Adhyaya 220
Raja-dharmaAdhyaya 22024 Verses

Adhyaya 220

Sahāya-sampattiḥ (Securing Support/Allies): Royal Appointments, Court Offices, Spies, and Personnel Ethics

បន្ទាប់ពីមន្តអភិសេក កថានេះបង្វែរទៅកាន់ sahāya-sampatti—របៀបដែលព្រះមហាក្សត្រដែលបានអភិសេក រឹតបន្តឹងជ័យជម្នះដោយបណ្តាញមនុស្សមានសមត្ថភាព។ ជំពូកនេះបង្ហាញគំរូរាជធម៌សម្រាប់តែងតាំងមុខតំណែងសំខាន់ៗ៖ សេនាបតី (មេបញ្ជាការ), ប្រតីហារ (ចៅហ្វាយព្រះរាជវាំង), ទូត, សន្ធិ-វិគ្រហិក (រដ្ឋមន្ត្រីសន្តិ/សង្គ្រាម ជំនាញ ṣāḍguṇya), អ្នកការពារ និងអ្នកបើករថសេះ, មេផ្គត់ផ្គង់, សមាជិកសភារាជវាំង, អ្នកសរសេរ, មន្ត្រីទ្វារ, មេឃ្លាំង, គ្រូពេទ្យ, អធិការដំរី/សេះ, មេបន្ទាយ, និង sthāpati (អ្នកដឹងវាស្តុ)។ បន្ទាប់មកវាចូលទៅនីតិរដ្ឋបាល៖ ការជ្រើសបុគ្គលិកក្នុងវាំងតាមវ័យ, ការប្រុងប្រយ័ត្នឃ្លាំងអាវុធ, ការចាត់តួនាទីតាមចរិតដែលបានសាកល្បង និងសមត្ថភាពថ្នាក់ (uttama/madhyama/adhama), និងផ្គូផ្គងភារកិច្ចតាមជំនាញពិត។ មានសីលធម៌ប្រកបដោយប្រយោជន៍—អាចសហការជាមួយមនុស្សអាក្រក់បាន តែគ្មានការជឿទុកចិត្ត—ហើយបញ្ចប់ដោយទ្រឹស្តីថា ចារកម្មគឺជាភ្នែករបស់ព្រះមហាក្សត្រ។ ចុងក្រោយ វាលើកឡើងអំពីការពិគ្រោះពីប្រភពច្រើន ប្រាជ្ញាផ្លូវចិត្តអំពីភាពស្មោះត្រង់ និងការខឹងខុសចិត្ត និងការគ្រប់គ្រងឲ្យប្រជាជនពេញចិត្ត៖ ព្រះមហាក្សត្រក្លាយជាអធិបតេយ្យពិត ដោយសកម្មភាពដែលបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់សាធារណៈ និងសម្បូរបែប ដោយផ្អែកលើចិត្តល្អរបស់ប្រជាជន។

Shlokas

Verse 1

आणे अभिषेकमन्त्रा नामोनविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अभिषिञ्चन्तु पान्त चेति ख , ग , घ , ङ , छ , ज , ञ , ट च अथ विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सहायसम्पत्तिः पुष्कर उवाच सो ऽभिषिक्तः सहामात्यो जयेच्छत्रून्नृपोत्तमः राज्ञा सेनापतिः कार्यो ब्राह्मणः क्षत्रियो ऽथ वा

«ទាំងនេះគឺជាមន្ត្រាអភិសេក (abhiṣeka-mantrāḥ)»។ ដូច្នេះបញ្ចប់ជំពូកទី២១៩។ «សូមឲ្យពួកគេអភិសេក; សូមឲ្យពួកគេការពារ» ជាដើម—មន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើមដោយព្យញ្ជនៈ kha, ga, gha, ṅa, cha, ja, ña និង ṭa។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២២០ «ការធានាការគាំទ្រ/សម្ព័ន្ធមិត្ត»។ ពុស្ស្ករ (Puṣkara) បាននិយាយថា៖ «ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ—ក្រោយបានអភិសេក រួមជាមួយមន្ត្រី—គួរឈ្នះសត្រូវ។ ព្រះរាជាគួរតែងតាំងសេនាបតី មិនថាជាព្រាហ្មណ៍ ឬក្សត្រីយ៍ក៏ដោយ»។

