Adhyaya 43

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये प्रासादलक्षणं नाम द्वाचत्त्वारिंशो ऽध्यायः अथ त्रिचत्वारिंशो ऽध्यायः प्रासाददेवतास्थापनं भगवानुवाच प्रासादे देवताः स्थाप्या वक्ष्ये ब्रह्मन् शृणुष्व मे पञ्चायतमध्ये तु वासुदेवं निवेशयेत्

ដូច្នេះ ក្នុង អាទិមហាបុរាណ នៃ អាគ្នេយ (អគ្គីបុរាណ) បានបញ្ចប់ជំពូកទី៤២ ឈ្មោះ «លក្ខណៈប្រាសាទ (Prāsāda)»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៤៣ «ការតាំងស្ថាបនាទេវតានៅក្នុងប្រាសាទ»។ ព្រះមានព្រះភាគបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទេវតាត្រូវតាំងស្ថាបនានៅក្នុងប្រាសាទ; ខ្ញុំនឹងពន្យល់វិធី។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ សូមស្តាប់ខ្ញុំ។ នៅកណ្ដាលរចនាបថ បញ្ចាយតនៈ (pañcāyatana) គួរតាំងស្ថាបនា វាសុទេវ (Vāsudeva)»។

Verse 2

वामनं नृहरिञ्चाश्वशीर्षं तद्वञ्च शूकरं आग्नेये नैरृते चैव वायव्ये चेशगोचरे

នៅទិសអាគ្នេយ៍ (ភាគអគ្គី) គួរដាក់/សមាធិលើ វាមនៈ; នៅទិសនైరృత្យ (ភាគនិរឋ្តិ) នૃហរិ (នរ​សിംហៈ); នៅទិសវាយុ (ភាគខ្យល់/ខាងជើងលិច) អશ્વសីර්ษ (ហយគ្រីវៈ «ក្បាលសេះ»); ហើយដូចគ្នា សូការកៈ (វរាហៈ) នៅក្នុងវិស័យឥស (ទិសឥសាន)។

Verse 3

अथ नारायणं मध्ये आग्नेय्यामम्बिकां न्यसेत् नैरृत्यां भास्करं वायौ ब्रह्माणं लिङ्गमीशके

បន្ទាប់មក គួរតាំងស្ថាបនា នារាយណៈ នៅកណ្ដាល; នៅទិសអាគ្នេយ៍ (Āgneyī) ដាក់ អំបិកា; នៅទិសនైరృత្យ (Nairṛtī) ដាក់ ភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ); នៅទិសវាយុ (ខាងជើងលិច) ដាក់ ព្រះព្រហ្មា; និងនៅទិសឥសាន (Īśāna) ដាក់ លិង្គ (នៃ ព្រះសិវៈ)។

Verse 4

अथवा रुद्ररूपन्तु अथवा नवधामसु वासुदेवं न्यसेन्मध्ये पूर्वादौ वामवामकान्

ឬក៏អាចដំឡើង (ទេវតា) ក្នុងរូបរាងរុទ្រ; ឬម្យ៉ាងទៀត ក្នុងអាសនៈ៩ (នវធាម) គួរដាក់វាសុទេវៈនៅកណ្ដាល ហើយចាប់ពីទិសកើត ដំឡើងតាមលំដាប់ទៅខាងឆ្វេង (បញ្ច្រាសទ្រនិចនាឡិកា) ឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 5

इन्द्रादीन् लोकपालांश् च अथवा नवधामसु पञ्चायतनकं कुर्यात् मध्ये तु पुरुषोत्तमं

គួរដំឡើង (ការរៀបចំព្រះបូជា) សម្រាប់ឥន្ទ្រ និងលោកបាលៈផ្សេងៗ; ឬម្យ៉ាងទៀត ក្នុងអាសនៈ៩ គួររៀបចំ «បញ្ចាយតន» (ប្រាសាទ៥) ដោយដាក់បុរសោត្តម (វិෂ្ណុ) នៅកណ្ដាល។

Verse 6

लक्ष्मीवैश्रवणौ पूर्वं दक्षे मातृगणं न्यसेत् स्कन्दं गणेशमीशानं सूर्यादीन् पश्चिमे ग्रहान्

