Adhyaya 237
Raja-dharmaAdhyaya 23723 Verses

Adhyaya 237

Chapter 237 — Rāma’s Teaching on Nīti (रामोक्तनीतिः)

ព្រះអគ្គិពន្យល់នីតិដែលផ្អែកលើព្រះរាមបង្រៀនលក្ខ្មណៈ៖ រាជធម៌ជាវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត មានគម្ពីរ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនជាមូលដ្ឋាន។ កាតព្វកិច្ចសេដ្ឋកិច្ច-សីលធម៌៤របស់ស្តេចគឺ រកទ្រព្យដោយធម៌ បង្កើន រក្សា និងចែកចាយដល់អ្នកសមគួរ។ នយៈអាស្រ័យលើវិន័យ (vinaya) ដែលកើតពីភាពប្រាកដក្នុងសាស្ត្រ គឺការឈ្នះអារម្មណ៍។ រាយគុណធម៌ស្តេច៖ ប្រាជ្ញា ស្ថេរភាព សមត្ថភាព ការចាប់ផ្តើម អត់ធ្មត់ វោហារសិល្បៈ សប្បុរស និងអត់ទ្រាំវិបត្តិ; និងលក្ខណៈនាំសម្បត្តិ៖ ភាពបរិសុទ្ធ មិត្តភាព សច្ចៈ កតញ្ញូ និងសមភាពចិត្ត។ ដោយឧបមា ‘ដំរីអារម្មណ៍’ ក្នុងព្រៃវត្ថុ គម្ពីរប្រាប់ឲ្យប្រើចំណេះដឹងជាឈើចាក់ដើម្បីទប់ស្កាត់ និងបោះបង់សត្រូវក្នុង៦៖ កាម កោធ លោភ ហರ್ಷ មាន មទ។ បង្ហាញវិទ្យា៤៖ អាន្វីក្សិកី ត្រៃយី វារត្តា និងទណ្ឌនីតិ (ផលប្រយោជន៍ ធម៌ ចំណេញ/ខាត និងនយោបាយត្រឹម/ខុស)។ ធម៌សកល៖ អហിംសា ពាក្យពិតទន់ភ្លន់ ភាពបរិសុទ្ធ មេត្តា អភ័យទោស; ស្តេចត្រូវការពារអ្នកខ្សោយ មិនបង្កទុក្ខ និយាយផ្អែមសូម្បីសត្រូវ គោរពគ្រូចាស់ទុំ បង្កើតមិត្តស្មោះ ធ្វើទានដោយគ្មានអួត និងប្រព្រឹត្តដោយសមរម្យ—សញ្ញានៃមហាត្មា។

Shlokas

Verse 1

इत्य् अग्नेये महापुराणे श्रीस्तोत्रं नाम षट्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः रामोक्तनीतिः अग्निर् उवाच नीतिस्ते पुष्करोक्ता तु रामोक्ता लक्ष्मणाय या जयाय तां प्रवक्ष्यामि शृणु धर्मादिवर्धनीं

ដូច្នេះ ក្នុង «អគ្នេយមហាបុរាណ» ចប់ជំពូកទី ២៣៦ ដែលមានឈ្មោះ «ស្រីស្តោត្រ»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី ២៣៧ «នីតិដែលរាមបានបង្រៀន»។ អគ្និបានមានព្រះវាចា៖ «នីតិដែលពុស្ករាបាននិយាយ—ពិតប្រាកដជានីតិដែលរាមបានប្រាប់លក្ខ្មណៈ ដើម្បីជ័យជម្នះ—ខ្ញុំនឹងពន្យល់ឥឡូវនេះ។ ចូរស្តាប់វា ព្រោះវាបង្កើនធម៌ និងគុណធម៌ផ្សេងៗ»។

Verse 2

राम उवाच न्यानेनार्जनमर्थस्य वर्धनं रक्षणं चरेत् सत्पात्रप्रतिपत्तिश् च राजवृत्तं चतुर्विधं

