Adhyaya 67
Jīrṇoddhāra-vidhāna (Procedure for Renovation / Replacement of Dilapidated Installations)
បន្តពីពិធីបុណ្យប្រតិស្ឋារួម ព្រះអគ្គីបង្រៀនព្រះឥសីវសិષ્្ឋអំពី jīrṇoddhāra វិធីដោះស្រាយរូបបូជាដែលចាស់ខូច ឬបែកបាក់។ ចាប់ផ្តើមដោយរៀបចំ និងងូតទឹករូបដែលតុបតែង ហើយវិនិច្ឆ័យថាគួររក្សាទុក (បើរឹងមាំ និងអាចបម្រើបូជា) ឬបោះចោល (បើពុកផុយខ្លាំង)។ បើត្រូវជំនួស អាចារ្យដំឡើងរូបថ្មី “ដូចមុន” ហើយធ្វើ saṃhāra-vidhi ដក tattva ពីរូបចាស់ត្រឡប់ទៅប្រភព។ បន្ទាប់មកកំណត់វិធីបោះចោលតាមសម្ភារៈ៖ ឈើបំបែកហើយដុតក្នុងភ្លើង ថ្មបោះចូលទឹក លោហៈ ឬគ្រឿងមណីដឹកដោយយាន គ្របក្រណាត់ដោយគោរព។ បញ្ចប់ដោយបូជាហូម Nārasiṃha-mantra មានតន្ត្រីពេលអર્ઃឃ្យទឹក និងប្រគេន dakṣiṇā ដល់គ្រូ ព្រមទាំងបញ្ជាក់ថាត្រូវកំណត់វិមាត្រ និងសម្ភារៈនៅថ្ងៃដដែល។ ការជួសជុលអណ្តូង ស្រះ ឬអាងទឹកសាធារណៈ ត្រូវបានលើកឡើងថាបង្កើតបុណ្យធំ ភ្ជាប់កិច្ចសាធារណៈជាកាតព្វកិច្ចសក្ការៈ។
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये समुदायप्रतिष्ठाकथनं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः अथ सप्तषष्टितमो ऽध्यायः जीर्णोद्धारविधानं भगवानुवाच जीर्णाद्धारविधिं वक्ष्ये भूषितां स्नपयेद्गुरुः अचलां विन्यसेद्गेहे अतिजीर्णां परित्यजेत्
ដូច្នេះ នៅក្នុងអគ្និពុរាណៈ មហាពុរាណដើម—ចប់ជំពូកទី៦៦ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីសមុទាយប្រតិષ્ઠា (Samudāya-pratiṣṭhā)»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៦៧ «វិធីធ្វើជីರ್ಣោទ្ធារ (Jīrṇoddhāra) ការជួសជុល/ស្តារឡើងវិញ»។ ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនឹងបង្រៀនវិធីស្តារឡើងវិញ។ គ្រូបូជាចារ្យគួរអប់ទឹករូបបដិមា បន្ទាប់ពីតុបតែងរួច; គួរដំឡើងរូបអចល (រូបថេរ) នៅក្នុងគេហ/វិហារ; តែរូបដែលចាស់ខូចខ្លាំង គួរបោះចោល ហើយជំនួសថ្មី»។
Verse 2
व्यङ्गां भग्नां च शैलाढ्यां न्यसेदन्यां च पूर्ववत् संहारविधिना तत्र तत्त्वान् संहृत्य देशिकः
គ្រូពិធី (ទេសិកៈ) ត្រូវដាក់/ដំឡើងរូបរាង ឬគំនូសបូជាផ្សេងទៀតដូចមុន ទោះបីមានកំហូច បាក់បែក ឬធ្ងន់ដូចថ្មក៏ដោយ ហើយនៅទីនោះ តាមវិធីសំហារ (saṃhāra-vidhi) ដែលបានកំណត់ ត្រូវដកស្រូបតត្តវៈ (tattva) ទាំងឡាយឲ្យត្រឡប់ចូលប្រភពវិញ។
Verse 3
सहस्रं नारसिंहेन हुत्वा तामुद्धरेद् गुरुः दारवीं दारयेद्वह्नौ शैलजां प्रक्षिपेज्जले
បន្ទាប់ពីបូជាហូម ១,០០០ ដង ដោយមន្តនារាសിംហ (Nārasiṃha) គ្រូត្រូវយកវាចេញ។ វត្ថុធ្វើពីឈើ គួរបំបែកក្នុងភ្លើង; វត្ថុកើតពីថ្ម គួរបោះចូលទឹក។
Verse 4
धातुजां रत्नजां वापि अगाधे वा जले ऽम्बुधौ यानमारोप्य जीर्णाङ्गं छाद्य वस्त्रादिना नयेत्
មិនថាវាជាវត្ថុកើតពីលោហៈ ឬពីរត្នៈក៏ដោយ ឬសូម្បីតែស្ថិតនៅក្នុងទឹកជ្រៅមិនអាចវាស់បាននៃសមុទ្រ—ត្រូវដាក់រាងកាយចាស់ទ្រុឌទ្រោមលើយានជំនិះ ហើយគ្របដោយក្រណាត់ជាដើម រួចនាំចេញទៅ។
Verse 5
वादित्रैः प्रक्षिपेत्तोये गुरवे दक्षिणां ददेत् यत्प्रमाणा च यद्द्रव्या तन्मानां स्थापयेद्दिने कूपवापीतडागादेर्जीर्णोद्धारे महाफलं
ត្រូវបោះ (វត្ថុបូជាដែលបានកំណត់) ចូលទឹក ដោយមានតន្ត្រី/វាទិត្រ ហើយផ្តល់ទក្ខិណា (dakṣiṇā) ជាគោរពបូជាដល់គ្រូ។ មាត្រដ្ឋានណាដែលបានកំណត់ និងសម្ភារៈណាដែលត្រូវការ ត្រូវកំណត់មាត្រារបស់វានៅថ្ងៃនោះឯង។ ក្នុងការជួសជុលអណ្ដូង អណ្ដូងជណ្តើរ ស្រះទឹក និងអ្វីៗដូច្នេះ ផលបុណ្យមានអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង។
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes saṃhāra-vidhi with tattva-saṃhāra (ritual withdrawal of constitutive principles) before removal, plus material-specific disposal (wood to fire, stone to water, metal/gem carried away respectfully) and the requirement that measurements and materials be fixed on the same day.
It frames renovation as dharmic stewardship: preserving sanctity through correct rites (saṃhāra and re-installation), honoring the guru through dakṣiṇā, and treating civic waterworks renovation as high merit—integrating disciplined action (karma) with purity of worship and social welfare.