Adhyaya 117

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गयामाहात्म्ये गयायात्रा नाम षोडशाधिकशततमो ऽध्यायः अथ सप्तदशाधिकशततमो ऽध्यायः श्राद्धकल्पः अग्निर् उवाच कात्यायनी मुनीनाह यथा श्राद्धं तथा वदे गयादौ श्राद्धं कुर्वीत सङ्क्रान्त्यादौ विशेषतः

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និមហាបុរាណៈ (Agni Mahāpurāṇa) ក្នុងផ្នែក «គយាមាហាត្ម្យ» បញ្ចប់ជំពូកទី១១៦ មានចំណងជើង «យាត្រាទៅគយា»។ ឥឡូវ ចាប់ផ្តើមជំពូកទី១១៧ «វិធីធ្វើស្រាទ្ធ»។ អគ្និបានមានព្រះវាចា៖ «កាត្យាយនីបាននិយាយទៅកាន់មុនីទាំងឡាយថា ‘ខ្ញុំនឹងពន្យល់ស្រាទ្ធតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ។ គួរធ្វើស្រាទ្ធនៅគយា និងទីសក្ការៈដូចៗគ្នា ជាពិសេសនៅពេលសង្ក្រាន្តិ (Saṅkrānti) និងឱកាសស្រដៀងៗ’»។

Verse 2

काले वापरपक्षे च चतुर्थ्या ऊर्ध्वमेव व सम्याद्य च पदर्क्षे च पूर्वेद्युश् च निमन्त्रयेत्

នៅពេលសមរម្យ—ទាំងក្នុងបក្សសុគ្ល (ខែឡើង) ឬចាប់ពីថ្ងៃទី៤តាមចន្ទគតិឡើងទៅ—ក្រោយរៀបចំពិធី/ទានឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ហើយនៅពេលនក្ខត្រល្អ គួរអញ្ជើញ (និមន្ត្រ) ជាមុននៅថ្ងៃមុន។

Verse 3

यतीन् गृहस्थसाधून् वा स्नातकाञ्छ्रोत्रियान् द्विजान् अनवद्यान् कर्मनिष्ठान् शिष्टानाचारसंयुतान्

គួរគោរពដល់យតី (អ្នកបួស) ឬគ្រហស្ថសុចរិត; ហើយដល់ស្នាតក (snātaka) ស្រូត្រីយ (śrotriya) និងទ្វិជ (dvija) ដែលគ្មានកំហុស—អ្នកឈរជាប់ក្នុងកាតព្វកិច្ចតាមវិធាន មានវប្បធម៌ និងប្រកបដោយអាចារៈល្អ។

Verse 4

सम्पाद्य परमर्क्षे चेति छ आचारसंस्कृतानिति ग , ज च वर्जयेच्छित्रिकुष्ठ्यादीन्न गृह्णीयान्निमन्त्रितान् स्नाताञ्छुचींस् तथा दान्तान् प्राङ्मुखान् देवकर्मणि

ក្រោយរៀបចំពិធីឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ក្នុងកិច្ចពិធីទេវកម្ម គួរជៀសវាងអ្នកមានជំងឺស្បែក ដូចជា ចិត្រកុស្ឋ្យ (citrakuṣṭha) និងប្រភេទផ្សេងៗ។ មិនគួរទទួលអ្នកដែលមិនបានអញ្ជើញត្រឹមត្រូវទេ; គួរទទួលអ្នកដែលបានងូតទឹក ស្អាត បង្ក្រាបខ្លួន និងអង្គុយមុខទៅទិសកើត សម្រាប់ការប្រតិបត្តិពិធីដល់ទេវតា។

Verse 5

उपवेशयेत्त्रीन् पित्र्यादीनेकैकमुभयत्र वा एवं मातामहादेश् च शाकैर् अपि च कारयेत्

គាត់គួរឲ្យអង្គុយតំណាងបីនាក់ ចាប់ពីបិត្របុរស (បុព្វបុរសខាងឪពុក) ដោយអង្គុយម្តងមួយៗ ឬអង្គុយទាំងពីរជួរ។ ដូចគ្នានេះ គាត់គួររៀបចំពិធីសម្រាប់ជីតាខាងម្តាយ និងអ្នកដទៃទៀត ហើយអាចធ្វើបានសូម្បីតែដោយម្ហូបបន្លែ។

