Adhyaya 147
Adhyāya 147 — Guhyakubjikā-Tvaritā Mantra: Upadrava-Śānti, Stambhana–Kṣobhaṇa, and Nyāsa for Jaya (Victory)
ក្នុងអធ្យាយនេះ ព្រះឥśវរ បង្រៀនបច្ចេកទេសមន្តការពារ និងជ័យជម្នះដ៏ខ្លាំង ដោយផ្អែកលើ គុហ្យកុបជិកា និង ទ្វរិតា។ ពិធីនេះបំបាត់ «ឧបដ្រាវ» (ទុក្ខវេទនា/គ្រោះថ្នាក់) ដែលកើតពីសកម្មភាពពិធីសាស្ត្រសត្រូវ ដូចជា យន្ត្រ មន្ត្រ តន្ត្រ និងការប្រើម្សៅ/ថ្នាំប៉ះ ហើយគ្របដណ្តប់លើអំពើដែលបានធ្វើ បណ្ដាលឲ្យធ្វើ កំពុងធ្វើ និងនឹងធ្វើ។ បន្ទាប់មក រាយមុខងារមន្ត្រពិសេសៗ៖ ក្សោភណ អាកර්ṣណ វស្យ មោហន ស្តម្ភន និងបញ្ជាក់ប៊ីជៈ-សូរសព្ទ និងសញ្ញាវណ្ណៈសម្រាប់អនុវត្ត។ មានរូបមន្ត ទ្វរិតា សម្រាប់ «ជយ» (ជ័យជម្នះ) ជាមួយប្រព័ន្ធ ញាស ពេញលេញ៖ អាសន ហ្រឹទយ សិរៈ សិខា កវច នេត្រ និង អស្ត្រ មន្ត្រ ដោយបញ្ចប់ «ផឋ» ដើម្បីបិទការពារ។ រាយនាមសក្តិ ៩ និងអញ្ជើញ «ទូរី» អ្នកការពារទិសទាំងឡាយ បញ្ចូលការការពារផ្នែកលំហ និងការដំឡើងលើអវយវៈខាងក្នុង។ ចុងក្រោយ ផ្គូផ្គងប៊ីជៈទៅទេវតា (ព្រះព្រហ្មា ព្រះអាទិត្យ) និងបញ្ជាក់ពាក្យកម្លាំង ដារុណ និង ផឋ ជាអ្នកប្រតិបត្តិការពារជានិច្ច សម្រាប់ជម្លោះ គ្រោះអាសន្ន និងការពារពិធី។
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
A protection-and-victory (rakṣā/jaya) mantra system: countering afflictions attributed to hostile yantra–mantra–tantra acts, and operationalizing efficacy through bīja specification, ṣaṭkarman-like functions, and a complete nyāsa/kavaca/astra installation sequence.
It frames applied mantra-technology as dharma-governed defense and stabilization—removing obstacles (upadrava), establishing inner steadiness via nyāsa, and enabling righteous action; the ritual is presented as disciplined, rule-bound vidyā rather than uncontrolled coercion.
Guhyakubjikā and Tvaritā are central; the chapter also integrates directional protectors (Dūrīs aligned with quarters beginning with Indra) and assigns bījas to Brahmā and Āditya to anchor the rite in a wider deity-bīja cosmology.