Verse 2

कुलीनो नीतिशास्त्रज्ञः प्रतीहारश् च नीतिवित् दूतश् च प्रियवादी स्यादक्षीणो ऽतिबलान्वितः

ប្រតីហារ (pratīhāra) គួរជាមនុស្សមានវង្សកុលល្អ និងចេះនីតិសាស្ត្រ ព្រមទាំងជំនាញក្នុងរដ្ឋនីតិ; ហើយទូត (dūta) គួរជាមនុស្សនិយាយផ្អែមល្ហែម មិននឿយហត់ និងមានកម្លាំងខ្លាំង។

Verse 3

ताम्बूलधारी ना स्त्री वा भक्तः क्लेशसहप्रियः सान्धिविग्रहिकः कार्यः षाड्गुण्यादिविशारदः

មន្ត្រីទទួលបន្ទុកសន្តិ-វិគ្រាហិក (sandhi-vigrahika) គួរជាបុរស—not ស្ត្រី—ជាមនុស្សស្មោះត្រង់ (ភក្តិ) ស្រឡាញ់ការអត់ធ្មត់ទុក្ខលំបាក ហើយជាទម្លាប់កាន់តាំបូល (tāmbūla)។ គាត់គួរត្រូវបានតែងតាំង ដោយជំនាញលើនយោបាយប្រាំមួយប្រភេទ (ṣāḍguṇya) និងគោលការណ៍យុទ្ធសាស្ត្រដទៃទៀត។

Verse 4

खड्गधारी रक्षकः स्यात्दारथिः स्याद्बलादिवित् सूदाध्यक्षो हितो विज्ञो महानसगतो हि सः

អ្នកកាន់ដាវគួរធ្វើជាអ្នកការពារ; អ្នកបើករទេះសង្គ្រាមគួរជាអ្នកយល់ដឹងអំពីកម្លាំង និងអ្វីៗពាក់ព័ន្ធ។ អធិការចុងភៅ និងស្បៀងគួរមានចិត្តល្អ និងមានសមត្ថភាព; ពិតប្រាកដ គាត់ពាក់ព័ន្ធនឹងផ្ទះបាយធំ និងឃ្លាំងរាជវាំង។

Verse 5

सभासदस्तु धर्मज्ञा लेखको ऽक्षरविद्धितः आह्वानकालविज्ञाः स्युर्हिता दौवारिका जनाः

សមាជិកសភារាជគួរជាអ្នកដឹងធម៌; អ្នកសរសេរគួរជាអ្នកជំនាញអក្សរ (ការសរសេរ)។ គួរមានអ្នកបម្រើដែលដឹងពេលវេលាសមស្របសម្រាប់ការអញ្ជើញ ហើយអ្នកយាមទ្វារគួរជាមនុស្សគួរជឿទុកចិត្ត និងមានចិត្តល្អ។

Verse 6

रत्नादिज्ञो धनाध्यक्षः अनुद्वारे हितो नरः स्यादायुर्वेदविद्वैद्यो गजध्यक्षो ऽथ हयादिवित्

អ្នកជំនាញអំពីរតនៈ និងវត្ថុដូចគ្នា គួរតែងតាំងជាអធិការឃ្លាំងទ្រព្យ; នៅទ្វារខាងក្នុង គួរដាក់មនុស្សគួរជឿទុកចិត្ត និងមានចិត្តល្អ។ គ្រូពេទ្យគួរជាអ្នកចេះអាយុរវេទ; ដូចគ្នានេះ អធិការដំរីគួរជាអ្នកជំនាញ ហើយអ្នកដឹងអំពីសេះ និងអ្វីពាក់ព័ន្ធក៏ដូចគ្នា។

Verse 7

जितश्रमो गजारोहो हयाध्यक्षो हयादिवत् दुर्गाध्यक्षो हितो धीमान् स्थपतिर्वास्तुवेदवित्

គាត់គួរជាអ្នកឈ្នះភាពនឿយហត់ និងជំនាញក្នុងការជិះដំរី; អធិការសេះគួរជាអ្នកជំនាញអំពីសេះ និងអ្វីពាក់ព័ន្ធ។ មេបញ្ជាការបន្ទាយគួរមានចិត្តល្អ និងមានប្រាជ្ញា; ហើយស្ថាបត្យករ​ចម្បង (sthāpati) គួរជាអ្នកដឹងវាស្តុវេទ (វិទ្យាស្ថាបត្យកម្ម)។

