Adhyaya 245
Chapter 245 — रत्नपरीक्षा (Examination of Gems)
ព្រះអគ្គិពណ៌នាវិជ្ជា «រត្នបរិក្ខា» សម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ ដែលការតុបតែងជាសញ្ញាអធិបតេយ្យ និងវប្បធម៌វត្ថុដែលត្រូវគ្រប់គ្រង។ ជំពូកនេះរាយនាមរត្ន និងវត្ថុជាច្រើន—ពេជ្រ មរកត ទទឹម មុត្យា នីលមណី ភ្នែកឆ្មា ចន្ទមណី សូរិយមណី គ្រីស្តាល់ និងថ្ម/វត្ថុសរីរាង្គ-រ៉ែផ្សេងៗ—សម្រាប់វាយតម្លៃ និងទិញចូលតុលាការ។ លក្ខណៈវាយតម្លៃសំខាន់ៗគឺពន្លឺខាងក្នុង ភាពថ្លា និងទម្រង់ល្អ ជាពិសេសរត្នដាក់ក្នុងមាស។ ពេជ្រត្រូវហាមពាក់បើមានកំហូច (អស្ចារ្យពន្លឺ មិនបរិសុទ្ធ បែក ប្រេះមានគ្រាប់ ឬត្រឹមតែអាចជួសជុល) ហើយពិពណ៌នាពេជ្រល្អឥតខ្ចោះថា មានទម្រង់ប្រាំមួយជ្រុង ពណ៌ដូចឥន្ទធនូ ភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ បរិសុទ្ធ និង «មិនអាចចាក់ឆ្លុះ»។ ការច្រាស់ពណ៌ដូចមរកត និងពន្លឺដូចស្លាបសេកត្រូវយកជាមាត្រដ្ឋាន។ មុត្យាត្រូវចាត់ថ្នាក់តាមប្រភព (ខ្យង ស័ង្ខ ភ្លុក ត្រី ពពក) និងគុណល្អគឺមូល ភ្លឺ ថ្លា និងធំ—ភ្ជាប់សោភ័ណភាព និមិត្តសញ្ញា និងសិទ្ធិរាជ្យ។
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे आयुधलक्षणादिर्नाम चतुश् चत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः रत्नपरीक्षा अग्निर् उवाच रत्नानां लक्षणं वक्ष्ये रत्नं धार्यमिदं नृपैः वज्रं मरकतं रत्नं पद्मरागञ्च मौक्तिकं
ដូច្នេះ ក្នុង អគ្និមហាបុរាណ បញ្ចប់ជំពូកទី ២៤៤ មាននាម «លក្ខណៈអាវុធ និងប្រធានបទពាក់ព័ន្ធ»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី ២៤៥ «ការពិនិត្យរត្ន»។ ព្រះអគ្និបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនឹងពណ៌នាលក្ខណៈរត្ន ដែលសមសម្រាប់ស្តេចពាក់៖ ពេជ្រ មរកត បទ្មរាគ (រូបី) និងមុគ្តិក (គុជខ្យង)»។
Verse 2
इन्द्रनीलं महानीलं वैदूर्यं गन्धशस्यकं चन्द्रकान्तं सूर्यकान्तं स्फटिकं पुलकं तथा
ឥន្ទ្រនីល (សាហ្វាយរ៍) មហានីល (នីលជ្រៅ) វៃទូរ្យ (ភ្នែកឆ្មា) គន្ធសស្ស្យក (ថ្មពណ៌ស្មៅមានក្លិន) ចន្ទ្រកាន្ត (ថ្មព្រះចន្ទ) សូរ្យកាន្ត (ថ្មព្រះអាទិត្យ) ស្ផដិក (គ្រីស្តាល់ថ្ម) និង ពុលក (ថ្មមានចំណុច/រឹងរដុប) ត្រូវបានរាយនាម។
Verse 3
कर्केतनं पुष्परागं तथा ज्योतीरसं द्विज स्पटिकं राजपट्टञ्च तथा राजमयं शुभं
