Adhyaya 171
Chapter 171 — प्रायश्चित्तानि (Prāyaścittāni / Expiations)
ជំពូកនេះបើកសៀវភៅធម្មសាស្ត្រអំពីការសម្អាត និងការប្រាយស្ចិត្ត ដោយរក្សាប្រែប្រួលនៃអត្ថបទដើម ហើយរៀបរាប់ជាប្រព័ន្ធអំពីវិធីលះបាប។ ពុស្ករៈបង្រៀនថា បាបត្រូវបានលុបដោយមន្ត្រជប និងវ្រតៈមានវិន័យ៖ សូត្រប៉ៅរុសសូក្តៈមួយខែ សូត្រអឃមរ្សណៈបីដង រួមទាំងការសិក្សាវេដៈ វិន័យពាក់ព័ន្ធនឹងវាយុ និងយម និងគាយត្រីវ្រតៈ។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នាក្រឹច្ឆ្រៈជាចំណាត់ថ្នាក់ ដោយកំណត់ច្បាស់លាស់អំពីរាងកាយ និងអាហារ៖ កោរសក់ ងូតទឹក ហោម បូជាព្រះហរិ; ឈរពេលថ្ងៃ អង្គុយពេលយប់ (វីរាសនៈ)។ មានការរាយនាមចន្ទ្រាយណៈជាច្រើនទម្រង់ (យតិ/សិសុ) ជាមួយចំនួនមាត់ពិសា/បិណ្ឌៈ; បន្តដោយតប្តក្រឹច្ឆ្រៈ និងសីតក្រឹច្ឆ្រៈ និងអតិក្រឹច្ឆ្រៈធ្ងន់ធ្ងរជាមួយសារធាតុពាក់ព័ន្ធបញ្ចគវ្យ។ ក៏មានសាន្តបនៈ និងការកើនកម្រិត (មហា/អតិ-សាន្តបនៈ) បារាកៈ (អត់អាហារ ១២ ថ្ងៃ) និងលំដាប់ប្រាជាបត្យៈ ជាឯកតា “បាទ” នៃការប្រាយស្ចិត្ត។ ចុងក្រោយបង្ហាញក្រឹច្ឆ្រៈពិសេសដោយផ្លែឈើ ស្លឹក ទឹក ឫស ល្ង និងព្រហ្មកូរ្ចៈ ហើយបញ្ចប់ដោយសេចក្តីសន្យាថា ការបូជាទេវតារួមនឹងតបស្យា នាំមកសម្បត្តិ កម្លាំង សួគ៌ និងការបំផ្លាញបាប។
Shlokas
Verse 1
ति ख शवन्तत्स्पृष्टिनं श्वानमिति घ , ज च मूत्रोच्चारं द्विजः कृत्वेत्यादिः, पूयन्ते पापिनो ऽखिला इत्य् अन्तः पाठः ज , झ पुस्तके नास्ति अथ एकसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच प्रायश्चित्तं रहस्यादि वक्ष्ये शुद्धिकरं पर पौरुषेण तु सूक्तेन मासं जप्यादिनाघहा
ក្នុងសៀវភៅដៃមានអត្ថបទខុសគ្នា៖ កន្លែងមួយមាន «ឆ្កែដែលសពបានប៉ះ» ហើយកន្លែងផ្សេងទៀតមាន «បន្ទាប់ពីអ្នកទ្វិជៈបានបញ្ចេញទឹកនោម…»; កំណែផ្សេងទៀតបញ្ចប់ដោយ «មនុស្សមានបាបទាំងអស់ត្រូវបានបរិសុទ្ធ» ខណៈសៀវភៅដៃមួយខ្វះអត្ថបទនេះ។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី ១៧១ «ព្រាយស្ចិត្ត»។ ពុស្ករៈបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងបង្ហាញព្រាយស្ចិត្តសម្ងាត់ និងប្រភេទផ្សេងៗ ដែលជាអធិរាជ និងបរិសុទ្ធ។ ដោយសូត្រ ពៅរុសសូក្ត (Pauruṣa Sūkta) រយៈមួយខែ មនុស្សម្នាក់រួចផុតពីបាប»។
Verse 2