Verse 6

तदह्नि ब्रह्मचारी स्यादकोपो ऽत्वरितो मृदुः सत्यो ऽप्रमत्तो ऽनध्वन्यो अस्वाध्यायश् च वाग्यतः

នៅថ្ងៃនោះ គាត់គួររក្សាព្រហ្មចរិយៈ (ការរស់នៅដោយសុចរិត/ការអត់សេព) ដោយគ្មានកំហឹង មិនប្រញាប់ប្រញាល់ ទន់ភ្លន់ ស្មោះត្រង់ ប្រុងប្រយ័ត្ន មិនធ្វើដំណើរ ឈប់អានវេដៈ និងទប់ស្កាត់ពាក្យសម្តី។

Verse 7

सर्वांश् च पङ्क्तिमूर्धन्यान् पृच्छेत् प्रश्ने तथासने दर्भानास्तीर्य द्विगुणान् पित्रे देवादिकञ्चरेत्

គាត់គួរសួរអ្នកអង្គុយជួរមុខទាំងអស់ អំពីសំណួរតាមបទបញ្ជា និងអំពីកន្លែងអង្គុយ។ បន្ទាប់ពីប铺ស្មៅដರ್ಭៈ (darbha) ជាពីរដងសម្រាប់បិត្របុរស គាត់គួរធ្វើពិធីចាប់ពីទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 8

विश्वान्देवानावाहयिष्ये पृच्छेदावाहयेति च विश्वेदेवास आवाह्य विकीर्याथ यवान् जपेत्

«ខ្ញុំនឹងអញ្ជើញវិશ્વេទេវៈ (Viśvedevas)»—បន្ទាប់មកឲ្យអ្នកសួរ «អញ្ជើញ!»។ ហើយក្រោយពេលអញ្ជើញវិશ્વេទេវៈរួច គាត់គួរបាច់បូជាឲ្យរាល ហើយបន្ទាប់មកសូត្រមន្តយវ (yava-mantra) ជាជបៈ ដោយគ្រាប់ស្រូវបាលី។

Verse 9

विश्वे देवाः शृणुतेमं पितॄनावाहयिष्ये च पृच्छेदावाहयेत्युक्ते उशन्तस्त्वा समाह्वयेत्

«ឱ វិશ્વេទេវៈទាំងឡាយ សូមស្តាប់នេះ៖ ខ្ញុំនឹងអញ្ជើញបិត្របុរស (Pitṛs)»។ ហើយពេល有人សួរ «តើគួរអញ្ជើញទេ?»—នោះ ពួកគេដោយចិត្តរីករាយ គួរអំពាវនាវអ្នក (គឺយល់ព្រម និងធ្វើឲ្យការអញ្ជើញសម្រេច)។

Verse 10

तिलान् विकीर्याथ जपेदायान्त्वित्यादि पित्रके सपित्रित्रे निषिञ्चेद्वा शन्नो देवीरभि तृचा

បន្ទាប់មក បាចគ្រាប់ល្ង ហើយសូត្រមន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើម «āyāntu …»; ក្នុងពិធីសម្រាប់បិត្ឫ (Pitṛs) អាចចាក់អាហូតិ (libation) រួមនឹងការអំពាវនាវទៅកាន់បិត្ឫ (sapitṛtre) ដោយប្រើត្រីបទដែលចាប់ផ្តើម «śaṃ no devīḥ …»។

Verse 11

यवो ऽसीति यवान् दत्वा पित्रे सर्वत्र वै तिलान् तिलो ऽसि सोमदेवत्यो गोसवो देवनिर्मितः प्रत्नमद्भिः पृक्तः स्वधया पितॄन् लोकान् प्रीणाहि नः स्वधा इति श्रीश् च तेति ददेत्पुष्पं पात्रे हैमे ऽथ राजते