រាមបានមានព្រះវាចា៖ ដោយមធ្យោបាយត្រឹមត្រូវ គួររកទ្រព្យ បង្កើនទ្រព្យ និងការពារទ្រព្យ ហើយគួរចែកចាយទៅកាន់អ្នកសមគួរ។ កិច្ចប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវរបស់ព្រះមហាក្សត្រ មាន ៤ ប្រការ។

Verse 3

नयस्य विनयो मूलं विनयः शास्त्रनिश् चयात् विनयो हीन्द्रियजयस्तैर् युक्तः पालयेन्महीं

វិន័យ (vinaya) ជាមូលដ្ឋាននៃនយៈ (naya) ឬការគ្រប់គ្រងល្អ។ វិន័យកើតពីការបញ្ជាក់យ៉ាងមាំមួនតាមសាស្ត្រ។ ពិតប្រាកដ វិន័យគឺជាជ័យជម្នះលើអារម្មណ៍ទាំងឡាយ; អ្នកដែលមានវិន័យនោះ គួរគ្រប់គ្រង និងការពារផែនដី (រាជ្យ)។

Verse 4

शास्त्रं प्रज्ञा धृतिर्दाक्ष्यं प्रागल्भ्यं धारयिष्णुता उत्साहो वाग्मितौदार्यमापत्कालसहिष्णुता

សាស្ត្រ និងវិជ្ជានយោបាយ, ប្រាជ្ញាប្រតិបត្តិ, ធីរភាព, សមត្ថភាព, ភាពក្លាហានក្នុងការចាប់ផ្តើម, ការអត់ធ្មត់មិនងាយបោះបង់, កម្លាំងចិត្តខិតខំ, វោហារសម្រស់, សប្បុរសធម៌, និងការអត់ទ្រាំនៅពេលមានវិបត្តិ—ទាំងនេះជាគុណធម៌ចាំបាច់។

Verse 5

प्रभावः शुचिता मैत्री त्यागः सत्यं कृतज्ञता कुलं शीलं समश्चेति गुणाः सम्पत्तिहेतवः

ឥទ្ធិពល (សមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន), ភាពបរិសុទ្ធ, មេត្រីភាព, ការលះបង់, សច្ចៈ, ការដឹងគុណ, វង្សត្រកូលល្អ, សីលធម៌ល្អ និងសមភាពចិត្ត—គុណធម៌ទាំងនេះជាមូលហេតុនៃសម្បត្តិ និងសេចក្តីរុងរឿង។

Verse 6

प्रकीर्णविषयारण्ये धावन्तं विप्रमाथिनं वागिमता दार्ढ्यमापत्कालसहिष्णुतेति ख , घ , ज , झ च ज्ञानाङ्कुशेन कुर्वीत वश्यमिन्द्रियदन्तिनं

ក្នុងព្រៃនៃវត្ថុអារម្មណ៍ដែលរាយប៉ាយ ដំរីនៃឥន្ទ្រីយ៍រត់វង្វេង ហើយរំខានដល់អ្នកប្រាជ្ញ។ ដោយវោហារសមត្ថភាព ភាពរឹងមាំ និងការអត់ធ្មត់ពេលមានវិបត្តិ—ដែលសម្គាល់ដោយអក្សរ kha, gha, ja, jha—គួរប្រើ «អង្គុសនៃចំណេះដឹង» ដើម្បីបង្រាបដំរីឥន្ទ្រីយ៍ឲ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រង។

Verse 7

कामः क्रोधस् तथा लोभो हर्षो मानो मदस् तथा षड्वर्गमुत्सृजेदेनमस्मिंस्त्यक्ते सुखी नृपः

