នានេះ ស្ត្រីដែលទារកកើតហើយស្លាប់ជាញឹកញាប់ គួរងូតទឹកនៅជិតដើមអសោក (Aśoka)។

Verse 4

पुष्पार्थिनाञ्च पुष्पाढ्ये पुत्रार्थिनाञ्च सागरे गृहसौभाग्यकामानां सर्वेषां विष्णुसन्निधौ

អ្នកប្រាថ្នាផ្កា គួរទៅកន្លែងសម្បូរផ្កា; អ្នកប្រាថ្នាកូនប្រុស គួរទៅសមុទ្រ; និងអ្នកប្រាថ្នាសុភមង្គលក្នុងគេហដ្ឋាន—ពិតប្រាកដថាទាំងអស់—សម្រេចបាននៅក្នុងវត្តមានជិតស្និទ្ធនៃព្រះវិṣṇu។

Verse 5

वैष्णवे रेवतीपुष्ये सर्वेषां स्नानमुत्तमं स्नानकामस्य सप्ताहम्पूर्वमुत्सादनं स्मृतं

នៅថ្ងៃវៃಷ್ಣវៈ—ពេលព្រះចន្ទស្ថិតក្នុងរេវតី ឬ ពុṣ្យ—ការងូតទឹកត្រូវបានប្រកាសថាល្អបំផុតសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ សម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាធ្វើពិធីងូតទឹក គេបានចែងថា ត្រូវលាបប្រេង និងសម្អាតរាងកាយ (utsādana) ជាមុនរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ។

Verse 6

पुनर् नवां रोचनाञ्च शताङ्गं गुरुणी त्वचं मधूकं रजनी द्वे च तगरन्नागकेशरम्

បន្ថែមទៀត គួរបន្ថែម punarnavā, rocanā, śatāṅga, សំបក guruṇī, madhūka, rajanī ទាំងពីរប្រភេទ, tagara និង nāgakeśara។

Verse 7

अम्बरीञ्चैव मञ्जिष्ठां मांसीयासकमर्दनैः प्रियङ्गुसर्षपं कुष्ठम्बलाम्ब्राह्मीञ्च कुङ्कुमं

បន្ថែមទៀត គួរយក amberī, mañjiṣṭhā, māṃsī, yāsaka និង mardana; រួមជាមួយ priyaṅgu, គ្រាប់ស្ពៃ (mustard), kuṣṭha, balā, brāhmī និង saffron (kuṅkuma)។

Verse 8

पञ्चगव्यं शक्तुमिश्रं उद्वर्त्य स्नानमाचरेत् मण्डले कर्णिकायाञ्च विष्णुं ब्राह्मणमर्चयेत्

ដោយលាបរាងកាយដោយបញ្ចគវ្យ (ទឹកដោះគោ៥ប្រភេទ) លាយម្សៅស្រូវបារឡីអាំងជាអុបវត៌តនៈ ហើយធ្វើស្នានសម្អាត; ក្នុងមណ្ឌលា ជាពិសេសនៅកណ្ណិកា (កណ្ដាល) ត្រូវបូជាព្រះវិષ્ણុ និងគោរពព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ផង។

Verse 9

दक्षे वामे हरं पूर्वं पत्रे पूर्वादिके क्रमात् लिखेदिन्द्रादिकान्देवान् सायुधान् सहबान्धवान्

នៅខាងស្ដាំ និងខាងឆ្វេង ត្រូវសរសេរព្រះហរ (សិវៈ) ជាមុន។ បន្ទាប់មកលើស្លឹកផ្កាឈូក តាមលំដាប់ចាប់ពីទិសកើត ត្រូវសរសេរព្រះទេវតាចាប់ពីឥន្ទ្រា ដោយបង្ហាញជាមួយអាវុធ និងជាមួយបរិវារ/សហព័ន្ធរបស់ពួកគេ។

Verse 10

स्नानमण्डलकान् दिक्षु कुर्याच्चैव विदिक्षु च विष्णुब्रह्मेशशक्रादींस्तदस्त्राण्यर्च्य होमयेत्

ត្រូវបង្កើតមណ្ឌលាស្នាន (រង្វង់សម្រាប់ស្នាន) នៅទិសទាំងបួន និងទិសរងផងដែរ; បន្ទាប់ពីបូជាព្រះវិષ્ણុ ព្រះព្រហ្មា ព្រះឥស (សិវៈ) ព្រះសក្រក (ឥន្ទ្រា) និងអង្គដទៃទៀត ព្រមទាំងអស្ត្រ (មន្តអាវុធ) របស់ពួកគេ ហើយចូលបូជាហោមក្នុងភ្លើង។

Verse 11

एकैकस्य त्वष्टशतं समिधस्तु तिलान् धृतं भद्रः सुभद्रः सिद्धार्थः कलसाः पुष्टिवर्धनाः