ជាមុន គួរដាក់លក្ខ្មី និងវៃශ්រវណៈ នៅទិសកើត; ខាងស្តាំ (ទិសត្បូង) គួរដំឡើងក្រុមមាតૃកា; បន្ទាប់មក ស្កន្ទៈ គណេឝៈ និងឥឝានៈ; ហើយទិសលិច គួរដាក់គ្រោះទាំងឡាយ ចាប់ពីព្រះអាទិត្យ។

Verse 7

उत्तरे दश मत्स्यादीनाग्नेय्यां चण्डिकां तथा नैरृत्यामम्बिकां स्थाप्य वायव्ये तु सरस्वतीं

ទិសជើង គួរដាក់រូបទាំង១០ ចាប់ពីមត្ស្យៈ; ទិសអាគ្នេយ្យ (អាគ្នេ) គួរដាក់ចណ្ឌិកា; ដូចគ្នានេះ ទិសនైరૃત្យ (និរតិ) បន្ទាប់ពីដំឡើងអំបិកា ហើយទិសវាយវ្យ (ពាយព្យ) គួរដាក់សរស្វតី។

Verse 8

पद्मामैशे वासुदेवं मध्ये नारायणञ्च वा त्रयोदशालये मध्ये विश्वरूपं न्यसेद्धरिं

លើអាសនៈផ្កាឈូក (បដ្មាសន) គួរដាក់វាសុទេវៈនៅកណ្ដាល—ឬក៏នារាយណៈ។ ក្នុងការរៀបចំអាសនៈ១៣ គួរដំឡើងហរិ ជាវិશ્વរូប នៅកណ្ដាល។

Verse 9

पूर्वादौ केशवादीन् वा अन्यधामस्वयं हरिं मृण्मयी दारुघटिता लोहजा रत्नजा तथा

បែរមុខទៅទិសកើត និងទិសផ្សេងៗ គួរបង្កើតព្រះហរិ (វិෂ្ណុ) ដោយខ្លួនឯង ជារូបចាប់ពី កេសវៈ និងនាមផ្សេងៗ ឬជាព្រះហរិនៃស្ថានដទៃ; ព្រះបដិមាអាចធ្វើពីដីឥដ្ឋ ចម្លាក់ពីឈើ ចាក់ពីលោហៈ ឬធ្វើពីរតនៈផងដែរ។

Verse 10

शैलजा गन्धजा चैव कौसुमी सप्तधा स्मृता कौसुमी गन्धजा चैव मृण्मयी प्रतिमा तथा

ព្រះបដិមា (pratimā) ត្រូវបានចងចាំថាមាន ៧ ប្រភេទ—ធ្វើពីថ្ម ធ្វើពីវត្ថុក្រអូប និងធ្វើពីផ្កា; ដូចគ្នានេះផងដែរ មានប្រភេទផ្កា ប្រភេទវត្ថុក្រអូប ហើយក៏មានព្រះបដិមាធ្វើពីដីឥដ្ឋ។

Verse 11

तत्कालपूजिताश् चैताः सर्वकामफलप्रदाः अथ शैलमयीं वक्ष्ये शिला यत्र च गृह्यते

ហើយរូបទាំងនេះ បើបានបូជានៅពេលសមរម្យ នឹងប្រទានផលនៃបំណងទាំងអស់។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាព្រះបដិមាធ្វើពីថ្ម៖ ប្រភេទថ្មដែលត្រូវជ្រើសយក។

Verse 12

पर्वतानामभावे च गृह्णीयाद्भूगतां शिलां पाण्डरा ह्य् अरुणा पीता कृष्णा शस्ता तु वैर्णिनां

ហើយនៅពេលគ្មានភ្នំ គួរយកថ្មដែលរកឃើញក្រោមដី។ ថ្មពណ៌ស ក្រហមស្រាល លឿង និងខ្មៅ ត្រូវបានកំណត់ថាសមស្របសម្រាប់វណ្ណៈ (varṇa) នីមួយៗ។

