Adhyaya 157

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे द्रव्यशुद्धिर्नाम षट्पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ सप्तपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः शावाशौचादिः पुष्कर उवाच प्रेतशुद्धिं प्रवक्ष्यामि सूतिकाशुध्हिमेव च दशाहं शावमाशौचं सपिण्देषु विधीयते

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និមហាបុរាណ បញ្ចប់ជំពូកទី១៥៦ មាននាមថា «ការបរិសុទ្ធវត្ថុ»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី១៥៧ «អសុចដោយសព និងរឿងពាក់ព័ន្ធ»។ ពុស្ករ បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងពន្យល់ពិធីបរិសុទ្ធសម្រាប់ព្រេត និងការបរិសុទ្ធពាក់ព័ន្ធនឹងការសម្រាលកូន។ ក្នុងចំណោមសពិន្ទ (សាច់ញាតិជួរដូចគ្នា) អសុចដោយសព (śāva-āśauca) ត្រូវកំណត់ឲ្យមានរយៈពេលដប់ថ្ងៃ»។

Verse 2

जनने च तथा शुद्धिर्ब्राह्मणानां भृगूत्तम द्वादशाहेन राजन्यः पक्षाद्वैश्यो ऽथ मासतः

ហើយក្នុងករណីសម្រាលកូនផងដែរ ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងពួកភ្រឹគុ រយៈពេលបរិសុទ្ធសម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ (បញ្ចប់) ក្នុងដប់ថ្ងៃ; សម្រាប់ក្សត្រីយៈ ក្នុងដប់ពីរថ្ងៃ; សម្រាប់វៃស្យៈ ក្នុងកន្លះខែ; ហើយសម្រាប់សូទ្រៈ ក្នុងមួយខែ។

Verse 3

शूद्रो ऽनुलोमतो दासे स्वामितुल्यन्त्वशौचकं षट्भिस्त्रिभिरथैकेन क्षत्रविट्शूद्रयोनिषु

សម្រាប់កូនសូទ្រៈ ដែលកើតពីសម្ពន្ធអនុโลមៈ បើគេជាទាសៈ រយៈពេលអសុច (aśauca) ស្មើនឹងរបស់ម្ចាស់; ហើយក្នុងការកើតក្នុងវង្សក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ និងសូទ្រៈ អសុចមានរយៈពេល ៦ថ្ងៃ ៣ថ្ងៃ និង ១ថ្ងៃ តាមលំដាប់។

Verse 4

ब्राह्मणः शुद्धिमाप्नोति क्षत्रियस्तु तथैव च विट्शूद्रयोनेः शुद्धिः स्यात् क्रमात् परशुरामक

ព្រះព្រាហ្មណ៍ ទទួលបានការបរិសុទ្ធ ហើយក្សត្រីយៈក៏ដូចគ្នា។ សម្រាប់អ្នកកើតពីស្បូនវៃស្យៈ ឬសូទ្រៈ ការបរិសុទ្ធត្រូវបានទទួលតាមលំដាប់ជាដំណាក់កាល ឱ បរśុរាម។

Verse 5

षड्रात्रेण त्रिरात्रेण षड्भिः शूद्रे तथा विशः आदन्तजननात् सद्य आचूडान्नैशिकी श्रुतिः

សម្រាប់សូទ្រៈ កំណត់រយៈពេលប្រាំមួយយប់; ដូចគ្នាសម្រាប់វៃស្យៈ បីយប់។ ចាប់ពីពេលធ្មេញកើតឡើង ត្រូវចាប់ផ្តើមភ្លាមៗនូវការបង្រៀនដែលហៅថា «naiśikī śruti» ហើយបន្តរហូតដល់ពិធីកោរសក់ដំបូង (cūḍā/caula)។

Verse 6

त्रिरात्रमाव्रतादेशाद्दशरात्रमतः परं ऊनत्रैवार्षिके शूद्रे पञ्चाहाच्छुद्धिरिष्यते

