Adhyaya 60

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अधिवासनं नाम ऊनषष्टितमो ऽध्यायः अथ षष्टितमोध्यायः वासुदेवप्रतिष्ठादिविधिः भगवानुवाच पिण्डिकास्थापनार्थन्तु गर्भागारं तु सप्तधा विभजेद् ब्रह्मभागे तु प्रतिमां स्थापयेद् बुधः

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និពុរាណ—មហាពុរាណដើម—បានបញ្ចប់ជំពូកទី៥៩ ដែលមានឈ្មោះ “អធិវាសនៈ” (ពិធីបញ្ចូល/ស្នាក់នៅមុនការប្រារព្ធបុណ្យបរិសុទ្ធ)។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៦០៖ “វិធីសាស្ត្រប្រតិષ્ઠា វាសុទេវ និងពិធីពាក់ព័ន្ធ”។ ព្រះមានព្រះភាគបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ “ដើម្បីដាក់បិណ្ឌិកា (មូលដ្ឋានជើងបដិមា) គួរបែងចែកគರ್ಭគૃហ (បន្ទប់បរិសុទ្ធ) ជា៧ភាគ; ហើយក្នុង ‘ភាគព្រហ្មា’ គឺភាគកណ្ដាលដ៏បរិសុទ្ធ បុគ្គលប្រាជ្ញាគួរតាំងបដិមា (pratimā)។”

Verse 2

देवमनुषपैशाचभागेषु न कदाचन ब्रह्मभागं परित्यज्य किञ्चिदाश्रित्य चाण्डज

ឱ អ្នកកើតពីស៊ុត! នៅពេលបែងចែកភាគសម្រាប់ទេវតា មនុស្ស និងភីសាចៈ (វិញ្ញាណ) មិនគួរបោះបង់ “ភាគព្រហ្ម” ឡើយ។ តែគួរតែងតែទុកអ្វីមួយជាភាគសម្រាប់ព្រហ្មនោះ ដោយគោរព និងពឹងផ្អែកលើភាគនោះ។

Verse 3

देवमानुषभागाभ्यां स्थाप्या यत्नात्तु पिण्डिका नपुंसककशिलायान्तु रत्नन्यासं समाचरेत्

ដោយការខិតខំប្រុងប្រយ័ត្ន ត្រូវដំឡើងបិណ្ឌិកា (piṇḍikā) ដោយគិតគូរចំពោះភាគទេវ និងភាគមនុស្ស (ការបែងចែកសមាមាត្រតាមវិធាន)។ ហើយបើជាថ្មប្រភេទ “អព្យាក្រឹត” (មិនកំណត់ភេទ) ត្រូវអនុវត្តពិធីដាក់រត្ន (ratna-nyāsa) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 4

नारसिंहेन हुत्वा रत्नन्यासं च तेन वै चतस्रः स्थापयेच्च गा इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपठः घोषयेच्च ततो मखे इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थापयेदाशु पिण्डिकामिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वर्णन्यासमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः व्रीहीन् रत्नांस्त्रिधातूंश् च लोहादींश् चन्दनादिकान्

បន្ទាប់ពីបូជាអាហូត្រ​ដោយនារ​សിംហៈ (Narasiṃha) ត្រូវអនុវត្តការដាក់រត្ន (ratna-nyāsa) តាមពិធីនោះដែរ។ បន្ទាប់មក ត្រូវបង្កើតទីតាំងទាំងបួន ដោយបញ្ចេញពាក្យ “gā”។ បន្ទាប់ពីនោះ ក្នុងមខៈ (makha) ត្រូវប្រកាសតាមវិធាន; ត្រូវដាក់បិណ្ឌិកា​ឲ្យរហ័ស; ហើយត្រូវអនុវត្តវណ្ណន្យាស (varṇa-nyāsa) គឺការដាក់អក្សរ/ព្យញ្ជនៈ។ (ត្រូវរៀបចំ/បូជា) អង្ករ គ្រឿងរត្ន លោហៈបីប្រភេទ (tridhātu) លោហៈចាប់ពីដែកជាដើម និងចន្ទនៈជាដើម។

Verse 5

पूर्वादिनवगर्तेषु न्यसेन् मध्ये यथारुचि अथ चेन्द्रादिमन्त्रैश् च गर्तो गुग्गुलुनावृतः

