
Adhyāya 144 — Kubjikā-pūjā (कुब्जिकापूजा)
ព្រះឥស្វរ បង្ហាញប្រព័ន្ធបូជាគុបជិកា ដើម្បីឈ្នះជ័យលើបុរសារថៈទាំងឡាយ (ធម្មៈ អត្ថៈ ជាដើម) ដោយកំណត់ថា សាធកអាចបូជាតែមូលមន្ត្រ ឬបូជាជាមួយព្រះបរិវារពេញលេញ។ បន្ទាប់មកមានជំហាននីតិវិធី៖ សូត្រមន្ត្រគុបជិកាវែង ការ-ន្យាស និងអង្គ-ន្យាស ហើយអនុវត្តសន្ធ្យាទាំងបីតាមលំដាប់ វាមា ជ្យេស្ឋា និងរោទ្រី។ កាយត្រីបែបកោល បង្ហាញគុបជិកា ជាព្រះមហាក្សត្រីនៃ kula-vāk និងជាមហាកាលី; ពិធីពង្រីកទៅកាន់ការគោរពបាឌុកា ដោយស៊េរីនាមមានរចនាសម្ព័ន្ធ (មានសំណុំមួយថា៦០ បញ្ចប់ដោយ “នមោ”)។ អត្ថបទកំណត់ទីតាំងមណ្ឌលជាច្រើន ការបូជាទិស បាលីមន្ត្រ និងការចាត់ចែងព្យញ្ជនៈគ្រាប់ (bīja) បញ្ចប់ដោយសមាធិលើទេវីជាសរុបអក្សរ៣២—ងងឹតដូចផ្កាឈូកខៀវ មុខ៦ ដៃ១២ តុបតែងនាគសញ្ញា និងកាន់អាវុធនិងឧបករណ៍។ ពិធីរួមបញ្ចូលត្រីសុទ្ធិកម្ម (វិទ្យា–ទេវី–គ្រូ) ការរាយនាមទីកន្លែង/អាសនៈ និងអារេឥទ្ធិ (មាត្រកា និងក្រុមឌាគិនី) បង្ហាញបច្ចេកវិទ្យាពិធីអគ្នេយៈ ដែលមន្ត្រ ការដំឡើងលើរាងកាយ និងលំដាប់កោស្មូស រួមគ្នាជាសាធនាជ័យជំនះមានវិន័យ។
No shlokas available for this adhyaya yet.
Mantra-recitation is followed by kara- and aṅga-nyāsa, then sandhyā worship in three modes (Vāmā, Jyeṣṭhā, Raudrī), expanding into pādukā-pūjā, maṇḍala/directional worship, bali offerings, and final visualization of the varṇa-devī (32-letter Kubjikā form).
It frames victory as puruṣārtha-aligned (dharma and artha included), disciplines power through purification (vidyā–devī–guru), and anchors results in ordered worship—nyāsa, maṇḍala cosmology, and ethical observances—thus integrating bhukti with a dharma-governed sādhana.