मुच्यते पातकैः सर्वैर् जप्त्वा त्रिरघमर्षणं वेदजप्याद्वायुयमाद् गायत्र्या व्रततो ऽद्यहा
ដោយសូត្រ អឃមರ್ಷណ (Aghamarṣaṇa) បីដង មនុស្សម្នាក់រួចផុតពីបាបទាំងអស់; ដូចគ្នានេះផងដែរ ដោយការសូត្រវេទៈ ដោយវិន័យនៃ វាយុ និង យមៈ និងដោយការរក្សាវ្រតៈគាយត្រី—ដើម្បីបំផ្លាញបាបនៅថ្ងៃនេះ។
Verse 3
मुण्डनं सर्वकृच्छ्रेषु स्नानं होमो हरेर्यजिः उत्थितस्तु दिवा तिष्ठेदुपविष्टस् तथा निशि
ក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃការប្រោសលោះ ក្រឹច្ឆ្រ (Kṛcchra) គេកំណត់ឲ្យកោរសក់ (មុណ្ឌន) ងូតទឹក ថ្វាយហោមក្នុងអគ្គិ និងបូជាហរិ (វិષ્ણុ)។ គួរឈរនៅពេលថ្ងៃ ហើយនៅពេលយប់គួរអង្គុយដូចគ្នា។
Verse 4
एतद्वीरासनं प्रोक्तं कृच्छ्रकृत्तेन पापहा अष्टभिः प्रत्यहं ग्रासैर् यतिचान्द्रायणं स्मृतं
នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាវ្រតៈ «វីរាសន» (vīrāsana) — ព្រាយស្ចិត្តដែលបំផ្លាញបាប នៅពេលអនុវត្តជាក្រឹច្ឆ្រ។ ហើយ «យតិ-ចាន្ទ្រាយណ» (yati-cāndrāyaṇa) ត្រូវបានចងចាំថាជាវិន័យដែលបរិភោគអាហារ៨មាត់រាល់ថ្ងៃ។
Verse 5
प्रातश् चतुर्भिः सायञ्च शिशुचान्द्रायणं स्मृतं यथाकथञ्चित् पिण्डानाम् चत्वारिंशच्छतद्वयं
ពិធី «ចន្ទ្រាយណៈស្រាល (សម្រាប់កុមារ)» ត្រូវបានប្រកាសថា៖ ព្រឹកបរិភោគបិណ្ឌា ៤ និងល្ងាចបិណ្ឌា ៤—ដូច្នេះ ទោះបីរៀបចំយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំនួនសរុបបាន ២៤០ បិណ្ឌា។
Verse 6
मासेन भक्षयेदेतत् सुरचान्द्रायणं चरेत् त्र्यहमुष्णं पिवेदापस्त्यहमुष्णं पयः पिवेत्
គេគួរបរិភោគអាហារដែលបានកំណត់នេះក្នុងរយៈពេលមួយខែ ហើយអនុវត្តវ្រត «សុរ-ចន្ទ្រាយណៈ»។ បីថ្ងៃគួរផឹកទឹកក្តៅ ហើយបីថ្ងៃគួរផឹកទឹកដោះគោក្តៅ។
Verse 7
त्र्याहमुष्णं घृतं पीत्वा वायुभक्षो भवेत् त्र्यहं तप्तकृच्छ्रमिदं प्रोक्तं शीतैः शीतं प्रकीर्तितं
បីថ្ងៃផឹកស្មេន (ghṛta) ក្តៅ ហើយបន្ទាប់មកបីថ្ងៃរស់ដោយខ្យល់តែប៉ុណ្ណោះ។ នេះត្រូវបានហៅថា «តប្តក្រឹច្ឆ្រ» (Taptakṛcchra) គឺក្រឹច្ឆ្រក្តៅ; បើអនុវត្តដោយអ្វីត្រជាក់ វាត្រូវបានគេហៅថា «សីត» (Śīta) ក្រឹច្ឆ្រ។
Verse 8
कृच्छ्रातिकृच्छ्रं पयसा दिवसानेकविंशतिं गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकं
«អតិក្រឹច្ឆ្រ» (Atikṛcchra) គឺពិធីសង្រ្គោះដ៏តឹងរឹង ត្រូវអនុវត្តដោយទឹកដោះគោរយៈពេល ២១ ថ្ងៃ; ហើយរបបនោះប្រើទឹកនោមគោ លាមកគោ ទឹកដោះគោ ទឹកដោះជូរ ស្មេន (ghee) និងទឹកដែលលាយស្មៅកុស (kuśa)។
Verse 9
जपतो ऽवधहेति ख , घ , ज च एकरात्रोपवासश् चकृच्छ्रं शान्तपनं स्मृतं एतच्च प्रत्याभ्यस्तं महाशान्तपनं स्मृतं
សម្រាប់អ្នកធ្វើជបៈនៃព្យាង្គមន្ត្រ «avadha» គឺ kha, gha និង ja ហើយក៏អនុវត្តអុបវាសមួយយប់ផង នោះក្រឹច្ឆ្រសង្រ្គោះដែលហៅថា «សាន្តបន» (Śāntapana) ត្រូវបានប្រកាស។ បើអនុវត្តពិធីនេះជាញឹកញាប់ វាត្រូវបានហៅថា «មហា-សាន្តបន» (Mahā-Śāntapana)។
Verse 10
त्र्यहाभ्यस्तमथैकैकमतिशान्तपनं स्मृतं कृच्छ्रं पराकसञ्ज्ञं स्याद्द्वादशाहमभोजनं
នៅពេលអនុវត្តវិន័យបីថ្ងៃ (ត្រីអហ) ធ្វើឡើងវិញ ហើយបន្តដោយបរិភោគតែមួយពេលៗ ត្រូវបានបង្រៀនថាជា ក្រឹច្ឆ្រ ប្រភេទ «សាន្តបន» ដ៏តឹងរឹងខ្លាំង; ហើយវត្ដដែលហៅថា «បារាក» គឺការអត់អាហារសព្វស្រុង ១២ ថ្ងៃ (មិនបរិភោគអ្វីទាំងអស់)។
Verse 11
एकभक्तं त्र्यहाभ्यस्तं क्रमान्नक्तमयाचितं प्राजापत्यमुपोष्यान्ते पादः स्यात् कृच्छ्रपादकः
បើអនុវត្តរបបបរិភោគមួយពេល (ឯកភក្ត) រយៈបីថ្ងៃ ហើយបន្តតាមលំដាប់ ដោយបរិភោគតែពេលយប់ បន្ទាប់មករស់ដោយអាហារដែលមិនសុំ (អយាចិត) នោះគេហៅថាបានអនុវត្តអុបោសថ «ប្រាជាបត្យ»; នៅចុងបញ្ចប់ មួយភាគបួន (បាទ) ត្រូវបានគេហៅថា «ក្រឹច្ឆ្រ-បាទក»។
Verse 12
फलैर् मासं फलं कृच्छ्रं बिल्वैः श्रीक्च्छ्र ईरितः पद्माक्षैः स्यादामलकैः पुष्पकृच्छ्रं तु पुष्पकैः
ការរស់នៅដោយផ្លែឈើរយៈមួយខែ ត្រូវបានហៅថា «ផល-ក្រឹច្ឆ្រ»។ បើអនុវត្តដោយផ្លែបិល្វ (bilva) គេប្រកាសថា «ស្រី-ក្រឹច្ឆ្រ»។ បើធ្វើដោយគ្រាប់បដ្មាក្ស (padmākṣa) ឬដោយផ្លែអាមលក (āmalaka) វាក្លាយជា «បុស្ប-ក្រឹច្ឆ្រ»; ដូចគ្នានេះផងដែរ បើអនុវត្តដោយផ្កា ក៏ហៅថា «បុស្ប-ក្រឹច្ឆ្រ»។
Verse 13
पत्रकृच्छ्रन्तथा पत्रैस्तोयकृच्छ्रं जलेन तु मूलकृच्छ्रन्तथा मूलैर् दृध्न क्षीरेण तक्रतः
ដូចគ្នានេះ «បត្រ-ក្រឹច្ឆ្រ» គឺអនុវត្តដោយស្លឹកតែប៉ុណ្ណោះ; «តោយ-ក្រឹច្ឆ្រ» ដោយទឹកតែប៉ុណ្ណោះ; «មូល-ក្រឹច្ឆ្រ» ដោយឫស; ហើយទម្រង់ផ្សេងៗដែលនៅសល់ ត្រូវអនុវត្តដោយទឹកដោះគោជូរ (curd), ដោយទឹកដោះគោ, និងដោយទឹកដោះគោបំបែក (buttermilk) តាមលំដាប់។
Verse 14
