Adhyaya 83

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये समयदीक्षाकथनं नाम द्व्यशीतितमो ऽध्यायः अथ त्र्यशीतितमो ऽध्यायः निर्वाणदीक्षाकथनं ईश्वर उवाच अथ निर्वाणदीक्षायां कुर्यान्मूलादिदीपनं पाशबन्धनशक्त्यर्थं ताडनादिकृतेन वा

ដូច្នេះ ក្នុង អគ្និពុរាណ មហាពុរាណដើម ជំពូកទី៨២ មាននាម «ការពិពណ៌នាពិធីទទួលសមយៈ (Samaya-dīkṣā)» បានបញ្ចប់។ ឥឡូវ ចាប់ផ្តើមជំពូកទី៨៣ «ការពិពណ៌នាពិធីទទួលនិර්វាណ (Nirvāṇa-dīkṣā)»។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ ក្នុងពិធីនិර්វាណ-ទិក្សា គួរធ្វើការបំភ្លឺ/បើកដំណើរការចាប់ពីមូល (Mūla) ដើម្បីបង្កើនអំណាចនៃពិធីចងបាសៈ (pāśa) ឬអាចធ្វើដោយការវាយ និងសកម្មភាពពាក់ព័ន្ធ។

Verse 2

एकैकया तदाहुत्या प्रत्येकं तत्त्रयेण वा वीजगर्भशिखार्धन्तु हूं फडन्तध्रुवादिना

ដោយអាហុតិ (ការបូជាអគ្គិ) មួយម្តងសម្រាប់មន្ត្រនីមួយៗ ឬបីអាហុតិសម្រាប់មន្ត្រនីមួយៗ ក៏គួរធ្វើការបូជាដោយមន្ត្រដែលមានផ្នែក «វីជៈ» (bīja), «គರ್ಭៈ» (garbha) និង «សិខា» (śikhā) រួមជាមួយរូបមន្តថេរ (dhruvā) និងបញ្ចប់ដោយ «hūṃ» និង «phaḍ» ជាដើម។

Verse 3

ॐ ह्रूं ह्रौं हौं ह्रूं फडिति मूलमन्त्रस्य दीपनं ॐ ह्रूं हौं हौं ह्रूं फडिति हृदय एवं शिरोमुखे

«ॐ h्रूं h्रौं hौं h्रूं phaḍ»—នេះជាការបំភ្លឺ (dīpana) នៃមូលមន្ត្រ។ «ॐ h्रूं hौं hौं h्रूं phaḍ»—(គួរដាក់/ន្យាស) លើបេះដូង ហើយដូចគ្នានោះលើក្បាល និងមាត់។

Verse 4

प्रत्येकं दीपनं कुर्यात् सर्वस्मिन् क्रूरकर्मणि शान्तिके पौष्टिके चास्य वषडन्तादिनाणुना

ក្នុងគ្រប់កិច្ចការក្រហម/សាហាវ (ក្រមអភិចារ) និងដូចគ្នានោះក្នុងពិធីសន្តិ (śānti) និងពិធីបូស្តិ (pauṣṭika—បង្កើនសម្បទា) គួរធ្វើការបំភ្លឺ (dīpana) ដាច់ដោយឡែកសម្រាប់មួយៗ ដោយប្រើអក្សរមន្ត្រសមស្រប ដែលមានសញ្ញាបញ្ចប់ «vaṣaṭ» និងដូចជានោះ។

Verse 5

वषड्वौषट्समोपेतैः सर्वकाम्योपरि स्थितैः हवनं संवरैः कुर्यात् सर्वत्राप्यायनादिषु

គួរធ្វើហវន (havana—បូជាអគ្គិ) ដោយរូបមន្តសំវរ (saṃvara—របាំងការពារ/រូបមន្តបិទព័ទ្ធ) តាមក្បួន ដោយប្រើមន្ត្រដែលភ្ជាប់ពាក្យឧទាន «vaṣaṭ» និង «vauṣaṭ» ហើយដាក់នៅលើ (ឬលើស) ពិធីសರ್ವកាម្យ (Sarvakāmya)។ នេះគួរធ្វើក្នុងពិធីទាំងអស់ ដូចជា ពិធីអាព្យាយន (āpyāyana—បំប៉ន និងបង្កើន) ជាដើម។

Verse 6

ततः स्वसव्यभागस्थं मण्डले शुद्धविग्रहं अडिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ हूं हों हूं फडिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः३ ॐ हूं हां हां हूं फडिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रं ह्रीं ह्रं ह्रं फडिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः वषडन्तादिनात्मनेति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः शिष्यं सम्पूज्य तत् सूत्रं सुषुम्णेति विभावितं

បន្ទាប់មក ក្នុងមណ្ឌល គួរធ្វើសមាធិលើរូបដ៏បរិសុទ្ធនៃទេវតា ដែលស្ថិតនៅខាងឆ្វេងរបស់ខ្លួន។ (តាមអត្ថបទសៀវភៅដៃដែលបានសម្គាល់ មន្តមានការប្រែប្រួល៖ «oṃ hūṃ hoṃ hūṃ phaṭ», ឬ «oṃ hūṃ hāṃ hāṃ hūṃ phaṭ», ឬ «oṃ hraṃ hrīṃ hraṃ hraṃ phaṭ», ហើយក្នុងខ្លះថា មានសភាពជាព្យាង្គចាប់ពី និងបញ្ចប់ដោយ «vaṣaṭ»។) បន្ទាប់ពីបូជាសិស្សដោយគ្រប់គ្រាន់ គួរធ្វើពិធីសំស្ការ​ខ្សែ (សូត្រ) នោះ ដោយសមាធិថា វាជា «សុសុម្នា» (សរសៃកណ្ដាលសុក្ខម)។