Verse 8

यन्त्रमुक्ते पाणिमुक्ते अमुक्ते मुक्तधारिते अस्त्राचार्यो नियुद्धे च कुशलो नृपतेर्हितः

គ្រូបង្រៀនអាវុធគួរជាអ្នកជំនាញក្នុងអាវុធដែលបាញ់ដោយយន្តការ បាញ់ដោយដៃ អាវុធដែលមិនបាញ់ (កាន់រង់ចាំ) និងការរក្សា/គ្រប់គ្រងអាវុធដែលបានបាញ់ចេញ ហើយក៏ជំនាញក្នុងការប្រយុទ្ធជិតស្និទ្ធផងដែរ—គ្រូបែបនេះមានប្រយោជន៍ដល់ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 9

वृद्धश्चान्तःपुराध्यक्षः पञ्चाशद्वार्षिकाःस्त्रियः सप्तत्यव्दास्तु पुरुषाश् चरेयुः सर्वकर्मसु

អគ្គិពុរាណៈបញ្ជាក់ថា អ្នកគ្រប់គ្រងអន្តៈបុរៈ (វាំងខាងក្នុង) គួរជាមនុស្សចាស់ជរា។ ស្ត្រីអាយុ៥០ឆ្នាំឡើងទៅ និងបុរសអាយុ៧០ឆ្នាំឡើងទៅ គួរត្រូវបានប្រើឲ្យដើរទៅមក និងបំពេញកិច្ចការទាំងអស់នៅទីនោះ។

Verse 10

जाग्रत्स्यादायुधागारे ज्ञात्वा वृत्तिर्विधीयते उत्तमाधममध्यानि बुद्ध्वा कर्माणि पार्थिवः

គេគួរតែប្រុងប្រយ័ត្ន និងភ្ញាក់រហ័សនៅក្នុងឃ្លាំងអាវុធ។ បន្ទាប់ពីស៊ើបអង្កេតអំពីអាកប្បកិរិយា និងមធ្យោបាយរកជីវិតរបស់មនុស្សនីមួយៗហើយ ព្រះមហាក្សត្រ គួរចាត់ចែងកិច្ចការតាមសមស្រប ដោយដឹងថា អ្នកណាល្អឥតខ្ចោះ អ្នកណាទាប និងអ្នកណាមធ្យម។

Verse 11

उत्तमाधममध्यानि पुरुषाणि नियोजयेत् ज्येच्छुः पृथिवीं राजा सहायाननयोद्धितान्

ព្រះមហាក្សត្រ ដែលប្រាថ្នាចង់ការពារ និងគ្រប់គ្រងផែនដីឲ្យបានត្រឹមត្រូវ គួរតែងតាំងបុរសមានសមត្ថភាពល្អ ធម្មតា និងទាប ទៅតាមតួនាទីសមស្របរបស់ពួកគេ ហើយគួររក្សាទុកជាជំនួយការ អ្នកដែលមិនមានចិត្តចង់ប្រយុទ្ធ (មិនមែនអ្នកសង្គ្រាម) ដើម្បីការប្រឹក្សា និងរដ្ឋបាល។

Verse 12

धर्मिष्ठान् धर्मकायेषु शूरान् सङ्ग्रामकर्मसु निपुणानर्थकृत्येषु सर्वत्र च तथा शुचीन्

គួរតែងតាំងអ្នកដែលស្មោះត្រង់ចំពោះធម៌យ៉ាងខ្លាំង សម្រាប់កិច្ចការច្បាប់ និងយុត្តិធម៌; តែងតាំងអ្នកក្លាហាន សម្រាប់ភារកិច្ចសង្គ្រាម; តែងតាំងអ្នកជំនាញ សម្រាប់កិច្ចការទ្រព្យសម្បត្តិ និងរដ្ឋបាល; ហើយនៅគ្រប់វិស័យទាំងអស់ គួរជ្រើសរើសអ្នកសុចរិត បរិសុទ្ធ និងមិនពុករលួយដូចគ្នា។

Verse 13

स्त्रीषु षण्डान्नियुञ्जीत तीक्ष्णान् दारुणकर्मसु यो यत्र विदितो राज्ञा शुचित्वेन तु तन्नरं