मासं वायव्यकृच्छ्रं स्यात्पाणिपूरान्नभोजनात् तिलैर् द्वादशरात्रेण कृच्छ्रमाग्नेयमार्तिनुत्
រយៈមួយខែ «វាយវ្យ-ក្រឹច្ឆ្រ» ត្រូវអនុវត្តដោយបរិភោគអាហារត្រឹមបរិមាណមួយក្តាប់ដៃ (ប៉ាណិពូរ) ប៉ុណ្ណោះ។ ការរស់ដោយគ្រាប់ល្ងរយៈដប់ពីរយប់ គឺអនុវត្ត «អាគ្នេយ-ក្រឹច្ឆ្រ» ដែលបំបាត់ទុក្ខវេទនា។
Verse 15
पाक्षं प्रसृत्या लाजानां ब्रह्मकूर्चं तथा भवेत् उपोषितश् चतुर्दृश्यां पञ्चदश्यामनन्तरं
ដោយវាស់គ្រាប់អង្ករលីង (លាជា) តាមមាត្រា «ប្រាស្រឹតិ» រយៈពេលកន្លះខែ នោះគេបានអនុវត្តវ្រត «ព្រហ្មកូរច»; ហើយត្រូវអត់អាហារនៅថ្ងៃចន្ទ្រាទី១៤ បន្តភ្លាមៗទៅថ្ងៃទី១៥។
Verse 16
पञ्चगव्यं समश्नीयाद्धविष्याशीत्यनन्तरं मासेन द्विर् नरः कृत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते
គួរទទួលទាន «បញ្ចគាវ្យ» ហើយបន្ទាប់មករស់នៅដោយអាហារ «ហវិષ្យ»; បុរសណាធ្វើដូចនេះពីរដងក្នុងមួយខែ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។
Verse 17
श्रीकामः पुष्टिकामश् च स्वर्गकामो ऽघनष्टये देवताराधनपरः कृच्छ्रकारी स सर्वभाक्
អ្នកប្រាថ្នាសម្បត្តិ អ្នកប្រាថ្នាពលបរិបូរណ៍ និងកម្លាំង និងអ្នកប្រាថ្នាសួគ៌—ដោយចង់បំផ្លាញបាប—គួរតែឧស្សាហ៍ក្នុងការគោរពបូជាទេវតា; ដោយអនុវត្តតបស្យា «ក្រឹច្ឆ្រ» គេក្លាយជាអ្នកទទួលផលគុណទាំងអស់។
Frequently Asked Questions
A month-long recitation of the Pauruṣa Sūkta and thrice-recitation of the Aghamarṣaṇa hymn are explicitly stated as sin-destroying, supported by Vedic recitation and the Gāyatrī-vrata.
It prescribes tonsure, bathing, homa, and Hari-worship, with the posture rule of standing during the day and sitting during the night (identified as a vīrāsana-type observance).
Yati-cāndrāyaṇa is defined as eight mouthfuls daily; śiśu-cāndrāyaṇa is set as four piṇḍas in the morning and four in the evening, totaling 240 piṇḍas over the month.
Śāntapana is given as a one-night fast paired with specified japa; repetition yields Mahā-Śāntapana, and further intensification is taught as Ati-Śāntapana.
Parāka is defined as twelve days of complete fasting (abhojana).