Adhyaya 52
Chapter 52: देवीप्रतिमालक्षणं (Devī-pratimā-lakṣaṇa) — Characteristics of Goddess Images
បន្តលំដាប់ Pratimā-lakṣaṇa ព្រះអគ្គិប្រកាសការពន្យល់យ៉ាងមានប្រព័ន្ធអំពីក្រុមយោគិនី “ប្រាំបី-ប្រាំបី” (aṣṭāṣṭaka) ចាប់ពីក្រុម Aindrī រហូតដល់ក្រុម Śāntā (បំបាត់ទុក្ខ)។ បន្ទាប់មកអត្ថបទរាយនាមយោគិនី/ទេវីជាច្រើន និងនាមអំណាច ដោយរក្សាប្រពៃណីដែលមានភាពខុសគ្នាតាមសៀវភៅដៃអំពីអាវុធ និងលក្ខណៈរូបសាស្ត្រ។ ក្រោយបញ្ជីនាម វាប្រែទៅជាការណែនាំ៖ ទេវីជាគូរបម្រើគួរត្រូវគូរជា ៤ ឬ ៨ ដៃ កាន់អាវុធតាមបំណង និងប្រទាន siddhi។ រូបសាស្ត្រ Bhairava ត្រូវបានកំណត់លម្អិត—ទម្រង់កាច សក់ជាប់ជាលំនាំ (jaṭā) មានសញ្ញាព្រះចន្ទ និងសំណុំអាវុធពេញលេញ ដូចជា ដាវ អង្គុយ (aṅkuśa) កាំបិតកាប់ (paraśu) ធ្នូ ត្រីសូល khaṭvāṅga និងខ្សែចង (pāśa) ព្រមទាំងមុទ្រ varada។ បន្ទាប់មកផ្នែកពិធីត្រូវបានលើកឡើងដោយសេចក្តីណែនាំអំពី aviloma (លំដាប់បញ្ច្រាស) រហូតដល់ Agni ការបែងចែកមន្ត្រ និងការអនុវត្ត ṣaḍaṅga។ ចុងក្រោយ ផ្តល់គំរូរូបសាស្ត្រផ្តោតលើ Vīrabhadra, Gaurī/Lalitā និងទម្រង់ Caṇḍikā ជិះសត្វសិង្ហ បាញ់ទម្លាក់ក្របីដោយត្រីសូល—បញ្ចូលទ្រឹស្តី រូបវិទ្យា និងពិធីដំឡើងជាគំរូអាគមិកតែមួយ។
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये प्रतिमालक्षणं नाम एकपञ्चाशो ऽध्यायः अथ द्विपञ्चोशो ऽध्यायः देवीप्रतिमालक्षणं भगवानुवाच योगिन्यष्टाष्टकं वक्ष्ये ऐन्द्रादीशान्ततः क्रमात् हिनीसूत्रवान् शनिरिति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः खड्गो इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः मणिविद्याधराश् च खे इति ख, चिहितपुस्तकपाठः विस्तृतानना इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शूलयुता इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अक्षोभ्या रूक्षकर्णो च राक्षसी कृपणाक्षया
ដូច្នេះ ក្នុង អគ្និពុរាណៈ ជំពូកទី៥១ មានចំណងជើង «លក្ខណៈរូបបដិមា (Pratimā-lakṣaṇa)» បានបញ្ចប់។ ឥឡូវ ចាប់ផ្តើមជំពូកទី៥២ «លក្ខណៈរូបបដិមាទេវី (Devī-pratimā-lakṣaṇa)»។ ព្រះបរមគ្រូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនឹងពណ៌នា តាមលំដាប់ ចាប់ពីក្រុមអៃន្ទ្រី (Aindrī) រហូតដល់ក្រុមសន្តិ (Śāntā) អំពីយោគិនី ៨+៨»។ (អត្ថបទបន្តមានភាពខុសគ្នាតាមសៀវភៅដៃ អំពីគុណលក្ខណៈ ដូចជា កាន់ដាវ ពាក់គ្រឿងមណី និងវិទ្យាធរ មុខទូលាយ មានត្រីសូល និងនាម/ឧបនាម ដូច Akṣobhyā, Rūkṣakarṇā, Rākṣasī, Kṛpaṇākṣayā។)
Verse 2
पिङ्गाक्षी च क्षया क्षेमा इला लीलालया तथा लोला लक्ता बलाकेशी लालसा विमला पुनः
នាងមាននាម៖ ពិង្គាក្សី (Pingākṣī), ក្សយា (Kṣayā), ក្សេមា (Kṣemā), អិឡា (Ilā), លីឡាលយា (Līlālayā); ដូចគ្នានេះ លោលា (Lolā), លក្តា (Laktā), បលាកេសី (Balākeśī), លាលសា (Lālasā), ហើយម្តងទៀត វិមលា (Vimalā)។
Verse 3
हुताशा च विशालाक्षी हुङ्कारा वडवामुखी महाक्रूरा क्रोधना तु भयङ्करी महानना