កាមៈ (តណ្ហា), ក្រោធៈ, លោភៈ, ហರ್ಷៈ (ភាពរីករាយលើសកម្រិត), មានៈ (អហង្គារ/មោទនភាព) និង មទៈ (ស្រវឹង/មោហៈ)—សត្រូវក្នុងចិត្តទាំងប្រាំមួយនេះគួរត្រូវលះបង់ចោល។ ពេលបានលះបង់ហើយ ព្រះមហាក្សត្រនឹងមានសុខ និងរឹងមាំក្នុងការគ្រប់គ្រង។

Verse 8

आन्वीक्षिकीं त्रयीं वार्तां दण्डनीतिं च पार्थिवः तद्वैद्यैस्तत्क्रियोपैतैश्चिन्ततयेद्विनयान्वितः

ព្រះមហាក្សត្រគួរតែពិចារណាអំពី អាន្វីក្សិកី (វិចារណញ្ញាណ/ទស្សនវិជ្ជា), ត្រៃយី (វេទទ្រី), វារតា (សេដ្ឋកិច្ច និងជីវភាព), និង ដណ្ឌនីតិ (វិទ្យាសាស្ត្រនៃទណ្ឌកម្ម និងរដ្ឋបាល) ដោយមានជំនួយពីអ្នកជំនាញក្នុងវិស័យទាំងនោះ ដែលមានវិធីអនុវត្តត្រឹមត្រូវ ហើយគួរធ្វើដោយភាពទន់ភ្លន់ និងវិន័យ។

Verse 9

आन्वीक्षिक्यार्थविज्ञानं धर्माधर्मौ त्रयीस्थितौ अर्थानर्थौ तु वार्तायां दण्डनीत्यां नयानयौ

ក្នុង អាន្វីក្សិកី មានចំណេះដឹងអំពីអ្វីដែលមានប្រយោជន៍; ក្នុង ត្រៃយី (វេទទ្រី) មានការតាំងស្ថិតនៃ ធម្មៈ និង អធម្មៈ; ក្នុង វារតា មានការយល់ដឹងអំពីចំណេញ និងខាត; និងក្នុង ដណ្ឌនីតិ មានការយល់ដឹងអំពីនយោបាយត្រឹមត្រូវ និងនយោបាយខុស។

Verse 10

अहिंसा सूनृता वाणी सत्यं शौचं दया क्षमा वर्णिनां लिङ्गिनां चैव सामान्यो धर्म उच्यते

អហിംសា ពាក្យសុភាព និងពិត សច្ចៈ ភាពបរិសុទ្ធ មេត្តាករុណា និងការអត់ទោស—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជា ធម្មសកលរួម សម្រាប់ទាំងអ្នកកាន់វណ្ណៈ (គ្រហស្ថក្នុងលំដាប់សង្គម) និងអ្នកកាន់លិង្គ (សមណៈមានសញ្ញានៃការលះបង់)។

Verse 11

प्रजाः समनुगृह्णीयात् कुर्यादाचारसंस्थितिं वाक् सूनृता दया दानं हीनोपगतरक्षणं

គាត់គួរតែអនុគ្រោះដល់ប្រជាជនជានិច្ច ហើយដាក់ពួកគេឲ្យឈរលើអាចារៈត្រឹមត្រូវ; ពាក្យសម្តីគួរតែពិត និងសុភាព; គួរអនុវត្តមេត្តាករុណា និងទាន ហើយការពារអ្នកដែលធ្លាក់ចុះ ខ្សោយ ឬខ្វះខាត។

Verse 12

इति वृत्तं सतां साधुहितं सत्पुरुषव्रतं आधिव्याधिपरीताय अद्य श्वो वा विनाशिने

ដូច្នេះហើយ បានប្រកាសអំពីវត្តនៃសត្ដបុរស—ជាអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកមានគុណធម៌ ជាវ្រតនៃបុរសខ្ពង់ខ្ពស់—ដែលគួរអនុវត្តដោយអ្នករងទុក្ខផ្លូវចិត្ត និងជំងឺ ព្រោះអ្នកអាចវិនាសបានថ្ងៃនេះ ឬថ្ងៃស្អែក។