សូត្រ «yavo ’si» (“អ្នកគឺស្រូវបារ្លី”) ហើយថ្វាយស្រូវបារ្លីដល់បិតា; ហើយក្នុងពិធីទាំងមូល ត្រូវថ្វាយល្ងផង ដោយសូត្រ៖ «tilo ’si, សក្ការៈដល់ទេវតា សោម; អ្នកជាសារធាតុនៃគោ បង្កើតដោយទេវតា; តាំងពីបុរាណ លាយជាមួយទឹក—ដោយ svadhā សូមបំពេញចិត្តបិត្ឫ និងលោកទាំងឡាយរបស់យើង។ Svadhā.» បន្ទាប់មក សូត្រ «Śrīś ca te…» ហើយថ្វាយផ្កា ដាក់ក្នុងភាជនមាស ឬប្រាក់។

Verse 12

औदुम्वरे वा खड्गे वा पर्णपात्रे प्रदक्षिणम् देवानामपसव्यं तु पितॄणां सव्यमाचरेत्

គេគួរធ្វើប្រទក្សិណា (pradakṣiṇā) ជុំវិញដើមឧទុម្ពរ (udumbara) ឬដាវ ឬភាជនស្លឹក។ សម្រាប់ទេវតា ត្រូវធ្វើអបសវ្យ (apasavya) (ខ្សែយជ្ញោបវីតនៅខាងស្តាំ; ដើរពីស្តាំទៅឆ្វេង) ប៉ុន្តែសម្រាប់បិត្ឫ (pitṛs) ត្រូវធ្វើសវ្យ (savya) (ខ្សែយជ្ញោបវីតនៅខាងឆ្វេង; ដើរពីឆ្វេងទៅស្តាំ)។

Verse 13

अत्वरितो ऽत्यृजुरिति ङ सत्ये प्रपन्नो ऽनध्वन्यो ह्य् अस्वाध्यायश्चेति ख , घ च एकैकस्य एकैकेन सपवित्रकरेषु च या दिव्या आपः पयसा सम्बभूवुर्या अन्तरिक्षा उतपार्थिवीर्याः हिरण्यवर्णा यज्ञियास्ता न आपः शिवाः संश्योनाः सुहवा भवन्तु विश्वे देवा एष वो ऽर्घः स्वाहा च पितरेष ते

«មិនប្រញាប់ មិនត្រង់ពេក»—នេះជាច្បាប់; ហើយ «អ្នកដែលជ្រកក្នុងសច្ចៈ មិនត្រូវឲ្យវង្វេង; ការធ្វេសប្រហែសការសិក្សាវេទ គឺជាកំហុស»—ដូច្នេះអាជ្ញាធរបានថ្លែង។ ហើយដោយដៃពាក់បវិត្រ (pavitra) ឲ្យការថ្វាយនីមួយៗធ្វើដោយមន្ត្ររបស់ខ្លួន។ សូមឲ្យទឹកដ៏ទេវីទាំងនោះ—កើតរួមជាមួយទឹកដោះគោ ទឹកនៅអន្តរិក្ស និងទឹកមានអំណាចផែនដី—មានពណ៌មាស សមស្របសម្រាប់យជ្ញ—ក្លាយជាសិរីមង្គល ជាភាពសុខសាន្ត និងងាយអំពាវនាវសម្រាប់យើង។ ឱ ទេវទាំងអស់ នេះជាអរឃ្យ (arghya) របស់ព្រះអង្គ—svāhā; ហើយនេះសម្រាប់បិត្ឫ—svāhā។

Verse 14

अवधैवं पितामहदेः संस्रवात् प्रथमे चरेत् पितृभ्यः स्थानमसीति न्युब्जं पात्रं करोत्यधः

ដូចគ្នានេះ នៅសំស្រវ (saṁsrava) ដំបូង គេគួរធ្វើចាប់ពីជីតា។ ដោយនិយាយថា «អ្នកជាកន្លែងអង្គុយ/ទីតាំងសម្រាប់បិត្ឫ» គេគួរដាក់ភាជនចុះ ដោយបង្វិលមាត់ភាជនឲ្យបែរទៅដី (ដាក់បញ្ច្រាស)។