Verse 7

मूलेन तच्छिखाबन्धं पादाङ्गुष्ठान्तमानयेत् संहारेण मुमुक्षोस्तु बध्नीयाच्छिष्यकायके

ដោយ «មូល» (គោលការណ៍មូលដ្ឋាន) គួរទាញខ្សែចងកេសា (សិខាបន្ធ) នោះ ចុះទៅដល់ចុងម្រាមជើងធំ; ហើយដោយ «សំហារ» (ការដករួម/លាយបញ្ចូល) សម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាមោក្ខៈ គួរចងឲ្យមាំមួននៅក្នុងកាយសិស្ស។

Verse 8

पुंसस्तु दक्षिणे भागे वामे नार्या नियोजयेत् शक्तिं च शक्तिमन्त्रेण पूजितान्तस्य मस्तके

សម្រាប់បុរស គួររៀបចំ (ទីតាំង/អាសនៈនៃពិធី) នៅខាងស្តាំ; សម្រាប់ស្ត្រី នៅខាងឆ្វេង។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃការបូជា គួរដំឡើង និងបូជា «សក្តិ» ដោយមន្តសក្តិ នៅលើកំពូលក្បាលរបស់អ្នកបូជា។

Verse 9

संहारमुद्रयाअदाय सूत्रं तेनैव योजयेत् नाडीन्त्वादाय मूलेन सूत्रे न्यस्य हृदार्चयेत्

ដោយយកខ្សែពិធី (សូត្រ) ឡើងដោយ «សំហារ-មុទ្រា» គួរចងភ្ជាប់វាដោយមុទ្រានោះឯង។ បន្ទាប់មក យកនាឌី (សរសៃសុក្ខម) ដោយ «មូល» ដាក់លើខ្សែ ហើយបូជាទេវតានៅ «ហ្រឹទ» (បេះដូង)។

Verse 10

अवगुण्ठ्य तु रुद्रेण हृदयेनाहुतित्रयं प्रदद्यात्सन्निधानार्थं शक्तावप्येवमेव हि

បន្ទាប់ពីធ្វើពិធីគ្របបាំង (អវគុណ្ឋន) ដោយមន្ត «រុទ្រ» ហើយ គួរបូជាអាហុតិ៣ ដោយមន្ត «ហ្រឹទយ» (មន្តបេះដូង) ដើម្បីបង្កើតស្និទ្ធាន (វត្តមាន) នៃទេវតា; ទោះមានសមត្ថភាពធ្វើច្រើនជាងនេះក៏ដោយ ក៏ត្រូវធ្វើតាមរបៀបនេះដដែល។

Verse 11

ॐ हां वर्णाध्वने नमो हां भवनाध्वने नमः ॐ हां कालाध्वने नमः शोध्याध्वानं हि सूत्रके

«អូម»។ សូមគោរពដោយព្យាង្គគ្រាប់ពូជ “ហាំ” ចំពោះផ្លូវនៃអក្សរ/សំឡេង; សូមគោរពដោយ “ហាំ” ចំពោះផ្លូវនៃភព/កម្រិតអស្ថិតិ; «អូម»។ សូមគោរពដោយ “ហាំ” ចំពោះផ្លូវនៃកាលៈ។ ពិតប្រាកដថា ក្នុង “សូត្រ” (ខ្សែស្ដើង/គោលការណ៍លាក់លៀម) ផ្លូវដែលត្រូវបរិសុទ្ធ ត្រូវបានបរិសុទ្ធដូច្នេះ។

Verse 12

न्यस्यास्त्रवारिणा शिष्यं प्रोक्ष्यास्त्रमन्त्रितेन च पुष्पेण हृदि सन्ताड्य शिष्यदेहे प्रविश्य च

បន្ទាប់ពីធ្វើ ន្យាស (nyāsa) ដោយ «ទឹកអាស្ត្រ» ហើយប្រោះទឹកលើសិស្សដោយទឹកដែលបានអភិសេកដោយមន្ត្រា អាស្ត្រ (Astra-mantra) រួច គួរយកផ្កាវាយប៉ះលើបេះដូងសិស្ស; ហើយអំណាចមន្ត្រាគួរចូលទៅក្នុងរាងកាយសិស្ស។

Verse 13

गुरुश् च तत्र हूङ्कारयुक्तं रेचकयोगतः चैतन्यं हंसवीजस्थं विश्लिष्येदायुधात्मना

ហើយនៅទីនោះ គ្រូ (Guru) ដោយយោគៈនៃការដកដង្ហើមចេញ (recaka) រួមជាមួយព្យាង្គ “ហ៊ូṃ” គួរបំបែក/រំលាយចេញនូវចេតនា-ជីវិត ដែលស្ថិតនៅក្នុងគ្រាប់ពូជ ហំស (Haṃsa-bīja) ដោយយកសភាពជាអាវុធ គឺកម្លាំងខាងក្នុងមុតស្រួចដែលមានអំណាចមន្ត្រា។

