Adhyaya 146
Chapter 146 — Aṣṭāṣṭaka Devī-s (अष्टाष्टकदेव्यः)
ព្រះអគ្គិ (ជាសំឡេងរបស់ឥશ્વរ) បង្ហាញ ត្រីខណ្ឌី—ព្រះព្រហ្មា ព្រះវិષ્ણុ និងមហេស្វរី—ជារចនាសម្ព័ន្ធមន្ត្រ ភ្ជាប់នឹង «ហ្រឹទយ» សម្ងាត់របស់មាតෘកា។ ជំពូកនេះពិពណ៌នាមាតាៗជាអំណាចប្រតិបត្តិ៖ បំពេញគោលបំណង មិនរលួយ ដំណើរដោយគ្មានឧបសគ្គ និងអាចធ្វើការគាបសង្កត់ បណ្តេញ និងដកឫស ដើម្បីកាត់ពិធីអាក្រក់ និងទទួលសិទ្ធិ។ បន្ទាប់មកផ្តល់ឯកតាមន្ត្រដែលបញ្ចប់ដោយ «vicce svāhā» ជាមួយបម្រែបម្រួលក្នុងសៀវភៅដៃ និងកំណត់ការរាប់បច្ចេកទេស (ចំនួនពាក្យ/បទ និងទីតាំងក្នុងសំណុំមន្ត្រធំ)។ វាបញ្ជាក់ជប និងបូជាជាមួយព្រំដែនប្រាណវៈ៥ និងបញ្ចូល «Kubjikā-hṛdaya» នៅចំណុចភ្ជាប់ពាក្យ (pada-sandhi) រួមទាំងច្បាប់ដាក់សំឡេង («កណ្ដាលក្នុងបី»), រូបមន្ត Śikhā-Śivā/Bhairava និងសំណុំប៊ីជៈ៣ព្យាង្គ មាន/គ្មានគ្រាប់ពូជ សម្របតាមលំដាប់អក្សរ៣២។ ផ្នែកចុងក្រោយរាយនាមទេវីតាមកុលៈ—Brahmāṇī, Māheśvarī, Kaumārī, Vaiṣṇavī, Vārāhī, Aindrī, Cāmuṇḍā, Mahālakṣmī—ដោយលើកស្ទួយការបូជាមណ្ឌលសម្រាប់ជ័យ (jaya) តាមរបៀប Yuddhajayārṇava។
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
A Trikhaṇḍī mantra-framework tied to the secret Mātṛkā-hṛdaya, with prescribed japa/worship, pada-sandhi insertion of Kubjikā-hṛdaya, and phonetic (varṇa) arrangements supporting maṇḍala-based victory rites.
It repeatedly frames the Mothers’ powers as operative for jaya: uprooting obstacles/enemies, cutting hostile rites (para-karma), and prescribing maṇḍala worship of specific kula-born goddess groups explicitly “for victory.”
Because mantra efficacy and transmission depend on exact phonetic forms; the chapter preserves variant endings and syllable-forms to document recensional differences while still maintaining counting schemes (pada totals; inclusion within larger mantra sets).