នៅពេលពិធីត្រូវបានកំណត់ដោយគ្មានវ្រត (ពិធីស្បថចូលវិន័យ) ការសុទ្ធិគឺបញ្ចប់ក្នុងបីយប់; លើសពីនេះ គឺដប់យប់។ ចំពោះសូទ្រៈ ប្រសិនបើអ្នកស្លាប់មានអាយុតិចជាងបីឆ្នាំ ការសុទ្ធិត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាបញ្ចប់ក្នុងប្រាំថ្ងៃ។

Verse 7

द्वादशाहेने शुद्धिः स्यादतीते वत्सरत्रये गतैः संवत्सरैः षड्भिः शुद्धिर्मासेन कीर्तिता

នៅពេលកន្លងផុតបីឆ្នាំ ការសុទ្ធិគឺសម្រេចដោយដប់ពីរថ្ងៃ; ហើយនៅពេលកន្លងផុតប្រាំមួយឆ្នាំ ការសុទ្ធិត្រូវបានប្រកាសថាសម្រេចក្នុងមួយខែ។

Verse 8

स्त्रीणामकृतचूडानां विशुद्धिर् नैशिकी स्मृता तथा च कृतचुडानां त्र्यहाच्छुद्ध्यन्ति बान्धवाः

សម្រាប់ស្ត្រីដែលមិនទាន់បានធ្វើពិធី cūḍā (កោរសក់) ការសុទ្ធិត្រូវបានបង្រៀនថាសម្រេចក្រោយមួយយប់; ហើយសម្រាប់ស្ត្រីដែលបានធ្វើ cūḍā រួច សាច់ញាតិទទួលសុទ្ធិក្រោយបីថ្ងៃ។

Verse 9

विवाहितासु नाशौचं पितृपक्षे विधीयते पितुर्गृहे प्रसूतानां विशुद्धिर् नैशिकी स्मृता

សម្រាប់ស្ត្រីដែលរៀបការ មិនមានការកំណត់អសោច (ភាពមិនសុទ្ធិ) នៅខាងឪពុកទេ។ សម្រាប់អ្នកដែលសម្រាលកូននៅផ្ទះឪពុក ការសុទ្ធិតាមប្រពៃណីត្រូវបានចងចាំថាបញ្ចប់ក្រោយមួយយប់។

Verse 10

सूतिका दशरात्रेण शुद्धिमाप्नोति नान्यथा विवाहिता हि चेत् कन्या म्रियते पितृवेश्मनि

ស្ត្រីដែលទើបសម្រាលកូន ទទួលបានភាពបរិសុទ្ធតែបន្ទាប់ពីដប់យប់ បើមិនដូច្នោះទេមិនបានឡើយ។ ហើយបើកូនស្រីដែលបានរៀបការ ស្លាប់នៅផ្ទះឪពុក នីតិនេះត្រូវអនុវត្តតាមដូចគ្នា។

Verse 11

तस्यास्त्रिरात्राच्छुद्ध्यन्ति बान्धवा नात्र संशयः समानं लब्धशौचन्तु प्रथमेन समापयेत्

សាច់ញាតិរបស់នាង នឹងបានបរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីបីយប់—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ប៉ុន្តែបើសាច់ញាតិដែលស្មើគ្នា បានទទួលសោចៈរួចហើយ ពិធីគួរបញ្ចប់ដោយអ្នកសំខាន់បំផុត គឺអ្នកជិតស្និទ្ធជាងគេ។

Verse 12

असमानं द्वितीयेन धर्मराजवचो यथा देशान्तरस्थः श्रुत्वा तु कुल्याणां मरणोद्भवौ

មិនគួរយកអ្នកទីពីរ ដើម្បីបង្កើតករណីមិនស្មើ ឲ្យប្រឆាំងនឹងករណីស្មើទេ—នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះរាជធម៌។ សូម្បីអ្នកស្ថិតនៅប្រទេសឆ្ងាយ កាលបានឮអំពីមរណភាព និងផលវិបាកក្នុងចំណោមសាច់ញាតិ ក៏ត្រូវប្រតិបត្តិតាមធម៌ដែរ។