Verse 14

ॐ हौं हूं फट् आछिद्य शक्तिसूत्रेण हां हं स्वाहेति चाणुना संहारमुद्रया सूत्रे नाडीभूते नियोजयेत्

ដោយបញ្ចេញពាក្យ «អូម ហៅṃ ហ៊ូṃ ផត्» គួរកាត់/ផ្តាច់ (ឧបសគ្គ) ហើយដោយ «ខ្សែសក្តិ» (śakti-sūtra) គួរដាក់ចូលនូវចលនាមន្ត្រាស្ដើងដូចអាតូម—«ហាំ ហំ ស្វាហា»។ បន្ទាប់មក ដោយមុទ្រា សំហារ (Saṃhāra-mudrā) គួរបញ្ចូល/ដាក់វាទៅក្នុងខ្សែ ដែលបានធ្វើឲ្យដើរតួនាទីជានាឌី (nāḍī) គឺឆានែលស្ដើង។

Verse 15

ॐ हां हं हां आत्मने नमः व्यापकं भावयेदेनं तनुत्राणावगुण्ठयेत् अपुस्तकपाठः ॐ हां पदात्मने नमः ॐ हां वर्णात्मने नमः ॐ हां मन्त्रात्मने नमः ॐ हां कालात्मने नम इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ हां हौं हूं फट् इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः तन्मात्रेणावगुण्ठयेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः आहुतित्रितयं दद्यात् हृदा सन्निधिहेतवे

ដោយមន្ត្រា «អូម ហាំ ហំ ហាំ—នមៈ ចំពោះអាត្មាន (Ātman)» គួរពិចារណាវាឲ្យជ្រាលជ្រៅថាជាអ្វីដែលពេញលេញគ្របដណ្តប់ទាំងអស់ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើ អវគុណ្ឋន (avaguṇṭhana) ជាអាវការពាររាងកាយ (tanutrāṇa)។ (មានអត្ថបទខុសគ្នានៅក្នុងសៀវភៅចម្លង៖ «អូម ហាំ—នមៈ ចំពោះអាត្មាននៃបទ (padātman); … អាត្មាននៃអក្សរ/សំឡេង (varṇātman); … អាត្មាននៃមន្ត្រា (mantrātman); … អាត្មាននៃកាលៈ (kālātman)» និងក៏មាន «អូម ហាំ ហៅṃ ហ៊ូṃ ផត्» និង «គួរអវគុណ្ឋនដោយវានោះតែប៉ុណ្ណោះ»។) បន្ទាប់មក គួរថ្វាយអាហុតិ (oblation) បីដង ដោយមន្ត្រាបេះដូង (hṛdā) ដើម្បីឲ្យមានសាន្និធិ/ការបង្ហាញវត្តមានទេវតា។

Verse 16

विद्यादेहञ्च विन्यस्य शान्त्यतीतावलोकनं तस्यामितरतत्त्वाद्यं मन्त्रभूतं विचिन्तयेत्

ក្រោយពេលធ្វើ nyāsa ដោយដាក់ «រាងកាយនៃ vidyā» (អំណាចមន្ត្រ) លើខ្លួនឯង គួរធ្វើសមាធិលើទស្សនៈដែលលើសពីសន្តិភាព; ហើយនៅក្នុងនោះ គួរពិចារណាទត្តវៈជាច្រើន ចាប់ពី «អ្វីផ្សេង» (ទត្តវៈបំបែក) ដូចជាមានសភាពជាមន្ត្រ។

Verse 17

ॐ हां हौं शान्त्यतीतकलापाशाय नम इत्य् अनेनावलोकयेत् हे तत्त्वे मन्त्रमप्येकं पदं वर्णाश् च षोडश तथाष्टौ भुवनान्यस्यां वीजनाडीकथद्वयं

ដោយមន្ត្រ «ឱំ ហាំ ហៅំ—នមៈ ចំពោះខ្សែចង (pāśa) ដែលកើតពីស៊េរី kalā ដែលលើសពី śānti» គួរធ្វើ avalokana (ការមើលឃើញ/ពិនិត្យក្នុងពិធី)។ ឱ ទត្តវៈ! ក្នុងការអនុវត្តនេះ មានមន្ត្រមួយជាពាក្យ/ជំហានតែមួយ (pada); មានអក្សរឯកតា ១៦ (varṇa) និងពិភព ៨ (bhuvana); ហើយនៅទីនេះបានបង្រៀនទ្រឹស្តីពីរ អំពី bīja និង nāḍī។

Verse 18

विषयञ्च गुणञ्चैकं कारणं च सदा शिवं सितायां शान्त्यतीतायामन्तर्भाव्य प्रपीडयेत्

ដោយបញ្ចូលវត្ថុសមាធិ (viṣaya) គុណ (guṇa) អង្គតែមួយ (គោលការណ៍បញ្ចូល) និងមូលហេតុ (kāraṇa) ទាំងអស់ ទៅក្នុង Sadāśiva—នៅក្នុង Śakti ពណ៌ស និងស្ថានភាព «សន្តិភាពលើស»—គួរចុចឲ្យរឹងមាំ គឺបង្កើន និងធ្វើឲ្យការលាយបញ្ចូលនោះមានស្ថិរភាព។

Verse 19

ॐ हौं शान्त्यतीतकलापाशाय हूं फट् संहारमुद्रयाअदाय विदध्यात् सूत्रमस्तके पूजयेदाहुतींस्तिस्रो दद्यात् सन्निधिहेतवे