ក្នុងកិច្ចការដែលពាក់ព័ន្ធនឹងស្ត្រី ព្រះមហាក្សត្រ គួរតែងតាំងឥន្ទ្រីយ៍ (បុរសខ្វះអង្គភេទ/ឥសុច)។ សម្រាប់កិច្ចការដ៏តឹងរ៉ឹង ឃោរឃៅ ឬលំបាក គួរតែងតាំងបុរសមានចរិតមុតស្រួច។ ហើយបុរសណាដែលព្រះមហាក្សត្រ បានស្គាល់ថាមានភាពបរិសុទ្ធ—នៅទីណាក៏ដោយ—បុរសនោះគួរត្រូវបានចាត់តាំងតាមសមស្រប។

Verse 14

धर्मे चार्थे च कामे च नियुञ्जीताधमे ऽधमान् राजा यथार्हं कुर्याच्च उपाधाभिः परीक्षितान्

ក្នុងកិច្ចការទាក់ទងនឹងធម្មៈ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកាមៈ ព្រះរាជាគួរតែងតាំងសូម្បីអ្នកទាប និងទាបជាងទៀតឲ្យធ្វើភារកិច្ចសមស្របតាមសមត្ថភាព ហើយគួរប្រើអ្នកដែលបានសាកល្បងដោយឧបាយលាក់លៀម (ការសាកល្បងសម្ងាត់) ទៅកាន់តំណែងសមរម្យ។

Verse 15

समन्त्रो च यथान्यायात् कुर्याद्धस्तिवनेचरान् तत्पदान्वेषणे यत्तानध्यक्षांस्तत्र कारयेत्

ហើយដោយមន្ត្រសមស្រប ព្រះរាជាគួរតាមវិធីច្បាប់ត្រឹមត្រូវ ដាក់ពលករព្រៃដំរី (អ្នកតាមដាន) ឲ្យចេញប្រតិបត្តិ; សម្រាប់ការស្វែងរកស្នាមជើងទាំងនោះ គួរតែងតាំងអ្នកត្រួតពិនិត្យនៅទីនោះ ដើម្បីដឹកនាំ និងត្រួតត្រា។

Verse 16

यस्मिन् कर्मणि कौशल्यं यस्य तस्मिन् नियोजयेत् पितृपैतामहान् भृत्यान् सर्वकर्मसु योजयेत्

ក្នុងការងារណាដែលអ្នកណាមានជំនាញ គួរតែងតាំងគាត់ទៅកាន់ការងារនោះឯង; ហើយគួរប្រើបម្រើស្នងត្រកូល—បម្រើរបស់ឪពុក និងជីតា—ក្នុងភារកិច្ចទាំងអស់។

Verse 17

विना दायादकृत्येषु तत्र ते हि समागताः परराजगृहात् प्राप्तान् जनान् संश्रयकाम्यया

ទោះបីមិនបានបំពេញកិច្ចកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកស្នងមរតកក៏ដោយ ពួកគេក៏បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនោះ ដោយប្រាថ្នាចង់បានការការពារ និងអាណាព្យាបាល សម្រាប់មនុស្សដែលមកដល់ពីរាជវាំងរបស់ព្រះមហាក្សត្រផ្សេង (ពីដែនបរទេស/រាជសាលាផ្សេង)។

Verse 18

दुष्टानप्यथ वादुष्टान् संश्रयेत प्रयत्नतः दुष्टं ज्ञात्वा विश्वसेन्न तद्वृत्तिं वर्तयेद्वशे

សូម្បីតែជាមួយមនុស្សអាក្រក់ ក៏អាចដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង យកពួកគេជាទីពឹងសម្រាប់គោលបំណងមួយបាន; ប៉ុន្តែពេលដឹងថាអ្នកណាម្នាក់អាក្រក់ មិនគួរជឿទុកចិត្តលើគាត់ទេ ហើយកុំឲ្យខ្លួនឯងត្រូវគ្រប់គ្រងដោយអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

Verse 19

देशान्तरागतान् पार्श्वे चारैज्ञात्वा हि पूजयेत् शत्रवो ऽग्निवर्षं सर्पो निस्त्रिंशमपि चैकतः

ព្រះរាជា គួរតែដឹងតាមរយៈចារកម្ម អំពីអ្នកមកពីដែនដីផ្សេងៗដែលស្នាក់នៅជិតខាង ហើយទទួលស្វាគមន៍ដោយកិត្តិយស; ព្រោះសត្រូវអាចវាយប្រហារពីទិសតែមួយក្នុងរូបភាពជាច្រើន ដូចភ្លៀងភ្លើង ដូចពស់ និងដូចដាវ។

