
Chapter 48 — Account of the Hymn to the Twenty-Four Forms (Caturviṁśati-mūrti-stotra-kathana)
ក្នុងបរិបទ វាស್ತು-ប្រតិષ્ઠា និង ឥសានកល្បៈ ព្រះអគ្គិ (ជាព្រះភគវានក្នុងស៊ុមប传) រាយនាមរូបវៃષ્ણវៈ ២៤ ចាប់ពី កេសវៈ និង នារាយណៈ ដោយកំណត់រាល់រូបតាមលំដាប់នៃនិមិត្តសញ្ញាទេវៈ—បដ្ម (ផ្កាឈូក), សង្ខ (ស័ង្ខ), ចក្រ (ចក្រព្រះ), និង គដា (ដំបង), ហើយមានការលើកឡើងពេលខ្លះអំពី ឝារង្គ និង កៅមោទកី។ ជំពូកនេះជាគន្លឹះរូបសាស្ត្រ (pratimā-lakṣaṇa) និងជាឯកតាសូត្រពិធី: នាមនីមួយៗភ្ជាប់នឹងលំដាប់និមិត្តសញ្ញាដែលអាចស្គាល់បាន សមស្របសម្រាប់បូជា ការប្រទក្សិណា និងការអំពាវនាវការពារ។ បន្ទាប់មក វាដាក់មូលដ្ឋានទស្សនៈលើទ្រឹស្តី វ្យូហៈ (វាសុទេវ → សង្គរក្ាណ → ប្រទ្យុម្ន → អនិរុទ្ធ) ដើម្បីសម្របសម្រួលការសូត្រមន្ត្រជាមួយការបញ្ចេញកោសមូស។ ចុងក្រោយ សូត្រនេះត្រូវបានសម្គាល់ថាជា ស្តោត្រ ភ្ជាប់នឹង ទ្វាទសាក្សរ ដែលផ្ទុករូប ២៤ ហើយអះអាងថា ការសូត្រ ឬស្តាប់ក៏នាំឲ្យសុទ្ធិ និងសម្រេចគ្រប់យ៉ាង—បង្ហាញថាការត្រឹមត្រូវរូបសាស្ត្រ ជាសាធនា ផ្តល់ទាំង ភុក្តិ និង មុក្តិ។
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शालग्रामादिपूजाकथनं नाम सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः अथाष्टाचत्वारिंशो ऽध्यायः चतुर्विंशतिमूर्तिस्तोत्रकथनं भगवानुवाच ओंरूपः केशवः पद्मशङ्खचक्रगदाधरः नारायणः शङ्खपद्मगदाचक्री प्रदक्षिणं
ដូច្នេះ ក្នុង អគ្និពុរាណៈ ជំពូកទី៤៧ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពីការបូជាសាលក្រាម និងរូបបរិសុទ្ធផ្សេងៗ» បានបញ្ចប់។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៤៨ «ការពិពណ៌នាស្តូត្ររូប២៤ (នៃវិષ્ણុ)»។ ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កេសវៈមានសភាពជារូប ‘អោំ’ កាន់ផ្កាឈូក ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា។ នារាយណៈកាន់ស័ង្ខ ផ្កាឈូក គដា និងចក្រ ហើយគួរបូជាដោយការដើរវង់ជុំ (ប្រទក្សិណា)»។
Verse 2
ततो गदो माधवोरिशङ्खपद्मी नमामि तं चक्रकौमोदकीपद्मशङ्खी गोविन्द ऊर्जितः
បន្ទាប់មក (ខ្ញុំសរសើរ) មាធវៈ—អ្នកកាន់គដា ស័ង្ខ និងផ្កាឈូក។ ខ្ញុំសូមក្រាបថ្វាយបង្គំដល់គោវិន្ទៈដ៏មានអានុភាព ដែលកាន់ចក្រ គដាកៅមោទកី ផ្កាឈូក និងស័ង្ខ។
Verse 3
भोक्षदः श्रीगदी पद्मी शङ्खी विष्णुश् च चक्रधृक् शङ्खचक्राब्जगदिनं मधुसूदनमानमे