សូត្រមន្ត្រ «ឱំ ហៅំ—ចំពោះ pāśa នៃក្រុម kalā ដែលលើសពី śānti, ហ៊ូំ ផត់» ហើយប្រើ Saṃhāra-mudrā គួររៀបចំ/ចងខ្សែសូត្របរិសុទ្ធលើក្បាល; បន្ទាប់មកគួរធ្វើបូជា និងថ្វាយអាហូតិ ៣ ដង ដើម្បីធានាការស្និទ្ធស្នាលនៃវត្តមានទេវតា។

Verse 20

तत्त्वे द्वे अक्षरे द्वे च वीजनाडीकथद्वयं गुणौ मन्त्रौ तथाब्जस्थमेकं कारणमीश्वरं

ក្នុងទត្តវៈ មានពីរ; អក្សរ មានពីរ; និងការពន្យល់ពីរ អំពី bīja និង nāḍī។ មាន guṇa ពីរ និងមន្ត្រ ពីរ; ហើយព្រះអម្ចាស់តែមួយ ដែលស្ថិតនៅក្នុងផ្កាឈូក គឺជាមូលហេតុតែមួយ (ប្រភពហេតុ)។

Verse 21

पदानि भानुसङ्ख्यानि भुवनानि दश सप्त च एकञ्च विषयं शान्तौ कृष्णायामच्युतं स्मरेत्

ក្នុងពិធីសន្តិ (śānti) គួររំលឹកអច្យុត (វិṣṇុ) ដោយសូត្រពាក្យចំនួនដូចព្រះអាទិត្យ (១២) សមាធិលើលោកៈ ១០ ៧ និង ១ ហើយផ្តោតចិត្តលើវត្ថុតែមួយ ក្នុងរាត្រីងងឹត (kṛṣṇāyām)។

Verse 22

ताडयित्वा समादाय मुखसूत्रे नियोजयेत् जुहुयान्निजवीजेन सान्निध्यायाहुतित्रयं

បន្ទាប់ពីវាយ (វត្ថុនោះ) ហើយយកមកកាន់ គួរចងភ្ជាប់ទៅនឹងខ្សែមាត់; បន្ទាប់មក ដោយប្រើកង្ហារឬចាបផាត់ផ្ទាល់ខ្លួន គួរថ្វាយអាហុតិ ៣ ដើម្បីសាន្និទ្ធិ (ការបង្ហាញវត្តមានជិតស្និទ្ធ) របស់ទេវតា។

Verse 23

विद्यायां सप्त तत्त्वानि पादानामेकविंशतिं षड् वर्णान् सञ्चरं चैकं लोकानां पञ्चविंशतिं

ក្នុងវិទ្យានៃឆន្ទៈ (vidyā) នេះ មានតត្ត្វៈ ៧; ប្រភេទជើងឆន្ទៈ ២១; ចំណាត់ថ្នាក់ព្យញ្ជនៈ/អក្សរ ៦; និងច្បាប់មួយហៅថា «សញ្ចារ» (sañcāra); ហើយក៏បង្រៀនចំណាត់ថ្នាក់លោកៈ ២៥ ផងដែរ។

Verse 24

गुणानान्त्रयमेकञ्च विषयं रुद्रकारणं अन्तर्भाव्यातिरिक्तायां जीवनाडीकथद्वयं

គុណៈកាព្យ ៣ ប្រភេទ និងវិស័យមួយ; មូលហេតុដែលហៅថា «រុទ្រ» (Rudra-kāraṇa); «អន្តರ್ಭាវ» (ការរួមបញ្ចូល) និង «អតិរិក្ត» (លើសលប់); និងការពិភាក្សាគូអំពីជីវ-ណាឌី (jīva-nāḍī) — ទាំងនេះត្រូវពន្យល់។

Verse 25

अस्त्रमादाय दध्याच्च पदं द्व्यधिकविंशतिं लोकानाञ्च कलानाञ्च षष्टिं गुणचतुष्टयं

យកអស្ត្រ (អាវុធសក្ការៈ) មកកាន់ ហើយគួរសមាធិលើ «បទ» (pada) សកល ជាចំនួន ២២; និងលើលោកៈ និងកលា (kalā) ជាចំនួន ៦០; ហើយលើសំណុំគុណៈ ៤ ប្រភេទ។

Verse 26

ॐ हां हौं हों शान्त्यतीतकलापाशायेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्राणां त्रयमेकञ्च विषयं कारणं हरिं अन्तर्भाव्य प्रतिष्ठायां शुक्लयान्ताडनादिकं

«ឱំ ហាំ ហៅំ ហោំ»—មន្ត្រ «សម្រាប់សន្តិភាពនៃចំណងនៃកលា (kalā) ដែលលើសសន្តិភាព» ដូចដែលមានក្នុងអត្ថបទដែលបានសម្គាល់។ ក្នុងពិធីប្រតិស្ឋា (pratiṣṭhā) គួរប្រើមន្ត្រ៣ និងមន្ត្រមួយបន្ថែម ដោយបញ្ចូល វិសយ (viṣaya) ការណ (kāraṇa) និង ហរិ (Hari/វិષ્ણុ) ហើយអនុវត្តវិធីដូចជា ការវាយ/បញ្ចូលថាមពលលើយន្ត្រ​ពណ៌ស និងកិច្ចការដទៃទៀត។