នាងគឺ ហុតាសា (Hutāśā) — អ្នកកើតពីភ្លើង/ដូចភ្លើង; នាងមានភ្នែកទូលាយ; នាងគឺ ហ៊ុងការិា (Huṅkārā) — រូបនៃព្យាង្គបរិសុទ្ធ «ហ៊ុំ»; នាងគឺ វដវាមុខី (Vaḍavāmukhī) — មុខសេះ ភ្លើងលេបលាន់; នាងសាហាវខ្លាំង ជាអ្នកកំហឹង ពិតប្រាកដ គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងមានមុខធំ។
Verse 4
सर्वज्ञा तरला तारा ऋग्वेदा तु हयानना साराख्या रुद्रशङ्ग्राही सम्बरा तालजङ्घिका
នាងគឺ សព្វញ្ញា (អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង); នាងគឺ តរលា (រហ័ស/រំញ័រដោយថាមពល); នាងគឺ តារា (Tārā); នាងគឺ សារនៃ ឋ្គវេដ (Ṛgveda); នាងគឺ ហយាននា (Hayānanā) — មុខសេះ; នាងត្រូវហៅថា សារា (Sārā) — «សារសំខាន់»; នាងកាន់កាប់និមិត្តរូប/អំណាចរបស់ រុទ្រ (Rudra); នាងគឺ សម្បរា (Sambarā); និង នាងគឺ តាលជង្គិកា (Tālajaṅghikā) — «អ្នកមានជើងដូចតាលា»។
Verse 5
रक्ताक्षी सुप्रसिद्धा तु विद्युज्जिह्वा करङ्किणी मेघनादा प्रचण्डोग्रा कालकर्णी वरप्रदा
នាងគឺ រក្តាក្សី (Raktākṣī) — អ្នកមានភ្នែកក្រហម ដែលល្បីល្បាញយ៉ាងខ្លាំង; វិទ្យុជិហ្វា (Vidyujjihvā) — អណ្តាតដូចផ្លេកបន្ទោរ; ករង្គិណី (Karaṅkiṇī) — អ្នកតុបតែងដោយក្បាលឆ្អឹង; មេឃនាទា (Meghanādā) — សំឡេងដូចពពកផ្គរលាន់; ប្រចណ្ឌោគ្រា (Pracaṇḍogrā) — សាហាវ និងគួរឱ្យខ្លាចខ្លាំង; កាលកರ್ಣី (Kālakarṇī) — អ្នកមានត្រចៀកខ្មៅ/អពមង្គល; និង វរប្រទា (Varapradā) — អ្នកប្រទានពរ។
Verse 6
चन्द्रा चन्द्रावली चैव प्रपञ्चा प्रलयान्तिका शिशुवक्त्रा पिशाची च पिशिताशा च लोलुपा
ចន្ទ្រា ចន្ទ្រាវលី ប្រាបញ្ចា ប្រាលយាន្តិកា សិឝុវក្ត្រា ពិសាចី ពិសិតាឝា និង លោលុបា—ទាំងនេះផងដែរ ជាព្រះនាមរបស់នាង។
Verse 7
धमनी तापनी चैव रागिणी विकृतानना वायुवेगा वृहत्कुक्षिर्विकृता विश्वरूपिका
ធមនី និង តាបនី; រាគិនី; វិក្រឹតាននា (មានមុខមាត់ប្លែក/គួរភ័យ); វាយុវេហ្គា (លឿនដូចខ្យល់); វ្រឹហត្កុក្ខិ (ពោះធំទូលាយ); វិក្រឹតា (អ្នកបម្លែង/គួរភ័យ); និង វិશ્વរូបិកា (រូបសកលលោក)—ទាំងនេះជាព្រះនាម។
Verse 8
यमजिह्वा जयन्ती च दुर्जया च जयान्तिका विडाली रेवती चैव पूतना विजयान्तिका
យមជិហ្វា ជយន្តី ទុರ್ಜយា ជយាន្តិកា វិដាលី រេវតី ពូតនា និង វិជយាន្តិកា—ទាំងនេះជាឥទ្ធិពលដែលត្រូវអំពាវនាវ/សូត្រសម្រាប់ការការពារ។
Verse 9
अष्टहस्ताश् चतुर्हस्ता इच्छास्त्राः सर्वसिद्धिदाः हः रससङ्ग्राही इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः वसुसङ्ग्राही इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः कालवर्णी इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः चण्डा चण्दवतीति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वामनी इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः भैरवश्चार्कहस्तः स्यात् कूर्परास्यो जटेन्दुभृत्
ទេវីបរិវារ ត្រូវបង្ហាញមានដៃ៨ ឬដៃ៤ កាន់អាវុធតាមបំណង; ពួកនាងជាអ្នកប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់។ ភైరវ ត្រូវគូរឲ្យកាន់ខែលក្នុងដៃ មានមុខមាត់កាចសាហាវបង្រួម សក់ជតា និងមានព្រះចន្ទជាសញ្ញានៅលើសក់។
Verse 10
खड्गाङ्कुशकुठारेषुविश्वभयभृदेकतः चापत्रिशूलखट्वाङ्गपाशकार्धवरोद्यतः