Verse 13

न यदा लभ्यते सम्यग् वर्णिनां वर्णतः शिला वर्णाद्यापादानं तत्र जुह्यात् सिंहविद्यया

នៅពេលមិនអាចរកបានថ្មដែលសមរម្យតាមវណ្ណៈ (varṇa) របស់អ្នកបូជាកម្មបានត្រឹមត្រូវ នោះគួរបូជាផ្ទេរជំនួស ដោយយកវត្ថុជំនួសចាប់ពីវណ្ណៈដែលសមស្រប ហើយធ្វើហោមក្នុងភ្លើងដោយស៊ីំហវិទ្យា (Siṃha-vidyā)។

Verse 14

शिलायां शुक्लरेखाग्र्या कृष्णाग्र्या सिंहहोमतः कांस्यघण्टानिनादा स्यात् पुंलिङ्गा विस्फुलिङ्गिका

លើថ្មបូជា បើខ្សែសស្រស់នៅខាងមុខ ហើយចុងខ្មៅ—នៅពេលធ្វើសិṃហហោម (បូជាសីហៈ) មានសំឡេងកងរំពងដូចកណ្ដឹងសំរិទ្ធ នោះ “វិស្ផុលិង្គិកា” (ផ្កាភ្លើង) ត្រូវយល់ថា ជាលិង្គបុរស (puṃliṅga)។

Verse 15

तन्मन्दलक्षणा स्त्री स्याद्रूपाभावान्नपुंसका दृश्यते मण्डलं यस्यां सगर्भां तां विवर्जयेत्

ស្ត្រីដែលមានលក្ខណៈ “តន្មណ្ឌល” ត្រូវបានហៅថា ជាប្រភេទនោះ; ដោយខ្វះរូបលក្ខណៈស្ត្រី នាងត្រូវចាត់ទុកថា ជានបុংসក (លិង្គអព្យាក្រឹត)។ ស្ត្រីណាដែលឃើញមានសញ្ញាវង់មូល (មណ្ឌល) ច្បាស់—បើនាងមានផ្ទៃពោះ ត្រូវជៀសវាង (មិនជ្រើសរើសក្នុងពិធី)។

Verse 16

प्रतिमार्थं वनं गत्वा व्रजयागं समाचरेत् तत्र खात्वोपलिप्याथ मण्डपे तु हरिं यजेत्

ដើម្បីយកវត្ថុសម្រាប់បង្កើតព្រះបដិមា គេត្រូវទៅព្រៃ ហើយអនុវត្ត “វ្រជយាគ” (Vrajayāga) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។ នៅទីនោះ ត្រូវជីកកន្លែង ហើយលាបប៉ាន់បន្ទាប់មក ក្នុងមណ្ឌប (សាលាពិធី) ត្រូវបូជាព្រះហរិ (វិṣṇុ)។

Verse 17

बलिं दत्वा कर्मशस्त्रं टङ्कादिकमथार्चयेत् हुत्वाथ शालितोयेन अस्त्रेण प्रोक्षयेच्छिलां

បន្ទាប់ពីថ្វាយបលិ (bali) ជាមុន គេត្រូវបូជាឧបករណ៍ការងារ ដូចជា ដែកច្រេះ (តង្ក) និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់ពីធ្វើហោម (បូជាភ្លើង) រួច ត្រូវប្រូក្ស (បាញ់ទឹកបរិសុទ្ធ) លើថ្មដោយទឹកអង្ករ ដោយប្រើមន្ត “អស្ត្រ” (Astra-mantra)។

Verse 18

रक्षां कृत्वा नृसिंहेन मूलमन्त्रेण पूजयेत् हुत्वा पूर्णाहुतिं दद्यात्ततो भूतबलिं गुरुः

បន្ទាប់ពីធ្វើពិធីការពារ (រក្សា) ដោយអាវហានព្រះនೃសિંហៈ ត្រូវបូជាដោយ “មូលមន្ត្រ” (root-mantra)។ បន្ទាប់ពីថ្វាយអាហុតិ ត្រូវថ្វាយ “ពូរណាហុតិ” (pūrṇāhuti) ជាអាហុតិបញ្ចប់; បន្ទាប់មក គ្រូពិធីត្រូវថ្វាយ “ភូតបលិ” (bhūta-bali) ជាអំណោយដល់ភូត/វិញ្ញាណធាតុ។