Verse 13

यच्छेषं दशरात्रस्य तावदेवशुचिर्भवेत् अतीते दशरात्रे तु त्रिरात्रमशुचिर्भवेत्

ចំណែកណាដែលនៅសល់នៃរយៈពេលដប់យប់ នោះត្រូវនៅក្នុងភាពមិនបរិសុទ្ធត្រឹមតែរយៈពេលនោះដដែល។ ប៉ុន្តែបើដប់យប់បានកន្លងផុតហើយ នោះត្រូវមិនបរិសុទ្ធបីយប់។

Verse 14

तथा संवत्सरे ऽतीते स्नात एव विशुद्ध्यति मातामहे तथातीते आचार्ये च तथा मृते

ដូចគ្នានេះដែរ បើមួយឆ្នាំបានកន្លងផុត នោះគ្រាន់តែអាបទឹកក៏បានបរិសុទ្ធ។ ក្បួនដូចគ្នានេះ អនុវត្តនៅពេលមួយឆ្នាំបានកន្លងផុត ក្នុងករណីជីតាមាតា (ជីតាខាងម្តាយ) ហើយដូចគ្នានេះដែរ នៅពេលគ្រូអាចារ្យស្លាប់។

Verse 15

रात्रिभिर्मासतुल्याभिर्गर्भस्रावे विशोधनं सपिण्दे ब्राह्मणे वर्णाः सर्व एवाविशेषतः

ក្នុងករណីរលូតកូន (garbha-srāva) ការសុទ្ធិគួរធ្វើតាមចំនួនរាត្រីស្មើនឹងខែដែលបានមានផ្ទៃពោះ។ ក្នុងករណីសពិណ្ឌ (សាច់ញាតិជិត) និងក្នុងករណីព្រាហ្មណ៍ វណ្ណៈទាំងអស់អនុវត្តច្បាប់ដូចគ្នា មិនមានការបែងចែក។

Verse 16

आचडान्नैशिकी तथेति ट दशरात्रेण शुद्ध्यन्ति द्वादशाहेन भूमिपः वैश्याः पञ्चदशाहेन शूद्रा मासेन भार्गव

អំពើមិនសុទ្ធិដែលកើតពីការបរិភោគអាហារដែលហៅថា ‘ācāḍa’ និងពីអំពើ/ការប៉ះពាល់ពេលយប់ ក៏ត្រូវដោះស្រាយដូចដែលបាននិយាយ។ ពួកគេសុទ្ធិដោយដប់រាត្រី; ព្រះមហាក្សត្រ (ក្សត្រិយ) ដោយដប់ពីរថ្ងៃ; វៃស្យៈ ដោយដប់ប្រាំថ្ងៃ; និងសូទ្រៈ ដោយមួយខែ ឱ ភារគវ។

Verse 17

उच्छिष्टसन्निधावेकं तथा पिण्डं निवेदयेत् कीर्तयेच्च तथा तस्य नमगोत्रे समाहितः

នៅជិតសំណល់អាហាររបស់ខ្លួន គួរនាំយកបិណ្ឌ (piṇḍa) មួយទៅបូជា; ហើយដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ គួរអាន/រំលឹកឈ្មោះ និងគោត្រ (gotra) របស់បុព្វបុរសនោះផងដែរ។

Verse 18

भुक्तवत्सु द्विजेन्द्रेषु पूजितेषु धनेन च विसृष्टाक्षततोयेषु गोत्रनामानुकीर्तनैः

ពេលដែលទ្វិជជេន្រ (ព្រាហ្មណ៍ជាន់ខ្ពស់) បានបរិភោគរួច ហើយត្រូវបានគោរពដោយទានទ្រព្យ; និងពេលដែលអង្ករ (អក្សត) និងទឹក ត្រូវបានបូជាដោយត្រឹមត្រូវ—ជាមួយនឹងការរំលឹកឈ្មោះគោត្រ—[ពិធីបន្តទៅតាមវិធីកំណត់]។