នៅខាងមួយ (ទ្រង់) កាន់ដាវ កង្វាក់ (អង្គុស) និងពូថារ (កុថារ)—បង្កភ័យខ្លាចទូទាំងលោក; នៅខាងមួយទៀត បង្ហាញកាន់ធ្នូ ត្រីសូល ខដ្វាង្គ (khaṭvāṅga) និងខ្សែចង (បាស) ហើយលើកដៃមួយក្នុងមុទ្រាប្រទានពរ។
Verse 11
गजचर्मधरो द्वाभ्यां कृत्तिवासोहिभूषतः प्रेताशनो मातृमध्ये पूज्यः पञ्चाननोथवा
គួរធ្វើសមាធិ និងបូជាព្រះអង្គ ជាអ្នកពាក់ស្បែកដំរី ស្លៀកស្បែកជាអាវ តុបតែងដោយពស់; ជាអ្នកទទួលបរិភោគបាលីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកស្លាប់; ស្ថិតកណ្ដាលក្រុមមាតෘកា; ឬទម្រង់ប្រាំមុខ (បញ្ចានន)។
Verse 12
अविलोमाग्निपर्यन्तं दीर्घाष्टकैकभेदितं तत्षडङ्गानि जात्यन्तैर् अन्वितं च क्रमाद् यजेत्
គួរធ្វើយជ្ញ/បូជាតាមលំដាប់ ដោយដំណើរត្រឡប់ (អវិលោម) ឡើងដល់អគ្គី (អគ្និ) បែងចែកមន្ត្រដោយស្រៈវែង និងឯកតាអష్టក (៨) ហើយអនុវត្តអង្គ៦ (ṣaḍ-aṅga) រួមជាមួយបច្ច័យចុងវర్గ (jāty-anta) តាមលំដាប់។
Verse 13
मन्दिराग्निदलारूढं सुवर्णरसकान्वितं नादविन्द्वन्दुसंयुक्तं मातृनाथाङ्गदीपितं
ស្ថិតលើក្រឡាបន្ទះផ្កានៃអគ្គីក្នុងមណ្ឌល (មន្ទិរ-អគ្គី-ដល) ព្រះអង្គពោរពេញដោយសារធាតុមាស; ភ្ជាប់ជាមួយនាដ (nāda) និងគូ—បិន្ទុ (bindu) និងចន្ទអឌ្ឍ (crescent); ហើយភ្លឺរលោងដោយមាតෘកា និងព្រះនាថ តាមរយៈអង្គ/អង្គបន្ថែមរបស់ពួកគេ។
Verse 14
वीरभद्रो वृषारूढो मात्रग्रे स चतुर्मुखः गौरीं तु द्विभुजा त्र्यक्षा शूलिनी दर्पणान्विता
វីរភទ្រ គួរត្រូវគូរជិះលើគោឧសភ; ហើយនៅក្នុងក្រុមមាតෘកា ព្រះអង្គត្រូវបង្ហាញជាមុខបួន។ ចំពោះគោរី នាងត្រូវបង្ហាញមានដៃពីរ ភ្នែកបី កាន់ត្រីសូល និងមានកញ្ចក់ជាគ្រឿងប្រដាប់។
Verse 15
शूलं गलन्तिका कुण्डी वरदा च चतुर्भुजा अब्जस्था ललिता स्कन्दगणादर्शशलाकया
នាងកាន់ត្រីសូល; នាងគឺ កលន្តិកា និង កុណ្ឌី; នាងប្រទានពរ និងមានដៃបួន; អង្គុយលើផ្កាឈូក នាងគឺ លលិតា ដែលតុបតែង/អមដោយកញ្ចក់ និងសាឡាកា (ដំបងចង្អុល) របស់គណៈស្កន្ទ។
Verse 16
चण्डिका सशहस्ता स्यात् खड्गशूलारिशक्तिधृक् दक्षे वामे नागपाशं चर्माग्कुशकुठारकं धनुः सिंहे च महिषः शूलेन प्रहतोग्रतः
ចណ្ឌិកា គួរត្រូវគូរជាទេវីមានដៃប្រាំមួយ កាន់ដាវ លំពែង និងសក្តិ (ជាវុធចាក់បំផ្លាញសត្រូវ)។ ដៃស្តាំនិងឆ្វេងកាន់ខ្សែចងពស់ ខែល អង្គុស កាំបិតពូថារ តង់ និងធ្នូ; នាងជិះសិង្ហា ហើយខាងមុខបង្ហាញក្របីត្រូវត្រីសូលរបស់នាងវាយដួល។
Frequently Asked Questions
It emphasizes iconographic specification (arm-count, weapons, mounts, emblems) alongside ritual technology: aviloma sequencing up to Agni, mantra division (dīrgha/aṣṭaka-bheda), and ṣaḍaṅga application for correct worship and installation contexts.
By treating image-making and worship as disciplined sacred craft: correct forms (pratimā-lakṣaṇa) and correct procedures (mantra/krama) align devotion with cosmic order, supporting both siddhi-oriented protection/auspiciousness and the dharmic purification conducive to liberation.