
Chapter 46 — शालग्रामादिमूर्तिलक्षणकथनं (Exposition of the Characteristics of Śālagrāma and Other Sacred Forms)
បន្តប្រធានបទ វាស್ತು–ប្រតិស្ឋា និង ឦសានកល្បៈ ព្រះអគ្គិពណ៌នាលក្ខណៈប្រតិមា ដោយការអានសញ្ញានៃ សាលគ្រាម (ថ្មបរិសុទ្ធ) និងមូរតិពាក់ព័ន្ធ។ ជំពូកនេះបង្ហាញថា រូបទាំងនេះជាអ្នកប្រទាន ភុក្តិ–មុក្តិ (សុខសាន្តលោកិយ និងការដឹកនាំទៅមុខសេចក្តីរួចផុត) ដោយភ្ជាប់ចំណាត់ថ្នាក់រូបវិទ្យាជាមួយសោតេរីយ៉ា។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណទេវតាច្រើន (វាសុទេវ, សង្គកರ್ಷណ, ប្រទ្យុម្ន, អនិរុទ្ធ, នារាយណ, វិស្ណុ, នរាសിംហ, វរាហ, កូរម, ហយគ្រីវ, វៃគុន្ឋ, មត្ស្យ, ស្រីធរ, វាមន, ត្រីវិក្រាម, អនន្ត, សុទರ್ಶನ, លក្ស្មី–នារាយណ, អច្យុត, ជនារទន, បុរុសុត្តម) ត្រូវបានផ្គូផ្គងនឹងសញ្ញាដែលមើលឃើញ៖ ចំនួនចក្រ ពណ៌ បន្ទាត់ (រೇಖា) ចំណុច (បិន្ទុ) រន្ធ (ឆិទ្រ/សុសិរ) វង់ (អាវរត) និងរាងនិមិត្តសញ្ញា ដូចជា រាងគដា។ ការទទួលស្គាល់ត្រឹមត្រូវគាំទ្រការបូជាត្រឹមត្រូវ និងពិធីប្រតិស្ឋា ឲ្យវត្ថុបរិសុទ្ធស្របនឹងចេតនាធម្ម។
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पिण्डिकालक्ष्मादिलक्षणं नाम पञ्चचत्वारिंशो ऽध्यायः अथ षट्चत्वारिंशो ऽध्यायः शालग्रामादिमूर्तिलक्षणकथनं भगवानुवाच शालग्रामादिमूर्तेश् च वक्ष्येहं भुक्तिमुक्तिदाः वासुदेवो ऽसितो द्वारे शालग्रामद्विचक्रकः
ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និពុរាណ ជំពូកទី៤៥ មានចំណងជើង «លក្ខណៈនៃ ពិណ្ឌិកា-លក្ខ្មី និងអ្នកដទៃ» បានបញ្ចប់។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៤៦ «ការបកស្រាយលក្ខណៈនៃ សាលក្រាម និងរូបបរិសុទ្ធផ្សេងៗ»។ ព្រះមានព្រះភាគបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «នៅទីនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នារូបបរិសុទ្ធចាប់ពី សាលក្រាម ដែលប្រទានទាំងភោគសម្បត្តិលោកិយ និងមោក្ខៈ។ វាសុទេវមានពណ៌ងងឹត; នៅ ‘ទ្វារ/រន្ធ’ (dvāra) មានសញ្ញាចក្រ២—នេះហៅថា សាលក្រាមទ្វិចក្រ»។
Verse 2
ज्ञेयः सङ्कर्षणो लग्नद्विचक्रो रक्त उत्तमः सूक्ष्मचक्रो बहुच्छिद्रः प्रद्युम्नो नीलदीघवः
ចូរដឹងថា ចក្រដែលមានកង់ពីរភ្ជាប់ជាប់ គេហៅថា «សង្គರ್ಷណ» មានពណ៌ក្រហម និងល្អឥតខ្ចោះ។ ចក្រមុខស្តើង មានរន្ធច្រើន គេហៅថា «ប្រទ្យុម្ន» មានពណ៌ខៀវ និងរាងវែង។
Verse 3