ក្នុងរណ្តៅទាំង៩ ចាប់ពីរណ្តៅខាងកើតជាដើម ត្រូវដាក់ (គ្រឿងបូជា/ការដាក់តាំង) ដោយរៀបចំរណ្តៅកណ្ដាលតាមចំណូលចិត្ត។ បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រ​ចាប់ពីឥន្ទ្រៈជាដើម និងទេវៈផ្សេងៗ រណ្តៅត្រូវគ្រប/ព័ទ្ធដោយគុគ្គុលុ (guggulu) ជាផ្សែងក្រអូប/សារធាតុពិធី។

Verse 6

रत्नन्यासविधिं कृत्वा प्रतिमामालभेद्गुरुः सशलाकैर् दर्भपुञ्जैश् च सहदेवैः समन्वितैः

បន្ទាប់ពីអនុវត្តវិធីរត្នន្យាស (ratna-nyāsa) តាមច្បាប់រួច គ្រូ (guru) ត្រូវចាប់ផ្តើមការប៉ះពាល់/ដំណើរការបុណ្យសម្ពោធលើព្រះរូប (pratimā) ដោយមានម្ជុលពិធី និងកញ្ចប់ស្មៅដರ್ಭៈ (darbha) ព្រមទាំងការអញ្ជើញទេវៈជំនួយ (សហទេវៈ) មករួម។

Verse 7

सवाह्यन्तैश् च संस्कृत्य पञ्चगव्येन शोधयेत् प्रोक्षयेद्दर्भतोयेन नदीतीर्थोदकेन च

បន្ទាប់ពីរៀបចំឲ្យបានសមរម្យ ដោយពិធីជំនួយតាមវិធាន (វាហ្យន្ត) ត្រូវសម្អាតដោយបញ្ចគវ្យ (pañcagavya)។ ហើយត្រូវព្រួសទឹកដែលបានបរិសុទ្ធដោយស្មៅដರ್ಭៈ (darbha) ព្រមទាំងទឹកពីទន្លេ ឬទឹកទីរថៈ (tīrtha) ជាទីបរិសុទ្ធ។

Verse 8

होमार्थे खण्डिलं कुर्यात् सिकताभिः समन्ततः सार्धहस्तप्रमाणं तु चतुरस्रं सुशोभनं

ដើម្បីប្រតិបត្តិហោមៈ គួររៀបចំខណ្ឌិល (ទីធ្វើហោម/លំនៅអគ្គិ) ដោយពាសខ្សាច់ជុំវិញទាំងអស់; វាគួរមានទំហំមួយកន្លះហស្ត និងមានរាងការ៉េស្អាតល្អប្រណិត។

Verse 9

अष्टदिक्षु यथान्यासं कलशानपि विन्यसेत् पूर्वाद्यानष्टवर्णेन अग्निमानीय संस्कृतं

គួររៀបចំកលស (ប៉ាន់/ភាជនពិធី) តាមវិធាននៅទិសទាំង៨; បន្ទាប់មក ចាប់ពីទិសកើត នាំអគ្គិដែលបានសំស្ការ (អគ្គិសក្ការ) ចូលមក ដោយអាវាហនាដោយមន្តអក្សរ៨។

Verse 10

त्वमग्नेद्युभिरिति गायत्र्या समिधो हुनेत् अष्टार्णेनाष्टशतकं आज्यं पूर्णां प्रदापयेत्

ដោយសូត្រគាយត្រីដែលចាប់ផ្តើមថា «tvam agne dyubhiḥ …» គួរបូជាសមិធ (ឈើឧបករណ៍បញ្ចូលភ្លើង) ចូលក្នុងអគ្គិ។ បន្ទាប់មក ដោយមន្តអក្សរ៨ គួរបូជាអាជ្យ (ឃី) ចំនួន៨រយ ហើយចុងក្រោយធ្វើពូណាហុតិ (បូជាបញ្ចប់ពេញលេញ)។

Verse 11

शान्त्युदकं आम्रपत्रैः मूलेन शतमन्त्रितं सिञ्चेद्देवस्य तन्मूर्ध्नि श्रीश् च ते ह्य् अनया ऋचा