Verse 13

को हि राजा शरीराय धर्मापेतं समाचरेत् न हि स्वमुखमन्विच्छन् पीडयेत् कृपणं जनं

តើស្តេចណាម្នាក់នឹងប្រព្រឹត្តអធម្ម ដើម្បីរាងកាយខ្លួនឯងដែរ​ឬ? ពិតប្រាកដណាស់ ដោយស្វែងតែបំពេញមាត់ខ្លួនឯង គាត់មិនគួរបង្កទុក្ខដល់ប្រជាជនក្រីក្រ និងអស់កម្លាំងឡើយ។

Verse 14

कृपणः पीड्यमानो हि मन्युना हन्ति पार्थिवं क्रियते ऽभ्यर्हणीयाय स्वजनाय यथाञ्जलिः

មនុស្សទាប និងកំណាញ់ម្នាក់ ពេលត្រូវកំហឹងបង្ខំ គាត់សូម្បីតែវាយស្តេច; ប៉ុន្តែចំពោះសាច់ញាតិរបស់ខ្លួន ដែលសមគួរទទួលការគោរព គាត់វិញប្រព្រឹត្តដូចជាធ្វើអញ្ជលី ដោយដៃប្រណម្យយ៉ាងគោរព។

Verse 15

ततः साधुतरः कार्यो दुर्जनाय शिवर्थिना प्रियमेवाभिधातव्यं सत्सु नित्यं द्विषत्सु च

ដូច្នេះ អ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីមង្គល គួរប្រព្រឹត្តដោយគុណធម៌កាន់តែប្រសើរ ទោះចំពោះមនុស្សអាក្រក់ក៏ដោយ; ហើយគួរនិយាយតែពាក្យដែលផ្អែមល្ហែម និងគាប់ចិត្ត—ជានិច្ចក្នុងចំណោមអ្នកល្អ ហើយសូម្បីតែក្នុងចំណោមសត្រូវ។

Verse 16

देवास्ते प्रियवक्तारः पशवः क्रूरवादिनः शुचिरास्तिक्यपूतात्मा पूजयेद्देवताः सदा

ព្រះទេវតា គឺអ្នកនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែម; សត្វព្រៃ គឺអ្នកនិយាយពាក្យកាចសាហាវ។ ដោយមានសេចក្តីបរិសុទ្ធ និងចិត្តបានបរិសុទ្ធដោយសទ្ធា គួរថ្វាយបូជាទេវតាជានិច្ច។

Verse 17

दीनोपगतरक्षणमिति ख , घ , छ , ज , ञ , ट च स्वमुखमन्विच्छुरिति ख , छ च देवतावत् गुरुजनमात्मवच्च सुहृज्जनं प्रणिपातेन हि गुरुं सतो ऽमृषानुचेष्टितैः

«ការពារអ្នកក្រីក្រ និងអ្នកដែលមកសុំជ្រកកោន» (ជាបទអានក្នុង kha, gha, cha, ja, ña, ṭa); និង «ស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន» (ជាបទអានក្នុង kha និង cha)។ គួរគោរពអ្នកចាស់ទុំ និងគ្រូបង្រៀនដូចទេវតា ហើយចាត់ទុកមិត្តសុចរិតដូចខ្លួនឯង; ពិតប្រាកដ គួរគោរពគ្រូ (guru) ដោយការក្រាបថ្វាយបង្គំ ដោយអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកល្អ និងដោយសកម្មភាពមិនបោកបញ្ឆោត។

Verse 18

कुर्वीताभिमुखान् भृत्यैर् देवान् सुकृतकर्मणा सद्भावेन हरेन्मित्रं सम्भ्रमेण च बान्धवान्