Verse 27

विधाय नाभिसूत्रस्थां सन्निधायाहुतीर्यजेत् ह्रीं भुवनानां शतं साग्रंपदानामष्टविंशतिं

បន្ទាប់ពីរៀបចំពិធីដោយដាក់ (ន្យាស/មន្ត្រ) នៅទីតាំងខ្សែសូត្រនាភី (nābhi-sūtra) ហើយដាក់អាហុតិ (អំណោយភ្លើង) ឲ្យនៅជិត គួរធ្វើការបូជាដាក់ក្នុងភ្លើង។ គួរប្រើព្យញ្ជនៈគ្រាប់ (bīja) «ហ្រីំ» ដោយមានការសូត្រ/អាហុតិ ១០០ សម្រាប់ភូវនៈ (bhuvana) និង ២៨ បទ/ឯកតា (padāni) ឲ្យពេញលេញ។

Verse 28

वीजनाडीसमीराणां द्वयोरिन्द्रिययोरपि वर्णन्तत्त्वञ्च विषयमेकैकं गुणपञ्चकं

គាត់ពន្យល់តាមលំដាប់ សម្រាប់មួយៗ ដោយបញ្ជាក់ តត្ត្វ (tattva) វិសយ (viṣaya) និងសំណុំគុណប្រាំ (guṇa-pañcaka) ដែលពាក់ព័ន្ធនឹង វីជន (vījana/កង្ហារ) នាឌី (nāḍī/បំពង់ឆានែល) សមីរ (samīra/ខ្យល់) ហើយក៏សម្រាប់អិន្ទ្រិយៈពីរ (អារម្មណ៍/អង្គសញ្ញា) ផងដែរ។

Verse 29

हेतुं ब्रह्माण्डमन्त्रस्थं शम्बराणां चतुष्टयं निवृत्तौ पीतवर्णायामन्तर्भाव्य प्रताडयेत्

គួរដាក់រូបមន្ត «ហេតុ» (Hetu/មូលហេតុ) ឲ្យស្ថិតនៅក្នុង មន្ត្រ​ព្រហ្មណ្ឌ (Brahmāṇḍa-mantra)។ បន្ទាប់មក ក្នុងពិធីនិវೃತ್ತិ (Nivṛtti/ដកថយ) ដោយបញ្ចូល «ឝម្បរ» ទាំងបួន (Śambara) ទៅក្នុងការសមាធិពណ៌លឿង គួរវាយ/ប្រើដោយកម្លាំង ដើម្បីបំបាត់ឧបសគ្គ។

Verse 30

आदौ यत्तत्त्वभागान्ते सूत्रे विन्यस्यपूजयेत् जुहुयादाहुतीस्तिस्रः सन्निधाय पावके

ដំបូង គួរដាក់ (ន្យាស) និងបូជាតត្ត្វ (tattva) នោះ នៅចុងផ្នែកនៃសូត្រ/រូបមន្ត (sūtra)។ បន្ទាប់មក គួរដាក់អាហុតិ ៣ ដង ដោយមានភ្លើង (pāvaka) ស្ថិតនៅជិត និងបានបង្កើតឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 31

इत्यादाय कलासूत्रे योजयेच्छिष्यविग्रहात् सवीजायान्तु दीक्षायां समयाचारयागतः

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីយកសញ្ញា/ឧបករណ៍ពិធីដែលត្រូវការ មនុស្សគួរដាក់វាលើ «កលាសូត្រ» (ខ្សែ/បន្ទាត់នៃការបែងចែកពិធី) ដោយទាញចេញពីរូបកាយរបស់សិស្ស។ តែក្នុងពិធីទទួលទានដែលមាន «បីជ» (ព្យាង្គគ្រាប់មន្ត្រ) គួរធ្វើតាមសមយ និងអាចារៈដែលបានកំណត់ គឺវិន័យ និងចរិតពិធីតាមបទបញ្ជា។

Verse 32

देहारम्भकरक्षार्थं मन्त्रसिद्धिफलादपि इष्टापूर्तादिधर्मार्थं व्यतिरिक्तं प्रबन्धकं

«ប្រពន្ធក» (ការប្រតិបត្តិជាប្រព័ន្ធ) គឺជាការធ្វើដែលខុសប្លែកពីគោលបំណងធម្មតា៖ វាត្រូវធ្វើសម្រាប់ការការពាររូបកាយ និងកិច្ចការរបស់ខ្លួន សម្រាប់ផលនៃការសម្រេចមន្ត្រ និងសម្រាប់គោលបំណងធម្មៈនៃកិច្ចធម៌ដូចជា «អិષ્ટ» និង «ពូរត»។

Verse 33

चैतन्यबोधकं सूक्ष्मं कलानामन्तरे स्मरेत् अमुनैव क्रमेणाथ कुर्यात्तर्पणदीपने

គួរតែសមាធិ/រំលឹក នៅចន្លោះនៃកលា (វគ្គពេលពិធី) នូវធាតុស្ដើងដែលបណ្តាលឲ្យការយល់ដឹងភ្ញាក់ឡើង។ បន្ទាប់មក តាមលំដាប់ដដែលនេះ គួរធ្វើពិធី «តර්បណ» (ការបូជាឲ្យពេញចិត្ត) និង «ទីបណ» (ការបំភ្លឺ/ការបញ្ចេញថាមពល)។