ដោយប្រើស្លឹកស្វាយ គួរប្រោះទឹកសន្តិ (ទឹកសម្រួលសន្តិភាព) ដែលបានមន្តមូល (Mūla-mantra) សូត្រកំលាំង១០០ដង លើក្បាលរបស់ទេវតា ដោយសូត្រ៖ «ស្រី (សម្បត្តិ) សូមមានដល់អ្នក—ពិតប្រាកដ—ដោយឫចា (Ṛc) នេះ»។

Verse 12

ब्रह्मयानेन चोद्धृत्य उत्तिष्ठ ब्रह्मणस्पते तद्विष्णोरिति मन्त्रेण प्रासादाभिमुखं नयेत्

លើក (វត្ថុបរិសុទ្ធ/ទេវតា) ឡើងលើពាហនៈព្រះព្រហ្ម (brahma-yāna) ហើយសូត្រ «ឧត្តិឋ ប្រាហ្មណស្បតេ» (ចូរឈរ​ឡើង ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃព្រហ្ម)។ បន្ទាប់មក ដោយមន្តដែលចាប់ផ្តើម «tad viṣṇoḥ …» គួរនាំទៅមុខប្រាសាទ ដោយឲ្យបែរមុខទៅកាន់ប្រាសាទ។

Verse 13

शिविकायां हरिं स्थाप्य भ्रामयीत पुरादिकं गीतवेदादिशब्दैश् च प्रासादद्वारि धारयेत्

ដោយដំឡើងព្រះហរិ (Hari) លើសិវិកា (កន្ទេលដឹក) គួរដង្ហែព្រះអង្គជុំវិញទីក្រុង និងបរិវេណ; ដោយសំឡេងចម្រៀង ការសូត្រវេទ និងសំឡេងផ្សេងៗ ហើយបន្ទាប់មកដាក់សិវិកា/រូបព្រះនៅមាត់ទ្វារប្រាសាទ។

Verse 14

इतपुस्तकत्रयपाठः अष्टान्तेनाष्टशतकमिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः शान्त्युदकमाज्यपात्रैर् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ब्रह्मपात्रेणेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गीतवाद्यादिशब्दैश् च इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्त्रीभिर्विप्रैर् मङ्गलाष्टघटैः संस्नापयेद्धरिं ततो गन्धादिनाभ्यर्च्य मूलमन्त्रेण देशिकः

(មានអត្ថបទខុសគ្នានៅក្នុងសៀវភៅខ្លះ៖ «ដោយអក្សរបញ្ចប់ប្រាំបី ឲ្យបានចំនួន ១០៨»; «ដោយភាជន៍ទឹកសន្តិ និងភាជន៍ឃី»; «ដោយភាជន៍ព្រហ្ម»; និង «ដោយសំឡេងចម្រៀង និងឧបករណ៍តន្ត្រី»។) បន្ទាប់មក ជាមួយស្ត្រី និងព្រាហ្មណ៍ ដោយប្រើក្រុមក្រឡុកមង្គលប្រាំបី (aṣṭa-maṅgala ghaṭa) គួរធ្វើអភិសេកងូតព្រះហរិ។ បន្ទាប់ពីនោះ គ្រូពិធី (deśika) គួរបូជាព្រះអង្គដោយចន្ទន៍ និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ ដោយសូត្រមូលមន្ត្រ (mūlamantra)។

Verse 15

अतो देवेति वस्त्राद्यमष्टाङ्गार्घ्यं निवेद्य च स्थिरे लग्ने पिण्डिकायां देवस्य त्वेति धारयेत्

បន្ទាប់មក ដោយសូត្រមន្ត្រចាប់ផ្តើម «ato deve…» គួរបូជាខោអាវ និងគ្រឿងផ្សេងៗ ហើយថ្វាយអរឃ្យៈប្រាំបីប្រភេទ (aṣṭāṅgārghya)។ នៅលគ្នៈ (lagna) ដែលថេរ និងមង្គល គួរដាក់ឲ្យជាប់លើបិណ្ឌិកា (piṇḍikā) ដោយសូត្រ «devasya tvam…»។

Verse 16

ॐ त्रैलोक्यविक्रान्ताय नमस्तेस्तु त्रिविक्रम संस्थ्याप्य पिण्डिकायान्तु स्थिरं कुर्याद्विचक्षणः