Verse 15

अत्र गन्धपुष्पधूपदीपाच्छादनदानकं घृताक्तमन्नमुद्धृत्य पृच्छत्यग्नौ करिष्ये च

នៅទីនេះ ដោយបានយកដាក់ចេញនូវគ្រឿងក្រអូប ផ្កា ធូប ចង្កៀង ក្រណាត់គ្រប និងទាន ព្រមទាំងអាហារលាបជី (ឃ្រឹត) គេគួរសួរដោយចេតនា៖ «តើខ្ញុំនឹងបូជាវានេះចូលក្នុងភ្លើងឬ?» ហើយបន្តអនុវត្តពិធីក្នុងអគ្គិ (ពិធីភ្លើង)។

Verse 16

कुरुष्वेत्यभ्यनुज्ञातो जुहुयात्साग्निको ऽनले अनग्निकः पितृहस्ते सपवित्रे तु मन्त्रतः

ពេលបានអនុញ្ញាតដោយពាក្យ «ចូរធ្វើ» អ្នកដែលរក្សាភ្លើងបរិសុទ្ធគួរបូជាហូមចូលក្នុងភ្លើង។ អ្នកដែលមិនរក្សាភ្លើង គួរបូជាទៅក្នុងដៃដែលលើកសម្រាប់បិត្រ (Pitṛs) ដោយពាក់ចិញ្ចៀនកុស (pavitra) សម្រាប់បរិសុទ្ធ និងធ្វើតាមមន្តត្រឹមត្រូវ។

Verse 17

अग्नये कव्यवाहनाय स्वाहेति प्रथमाहुतिः सोमाय पितृमते ऽथ यमायाङ्गिरसे परे

អាហុតិទីមួយ បូជាដោយមន្ត៖ «ស្វាហា ដល់អគ្និ កវ្យវាហនៈ» (អគ្និ អ្នកដឹកនាំគ្រឿងបូជា)។ បន្ទាប់មក បូជាដល់សោម ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបិត្រ; ហើយបន្ទាប់ទៀត បូជាដល់យម និងដល់វង្សអង្គិរាស (Aṅgiras)។

Verse 18

हुतशेषं चान्नपात्रे दत्वा पात्रं समालभेत् पृथिवी ते पात्रन्द्यौः पिधानं ब्राह्मणस्य मुखे अमृते अमृतं जुहोमि स्वाहेति जप्त्वेदं विष्णुरित्यन्ने द्विजाङ्गुष्ठन्निवेशयेत्

បន្ទាប់ពីដាក់សំណល់នៃអាហុតិចូលក្នុងភាជន៍អាហារ គេគួរប៉ះភាជន៍នោះតាមពិធី (ដើម្បីអភិសេក) ដោយសូត្រ៖ «ផែនដីជាភាជន៍របស់អ្នក; មេឃជាគម្របរបស់អ្នក»។ បន្ទាប់មក សូត្រ៖ «ក្នុងអម្រឹត (អមតៈ) ខ្ញុំបូជាអម្រឹត—ស្វាហា» ហើយដាក់មេដៃរបស់ទ្វិជ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ចូលក្នុងអាហារ ដោយនិយាយ៖ «នេះគឺវិស្ណុ»។

Verse 19

अपहतेति च तिलान् विकीर्यान्नं प्रदाययेत् जुषध्वमिति चोक्त्वाथ गायत्र्यादि ततो जपेत्

ដោយសូត្រ «អបហតេ» គេគួរបាចគ្រាប់ល្ង ហើយបន្ទាប់មកថ្វាយអាហារចម្អិន។ បន្ទាប់ពីនិយាយ «ជុសធ្វម» («សូមទទួល/សូមចូលរួម») គេគួរបន្តជបមន្តគាយត្រី និងមន្តផ្សេងៗតាមវិន័យ។