Verse 19

अन्यधामसु यज्ञविदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः युग्मधामस्वयं हरिमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः कौमुदी इति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः उन्मत्तलक्षणा इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्रयेदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अत्र ये संस्थिताः सत्त्वा यातुधानाश् च गुह्यकाः सिद्धादयो वा ये चान्ये तान् सम्पूज्य क्षमापयेत्

សត្វ ឬអង្គភាពណាដែលស្ថិតនៅទីនេះ—សត្តវៈ យាតុធានៈ គុហ្យកៈ សិទ្ធៈ ឬអ្នកដទៃទៀត—បន្ទាប់ពីបូជាឲ្យគ្រប់គ្រាន់ហើយ គួរសូមអភ័យទោសពីពួកគេ ដើម្បីឲ្យពិធីដំណើរការដោយគ្មានឧបសគ្គ។

Verse 20

विष्णुबिम्बार्थमस्माकं यात्रैषा केशवाज्ञया विष्ण्वर्थं यद्भवेत् कार्यं युष्माकमपि तद्भवेत्

យាត្រានេះរបស់យើង ត្រូវបានអនុវត្តតាមព្រះបញ្ជារបស់កេសវៈ ដើម្បីប្រយោជន៍នៃព្រះបិមពៈ (រូបបូជា) របស់ព្រះវិṣṇុ។ កិច្ចការណាដែលត្រូវធ្វើសម្រាប់គោលបំណងរបស់ព្រះវិṣṇុ សូមឲ្យអ្នកទាំងឡាយធ្វើដូចគ្នាផងដែរ។

Verse 21

अनेन बलिदानेन प्रीता भवत सर्वथा

ដោយបលិទាន (ការថ្វាយបូជា) នេះ សូមឲ្យអ្នកទាំងឡាយពេញចិត្តយ៉ាងពេញលេញគ្រប់ប្រការ។

Verse 22

क्षमेण गच्छतान्यत्र मुक्त्वा स्थानमिदं त्वरात् अप्_४३०२१च्देएवं प्रबोधिताः सत्त्वा यान्ति तृप्ता यथासुखं शिल्पिभिश् च चरुं प्राश्य स्वप्नमन्त्रं जपेन्निशि

«សូមទៅកន្លែងផ្សេងដោយសន្តិភាព; ចូរចាកចេញពីទីនេះឲ្យរហ័ស»។ ដូច្នេះបានណែនាំ សត្វទាំងនោះចាកចេញដោយពេញចិត្ត តាមសុខស្រួលរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក បរិភោគចារុ (caru) ជាមួយអ្នកបម្រើពិធី ហើយនៅពេលយប់ គួរជប៉េ (សូត្រ) មន្ត្រសុបិន។

Verse 23

ॐ नमः सकललोकाय विष्णवे प्रभविष्णवे विश्वाय विश्वरूपाय स्वप्नाधिपतये नमः

ឱំ។ នមស្ការ​ដល់​ព្រះវិṣṇុ អ្នកគ្របដណ្តប់សកលលោកទាំងអស់; ដល់ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី និងគ្របដណ្តប់គ្រប់យ៉ាង; ដល់ព្រះដែលជាសកលលោក; ដល់ព្រះដែលមានរូបរាងជាសកលចក្រទាំងមូល; និងដល់អធិបតីនៃសុបិន—នមស្ការ។

Verse 24

आचक्ष्व देवदेवेश प्रसुप्तोस्मि तवान्तिकं स्वप्ने सर्वाणि कार्याणि हृदिस्थानि तु यानि मे

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងអស់ ព្រះដ៏អធិបតី—សូមប្រាប់ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំកំពុងដេកនៅជិតព្រះ; ក្នុងសុបិន កិច្ចការនិងបំណងទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងខ្ញុំ នឹងបង្ហាញច្បាស់—អ្វីៗដែលជារបស់ខ្ញុំ។