«ឱំ។ សូមនមស្ការដល់ព្រះត្រីវិក្រាម (Trivikrama) អ្នកឆ្លងកាត់លោកទាំងបី»។ ដោយដំឡើងត្រឹមត្រូវហើយ អ្នកអនុវត្តដែលមានប្រាជ្ញា គួរធ្វើឲ្យវាថេរ និងរឹងមាំលើបិណ្ឌិកា (piṇḍikā)។

Verse 17

ध्रुवा द्यौरिति मन्त्रेण विश्वतश् चक्षुरित्यपि पञ्चगव्येन संस्नाप्य क्षाल्य गन्धदकेन च

ដោយមន្ត្រ «dhruvā dyauḥ» និងមន្ត្រ «viśvataś cakṣuḥ» ផង គួរធ្វើអភិសេកដោយបញ្ចគវ្យ (pañcagavya) បន្ទាប់មកលាងចេញ ហើយសម្អាតបន្ថែមដោយទឹកក្រអូបផងដែរ។

Verse 18

पूजयेत् सकलीकृत्य साङ्गं सावरणं हरिं ध्यायेत् स्वं तस्य मूर्तिन्तु पृथिवी तस्य पीठिका

ដោយរៀបចំពិធីបូជាឲ្យពេញលេញ គួរបូជាព្រះហរិ (Hari) ជាមួយអង្គធាតុ និងអាវរណៈ (āvaraṇa) ទាំងឡាយ។ គួរធ្វើសមាធិថា រូបខ្លួនឯងជារូបបង្ហាញរបស់ព្រះ; ផែនដីនេះជាពីឋិកា (pīṭhikā) របស់ព្រះ។

Verse 19

कल्पयेद्विग्रहं तस्य तैजसैः परमाणुभिः जीवमावाहयिष्यामि पञ्चविंशतितत्त्वगं

គួរបង្កើតវិគ្រៈ (vigraha) របស់ព្រះនោះ ដោយអាតូមភ្លឺរលោងដ៏ល្អិត។ (បន្ទាប់មក អាចារ្យប្រកាសថា៖) «ខ្ញុំនឹងអាវាហន៍ (āvāhana) ជីវៈ (jīva) ដែលរួមបញ្ចូលតត្តវៈ ២៥ (tattva)»។

Verse 20

चैतन्यं परमानन्दं जाग्रत्स्वप्नविवर्जितं देहेन्द्रियमनोबुद्धिप्राणाहङ्कारवर्जितं

វាជាចេតនាដ៏បរិសុទ្ធ ជាព្រះអានន្ទដ៏អតិបរមា មិនពាក់ព័ន្ធនឹងស្ថានភាពភ្ញាក់ និងសុបិន; គ្មានកាយ អង្គញាណ ចិត្ត បញ្ញា ប្រាណ និងអហង្គារ។

Verse 21

ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं हृदयेषु व्यवस्थितं हृदयात् प्रतिमाविम्बे स्थिरो भव परेश्वर

ឱ ព្រះអធិឥស្វរ​ដ៏អតិបរមា ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងសត្វទាំងអស់ ចាប់ពីព្រះព្រហ្មា រហូតដល់ស្មៅតូចមួយ សូមទ្រង់ស្ថិតមាំមួន បន្ទាប់ពីត្រូវបានអាវាហន៍ពីបេះដូង មកកាន់រូបឆ្លុះក្នុងព្រះបដិមានេះ។

Verse 22

सजीवं कुरु बिम्बं त्वं सवाह्याभ्यन्तरस्थितः अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो देहोपाधिषु संस्थितः

សូមធ្វើឲ្យបិម્બ (bimba) នេះមានជីវិត ដោយទ្រង់ស្ថិតទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ បុរស (puruṣa) មានទំហំដូចមេដៃ ហើយស្ថិតនៅក្នុងឧបាធិ (upādhi) ដែលកំណត់ដោយកាយ។

Verse 23

ज्योतिर्ज्ञानं परं ब्रह्म एकमेवाद्वितीयकं सजीवीकरणं कृत्वा प्रणवेन निबोधयेत्

ព្រះព្រហ្មបរមៈ គឺជាពន្លឺនៃចិត្តដឹង (ជ្ញាន) ដោយខ្លួនឯង—មានតែមួយគត់ មិនមានទីពីរ។ បន្ទាប់ពីធ្វើឲ្យវាមានជីវិតក្នុងបទពិសោធន៍ក្នុងខ្លួនឯងហើយ គួរយល់ដឹងវាតាមរយៈ ប្រṇវ (អោំ)។