ឱ ព្រះទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) ក៏មាន ករកេតន (រត្នពណ៌ក្រហម) បុស្ស្បរាគ (តូបាស) និង ជ្យោទីរស (សារធាតុភ្លឺរលោង) ព្រមទាំង ស្ផដិក (គ្រីស្តាល់) រាជបដ្ឋ និង រាជមយ ដែលជាមង្គល។
Verse 4
सौगन्धिकं तथा गञ्जं शङ्खब्रह्ममयं तथा गोमेदं रुधिराक्षञ्च तथा भल्लातकं द्विज
«ក៏គួរពិចារណា សៅគន្ធិក ព្រមទាំង កញ្ជ; ហើយទៀត សារធាតុដែលកើតពីសង្ខ (śaṅkha) និង អ្វីដែលហៅថា ព្រហ្មមយ (brahma-maya); ក៏មាន គោមេទ (hessonite) រុធិរាក្ស (គ្រាប់ក្រហម) និង ភល្លាតក (គ្រាប់សម្គាល់) ឱ ព្រះទ្វិជ»។
Verse 5
धूलीं मरकतञ्चैव तुथकं सीसमेव च पीलुं प्रवालकञ्चैव गिरिवज्रं द्विजोत्तम
ឱ ទ្វិជោត្តម (អ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ) ក៏គួរទទួលស្គាល់ ធូលី (ម្សៅល្អិត) មរកត ទុថក (វីទ្រីអុលខៀវ) សីស (សំណ) ពីលុ ព្រវាល (ផ្កាថ្ម) និង គិរីវជ្រ (សារធាតុរឹងដូច «ពេជ្រភ្នំ»)។
Verse 6
भुजङ्गममणिञ्चैव तथा वज्रमणिं शुभं टिट्टिभञ्च तथा पिण्डं भ्रामरञ्च तथोत्पलं
ក៏មានឈ្មោះថា «មណិពស់» និង «មណិវជ្រៈ» ដ៏មង្គល; ហើយក៏មានគ្រឿងមណិ/អមុលេតដែលហៅថា Ṭiṭṭibha, Piṇḍa, Bhrāmara និង Utpala ផងដែរ។
Verse 7
सुवर्णप्रतिबद्धानि रत्नानि श्रीजयादिके अन्तःप्रभत्वं वैमल्यं सुसंस्थानत्वमेव च
មណិដែលចងតាំងក្នុងមាស—ដូចជា ប្រភេទ «Śrī», «Jaya» និងដែលពាក់ព័ន្ធ—គួរមានពន្លឺខាងក្នុង ភាពថ្លាស្អាត (គ្មានស្នាមខូច) និងសមាមាត្រដែលរៀបរយល្អ។
Verse 8
सुधार्या नैव धार्यास्तु निष्प्रभा मलिनास् तथा खण्डाः सशर्करा ये च प्रशस्तं वज्रधरणम्
ពេជ្រដែលត្រឹមតែអាចជួសជុលបាន មិនគួរពាក់ឡើយ; ដូចគ្នានោះ ពេជ្រដែលគ្មានពន្លឺ កខ្វក់ មានប្រេះបែក ឬមានគ្រាប់ខ្សាច់លាយ ក៏មិនគួរពាក់។ ការពាក់ពេជ្រដែលល្អឥតខ្ចោះ (គ្មានកំហុស) តែមួយ គឺត្រូវបានសរសើរ។
Verse 9
अम्भस्तरति यद्वज्रमभेद्यं विमलं च यत् षट्कोणं शक्रचापाभं लघु चार्कनिभं शुभम्
រូបសក្ការៈនោះហៅថា «វជ្រៈ»៖ វា «ឆ្លងកាត់ទឹក» បាន មិនអាចចាក់បំបែកបាន និងសុទ្ធស្អាត; មានមុខប្រាំមួយ (ឆកោណ) ស្រដៀងធ្នូរបស់ឥន្ទ្រ (ឥន្ទ្រធ្នូ/ឥន្ទ្រជាល) ស្រាល ហើយភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ ជាមង្គល។
Verse 10
शुकपक्षनिभः स्निग्धः कान्तिमान्विमलस् तथा स्वर्णचूर्णनिभैः सूक्ष्मैर् मरकतश् च विन्दुभिः
វាគួរស្រដៀងស្លាបសេក មានភាពរលោង ភ្លឺចែងចាំង និងគ្មានស្នាមខូច; ហើយគួរមានចំណុចតូចៗដូចធូលីមាស ព្រមទាំងចំណុចដូចមរកតផងដែរ។