Verse 34

आहुतिभिः स्वमन्त्रेण तिसृभिस्तिसृभिस् तथा ॐ हौं शान्त्यतीतकलापाशाय स्वाहेत्यादितर्पणं ॐ हां हं हां शान्त्यतीतकलापाशाय हूम्फडित्यादिदीपनं तत् सूत्रं व्याप्तिबोधाय कलास्थानेषु पञ्चसु

បន្ទាប់មក ដោយអាហុតិ (ការបោះបូជា) ជាមួយមន្ត្ររបស់ខ្លួន ធ្វើបី និងបីដងដូចគ្នា៖ ពិធីតර්បណ ចាប់ផ្តើមដោយ «ឱំ ហៅំ សាន្ត្យតីត-កលាបាសាយ ស្វាហា»; និងពិធីទីបណ (ការបំភ្លឺ/ការបញ្ចេញថាមពល) ចាប់ផ្តើមដោយ «ឱំ ហាំ ហំ ហាំ សាន្ត្យតីត-កលាបាសាយ ហ៊ូម ផដ»។ សូត្រមន្ត្រនោះ មានសម្រាប់ឲ្យដឹងអំពី «វ្យាប្តិ» (ការរីកសាយពេញ) នៅទីតាំងកលា-ស្ថាន ទាំងប្រាំ។

Verse 35

ह्रीं त्रिभुवनाधिपानामिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पदानामूनविंशतिमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः आदौ सतत्त्वभावेनेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ हां हौं हौं इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सङ्गृह्य कुङ्कुमाज्येन तत्र साङ्गं शिवं यजेत् हूम्फडन्तैः कलामन्त्रैर् भित्त्वा पाशाननुक्रमात्

បន្ទាប់ពីប្រមូលសារធាតុបូជាដោយកុងគុម (សាហ្វ្រ៉ុង) លាយជាមួយឃី (ghee) គួរបូជា ព្រះសិវៈ នៅទីនោះជាមួយអង្គ (aṅga) របស់ព្រះអង្គទាំងមូល។ បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រកលា ដែលបញ្ចប់ដោយសូរស្រែក «ហ៊ូម» និង «ផដ» គួរចាក់បំបែក និងកាត់ផ្តាច់ «បាស» (ចំណង) តាមលំដាប់។ (អត្ថបទខុសគ្នាតាមសៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់មានដូចជា៖ «ហ្រីಂ នៃអធិបតីទាំងបីលោក…», «ពាក្យ/ព្យាង្គ ១៩ ដក ១…», «ដំបូងដោយសភាពសតតត្តវ…», និង «ឱំ ហាំ ហៅំ ហៅំ…»។)

Verse 36

नमो ऽन्तैश् च प्रविश्यान्तः कुर्याद् ग्रहणबन्धने ॐ हूं हां हौं हां हूं फट् शान्त्यतीतकलां गृह्णामि बध्नामि चेत्यादिमन्त्रैः कलानां ग्रहणबन्धनादिप्रयोगः पाशादीनाञ्च स्वीकारो ग्रहणं बन्धनं पुनः

ក្រោយពីចូលទៅក្នុងព្រំដែនពិធី និងបញ្ចប់ដោយវាក្យសម្តែងការគោរព «នមោ…» គួរធ្វើពិធី «ចាប់យក និងចង» (grahaṇa–bandhana) ដោយមន្ត្រា «oṃ hūṃ hāṃ hauṃ hāṃ hūṃ phaṭ» ហើយនិយាយថា «ខ្ញុំចាប់យក ខ្ញុំចង កលា (kalā) ដែលលើសពីសន្តិភាព» និងមន្ត្រាស្រដៀងៗ។ នេះជាវិធីប្រើសម្រាប់ការចាប់យក ការចង និងប្រតិបត្តិការពាក់ព័ន្ធនៃកលា ហើយត្រូវទទួលយកខ្សែព្រ័ត្រ (pāśa) និងឧបករណ៍ផ្សេងៗតាមពិធី។ ដូច្នេះ ការចាប់យក និងចង ត្រូវបានបញ្ជាក់ម្តងទៀត។

Verse 37

पुरुषं प्रति निःशेषव्यापारप्रतिपत्तये उपवेश्याथ तत् सूत्रं शिष्यस्कन्धे निवेशयेत्

ដើម្បីឲ្យបុគ្គលនោះយល់ដឹងពេញលេញអំពីនីតិវិធីទាំងមូលដោយលម្អិត ជាមុនគេគួរឲ្យគាត់អង្គុយសិន ហើយបន្ទាប់មកដាក់ខ្សែសក្ការៈ (សូត្រ) នោះលើស្មារបស់សិស្ស។

Verse 38

विस्तृताघप्रमोषाय शतं मूलेन होमयेत् शरावसम्पुटे पुंसः स्त्रियाश् च प्रणितोदरे

ដើម្បីលុបបំបាត់បាបធំទូលាយ គួរធ្វើហោម (homa) ចំនួនមួយរយដង ដោយប្រើ «ឫស» ដែលបានកំណត់; ពិធីនេះត្រូវធ្វើក្នុងភាជន៍មានគម្រប (សរាវសម្បុត) ដាក់លើពោះរបស់បុរស ឬស្ត្រី។

Verse 39

हृदस्त्रसम्पुटं सूत्रं विधायाभ्यर्चयेद्धृदा सूत्रं शिवेन साङ्गेन कृत्वा सम्पातशोधितं