Verse 24

सान्निध्यकरणन्नाम हृदयं स्पृश्य वै जपेत् सूक्तन्तु पौरुषं ध्यायन् इदं गुह्यमनुं जपेत्

ប៉ះទៅលើបេះដូង ហើយជប (japa) មន្ត្រាដែលហៅថា «សាន្និធ្យករណ» គឺពិធីធ្វើឲ្យព្រះស្ថិតជិត។ ហើយដោយសមាធិលើ «បૌរុសសូក្ត» គួរជបមន្ត្រសម្ងាត់នេះ។

Verse 25

नमस्तेस्तु सुरेशाय सन्तोषविभवात्मने मङ्गलाष्टघटे इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः ज्ञानविज्ञानरूपाय ब्रह्मतेजोनुयायिने

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ—ដែលសម្បត្តិរុងរឿងកើតពីសន្តោសជាសភាពដើម; ដែលជារូបនៃជ្ញាន និងវិជ្ញាន (ការយល់ដឹងបានសម្រេច); ហើយស្ថិតតាមពន្លឺតេជៈនៃព្រហ្ម។

Verse 26

गुणातिक्रान्तवेशाय पुरुषाय महात्मने अक्षयाय पुराणाय विष्णो सन्निहितो भव

ឱ វិស្ណុ—អ្នកលើសលប់គុណៈទាំងបី អ្នកជាបុរសបរមៈ មហាត្មា អក្សយៈ និងបុរាណៈ—សូមស្ថិតនៅទីនេះ ចំពោះមុខយើង។

Verse 27

यच्च ते परमं तत्त्वं यच्च ज्ञानमयं वपुः तत् सर्वमेकतो लीनमस्मिन्देहे विबुध्यतां

ហើយអ្វីៗណាដែលជាតត្ត្វបរមៈរបស់ព្រះ និងអ្វីៗណាដែលជារូបកាយបង្កប់ដោយជ្ញានរបស់ព្រះ—សូមឲ្យយល់ដឹងច្បាស់ថា ទាំងអស់នោះបានរួមលាយជាអង្គតែមួយ ចូលមកក្នុងរាងកាយនេះ។

Verse 28

आत्मानं सन्निधीकृत्य ब्रह्मादिपरिवारकान् स्वनाम्ना स्थापयेदन्यानायुधान् स्वमुद्रया

ដោយបានធ្វើឲ្យខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងសាន្និធិដ៏បរិសុទ្ធជាមុន សូមដំឡើងព្រះព្រហ្មា និងទេវតាអមផ្សេងៗ; ហើយដំឡើងអាវុធទេវៈផ្សេងទៀត ដោយអាននាមរបស់វា និងប្រើមុទ្រា (mudrā) តាមវិធីកំណត់។

Verse 29

यात्रावर्षादिकं दृष्ट्वा ज्ञेयः सन्निहितो हरिः नत्वा स्तुत्वा स्तवाद्यैश् च जप्त्वा चाष्टाक्षरादिकं

ពេលឃើញសញ្ញាដូចជា ក្បួនយាត្រា និងការបាញ់ទឹក/ភ្លៀងបូជាពិធី គួរយល់ថា ព្រះហរិ (វិស្ណុ) ស្ថិតនៅទីនោះ។ បន្ទាប់ពីគោរពក្បាល និងសរសើរដោយស្តូត្រ និងបទសរសើរផ្សេងៗ ហើយត្រូវជប្តមន្ត្រាអក្សរ៨ និងមន្ត្រវិស្ណុពាក់ព័ន្ធ។

Verse 30

चण्डप्रचण्डौ द्वारस्थौ निर्गत्याभ्यर्चयेद्गुरुः अग्निमण्डपमासाद्य गरुडं स्थाप्य पूजयेत्

គ្រូពិធី (គុរុ) ចេញទៅក្រៅ ហើយបូជាព្រះចណ្ឌ និងព្រះប្រចណ្ឌ ដែលឈរនៅទ្វារ។ បន្ទាប់មក ទៅដល់មណ្ឌបភ្លើង (អគ្និមណ្ឌប) ដំឡើងគរុឌ (Garuḍa) ហើយធ្វើបូជារបស់ទ្រង់។