សម្រាប់មួយៗ ត្រូវមានឈើសមិធ (ឈើបូជាភ្លើង) ចំនួនប្រាំបីរយ; ត្រូវបូជាគ្រាប់ល្ង និងឃ្រឹត (ghee)។ កលស (ភាជន៍ពិធី) ត្រូវដាក់ឈ្មោះ/រៀបចំជា ភទ្រៈ សុភទ្រៈ និងសិទ្ធារថៈ ដើម្បីបង្កើនអាហារូបត្ថម្ភ និងសម្បត្តិ។

Verse 12

अमोघश्चित्रभानुश् च पर्जन्यो ऽथ सुदर्शनः स्थापयेत्तु वटानेनान् साश्विरुद्रमरुद्गणान्

អមោឃៈ ចិត្រភានុៈ បរជន្យៈ ហើយបន្ទាប់មក សុទರ್ಶನៈ—ទេវតាទាំងនេះ ត្រូវដំឡើងតាមការរៀបចំវដ (vaṭa) នេះ ព្រមទាំងអស្វិនទ្វ័យ រុទ្រៈ និងក្រុមមរុតទាំងឡាយ។

Verse 13

सहवाहनानिति घ , ज च विश्वे देवस् तथा दैत्या वसवो मुनयस् तथा आवेशयन्तु सुप्रीतास् तथान्या अपि देवताः

«អញ្ជើញពួកទេវតាជាមួយយានជំនិះរបស់ពួកគេ» ដូច្នេះជាមន្ត្រ ‘gha’ និង ‘ja’ ផងដែរ។ សូមឲ្យវិશ્વេទេវៈ ដៃត្យៈ វសុ និងមុនីទាំងឡាយ ដែលពេញចិត្តល្អ ចូលមកក្នុងពិធី/អ្នកបូជា/មណ្ឌលនេះ ហើយសូមឲ្យទេវតាផ្សេងៗទៀតក៏ចូលមកដែរ។

Verse 14

ओषधीर् निक्षिपेत् कुम्भे जयन्तीं विजयां जयां शतावरीं शतपुष्पां विष्णुक्रान्तापराजिताम्

គួរដាក់ឱសថបុរាណចូលក្នុងកុម្ភៈ (ប៉ាន់ទឹកពិធី) គឺ ជយន្តី វិជយា ជយា សតាវរី សតបុស្ពា និង វិષ્ણុក្រន្តា (ហៅថា អបរាជិតា)។

Verse 15

ज्योतिष्मतीमतिबलाञ्चन्दनोशीरकेशरं कस्तूरिकाञ्च कर्पूरं बालकं पत्रकं त्वचं

យកជ្យោតិស្មតី អតិបលា ចន្ទន៍ ឧសីរ (វេទីវែរ) កេសរ (សាហ្វ្រុង) កស្តូរីកា (មុស្ក) កರ್ಪૂર (កាំផ័រ) បាលក បត្រក (ក្លិនស្លឹក) និង ត្វច (សំបកឈើ) ជាគ្រឿងផ្សំដែលបានរាយ។

Verse 16

जातीफलं लवङ्गञ्च मृत्तिकां पञ्चगव्यकं भद्रपीठे स्थितं साध्यं स्नापयेयुर्द्विजा बलात्

ដោយមានជាតិផ្លំ (នាត់មេក) លវង្គ (ក្លូវ) ម្រឹត្តិកា (ដីឥដ្ឋ) និង បញ្ចគវ្យៈ ព្រះព្រាហ្មណ៍គួរ—ដោយការប្តេជ្ញាខ្លាំង—ធ្វើអភិសេក (ស្នាន) ដល់សាធ្យៈ ដែលបានដាក់លើភទ្រពីឋ (ជើងទ្រល្អ)។

Verse 17

राजाभिषेकमन्त्रोक्तदेवानां होमकाः पृथक् पूर्णाहुतिन्ततो दत्वा गुरवे दक्षिणां ददेत्

គួរធ្វើហោម (បូជាភ្លើង) ដល់ទេវតាដែលបានបញ្ជាក់ក្នុងមន្ត្ររាជាភិសេក ដោយបំបែកជាផ្នែកៗ; បន្ទាប់មក ក្រោយបានថ្វាយពូណ៌ាហុតិ (អាហុតិចុងក្រោយ) រួច គួរផ្តល់ទក្ខិណា (កិត្តិយសបូជា) ដល់គ្រូ (បូជាចារ្យ)។

Verse 18

इन्द्रो ऽभिषिक्तो गुरुणा पुरा दैत्यान् जघान ह दिक्पालस्नानङ्कथितं संग्रामादौ जयादिकं

ឥន្ទ្រា ដែលបានអភិសេកដោយគ្រូបង្រៀន កាលពីបុរាណ បានសម្លាប់ពួកដៃត្យៈ។ ដូច្នេះ ពិធីស្នាននៃទេវតាអភិបាលទិស (Dikpāla) ត្រូវបានបង្រៀន ដើម្បីនាំមកជ័យជំនះ និងផលមង្គលផ្សេងៗ នៅដើមសង្គ្រាម។