Verse 25

ॐ ॐ ह्रूं फट् विष्णवे स्वाहा शुभे स्वप्ने शुभं सर्वं ह्य् अशुभे सिंहहोमतः प्रातरर्घ्यं शिलायां तु दत्वास्त्रेणास्त्रकं यजेत्

«(សូត្រ:) ‘ឱṃ ឱṃ ហ្រ៊ូṃ ផត់—ដល់ព្រះវិṣṇុ ស្វាហា’។ បើសុបិនល្អ នោះអ្វីៗទាំងអស់ក៏ល្អពិត; បើសុបិនអាក្រក់ គួរធ្វើពិធី សിംហ-ហោម។ បន្ទាប់ពីថ្វាយអរឃ្យព្រឹកលើថ្ម (ជាមូលដ្ឋានបូជា) ហើយ គួរធ្វើបូជាអាស្ត្រក ដោយមន្ត្រា អាស្ត្រ។

Verse 26

कुद्दालटङ्कशस्त्राद्यं मध्वान्याक्तमुखञ्चरेत् आत्मानं चिन्तयेद्विष्णुं शिल्पिनं विश्वकर्मकं

ដោយយកឧបករណ៍និងគ្រឿងដៃដូចជា កូនចប និងឈីសែល ជាដើម ហើយលាបមុខដោយទឹកឃ្មុំ និងវត្ថុមង្គលផ្សេងៗ អ្នកអនុវត្តគួរចេញដំណើរ; ហើយគួរធ្វើសមាធិគិតថា ខ្លួនឯងជាព្រះវិṣṇុ—និងជាវិស្វកម្មន៍ (Viśvakarman) ជាជាងទេវៈ។

Verse 27

शस्त्रं विष्ण्वात्मकं दद्यात् मुखपृष्ठादि दर्शयेत् जितेन्द्रियः टङ्कहस्तः शिल्पी तु चतुरस्रकां

គាត់គួរផ្តល់ (ឬប្រគល់) អាវុធដែលបានបរិសុទ្ធថា ជារូបនៃព្រះវិṣṇុ (ជាអំណាចរបស់ព្រះវិṣṇុ) ហើយគួរបង្ហាញទិដ្ឋភាពខាងមុខ ខាងក្រោយ និងផ្នែកផ្សេងៗ។ ជាងចម្លាក់—មានការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងកាន់ឧបករណ៍ឈីសែលក្នុងដៃ—គួរធ្វើឲ្យវាមានរាងចតុរស្រ (បួនជ្រុង)។

Verse 28

श्वाधिपतये इति ख, चिह्नितपुअतकपाठः प्रपन्नो ऽस्मि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ॐ ह्रीं फडिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः विश्वकर्मणिमिति ख, ग, चिह्नितपुअतकपाठः विश्वात्मकमिति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः शिलां कृत्वा पिण्डिकार्थं किञ्चिन्न्यूनान्तु कल्पयेत् रथे स्थाप्य समानीय सवस्त्रां कारुवेश्मनि पूजयित्वाथ घटयेत् प्रतिमां स तु कर्मकृत्

«(ក្នុងសៀវភៅដៃដែលបានសម្គាល់ខ្លះ មានអត្ថបទថា:) ‘śvādhipataye’, ‘prapanno ’smi’, ‘ឱṃ ឱṃ ហ្រីṃ ផឌ’, ‘viśvakarmaṇim’, និង ‘viśvātmakam’»។ បន្ទាប់ពីរៀបចំថ្ម (ដុំថ្មទទេ) សម្រាប់ចម្លាក់រូប គួរធ្វើឲ្យវាតូចជាងបន្តិច។ ដាក់លើរទេះនាំមក (ទៅសាលាជាង) ជាមួយក្រណាត់គ្រប; ជាងគួរបូជាវានៅក្នុងផ្ទះជាងជាមុនសិន; បន្ទាប់មក អ្នកប្រតិបត្តិពិធីនោះ គួររៀបចំ/បញ្ចប់ការធ្វើរូបបដិមា ដើម្បីឲ្យរួចរាល់សម្រាប់ការតាំងបូជា។