Adhyaya 152
The Livelihood of the Householder (गृहस्थवृत्तिः) — Agni Purana, Chapter 152
ជំពូកនេះ ដែលពុស្ករៈបានពោល ប្រែពីវណ្ណាន្តរ-ធម្ម ទៅកាន់ការពិពណ៌នាដ៏ច្បាស់លាស់នៃ ធម្ម-សាស្ត្រ ស្តីពីជីវភាពរបស់គ្រួស្ថ (gṛhastha-vṛtti)។ វាលើកតម្កើងឲ្យព្រាហ្មណ៍រកស៊ីដោយកាតព្វកិច្ចដែលបានកំណត់ ហើយនៅពេលចាំបាច់ អនុញ្ញាតឲ្យយកការងារបែបក្សត្រីយ វៃស្យ ឬសូទ្រ តែព្រមានមិនឲ្យពឹងផ្អែកជាទាសកលើសូទ្រ ឬយកជីវភាពសូទ្រជាមូលដ្ឋាន។ បន្ទាប់មក វារាយបញ្ជីសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចសមស្របសម្រាប់អ្នកទ្វិជៈ—កសិកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម ការពារគោ និងការខ្ចីប្រាក់—ជាមួយការអវត្តមានខ្លះៗដើម្បីកំណត់ព្រំដែនសីលធម៌ក្នុងការបរិភោគ និងពាណិជ្ជកម្ម។ អត្ថបទទទួលស្គាល់ការខូចខាតសីលធម៌ក្នុងការធ្វើស្រែ (ប៉ះពាល់ដី រុក្ខជាតិ និងសត្វល្អិត) ប៉ុន្តែបង្ហាញថា ការសម្អាតតាមយជ្ញ និងទេវបូជា ជាវិធីសាស្ត្រធម្ម ដើម្បីភ្ជាប់ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចជាមួយពិធីសាសនា និងការសងបាប។ មានការកំណត់ទោសជាថ្នាក់ៗ (គិតជាគោ) ទាក់ទងនឹងនង្គ័ល ដើម្បីវាស់វែងរវាងភាពចាំបាច់ ភាពសាហាវ និងការខូចធម្ម។ ចុងក្រោយ វាបញ្ចប់ដោយលំដាប់ជីវភាព—ṛta, amṛta, mṛta, pramṛta—អនុញ្ញាតសូម្បីការលាយពិត/មិនពិតនៅពេលអាសន្ន ប៉ុន្តែបដិសេធជីវភាពទាប និងមិនសមរម្យថាមិនអាចទទួលយកបានឡើយ។
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे वर्णान्तरधर्मा नामैकपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ द्विपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः गृहस्थवृत्तिः पुष्कर उवाच आजीवंस्तु यथोक्तेन ब्राह्मणः स्वेन कर्मणा क्षत्रविट्शूद्रधर्मेण जीवेन्नैव तु शूद्रजात्
ដូច្នេះ ក្នុងអគ្នេយមហាបុរាណ ជំពូកទី១៥១ មានចំណងជើង «ធម៌នៃការផ្លាស់ប្តូរវណ្ណៈ (varṇāntara-dharma)» បានបញ្ចប់។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី១៥២ «ជីវភាពរបស់គ្រួស្ថ»។ ពុស្ករ បាននិយាយថា៖ «ព្រាហ្មណ៍គួររកជីវិតតាមកិច្ចធម៌ដែលបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួន ដូចដែលគម្ពីរបានពោល។ បើចាំបាច់ អាចរស់ដោយធម៌របស់ក្សត្រីយ វៃស្យ ឬសូទ្រ ប៉ុន្តែមិនគួររស់ដោយជីវភាពដែលកើតពីសូទ្រ (គឺការពឹងផ្អែកបម្រើសូទ្រ ឬយកមុខរបរសូទ្រជាមធ្យោបាយសំខាន់)»។
Verse 2
कृषिबाणिज्यगोरक्ष्यं कुशीदञ्च द्विजश् चरेत् गोरसं गुडलवणलाक्षामांसानि वर्जयेत्
ព្រាហ្មណ៍ (អ្នកកើតពីរដង) អាចប្រកបកសិកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម ការពារគោ ហើយសូម្បីតែការឲ្យខ្ចីប្រាក់ដោយការប្រាក់; ប៉ុន្តែគួរជៀសវាងទឹកដោះគោ/ផលិតផលពីគោ ស្ករត្នោត (jaggery) អំបិល លាក់ (lac) និងសាច់។
Verse 3
श्रीजीवनञ्च तत्र स्यात् प्रोक्तमिति ग , घ , ङ , ञ च भूमिं भित्वौषधीश्छित्वा हुत्वा कोटपिपीलिकान् पुनन्ति खलु यज्ञेन कर्षका देवपूजनात्
នៅទីនោះ គេបានពោលថា ជីវភាពរុងរឿងកើតមាន (តាមអត្ថបទបំលែង ga, gha, ṅa, ña)។ ទោះបីកសិករបំបែកដី កាត់រុក្ខជាតិ ហើយក្នុងការធ្វើស្រែធ្វើចម្ការ ធ្វើឲ្យសត្វម្រិចរាប់កោដិធ្លាក់ក្នុងភ្លើង ក៏ពួកគេត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយយញ្ញ និងដោយការគោរពបូជាទេវតា។
Verse 4
हलमष्टगवं धर्म्यं षड्गवं जीवितार्थिनां चर्तुर्गवं नृशंसानां द्विगवं धर्मघातिनां
ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការយកឬប្រើ «នង្គ័ល» គឺ៖ ប្រាំបីគោ សម្រាប់អ្នកប្រព្រឹត្តតាមធម៌; ប្រាំមួយគោ សម្រាប់អ្នកស្វែងរកជីវភាព; បួនគោ សម្រាប់អ្នកសាហាវ; និងពីរគោ សម្រាប់អ្នកបំផ្លាញ ឬវាយប្រហារលើធម៌។
Verse 5
ऋतामृताभ्यां जीवेत मृतेन प्रमृतेन वा सत्यानृताभ्यामपिवा न स्ववृत्त्या कदा च न
គេគួររក្សាជីវិតដោយ ṛta និង amṛta ឬដោយ mṛta និង pramṛta; សូម្បីដោយសេចក្តីពិតលាយសេចក្តីមិនពិតក៏បាន—ប៉ុន្តែមិនគួររក្សាជីវិតដោយមុខរបរទាបរបស់ខ្លួន ដែលរំលោភលើវិន័យត្រឹមត្រូវ ទេ មិនថាពេលណាក៏ដោយ។
Frequently Asked Questions
A Dharma-shastra taxonomy of livelihood (ṛta/amṛta/mṛta/pramṛta), a regulated list of permissible economic activities (agriculture, trade, cattle-protection, money-lending), abstentions, and a graded penalty structure (in cows) associated with the plough—calibrated by intent and dharma-injury.
It sacralizes economic life by subordinating livelihood to dharma: necessity-based occupational flexibility is bounded by purity norms, and the harms of livelihood (e.g., farming) are ritually counterbalanced through yajña and deva-pūjā, turning household prosperity into a disciplined path of purification.