Verse 20

रिपननर्थकृत्येष्विति ख जनानाश्रयकाम्ययेति ख भृत्या वशिष्टं विज्ञेयाः कुभृट्याश् च तथैकतः चारचक्षुर्भवेद्राजा नियुञ्जीत सदाचरान्

«(ខ្លះអានថា) ‘ក្នុងកិច្ចការដែលបង្កគ្រោះដល់សត្រូវ និងបំបាត់អពមង្គល’; (ខ្លះអានថា) ‘ដោយបំណងក្លាយជាជម្រករបស់ប្រជាជន’។ ដូច្នេះ គួរតែស្គាល់អ្នកបម្រើល្អបំផុត និងអ្នកបម្រើអាក្រក់ផងដែរ។ ព្រះរាជាគួរឲ្យចារកម្មជាភ្នែក ហើយតែងតាំងអ្នកមានសីលធម៌ល្អ។

Verse 21

जनस्याविहितान् सौम्यांस् तथाज्ञातान् परस्परं वणिजो मन्त्रकुशलान् सांवत्सरचिकित्सकान्

ឱ អ្នកមានចិត្តទន់ភ្លន់ ព្រះរាជាគួរតែប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកដែលប្រជាជនមិនអាចធានាបានត្រឹមត្រូវ អ្នកដែលមិនស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក ពាណិជ្ជករ អ្នកជំនាញមន្ត/មន្ត្រា និងគ្រូពេទ្យធ្វើដំណើរដែលព្យាបាលតាមរដូវ (វដ្តប្រចាំឆ្នាំ)។

Verse 22

तथा प्रव्रजिताकारान् बलाबलविवेकिनः नैकस्य राजा श्रद्दध्याच्छ्रद्दध्याद् बहुवाक्यतः

ដូចគ្នានេះដែរ ព្រះរាជាគួរជឿទុកចិត្តលើអ្នកដែលមានរូបរាងដូចអ្នកបួស និងអាចវែកញែកកម្លាំងនិងអកម្លាំង; ប៉ុន្តែមិនគួរពឹងផ្អែកលើមនុស្សតែម្នាក់ឡើយ—គួរឲ្យជឿជាក់ដោយពាក្យណែនាំរបស់មនុស្សជាច្រើន។

Verse 23

रागापरागौ भृत्यानां जनस्य च गुणागुणान् शुभानामशुभानाञ्च ज्ञानङ्कुर्याद्वशाय च

ដើម្បីនាំឲ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រង ព្រះរាជាគួរតែស្វែងយល់អំពីការចូលចិត្ត និងការមិនចូលចិត្តរបស់អ្នកបម្រើ និងរបស់ប្រជាជន ហើយវែកញែកគុណ និងទោស—អ្វីជាមង្គល និងអ្វីជាអពមង្គល។

Verse 24

अनुरागकरं कर्म चरेज्जह्माद्विरागजं जनानुरागया लक्ष्म्या राजा स्याज्जनरञ्जनात्

សូមឲ្យព្រះមហាក្សត្រ ប្រព្រឹត្តកិច្ចការដែលបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងប្រជាជន ដោយជៀសវាងអំពើកើតពីភាពរំភើបប្រែប្រួល និងការខ្វះចិត្តភក្តី; ដោយសម្បត្តិដែលកើតពីការឈ្នះចិត្តប្រជារាស្ត្រ អ្នកគ្រប់គ្រងទើបក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រពិត—ដោយធ្វើឲ្យប្រជាជនរីករាយ។

Frequently Asked Questions

A consecrated king succeeds by building a disciplined administrative ecosystem—appointing qualified officers for war, diplomacy, finance, health, logistics, forts, and architecture, then governing through vigilance, intelligence networks, and ethical personnel management.

The dūta (envoy) and the sandhi-vigrahika are central; the latter must be proficient in ṣāḍguṇya and related strategic principles governing peace, war, and interstate maneuvering.

It states that spies (cāra) function as the king’s eyes, requiring selection of good-conduct agents and verification of outsiders and suspicious categories through surveillance and corroboration.

One may employ or associate with them for a purpose with caution, but must not place trust in them or become governed by their conduct once their wickedness is known.

It assigns dharma-centered persons to justice, brave persons to war, skilled persons to wealth-administration, and emphasizes jana-rañjana (delighting the people) so that artha and kāma are pursued under dharmic discernment, stabilizing the realm.