Verse 19

चतुरङ्गुलविस्तारं तत्खातन्तावदन्तरं वितस्तिदीर्घं कर्तव्यं विकर्षूणां तथा त्रयं

វត្ថុនោះគួរធ្វើឲ្យមានទទឹងបួនអង្គុល (aṅgula) ហើយមានរន្ធ/ចន្លោះខាតនៅកណ្ដាលស្មើនឹងទំហំដូចគ្នា។ គួរធ្វើឲ្យមានប្រវែងមួយវិតស្តិ (vitasti) ហើយសម្រាប់វិកರ್ಷូ (vikarṣū) ក៏ដូចគ្នា កំណត់បី (វិមាត្រ/លក្ខណៈ)។

Verse 20

विकर्षूणां समीपे च ज्वालयेज् ज्वलनत्रयं सोमाय वह्नये राम यमाय च समासतः

នៅជិតបន្ទាត់ពិធីដែលបានគូសទាញ (vikarṣūṇām) ក៏គួរបញ្ឆេះភ្លើងបីយ៉ាង ដោយសង្ខេប៖ សម្រាប់សោមៈ សម្រាប់វហ្និ (អគ្គិ) និងសម្រាប់យមៈ ឱ រាម។

Verse 21

जुहुयादाहुतीः सम्यक् सर्वत्रैव चतुस्त्रयः पिण्डनिर्वपणं कुर्यात् प्राग्वदेव पृथक् पृथक्

គួរធ្វើការបូជាអាហូតិឲ្យត្រឹមត្រូវ; នៅគ្រប់ករណី អាហូតិទាំងនោះត្រូវធ្វើជាក្រុមបួន។ ហើយគួរធ្វើពិធីដាក់បិណ្ឌ (piṇḍa) ដូចដែលបានពណ៌នាមុន—មួយៗដាច់ដោយឡែក។

Verse 22

अन्नेन दध्ना मधुना तथा मांसेन पूरयेत् मध्ये चेदधिमासः स्यात् कुर्यादभ्यधिकन्तु तत्

គួរបំពេញ (ការបូជាឬទាន) ដោយអង្ករ/ធញ្ញជាតិ ទឹកដោះគោជូរ ទឹកឃ្មុំ និងសាច់ផងដែរ។ បើនៅកណ្ដាល (រយៈពេលកំណត់) មានខែបន្ថែម (adhimāsa) កើតឡើង នោះគួរធ្វើពិធីនោះឲ្យកើនឡើងជាងមុន។

Verse 23

अथवा द्वादशाहेन सर्वमेतत् समापयेत् संवत्सरस्य मध्ये च यदि स्यादधिमासकः

ឬម្យ៉ាងទៀត គួរបញ្ចប់ទាំងអស់នេះក្នុងរយៈពេលដប់ពីរថ្ងៃ; ហើយច្បាប់នេះអនុវត្តដែរ ទោះបីនៅកណ្ដាលឆ្នាំមានខែបន្ថែម (adhimāsa) កើតឡើងក៏ដោយ។

Verse 24

तदा द्वादशके श्राद्धे कार्यं तदधिकं भवेत् संवत्सरे समाप्ते तु श्राद्धं श्राद्धवदाचरेत्

ដូច្នេះ នៅពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) នៃលើកទីដប់ពីរ គួរធ្វើពិធីដោយបន្ថែមការបូជាឲ្យលើស; ហើយពេលបញ្ចប់មួយឆ្នាំពេញ គួរធ្វើស្រាទ្ធតាមរបៀបស្រាទ្ធដ៏ត្រឹមត្រូវ ដូចដែលបានកំណត់។

Verse 25

प्रेताय तत ऊर्धवं च तस्यैव पुरुषत्रये पिण्डान् विनिर्वपेत्तद्वच्चतुरस्तु समाहितः

បន្ទាប់មក សម្រាប់វិញ្ញាណអ្នកស្លាប់ (ព្រេត) ហើយបន្តទៅស្ថានបុព្វបុរសខ្ពស់ៗ គួរបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa) ដោយត្រឹមត្រូវ ចំពោះ «បុរសបី» នោះឯង (បុព្វបុរសខាងឪពុកបីរូប)។ ដូចគ្នានេះ អ្នកប្រតិបត្តិដែលមានសមាធិ ក៏គួរបូជាពិណ្ឌបួន តាមលំដាប់ផងដែរ។