Verse 11
स्फटिकजाः पद्मरागाः स्यू रागवन्तो ऽतिनिर्मलाः जातवङ्गा भवन्तीह कुरुविन्दसमुद्भवाः
ត្បូងបដ្មរាគៈ (Padmarāga) ដែលកើតពីស្ផតិក (គ្រីស្តាល់) មានពណ៌ចែងចាំង និងស្អាតបំផុត; នៅទីនេះ ត្បូងដែលកើតពីគុរុវិន្ទ (Kuruvinda) គេហៅថា ជាតវង្គ (Jātavaṅga)។
Verse 12
सौगन्धिकोत्था काषाया मुक्ताफलास्तु शुक्तिजाः विमलास्तेभ्य उत्कृष्टा ये च शङ्खोद्भवा मुने
មុត្ដាផល (គុជ) ដែលកើតពីប្រភពសೌគន្ធិក (Saugandhika) មានពណ៌ត្នោតលឿង; គុជក៏កើតពីស៊ុក្តិ (សំបកអយស្ទ័រ) ផងដែរ។ គុជដែលស្អាតច្បាស់លាស់ លើសលប់ជាងគេ; ហើយឱ មុនិ, អ្វីដែលល្អបំផុត គេថាកើតពីសំបកសង្ខ (conch)។
Verse 13
नागदन्तभवाश्चाग्र्याः कुम्भशूकरमत्स्यजाः वेणुनागभवाः श्रेष्ठा मौक्तिकं मेघजं वरं
គុជដែលកើតពីធ្មេញដំរី (នាគទន្ត) គេរាប់ថាល្អឯក; ក៏មានដែលកើតពីត្រីកុម្ភ (kumbha-fish), ព្រៃជ្រូក, និងត្រីផងដែរ។ អ្វីដែលកើតពីវេណុនាគ (veṇunāga) គឺល្អបំផុត; ហើយគុជដែលកើតពីពពក គឺប្រសើរល្អ។
Verse 14
वृत्तत्वं शुक्रता स्वाच्छ्यंमहत्त्वं मौक्तिके गुणाः इन्द्रनीलं शुभं क्षीरे राजते भ्राजते ऽधिकं
ភាពមូល ភាពភ្លឺរលោង ភាពថ្លា និងទំហំធំ—ទាំងនេះជាគុណលក្ខណៈនៃគុជ។ ឥន្ទ្រនីល (indranīla) ដែលល្អ គឺជាសញ្ញាមង្គល; ពេលដាក់ក្នុងទឹកដោះ វារលោងភ្លឺចែងចាំងកាន់តែខ្លាំង។
Verse 15
रञ्जयेत् स्वप्रभावेण तममूल्यं विनिर्दिशेत् नीलरक्तन्तु वैदूर्यं श्रेष्ठं हारादिकं भजेत्
គេគួរវាយតម្លៃត្បូងតាមរបៀបដែលវាបញ្ចេញពន្លឺ និងទទួលពណ៌ដោយអំណាចពន្លឺដើមរបស់វា ហើយកំណត់តម្លៃរបស់វាតាមនោះ។ ក្នុងចំណោមវៃឌូរ្យ (vaidūrya, ត្បូងភ្នែកឆ្មា) ប្រភេទពណ៌ខៀវ និងក្រហមស្រាល ត្រូវចាត់ថាល្អបំផុត ហើយសមស្របសម្រាប់ខ្សែក និងគ្រឿងអលង្ការផ្សេងៗ។
Frequently Asked Questions
A structured rubric for gem quality: radiance (antaḥprabhā), clarity (vaimalya), proper form (susaṃsthāna), explicit diamond disqualifiers (fractures/grit/dullness), and pearl virtues (roundness, luster, clarity, size) plus origin-based grading.
It disciplines royal consumption: gems are not mere luxury but regulated symbols of authority, to be chosen by purity and auspicious qualities, aligning wealth-management with Dharma and social order.