ក្រោយពីរៀបចំខ្សែសូត្រពិធីដែលបានបិទការពារ​ដោយមន្ត្រា «ហ្រឹទ-អស្ត្រ» (Hṛd-astra) គួរធ្វើអភិអರ್ಚនាដល់វា​ដោយមន្ត្រា «ហ្រឹទ» (មន្ត្រាបេះដូង)។ បន្ទាប់មក បង្កើនអំណាចខ្សែសូត្រនោះដោយមន្ត្រា «សិវ» រួមទាំងអង្គ (aṅga) ទាំងឡាយ ហើយសម្អាតវាដោយសម្បាត (sampāta) គឺការប្រោះ/បូជាដោយមន្ត្រា ដូច្នេះវាក្លាយជាបរិសុទ្ធ។

Verse 40

निदध्यात् कलशस्याधो रक्षां विज्ञापयेदिति शिष्यं पुष्पं करे दत्वा सम्पूज्य कलशादिकं

គួរដាក់ខ្សែការពារ/អមុលេត (rakṣā) នៅក្រោមកលស (kalaśa) ដែលបានបុណ្យសក្ការៈ ហើយបង្រៀនសិស្សអំពីពិធីការពារ។ បន្ទាប់មក ដាក់ផ្កាមួយក្នុងដៃសិស្ស ហើយបញ្ចប់ការបូជាកលស និងឧបករណ៍ពិធីផ្សេងៗ។

Verse 41

प्रणमय्य वहिर्यायाद् यागमन्दिरमध्यतः मण्डलत्रितयं कृत्वा मुमुक्ष्वनुत्तराननान्

ក្រោយពីកោតគោរពដោយការក្រាបបង្គំ អ្នកគួរចេញពីកណ្ដាលសាលាពិធីយជ្ញៈ; បង្កើតមណ្ឌលបីជាន់ ហើយជាអ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈ គួរបូជាទេវតាដែលមានព្រះមុខអស្ចារ្យឥតលើស។

Verse 42

भुक्तये पूर्ववक्त्रांश् च शिष्यांस्तत्र निवेशयेत् प्रथमे पञ्चगव्यस्य प्राशयेच्चुल्लकत्रयं

សម្រាប់ពិធីអាហារ គាត់គួរឲ្យសិស្សអង្គុយនៅទីនោះដោយបែរមុខទៅទិសកើត។ នៅលើលើកដំបូង គាត់គួរឲ្យពួកគេបរិភោគបញ្ចកវ្យ (pañcagavya) ជាបីចំណែកតូចៗ។

Verse 43

पाणिना कुशयुक्तेन अर्चितानन्तरान्तरं चरुन्ततस्तृतीये तु ग्रासत्रितयसम्मितं

ដោយដៃដែលភ្ជាប់ស្មៅកុស (kuśa) គួរបូជាចរុ (caru) ដែលបានអភិសេកឲ្យបរិសុទ្ធ ជាបន្តបន្ទាប់តាមចន្លោះសមស្រប; ហើយនៅលើលើកទីបី ចំណែកគួរតែស្មើបីមាត់ (grāsa)។

Verse 44

अष्टग्रासप्रमाणं वा दशनस्पर्शवर्जितं पालाशपुटके मुक्तौ भुक्तौ पिप्पलपत्रके

គួរបរិភោគអាហារតាមមាត្រដ្ឋានប្រាំបីមាត់ ហើយជៀសវាងការប៉ះពាល់ដោយធ្មេញ។ ដោយដាក់វានៅក្នុងកញ្ចប់ស្លឹកប៉ាឡាស (palāśa) គួរបូជាមុន ហើយបន្ទាប់មកបរិភោគលើស្លឹកពិព្ពល (pippala/អស្វត្ថ)។

Verse 45

कुम्भमाज्येनेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः निदध्यान् पूर्ववद्धृदा इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः हृदा सम्भोजनं दत्वा पूतैर् आचामयेज्जलैः दन्तकाष्ठं हृदा कृत्वा प्रक्षिपेच्छोभने शुभं

ដោយចិត្ត (hṛdā) គួរថ្វាយអាហូតិដែលបានកំណត់—(ក្នុងអត្ថបទខ្លះអានថា) «កុម្ភៈជាមួយនឹងឃី»—ហើយសមាធិដូចមុន (មានអានផ្សេងទៀតត្រូវបានសម្គាល់)។ បន្ទាប់មក ដោយចិត្ត គួរធ្វើការថ្វាយសម្រាប់ការលាងមាត់ (ācamana) ហើយលាងមាត់ដោយទឹកបរិសុទ្ធ។ ដោយចិត្ត គួរធ្វើឲ្យឈើដុសធ្មេញ (dantakāṣṭha) ក្លាយជាវត្ថុបរិសុទ្ធ ហើយបោះវាទៅកន្លែងល្អប្រណិត និងមង្គល។

Verse 46

न्यूनादिदोषमोषाय मूलेनाष्टोत्तरं शतं विधाय स्थिण्डिलेशाय सर्वकर्मसमर्पणं

ដើម្បីបំបាត់កំហុសដូចជា ការខ្វះខាតក្នុងពិធី គួរធ្វើ ១០៨ ដង (បូជាអគ្គិ/សូត្រមន្ត) ដោយមន្តមូល (mūla-mantra) ហើយបន្ទាប់មក សូមឧទ្ទិសសកម្មភាពទាំងអស់នៃពិធីទៅកាន់ ស្ថិណ្ឌិលេស (Sthiṇḍileśa) ព្រះអម្ចាស់អ្នកគ្រប់គ្រងលើវេទិកាពិធី។