Verse 26

सम्पूज्य दत्वा पृथिवी समाना इति चाप्यथ धनेषु चेति क , ख , घ , ङ , छ , ज , ञ च योजयेत् प्रेतपिण्डं तु पिण्डेष्वन्येषु भार्गव

បន្ទាប់ពីបូជាឲ្យពេញលេញ ហើយថ្វាយទានរួច ដោយសូត្រមន្ត្រ «pṛthivī samānā» និង «dhaneṣu» ផង នោះគួរដាក់ពិណ្ឌព្រេត (preta-piṇḍa) ចូលក្នុងចំណោមពិណ្ឌផ្សេងៗទៀត ឱ ភារគវៈ ដោយកំណត់តាមក្រុមអក្សរដែលបានបញ្ជាក់ (ka, kha, gha, ṅa, cha, ja, ña)។

Verse 27

प्रेतपात्रं च पात्रेषु तथैव विनियोजयेत् पृथक् पृथक् प्रकर्तव्यं कर्मैतत् कर्मपात्रके

ដូចគ្នានេះ គួរកំណត់ «ភាជនព្រេត» (preta-pātra) ដាក់ចូលក្នុងចំណោមភាជនពិធីទាំងឡាយផងដែរ។ ក្នុងសំណុំភាជនពិធីនេះ កិច្ចការនេះត្រូវអនុវត្តដោយឡែកៗ (មានការចែកចាយ និងការដោះដូរផ្សេងគ្នាសម្រាប់ភាជននីមួយៗ)។

Verse 28

मन्त्रवर्जमिदं कर्म शूद्रस्य तु विधीयते सपिण्डीकरणं स्त्रीणां कार्यमेवं तदा भवेत्

ពិធីនេះ ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់សូទ្រ (Śūdra) ដោយមិនប្រើមន្ត្រ។ ដូចគ្នានេះ សម្រាប់ស្ត្រី ក៏គួរធ្វើពិធីសបិណ្ឌីករណ (sapīṇḍīkaraṇa) គឺពិធីបញ្ចូលអ្នកស្លាប់ចូលក្នុងបុព្វបុរសត្រកូល តាមរបៀបដូចនេះ; ដូច្នេះទើបសម្រេចបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 29

श्राद्धं कुर्याच्च प्रत्यब्दं प्रेते कुम्भान्नमब्दकं गङ्गायाः सिकता धारा यथा वर्षति वासवे

គួរធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) រៀងរាល់ឆ្នាំ សម្រាប់អ្នកស្លាប់; ហើយរៀងរាល់ឆ្នាំ ក៏គួរថ្វាយ «កុម្ភាន្ន» (kumbhānna) គឺអាហារដែលថ្វាយជាមួយកុម្ភ/ឆ្នាំងទឹក តាមពិធី។ ដូចដែលទន្លេគង្គា ហូរចុះជាខ្សែខ្សាច់ ដូច្នោះដែរ ភ្លៀងក៏ធ្លាក់សម្រាប់វាសវ (ឥន្ទ្រ)។

Verse 30

शक्या गणयितुं लोके नत्वतीताः पितामहाः काले सततगे स्थैर्यं नास्ति तस्मात् क्रियां चरेत्

ក្នុងលោកនេះ សូម្បីតែបិតាមហាដែលបានលាចាកទៅ ក៏អាចរាប់បាន; ប៉ុន្តែក្នុងកាលៈ (ពេលវេលា) ដែលហូរទៅមិនឈប់ មិនមានស្ថេរភាពឡើយ។ ដូច្នេះ គួរធ្វើកិរិយាធម៌ដែលបានកំណត់ ដោយឆាប់រហ័ស។

Verse 31

देवत्वे यातनास्थाने प्रेतः श्राद्धं कृतं लभेत् नोपकुर्यान्नरः शोचन् प्रेतस्यात्मन एव वा