पीतो निरुद्धः पद्माङ्गो वर्तुलो द्वित्रिरेखवान् कृष्णो नारायणो नाभ्युन्नतः शुषिरदीर्घवान्
មានពណ៌លឿង គឺ «អនិរុទ្ធ»; មានអវយវៈដូចផ្កាឈូក; រាងមូល; មានខ្សែសុភមង្គលពីរ ឬ បី; មានពណ៌ខ្មៅ គឺ «នារាយណ»; មានផ្ចិតលើកឡើង និងរន្ធផ្ចិតជ្រៅវែង។
Verse 4
परमेष्ठो साब्जचक्रः पृष्ठच्छिद्रकश् च विन्दुमान् स्थूलचक्रो ऽसितो विष्णुर्मध्ये रेखा गदाकृतिः
ចក្ររបស់ «បរមេឋ្ឋិន» មានសញ្ញាផ្កាឈូក; ខាងក្រោយមានរន្ធ និងមានចំណុចកណ្ដាល។ ចក្ររបស់ «វិષ્ણុ» មានគែមក្រាស់ និងពណ៌ខ្មៅ; កណ្ដាលមានខ្សែមួយមានរាងដូចគទា (gada)។
Verse 5
नृसिंहः कपिकः स्थूलवक्रः स्यात् पञ्चविन्दुकः वराहः शक्तिलिङ्गः स्यात् तच्चक्रौ विषमौ सृतौ
សម្រាប់សញ្ញា «នរសിംហ» គួរតែជា «កបិក» គឺក្រាស់ និងកោង ហើយមានចំណុចប្រាំ។ សម្រាប់សញ្ញា «វរាហ» គួរតែជា «សក្តិ-លិង្គ»; ហើយចក្រទាំងពីរនោះ ត្រូវធ្វើឲ្យមិនស្មើគ្នា និងដាក់តាមទីតាំង/ដំណើរដ៏ត្រឹមត្រូវ។
Verse 6
इन्द्रनीलनिभः स्थूलस्त्रिरेखालाञ्छितः शुभः कूर्मस्तथोन्नतः पृष्ठे वर्तुलावर्तको ऽसितः
មានពណ៌ដូចមណីឥន្ទ្រនីល (ត្បូងនីល) ធំ និងសុភមង្គល មានសញ្ញាខ្សែបី។ មានរាងដូចអណ្តើក និងលើកឡើង; ខាងក្រោយមានវង់មូលពណ៌ខ្មៅ។
Verse 7
हयग्रीवोङ्कुशावाररेखो नीलः सविन्दुकः पृथुश्च्च्छिद्रश्चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वैकुण्ठः एकचक्रो ऽब्जी मणिभिः पुच्छरेखकः
ហយគ្រីវៈ មានសញ្ញាដូចអង្គុស (ឧបករណ៍ចាក់ដំរី) និងបន្ទាត់ការពារ; ពណ៌ខៀវងងឹត មានបិន្ទុ (bindu) ទទឹង និងមានរន្ធ/ចន្លោះ—ទាំងនេះជាសញ្ញាមង្គល។ វៃគុន្ឋៈ មានសញ្ញាសៀវភៅ និងការអាន/សូត្រ; កាន់ចក្រ១ និងផ្កាឈូក ហើយបន្ទាត់ចុងកន្ទុយមានចំណុចដូចត្បូង។
Verse 8
मत्स्यो दीर्घस्त्रिविन्दुः स्यात् काचवर्णस्तु पूरितः श्रीधरो वनमालाङ्कः पञ्जरेखस्तु वर्तुलः
សញ្ញា «ត្រី» គួរតែវែង និងមានបិន្ទុ៣; ពណ៌ដូចកញ្ចក់/គ្រីស្តាល់ភ្លឺថ្លា ហើយមើលទៅពេញល្អ។ នេះគឺ (ត្រូវជា) ស្រីធរៈ តុបតែងដោយវនមាលា (កម្រងផ្កាព្រៃ); បន្ទាត់លើទ្រូង/ឆ្អឹងជំនី គួរតែជារង្វង់។
Verse 9
वामनो वर्तुलश्चातिह्रस्वो नीलः सविन्दुकः श्यामस्त्रिविक्रमो दक्षरेखो वामेन विन्दुकः
វាមនៈ មានរាងមូល និងខ្លីខ្លាំង; ពណ៌ខៀវងងឹត មានសញ្ញាបិន្ទុច្បាស់។ ត្រីវិក្រាមៈ មានពណ៌សម្បុរខ្មៅស្រអែម; មានបន្ទាត់នៅខាងស្តាំ និងបិន្ទុសញ្ញានៅខាងឆ្វេង។
Verse 10
अनन्तो नागभोगाङ्गो नैकाभो नैकमूर्तिमान् स्थूलो दामोदरो मध्यचक्रो द्वाःसूक्ष्मविन्दुकः