Verse 31

दिगीशान् दिशि देवांश् च स्थाप्य सम्पूज्य देशिकः विश्वक्सेनं तु संस्थाप्य शङ्खचक्रादि पूजयेत्

ដោយដំឡើងអធិរាជទិសទាំងឡាយ និងទេវតានៅក្នុងទិសរបស់ពួកគេ ហើយបូជាឲ្យពេញលេញ រួចគ្រូពិធីត្រូវដំឡើងវិશ્વក្សេន (Viśvaksena) ហើយបូជាស័ង្ខ ចក្រ និងនិមិត្តសញ្ញា/ឧបករណ៍អមផ្សេងៗ។

Verse 32

सर्वपार्षदकेभ्यश् च बलिं भूतेभ्य अर्चयेत् परमवस्त्रसुवर्णादि गुरवे दक्षिणां ददेत्

ហើយត្រូវថ្វាយបលិ (bali) ជាអាហារបូជាទៅកាន់សត្វអមទាំងអស់; ត្រូវបូជាភូត (bhūta) គឺវិញ្ញាណធាតុផងដែរ។ ចំពោះគុរុ ត្រូវប្រគេនទក្ខិណា ជាវត្ថុដូចជា សម្លៀកបំពាក់ល្អឥតខ្ចោះ មាស និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 33

यागोपयोगिद्रव्याद्यमाचार्याय नरोर्पयेत् आचार्यदक्षिणार्धन्तु ऋत्विग्भ्यो दक्षिणां ददेत्

បុរសម្នាក់គួរប្រគេនដល់អាចារ្យ (ācārya) ដែលជាអ្នកប្រតិបត្តិយាជ្ញៈ នូវវត្ថុ និងសម្ភារៈទាំងឡាយដែលបានប្រើក្នុងយាជ្ញៈ។ តែពាក់កណ្ដាលនៃទក្ខិណា (dakṣiṇā) របស់អាចារ្យ គួរចែកជាថ្លៃយាជ្ញៈឲ្យព្រះឫត្វិជ (ṛtvij) ដែលជាព្រះសង្ឃបូជាកម្ម។

Verse 34

अन्येभ्यो दक्षिणां दद्याद्भोजयेद् ब्राह्मणांस्ततः अवारितान् फलान् दद्याद्यजमानाय वै गुरुः

គាត់គួរផ្តល់ទក្ខិណា (dakṣiṇā) ដល់អ្នកដទៃៗ ហើយបន្ទាប់មកបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។ ហើយគ្រូបូជាកម្ម (guru) គួរផ្តល់ដល់យជមាន (yajamāna) នូវផល (លទ្ធផល/ថ្លៃ) ដែលមិនត្រូវបានរារាំង ឬកាត់ទុកទេ គឺអ្វីដែលត្រូវបានគេបំណុលតាមធម៌។

Verse 35

विष्णुं नयेत् प्रतिष्ठाता चात्मना सकलं कुलं य इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यच्च ते परमं गुह्यमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यात्रावर्षादिकं कृत्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अवारितफलमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रतिष्ठाकृदिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः सर्वेषामेव देवानामेष साधारणो विधिः मूलमन्त्राः पृथक्तेषां शेषं कार्यं समानकं

អ្នកប្រតិស្ឋាបក (អ្នកធ្វើពិធីដំឡើង) គួរនាំព្រះទេវតា ដោយសម្គាល់ថាជាព្រះវិṣṇu ហើយដោយអំពើនោះ គាត់នាំមកជាមួយ (បរិសុទ្ធ និងលើកតម្កើង) វង្សកុលទាំងមូលរបស់ខ្លួនតាមរយៈខ្លួនឯង។ នេះជាវិធីសាស្ត្រសាមញ្ញសម្រាប់ការប្រតិស្ឋានទេវតាទាំងអស់៖ មូលមន្ត្រ (root-mantra) របស់ពួកគេ ខុសគ្នាតាមទេវតា ប៉ុន្តែសកម្មភាពពិធីផ្សេងទៀត អនុវត្តដូចគ្នាទាំងអស់។