ខ្ញុំសូមក្រាបថ្វាយបង្គំដល់មធុសូទនៈ—វិષ્ણុ អ្នកប្រទានការរីករាយ និងការចិញ្ចឹមជីវិត—ដែលកាន់គដាដ៏មង្គល ផ្កាឈូក ស័ង្ខ និងចក្រ; ដែលមាននិមិត្តសញ្ញា ស័ង្ខ ចក្រ ផ្កាឈូក និងគដា។
Verse 4
भक्त्या त्रिविक्रमः पद्मगदी चक्री च शङ्ख्यपि शङ्खचक्रगदापद्मी वामनः पातु मां सदा
សូមឲ្យត្រីវិក្រាមៈការពារខ្ញុំជានិច្ច ដោយភក្តី—ព្រះអង្គដែលកាន់ផ្កាឈូក គដា ចក្រ ហើយក៏កាន់ស័ង្ខផងដែរ; វាមនៈដែលតុបតែងដោយស័ង្ខ ចក្រ គដា និងផ្កាឈូក ជានិមិត្តសញ្ញា។
Verse 5
गदितः श्रीधरः पद्मी चक्रशार्ङ्गी च शङ्ख्यपि हृषीकेशो गदाचक्री पद्मी चक्रशङ्खी च पातु नः
សូមឲ្យព្រះអម្ចាស់ការពារយើង—ព្រះអង្គដែលហៅថា ស្រីធរៈ អ្នកកាន់ផ្កាឈូក អ្នកកាន់ចក្រ និងធ្នូសារង្គៈ ហើយក៏កាន់ស័ង្ខផងដែរ; ហ្រឹសីកេសៈ អ្នកកាន់គដា និងចក្រ អ្នកកាន់ផ្កាឈូក និងអ្នកកាន់ចក្រ-ស័ង្ខ—សូមការពារយើង។
Verse 6
वरदः पद्मनाभस्तु शङ्खाब्जारिगदाधरः दामोदरः पद्मशङ्खगदाचक्री नमामि तं
ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះអង្គ—វរដៈ អ្នកប្រទានពរ; បទ្មនាភៈ អ្នកមានផ្កាឈូកនៅផ្ចិត; អ្នកកាន់ស័ង្ខ ផ្កាឈូក ចក្រ និងគដា; ដាមោទរៈ អ្នកតែងអលង្ការដោយផ្កាឈូក ស័ង្ខ គដា និងចក្រ ជាសញ្ញាទេវៈ។
Verse 7
तेने गदी शङ्खचक्री वासुदेवोब्जभृज्जगत् सङ्कर्षणो गदी शङ्खी पद्मी चक्री च पातु वः
សូមឲ្យព្រះវាសុទេវៈ—អ្នកកាន់គដា ស័ង្ខ និងចក្រ ហើយកាន់ផ្កាឈូក—ការពារពិភពលោក; ហើយសូមឲ្យព្រះសង្គកර්ෂណៈ—អ្នកកាន់គដា និងស័ង្ខ ហើយក៏កាន់ផ្កាឈូក និងចក្រ—ការពារអ្នកទាំងឡាយ។
Verse 8
जितं तत इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः चक्री गद्यथ शङ्ख्यपि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गदी चक्री शङ्खगदी प्रद्युम्नः पद्मभृत् प्रभुः अनिरुद्धश् चक्रगदी शङ्खी पद्मी च पातु नः
សូមឲ្យព្រះប្រទ្យុម្នៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអានុភាព—អ្នកកាន់ផ្កាឈូក ប្រដាប់ដោយគដា និងចក្រ ហើយកាន់ស័ង្ខ—ការពារយើង; ហើយសូមឲ្យព្រះអនិរុទ្ធៈ ក៏ការពារយើងផង ដោយកាន់ចក្រ និងគដា កាន់ស័ង្ខ និងផ្កាឈូក។
Verse 9
सुरेशोर्यब्जशङ्खाढ्यः श्रीगदी पुरुषोत्तमः अधोक्षजः पद्मगदी शङ्खी चक्री च पातु वः
សូមឲ្យព្រះបុរសោត្តមៈ អធោក្ខជៈ—បុរសដ៏អធិបតី—ដែលតែងអលង្ការដោយផ្កាឈូក និងស័ង្ខ កាន់គដាដ៏មង្គល ហើយកាន់ផ្កាឈូក-គដា ស័ង្ខ និងចក្រ—ការពារអ្នកទាំងឡាយ។
Verse 10
देवो नृसिंहश् चक्राब्जगदाशङ्खी नमामि तम् अच्युतः श्रीगदी पद्मी चक्री शङ्खी च पातु वः
ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះនរសിംហៈដ៏ទេវៈ ដែលកាន់ចក្រ ផ្កាឈូក គដា និងស័ង្ខ។ សូមឲ្យព្រះអច្យុតៈ (វិષ્ણុ)—អ្នកកាន់គដាដ៏មង្គល ផ្កាឈូក ចក្រ និងស័ង្ខ—ការពារអ្នកទាំងឡាយ។
Verse 11
बालरूपी शङ्खगदी उपेन्द्रश् चक्रपद्म्यपि जनार्दनः पद्मचक्री शङ्खधारी गदाधरः
ព្រះអង្គមានរូបដូចកុមារ; ទ្រង់កាន់ស័ង្ខ និងគដា; ទ្រង់ជាឧបេន្ទ្រ; ទ្រង់ក៏កាន់ចក្រ និងផ្កាឈូក។ ទ្រង់ជាជនារទនៈ—អ្នកកាន់ផ្កាឈូក និងចក្រ, អ្នកកាន់ស័ង្ខ, អ្នកកាន់គដា។
Verse 12
शङ्खी पद्मी च चक्री च हरिः कौमोदकीधरः कृष्णः शङ्खी गदी पद्मी चक्री मे भुक्तिमुक्तिदः
សូមឲ្យព្រះហរិ—ព្រះក្រឹෂ್ಣ—អ្នកកាន់ស័ង្ខ ផ្កាឈូក និងចក្រ ហើយកាន់គដា «កៅមោទកី»—ព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ស័ង្ខ កាន់គដា កាន់ផ្កាឈូក កាន់ចក្រ—ប្រទានដល់ខ្ញុំទាំងភុក្តិ (សុខលោគ) និងមុក្តិ (ការលោះលែង)។
Verse 13
आदिमूत्तिर्वासुदेवस्तस्मात् सङ्कर्षणोभवत् सङ्कर्षणाच्च प्रद्युम्नः प्रद्युम्नादनिरुद्धकः
ការបង្ហាញដើមកំណើតគឺព្រះវាសុទេវ; ពីព្រះអង្គកើតមានសង្គកರ್ಷណ។ ពីសង្គកർഷណកើតមានប្រទ្យុម្ន; ហើយពីប្រទ្យុម្នកើតមានអនិរុទ្ធ។
Verse 14
केशवादिप्रभेदेन ऐकैकस्य त्रिधा क्रमात् द्वादशाक्षरकं स्तोत्रं चतुर्विंशतिमूर्तिमत् यः पठेच्छृणुयाद्वापि निर्मलः सर्वमाप्नुयात्
ដោយការបែងចែកចាប់ពី «កេសវ» ជាដើម—នាម/រូបនីមួយៗរៀបតាមលំដាប់បីប្រការ—នេះគឺស្តោត្រ «ទ្វាទសាក្សរ» ដែលមានរូបទាំង២៤ (នៃព្រះវិષ્ણុ)។ អ្នកណាអាន ឬស្តាប់ក៏ដោយ នឹងបានសុទ្ធសាធ ហើយសម្រេចបានផលទាំងអស់។
The chapter specifies each Vaiṣṇava form by the ordered arrangement of emblems (śaṅkha, cakra, gadā, padma), enabling precise pratimā-lakṣaṇa for worship, recognition, and ritual deployment in Vāstu-pratiṣṭhā contexts.
It turns iconographic precision into sādhanā: recitation/hearing purifies (śuddhi), invokes protection (rakṣā), and aligns devotion with the vyūha cosmology—explicitly promising both bhukti (worldly welfare) and mukti (liberative purity).
They function as canonical identifiers (cihna) for distinct forms and as contemplative anchors in worship, ensuring the deity’s form (rūpa) and function (protection, sustenance, boon-giving) are invoked without ambiguity.