
Teaching of the One-Principle (Ekatattva) Initiation (एकतत्त्वदीक्षाकथनम्)
ព្រះអគ្គិ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ឥសី វសិષ્ઠៈ អំពីប្រព័ន្ធបុណ្យបញ្ចូលសិស្សដ៏សង្ខេបឈ្មោះ «ឯកតត្តវ-ទិក្សា» ដែលជាវិធីសម្រួលក្នុងបរិបទ ឥសានកល្ប និងពិធីប្រតិស្ឋា។ ជំពូកនេះបញ្ជាឲ្យអ្នកប្រតិបត្តិបំពេញពិធីបឋម ដូចជា ការចងខ្សែពិធី (សូត្រ-បន្ធ) ដោយខ្លួនឯងតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។ សេចក្តីសមាធិសំខាន់គឺឲ្យរួមបញ្ចូលស៊េរីតត្តវទាំងមូល—from កាលាគ្និ ដល់ ព្រះសិវៈ—ក្នុងសច្ចៈតែមួយស្មើគ្នា ដូចគ្រាប់អលង្ការចងដោយខ្សែតែមួយ។ បន្ទាប់ពីអាវាហនទេវតាចាប់ពី សិវ-តត្តវ អាចារ្យធ្វើសំស្ការ ដូចជា គರ್ಭាធាន និងជំហានពាក់ព័ន្ធ តាមដែលបានបង្រៀនមុន ប៉ុន្តែអំណាចដោយ មូលមន្ត្រ និងបញ្ចូលការបូជាថ្លៃ/សេវា (ស៊ុលក) ឲ្យគ្រប់គ្រាន់។ ចុងក្រោយ បង្រៀនការផ្ទេរពេញលេញដែលមានកម្លាំងរស់នៃតត្តវ (តត្តវ-វាត) ដែលគេថា វិធីតែមួយគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សិស្សឈានដល់ និរវាណ។ បិទដោយ សិវ-កុម្ភ អភិសេក ប្រើកុម្ភសម្រាប់ យោជនា (រៀបចំពិធី) និង ស្ថិរត្វ (ស្ថេរភាព)។
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये निर्वाणदीक्षासमापनं नाम अष्टाशीतितमो ऽध्यायः अथोननवतितमो ऽध्यायः एकतत्त्वदीक्षाकथनं ईश्वर उवाच अथैकतात्त्विकी दीक्षा लघुत्वादुपदिश्यते सूत्रबन्धादि कुर्वीत यथायोगं निजात्मना
ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និពុរាណ—មហាពុរាណដើម—បានបញ្ចប់ជំពូកទី៨៨ មានចំណងជើង «ការបញ្ចប់នៃនិរវាណ-ទិក្សា»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៨៩៖ «ការប្រាប់អំពីទិក្សា នៃតត្តវតែមួយ (ឯកតត្តវ)»។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «បន្ទាប់នេះ ទិក្សា ‘តត្តវតែមួយ’ ត្រូវបានបង្រៀន ព្រោះវាសង្ខេប។ គួរធ្វើពិធីចងខ្សែសូត្រ និងពិធីបឋមផ្សេងៗ តាមសមស្រប ដោយខ្លួនឯង (អនុវត្តផ្ទាល់)»។
Verse 2
कालाग्न्यादिशिवान्तानि तत्त्वानि परभावयेत् समतत्त्वे समग्राणि सूत्रे मणिगणानिव
គួរធ្វើសមាធិជ្រាលជ្រៅលើតត្តវទាំងឡាយ ចាប់ពីកាលាគ្និ រហូតដល់ព្រះសិវ ដោយឃើញថា ទាំងអស់នេះពេញលេញ និងសមគ្នា ស្ថិតរួមក្នុងសច្ចៈស្មើតែមួយ ដូចក្រុមគ្រាប់មណីលើខ្សែសូត្រ។
Verse 3
आवाह्य शिवतत्त्वादि गर्भाधानादि पूर्ववत् मूलेन किन्तु कुर्वीत सर्वशुल्कसमर्पणं
បន្ទាប់ពីអាវាហនាព្រះទេវតា ចាប់ពីសិវតត្ត្វ (Śiva-tattva) ហើយ គួរធ្វើពិធីដូចជា គರ್ಭាធាន (garbhādhāna) និងពិធីផ្សេងៗ ដូចដែលបានពណ៌នាមុន—តែប្រើមូលមន្ត្រ (root-mantra) ហើយត្រូវសមರ್ಪણថ្លៃពិធី និងបំណុលពិធីទាំងអស់ (śulka) ដល់ព្រះ។
Verse 4
प्रददीत ततः पूर्णां तत्त्ववातोपगर्भितां एकयैव यया शिष्यो निर्वाणमधिगच्छति
បន្ទាប់មក គាត់គួរប្រាប់បង្រៀន «ពេញលេញ» ដែលសម្បូរទៅដោយខ្យល់/ពលកម្មនៃតត្ត្វ (tattva) ដោយវិធីតែមួយនោះឯង ដែលធ្វើឲ្យសិស្សឈានដល់ និរវាណ (nirvāṇa)។
Verse 5
योजनायै शिवे चान्यां स्थिरत्वापादनाय च दत्वा पूर्णां प्रकुर्वीत शिवकुम्भाभिषेचनं
ក្រោយពេលថ្វាយកុម្ភៈមួយដល់ សិវា (Śivā) សម្រាប់ពិធីយោជនា (yojanā) និងកុម្ភៈមួយទៀតដល់ សិវៈ (Śiva) ដើម្បីប្រទានស្ថិរភាព (sthiratva) រួចហើយ គួរថ្វាយកុម្ភៈពេញលេញ ហើយអនុវត្ត អភិសេកកុម្ភៈ (kumbhābhiṣeka) របស់ព្រះសិវៈ។
Its concision and unifying method: the entire tattva-series (Kālāgni through Śiva) is contemplated as held within one equal Reality, enabling a complete transmission through a single streamlined procedure.
By framing correct preliminaries, tattva-contemplation, mūla-mantra-based rites, and Śiva-kumbha abhiṣeka as a complete initiatory transmission (pūrṇā) through which the disciple is said to attain nirvāṇa.