Verse 47

पूजाविसर्जनञ्चास्य चण्डेशस्य च पूजनं निर्माल्यमपनीयाथ शेषमग्नौ यजेच्चरोः

គួរធ្វើពិធីបញ្ចប់ និងការបញ្ជូនចេញ (visarjana) នៃការបូជានេះផងដែរ ហើយបូជាចណ្ឌេស (Caṇḍeśa) ដែរ។ បន្ទាប់មក ដោយយកនិរមាល្យ (nirmālya) គឺសំណល់ផ្កាបរិសុទ្ធចេញ ហើយយកភាគដែលនៅសល់នៃចារុ (caru) អាហារបូជាឆ្អិន ទៅបូជាចូលក្នុងភ្លើង។

Verse 48

कलशं लोकपलांश् च पूजयित्वा विसृज्य च विसृजेद्गणमग्निञ्च रक्षितं यदि वाह्यतः

ដោយបូជាកលស (kalaśa) គឺក្រឡុកទឹកពិធី និងលោកបាល (Lokapālas) អ្នកអភិរក្សទិសទាំងឡាយ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើពិធីបញ្ជូនចេញពួកគេ គួរបញ្ជូនចេញកណៈ (gaṇas) អ្នកបម្រើផងដែរ; ហើយភ្លើងដែលបានបរិសុទ្ធ—បើបានរក្សាទុកនៅខាងក្រៅ (ក្រៅព្រំដែនមេ)—គួរត្រូវបានការពារ និងបញ្ចប់តាមលំដាប់ពិធី។

Verse 49

वाह्यतो लोकपालानां दत्वा सङ्क्षेपतो बलिं भस्मना शुद्धतोयैर् वा स्नात्वा या गालयं विशेत्

នៅខាងក្រៅ (ក្រៅព្រំដែនបរិសុទ្ធ) ដោយថ្វាយបលិ (bali) ដោយសង្ខេបទៅកាន់លោកបាល (Lokapālas) អ្នកអភិរក្សទិសទាំងឡាយ ហើយងូតទឹកដោយផេះ ឬដោយទឹកបានបរិសុទ្ធ បន្ទាប់មកគួរចូលទៅក្នុងសាលាយជ្ញ (yāga-śālā) គឺសាលាពិធីបូជា។

Verse 50

गृहस्थान् दर्भशय्यायां पूर्वशीर्षान् सुरक्षितान् हृदा सद्भस्मशय्यायां यतीन् दक्षिणमस्तकान्

គ្រួសារករ (gṛhastha) គួរត្រូវបានដាក់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នលើគ្រែស្មៅដರ್ಭ/កុស (darbha/kuśa) ដោយឲ្យក្បាលបែរទៅទិសកើត; ចំណែកយតី (yati) អ្នកបួស គួរត្រូវបានដាក់ដោយការថែរក្សាពិធីយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់លើគ្រែផេះបរិសុទ្ធ ដោយឲ្យក្បាលបែរទៅទិសត្បូង។

Verse 51

शिखाबद्धसिखानस्त्रसप्तमाणवकान्वितान् विज्ञाय स्नापयेच्छिष्यांस्ततो यायात् पुनर्वहिः

ដោយបានពិនិត្យឲ្យប្រាកដថា ពួកគេពាក់សិខា (śikhā) ចងត្រឹមត្រូវ ហើយមានអាវុធរួមជាមួយក្មេងបម្រើប្រាំពីរ (māṇavaka) នោះ គាត់គួរឲ្យសិស្សទាំងឡាយងូតទឹក; បន្ទាប់មកគាត់គួរចេញទៅខាងក្រៅម្តងទៀត។

Verse 52

ॐ हिलि हिलि त्रिशूलपाणये स्वाहा पञ्चगव्यञ्चरुं प्राश्य गृहीत्वा दन्तधावनं समाचम्य शिवं ध्यात्वा शय्यामास्थाय पावनीं

«ឱំ—ហិលិ ហិលិ—ដល់ព្រះអង្គអ្នកកាន់ត្រីសូល (Trident-bearing One) ស្វាហា»។ បន្ទាប់ពីទទួលទានបញ្ចគវ្យ (pañcagavya) និងចារុ (caru) ដែលបានបូជាសក្ការៈ ហើយយកឈើសម្អាតធ្មេញ រួចធ្វើអាចមន (ācamana) សមាធិលើព្រះសិវៈ (Śiva) នោះគួរដេកលើគ្រែបរិសុទ្ធបន្សុទ្ធ។

Verse 53

दीक्षागतङ्क्रियाकाण्डं संस्मरन् संविशेद्गुरुः इति सङ्क्षेपतः प्रोक्तो विधिर्दीक्षाधिवासने

ដោយរំលឹកឡើងវិញនូវផ្នែកពិធីកម្ម (kriyā-kāṇḍa) ដែលទាក់ទងនឹងពិធីដីក្សា (dīkṣā) គ្រូ (guru) គួរចូលសម្រាក។ ដូច្នេះ នីតិវិធីសម្រាប់ dīkṣā-adhivāsana (ពិធីរាត្រីត្រៀមមុនដីក្សា) ត្រូវបាននិយាយដោយសង្ខេប។