Verse 20

एकैकस्येत्यादिः, प्रथमे चरेदित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति अनग्निको जले चैवेति ङ स्वधेति क देवताभ्यः पितृभ्यश् च महायोगिभ्य एव च नमः स्वधायै स्वाहयै नित्यमेव नमो नमः

«ចាប់ផ្តើមដោយ “ចំពោះម្នាក់ៗ …”»៖ ការអានដែលបញ្ចប់ដោយ “គួរអនុវត្តជាមុន …” មិនមានក្នុងសៀវភៅដៃ Jha ទេ។ (អត្ថបទខុសគ្នា៖ “ទោះនៅក្នុងទឹក ដោយគ្មានភ្លើង …” ក្នុង Ṅa; “svadhā” ក្នុង Ka។) សូមនមស្ការ​ដល់ទេវតាទាំងឡាយ ដល់បុព្វបុរស និងដល់យោគីដ៏មហិមា​ផងដែរ។ ជានិច្ចជារៀងរាល់ពេល សូមនមស្ការ—នមស្ការ—ដល់ Svadhā និងដល់ Svāhā។

Verse 21

तृप्तान् ज्ञात्वान्नं विकिरेदपो दद्यात् सकृत् सकृत् गायत्रीं पूर्ववज्जप्त्वा मधु मध्विति वै जपेत्

ពេលបានដឹងថាពួកគេបានពេញចិត្តហើយ គួរបោះចែកអាហារមួយផ្នែក ហើយផ្តល់ទឹក—ម្តងហើយម្តងទៀត។ បន្ទាប់ពីសូត្រ​គាយត្រី (Gāyatrī) ដូចមុន គួរច្រៀងមន្តថា «madhu, madhu» ដោយពិត។

Verse 22

तृप्ताः स्थ इति सम्पृच्छेत्तृप्ताः स्म इति वै वदेत् शेषमन्नमनुज्ञाप्य सर्वमन्नमथैकतः

គាត់គួរសួរថា «តើអ្នកទាំងឡាយពេញចិត្តហើយឬ?» ហើយពួកគេគួរឆ្លើយថា «ពិតណាស់ យើងពេញចិត្តហើយ»។ បន្ទាប់មក ក្រោយទទួលការអនុញ្ញាតអំពីអាហារដែលនៅសល់ គាត់គួរប្រមូលអាហារទាំងអស់ឲ្យមកជាមួយគ្នា។

Verse 23

उद्धृत्योच्छिष्टपार्श्वे तु कृत्वा चैवावनेजनं दद्यात्कुशेषु त्रीन् पिण्डानाचान्तेषु परे जगुः

ក្រោយលើកយក (អាហារដែលនៅសល់) ហើយដាក់ឲ្យឆ្ងាយនៅក្បែរទីកន្លែងសំណល់អាហារ និងបានធ្វើការលាងសម្អាត (អវនេជន) រួច គួរដាក់បិណ្ឌ (piṇḍa) បីគ្រាប់លើស្មៅគុស (kuśa)។ ដូច្នេះគ្រូអធិការបានប្រកាស បន្ទាប់ពីបានធ្វើអាចាមន (ācāmana) រួច។

Verse 24

आचान्तेषूदकं पुष्पाण्यक्षतानि प्रदापयेत् अक्षय्योदकमेवाथ आशिषः प्रार्थयेन्नरः

ក្រោយធ្វើអាចាមន (ācāmana) រួច គួរបូជាទឹក ផ្កា និងអក្សត (akṣata) គ្រាប់ស្រូវមិនបែក។ បន្ទាប់មក យកតែទឹកអក្សយ្យ (akṣayya-udaka) ដែលមិនអស់ ហើយមនុស្សគួរអធិស្ឋានសុំពរ។

Verse 25

अघोराः पितरः सन्तु गोत्रन्नो वर्धतां सदा दातारो नो ऽभिवर्धन्तां वेदाः सन्ततिरेव च

សូមឲ្យបិត្រា (Pitṛs) របស់យើងស្ងប់ស្ងាត់ មិនកាចសាហាវ; សូមឲ្យគោត្រ (gotra) និងវង្សត្រកូលរបស់យើងរីកចម្រើនជានិច្ច។ សូមឲ្យអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់យើងកើនឡើង; ហើយសូមឲ្យវេដៈ និងពូជពង្សរបស់យើងរុងរឿង។