ដោយជំនួយពីអ្នកបម្រើ គួរធ្វើឲ្យទេវតាពេញព្រះហឫទ័យ ដោយកិច្ចការល្អដែលបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងល្អ; គួរឈ្នះចិត្តមិត្តភក្តិដោយសេចក្តីស្មោះត្រង់ និងចិត្តល្អពិតប្រាកដ ហើយគួរប្រព្រឹត្តចំពោះញាតិមិត្តដោយការគោរពអនុគ្រោះ។

Verse 19

स्त्रीभृत्यान् प्रेमदानाभ्यां दाक्षिण्येतरं जनं अनिन्दा परकृत्येषु स्वधर्मपरिपालनं

គួរថែទាំភរិយា និងអ្នកពឹងផ្អែក ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងអំណោយ; គួរប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដទៃដោយភាពសុភាពរាបសារ; មិនគួររិះគន់កិច្ចការរបស់អ្នកដទៃ; ហើយគួររក្សា និងអនុវត្តស្វធម៌ (svadharma) របស់ខ្លួនដោយខិតខំ។

Verse 20

कृपणेषु दयालुत्वं सर्वत्र मधुरा गिरः प्राणैर् अप्युपकारित्वं मित्रायाव्यभिचारिणे

មេត្តាករុណាចំពោះអ្នកក្រីក្រ; ពាក្យសម្តីផ្អែមល្ហែមគ្រប់ទី; ជួយគេ ទោះបីបោះបង់ជីវិតក៏ដោយ—នេះជាលក្ខណៈនៃអ្នកស្មោះត្រង់មិនរំលោភចំពោះមិត្ត។

Verse 21

गृहागते परिष्वङ्गः शक्त्या दानं सहिष्णुता स्वसमृद्धिष्वनुत्सेकः परवृद्धिष्वमत्सरः

ការឱបក្រសោបអ្នកមកដល់ផ្ទះ; ការធ្វើទានតាមកម្លាំង; ការអត់ធ្មត់; មិនអួតអាងពេលខ្លួនសម្បូរ; និងមិនច嫉ចំពោះការរីកចម្រើនរបស់អ្នកដទៃ—គុណធម៌ទាំងនេះគួរតែបណ្តុះបណ្តាល។

Verse 22

अपरोपतापि वचनं मौनव्रतचरिष्णुता बन्धभिर्बद्धसंयोगः स्वजने चतुरश्रता

ពាក្យសម្តីដែលមិនបង្កទុក្ខដល់អ្នកដទៃ; ការអនុវត្តវ្រតមោន (សច្ចៈនៃភាពស្ងៀម); ការរួមសម្ព័ន្ធដែលចងដោយខ្សែទំនាក់ទំនងជឿទុកចិត្ត; និងការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវស្មោះត្រង់ចំពោះសាច់ញាតិ—ទាំងនេះត្រូវបានសរសើរថាជាលក្ខណៈនៃសុចរិត។

Verse 23

उचितानुविधायित्वमिति वृत्तं महात्मनां

«ប្រព្រឹត្តតាមអ្វីដែលសមរម្យ»—នេះហើយជាចរិតកំណត់នៃមហាត្មា។

Frequently Asked Questions

Righteous acquisition of wealth, increasing it, protecting it, and distributing/assigning it to worthy recipients (satpātra-pratipatti).

Because governance is unstable without self-rule; vinaya arises from śāstric certainty and culminates in indriya-jaya (sense-conquest), enabling protection of the realm.

Ānvīkṣikī (critical inquiry), Trayī (Vedic triad establishing dharma/adharma), Vārtā (economics: profit/loss), and Daṇḍanīti (governance/punishment: right and wrong policy).

Kāma (desire), krodha (anger), lobha (greed), harṣa (exhilaration), māna (pride), and mada (intoxication).

Ahiṃsā, kindly-truthful speech, truthfulness, purity, compassion, and forgiveness.