មិនថាអ្នកស្លាប់បានទៅដល់ស្ថានភាពទេវតា ឬធ្លាក់ទៅកន្លែងទណ្ឌកម្មក៏ដោយ ព្រេត (វិញ្ញាណអ្នកស្លាប់) ទទួលបានស្រាទ្ធ (śrāddha) ដែលបានធ្វើ។ ដូច្នេះ មនុស្សមិនគួរឈប់ធ្វើពិធីជួយគាំទ្រនោះ ដោយសោកស្តាយចំពោះអ្នកស្លាប់ ឬចំពោះខ្លួនឯងឡើយ។

Verse 32

भृग्वग्निपाशकाम्भोभिर्मृतानामात्मघातिनां पतितानां च नाशौचं विद्युच्छस्त्रहताश् च ये

ចំពោះអ្នកដែលស្លាប់ដោយធ្លាក់ពីកម្ពស់ ដោយភ្លើង ដោយចងក (ខ្សែពួរ) ឬដោយទឹក; ចំពោះអ្នកធ្វើអត្តឃាត; ចំពោះអ្នកធ្លាក់ចេញពីវណ្ណៈ (បាតិត); និងចំពោះអ្នកដែលត្រូវរន្ទះ ឬអាវុធសម្លាប់—មិនមាននាសោច (nāśauca) គឺភាពមិនបរិសុទ្ធដោយមរណភាពក្នុងគ្រួសារ។

Verse 33

यतिब्रतिब्रह्मचारिनृपकारुकदीक्षिताः राजाज्ञाकारिणो ये च स्नायाद्वै प्रेतगाम्यपि

យតិ (អ្នកបួស), អ្នកកាន់វ្រត (ពិធីសច្ចវត), ព្រះសិស្សព្រហ្មចារី, ព្រះមហាក្សត្រ, សិប្បករ, និងអ្នកបានទទួលទិក្សា (ការប្រគល់ពិធីបុណ្យ); ហើយក៏រួមទាំងអ្នកដែលប្រតិបត្តិតាមព្រះរាជបញ្ជា—គួរតែងូតទឹកជាក់ជាមិនខាន។ សូម្បីតែអ្នកដែលទៅកាន់ពិធីសពក៏គួរងូតទឹកដែរ។

Verse 34

मैथुने कटधूमे च सद्यः स्नानं विधीयते द्विजं न निर्हरेत् प्रेतं शूद्रेण तु कथञ्चन

បន្ទាប់ពីការរួមភេទ និងបន្ទាប់ពីប៉ះពាល់ផ្សែងពីចង្ក្រានបូជាសព គេបានកំណត់ឲ្យងូតទឹកភ្លាមៗ។ ហើយសូទ្រ (Śūdra) មិនគួរធ្វើការយកចេញ ឬកាន់កាប់សព (ព្រេត) របស់ទ្វិជ (dvija) ដោយមិនថាករណីណាក៏ដោយ។

Verse 35

न च शूद्रं द्विजेनापि तयोर्दोषो हि जायते अनाथविप्रप्रेतस्य वहनात् स्वरगलोकभाक्

កុំបោះបង់ឬជៀសវាងសូទ្រា ទោះបីជាអ្នកទ្វិជៈក៏ដោយ ព្រោះមិនកើតទោសដល់ទាំងពីរ។ អ្នកដែលជួយដឹកសពព្រាហ្មណ៍ដែលគ្មានអ្នកអាណាព្យាបាល នឹងបានចំណែកក្នុងលោកសួគ៌។

Verse 36

कार्यमेव तथा भवेदिति छ , ङ , ञ च कार्यमेतत्तथा भवेदिति झ राजाज्ञाकारका इति ट न निर्दहेदिति ख तयोर्दोषो ऽभिजायते इति ङ सङ्ग्रामे जयमाप्नोति प्रेते ऽनाथे च काष्ठदः सङ्कल्प्य बान्धवं प्रेतमपसव्येन तां चितिं