Verse 26

श्रद्धा च नो माव्यगमद्बहुदेयं च नो ऽस्त्विति अन्नञ्च नो बहु भवेदतिथींश् च लभेमहि

សូមឲ្យសទ្ធា (śraddhā) មិនចាកចេញពីយើងឡើយ; សូមឲ្យយើងមានអ្វីច្រើនសម្រាប់បរិច្ចាគ។ សូមឲ្យអាហាររបស់យើងសម្បូរបែប; ហើយសូមឲ្យយើងទទួលបានភ្ញៀវគួរគោរព។

Verse 27

याचितारश् च नः सन्तु मा च याचिस्म कञ्चन स्वधावाचनीयान् कुशानास्तीर्य सपवित्रकान्

«សូមឲ្យមានតែអ្នកដែលយើងអញ្ជើញប៉ុណ្ណោះមក; ហើយសូមឲ្យយើងមិនសុំអ្វីពីនរណាម្នាក់ឡើយ។ បន្ទាប់ពីប铺ស្មៅគុស (kuśa) រួមជាមួយបវិត្រ (pavitra) ហើយ (គួរ)បន្តនូវអ្វីដែលត្រូវអានដោយពាក្យ ‘ស្វធា’ (svadhā)»។

Verse 28

स्वधां वाचयिष्ये पृच्छेदनुज्ञातश् च वाच्यतां पितृभ्यः पितामहेभ्यः प्रपितामहमुख्यके

«ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងឲ្យអានមន្ត្រ ‘ស្វធា’ (svadhā); ហើយបន្ទាប់ពីសួរអនុញ្ញាត និងទទួលការអនុម័ត សូមឲ្យអាន—ឧទ្ទិសដល់បិត្រា បិតាមហា និងប្របិតាមហា ព្រមទាំងអ្នកដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ»។

Verse 29

स्वधोच्यतामस्तु स्वधा उच्यमानस्तथैव च अपो निषिञ्चेदुत्तानं पात्रं कृत्वाथ दक्षिणां

សូមឲ្យបញ្ចេញពាក្យ «ស្វធា» (svadhā); ហើយនៅពេលកំពុងបញ្ចេញ «ស្វធា» នោះ គាត់គួរចាក់ទឹក ដោយធ្វើឲ្យភាជន៍បែរមុខឡើងលើ; បន្ទាប់មក (គួរ)ថ្វាយទក្ខិណា (dakṣiṇā) ជាគោរពបូជា/អំណោយ។

Verse 30

स्वाहायै नित्यमेव भवन्त्विति इति ख , छ च प्रार्थयेत्तत इति घ , ज , झ च अघोराः पितर इत्य् आदिः, आस्तीर्य सपवित्रकानित्यन्तः पाठः ख , छ पुस्तकद्वये नास्ति यथाशक्ति प्रदद्याच्च दैवे पैत्रे ऽथ वाचयेत् विश्वे देवाः प्रीयन्ताञ्च वाजे विसर्जयेत्

ដោយសូត្រមន្ត «ស្វាហាយៃ និត្យមេវ ភវន្តុ» (សូមឲ្យការបូជាអភិសេកត្រូវទទួលជានិច្ច) បន្ទាប់មកគួរអធិស្ឋាន ដោយចាប់ផ្តើមពី «អឃោរាឃ់ ពិតរះ…»។ (អត្ថបទបំលែងដែលបញ្ចប់ថា «បានរាលកៅអីជាមួយស្មៅបវិត្រ…» មិនមានក្នុងសៀវភៅខ និងឆ ទាំងពីរ)។ បន្ទាប់មក តាមសមត្ថភាព គួរផ្តល់ទាន/បូជាសម្រាប់ទេវតា និងបិត្របុព្វបុរស; រួចសូត្រ «សូមឲ្យវិશ્વេទេវៈពេញចិត្ត» ហើយបញ្ចប់ពិធីដោយមន្តវាជៈ។