គាត់គឺ អនន្តៈ (អសীম) ដែលរាងកាយកើតពីវង់ពស់នាគ; មានពន្លឺចម្រុះ និងមានរូបរាងចម្រុះ; ធំទូលាយក្នុងសភាព; ជា ដាមោទរៈ (មានខ្សែ/សញ្ញាពិសិដ្ឋព័ទ្ធចង្កេះ); កាន់ចក្រកណ្ដាល; ហើយមានសញ្ញាបិន្ទុស្រាលៗពីរ។
Verse 11
सुदर्शनस्त्वेकचक्रो लक्ष्मीनारायणो द्वयात् त्रिचक्रश्चाच्युतो देवस्त्रिचक्रको वा त्रिविक्रमः
អ្នកដែលកាន់ចក្រ១ ត្រូវហៅថា សុទರ್ಶನៈ; អ្នកដែលមានចក្រ២ គឺ លក្ខ្មី-នារាយណៈ។ អ្នកដែលមានចក្រ៣ គឺ ព្រះអច្យុតៈ; ឬម្យ៉ាងទៀត អ្នកមានចក្រ៣ នោះហៅថា ត្រីវិក្រាមៈ។
Verse 12
जनार्दनश् चतुश् चक्रो वासुदेवश् च पञ्चभिः षट्वक्रश् चैव प्रद्युम्नः सङ्कर्षणञ्च सप्तभिः
ជនાર્ઑដន (Janārdana) ត្រូវបានសរសើរដោយនាម/គុណនាម ៤; ចតុශ්ចក្រ (Catuścakra ព្រះអម្ចាស់កាន់ចក្រ ៤) ដោយ ៥; ដូចគ្នានេះ សឋ្វក្រ (Ṣaṭvakra) ដោយ ៦; ហើយ ប្រദ്യុម្ន (Pradyumna) និង សង្គර්ෂណ (Saṅkarṣaṇa) ដោយ ៧ នាមរៀងៗខ្លួន។
Verse 13
पुरुषोत्तमोष्टचक्रो नवव्यूहो नवाङ्कितः दशावतारो दशभिर्दशैकेनानिरुद्धकः द्वादशात्मा द्वादशभिरत ऊर्ध्वमनन्तकः
ព្រះអង្គជាបុរសោត្តម (Puruṣottama ព្រះបុរសអធិឧត្តម) មានទម្រង់ចក្រ ៨ ប្រការ; ព្រះអង្គត្រូវបានរៀបចំជាវ្យូហៈ ៩ (Vyūha) និងមានសញ្ញាពិសេស ៩។ ព្រះអង្គជាព្រះម្ចាស់នៃអវតារ ១០; ក្នុងចំណោម ១០ និង ១ (លើសពីដប់) ព្រះអង្គគឺ អនិរុទ្ធ (Aniruddha)។ ព្រះអង្គមានសារសំខាន់ ១២ ប្រការ ហើយលើសពី ១២ ព្រះអង្គគឺ អនន្ត (Ananta អស់កល្បជានិច្ច)។
Śālagrāma/mūrti identification via physical lakṣaṇas—cakra number and type, hue, rekhā (lines), bindu (dots), chidra/śuṣira (perforations/cavities), and emblematic shapes (e.g., gadā-ākṛti)—each mapped to specific divine names/forms.
By teaching correct recognition and handling of sacred forms used in worship and pratiṣṭhā, it safeguards ritual accuracy and supports devotion; the text explicitly frames these forms as bhukti–mukti-giving, making technical discernment part of sādhanā.
The chapter assigns identities by cakra number, including: one-cakra (Sudarśana), two (Lakṣmī-Nārāyaṇa), three (Acyuta/Trivikrama), and extended enumerations culminating in Puruṣottama and higher-order groupings (vyūha/avatāra-style counts).