«ត្រូវធ្វើឲ្យបានដូច្នោះពិតប្រាកដ» ដូចដែលអាជ្ញាធរបានថ្លែង។ «កិច្ចនេះត្រូវអនុវត្តឲ្យបានដូច្នោះ»។ អ្នកដែលប្រតិបត្តិតាមព្រះរាជបញ្ជាក៏រាប់បញ្ចូល។ មិនគួរដុតសពដោយមិនសមស្រប/គ្មានអនុញ្ញាត ទើបមិនកើតទោសដល់ទាំងពីរ។ អ្នកផ្តល់ឈើសពដល់អ្នកស្លាប់ដែលគ្មានញាតិ នឹងទទួលជ័យជម្នះក្នុងសង្គ្រាម; ដោយគិតទទួលអ្នកស្លាប់ជាញាតិ ហើយចូលទៅកាន់ចិតិដោយពាក់ខ្សែសក្ការៈបញ្ច្រាស (អបសវ្យ)។

Verse 37

परिक्रम्य ततः स्नानं कुर्युः सर्वे सवाससः प्रेताय च तथा दद्युस्त्रींस्त्रींश् चैवोदकाञ्जलीन्

បន្ទាប់ពីដើរវង់ជុំវិញទីធ្វើពិធីហើយ គ្រប់គ្នាត្រូវងូតទឹកទាំងនៅស្លៀកពាក់។ ហើយត្រូវបូជាទឹកដល់ព្រេត ដោយផ្តល់ទឹកជាអញ្ជលីបីដងៗ។

Verse 38

द्वार्यश्मनि पदं दत्वा प्रविशेयुस् तथा गृहं अक्षतान्निक्षिपेद्वह्नौ निम्बपत्रं विदश्य च

ដាក់ជើងលើថ្មកម្រិតទ្វារនៅច្រកចូល រួចចូលទៅក្នុងផ្ទះ។ ត្រូវបោះអង្ករគ្រាប់ពេញ (អក្សត) ចូលក្នុងភ្លើង ហើយក៏ត្រូវញាំស្លឹកនឹមមួយផង។

Verse 39

पृथक् शयीरन् भूमौ च क्रीतलब्धाशनो भवेत् एकः पिण्दो दशाहे तु श्मश्रुकर्मकरः शुचिः

គាត់ត្រូវដេកដាច់ដោយឡែក និងដេកលើដី ហើយរស់នៅតែដោយអាហារដែលទិញបាន។ ក្នុងរយៈពេលដប់ថ្ងៃ ត្រូវទទួលតែបិណ្ឌមួយ (piṇḍa) ប៉ុណ្ណោះ; ហើយក្រោយធ្វើពិធីកោរសក់/កាត់សក់ (śmaśru-karman) រួច គាត់ក្លាយជាសុចរិតបរិសុទ្ធតាមពិធី។

Verse 40

सिद्धार्थकैस्तिलैर् विद्वान् मज्जेद्वासोपरं दधत् अजातदन्ते तनये शिशौ गर्भस्रुते तथा

បណ្ឌិតគួរចុះងូតដោយលិចខ្លួន ជាមួយគ្រាប់ស៊ីដ្ឋារថក (មូស្តាតស) និងគ្រាប់ល្ង (តិល) ហើយស្លៀកអាវខាងលើថ្មី; ដូចគ្នានេះដែរ ក្នុងករណីកូនប្រុសដែលមិនទាន់ដុះធ្មេញ ទារក និងករណីរលូតកូន/ហូរភ胎។

Verse 41

कार्यो नैवाग्निसंस्कारो नैव चास्योदकक्रिया चतुर्थे च दिनेकार्यस् तथास्थ्नां चैव सञ्चयः

មិនត្រូវធ្វើពិធីអគ្គិសಂស្ការ (ពិធីភ្លើង/បូជាសព) បន្ថែមទៀតទេ ហើយក៏មិនត្រូវធ្វើពិធីទឹក (ឧទកក្រិយា) សម្រាប់គាត់ដែរ; តែត្រូវប្រមូលឆ្អឹងនៅថ្ងៃទីបួន។

Verse 42

अस्थिसञ्चयनादूर्ध्वमङ्गस्पर्शो विधीयते

បន្ទាប់ពីការប្រមូលឆ្អឹងរួចហើយ ការប៉ះពាល់រាងកាយ (ការត្រឡប់ទៅការប៉ះពាល់ធម្មតា) ត្រូវបានកំណត់តាមវិធី។