Verse 31

आमावाजस्येत्यनुव्रज्य कृत्वा विप्रान् प्रदक्षिणं गृहे विशेदमावास्यां मासि मासि चरेत्तथा

ដោយសូត្រមន្តដែលចាប់ផ្តើមថា «អាមាវាជស្យ…» គួរតាមដំណើរជាមួយដោយកិត្តិយស បន្ទាប់មកដើរវង់ជុំវិញព្រះព្រាហ្មណ៍ (វិប្រស) តាមទិសស្ដាំ ហើយចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ នៅថ្ងៃអមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទថ្មី) រៀងរាល់ខែៗ គួរអនុវត្តបែបនេះ។

Verse 32

एकोद्दिष्टं प्रवक्ष्यामि श्राद्धं पूर्ववदाचरेत् एकं पवित्रमेकार्धं एकं पिण्डम्प्रदापयेत्

ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីឯកោទ្ទិષ્ટ-ស្រាទ្ធ (ekoddiṣṭa-śrāddha)។ គួរធ្វើស្រាទ្ធដូចដែលបាននិយាយមុន (តាមរបៀបស្តង់ដារ) ប៉ុន្តែប្រើតែរបស់តែមួយៗ៖ ចិញ្ចៀនស្មៅកុសៈ (pavitra) មួយ, អរឃ (argha) មួយ, និងគួរបង្ហាញបិណ្ឌ (piṇḍa) គ្រាប់បាយមួយ។

Verse 33

नावाहनाग्नौकरणं विश्वे देवा न चात्र हि तृप्तिप्रश्ने स्वदितमिति वदेत्सुखदितं द्विजः

ក្នុងពិធីអាវាហន (ការអញ្ជើញ) មិនគួរធ្វើភ្លើងអាវាហន (āvāhana-agni) ទេ; ព្រោះនៅទីនេះ (ក្នុងស្រាទ្ធ) វិશ્વេទេវៈ មិនត្រូវបានប្រតិបត្តិដូចពិធីបូជាទេវតាទូទៅឡើយ។ ពេលសួរអំពីការពេញចិត្ត គួរឲ្យទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) ឆ្លើយថា «ស្វាទិតម» (បានទទួល/បានសាក) ឬ «សុខទិតម» (បានផ្តល់ដោយសុខចិត្ត)។

Verse 34

उपतिष्ठतामित्यक्षय्ये विसर्गे चाभिरम्यतां अभिरताः स्म इत्य् अपरे शेषं पूर्ववदाचरेत्

នៅពេលបញ្ចប់ដោយពាក្យអវិយយ/អក្សយ្យ (akṣayya/avyaya) និងនៅពេលបញ្ចប់ដោយវិសರ್ಗ (visarga) គួរប្រើពាក្យសញ្ញា «ឧបតិષ્ઠតាម» (upatiṣṭhatām)។ អ្នកដទៃបង្រៀនថា គួរប្រើ «អភិរម្យតាម» (abhiramyatām) ឬ «អភិរតាឃ ស្ម» (abhiratāḥ sma)។ អ្វីដែលនៅសល់ គួរធ្វើដូចដែលបាននិយាយមុន។

Verse 35

सपिण्ठीकरणं वक्ष्ये अब्दान्ते मध्यतो ऽपि वा पितॄणां त्रीणि पात्राणि एकम्प्रेतस्य पात्रकं

ខ្ញុំនឹងពណ៌នាពិធីសពិណ្ឌីករណៈ (sapiṇḍīkaraṇa) ដែលត្រូវអនុវត្តនៅចុងឆ្នាំ ឬក៏នៅកណ្ដាលឆ្នាំផងដែរ។ សម្រាប់បិត្ឫ (Pitṛs) មានភាជន៍បី ហើយសម្រាប់អ្នកស្លាប់ក្នុងស្ថានភាពព្រេត (preta) មានភាជន៍មួយ។

Verse 36

सपवित्राणि चत्वारि तिलपुष्पयुतानि च गन्धोदकेन युक्तानि पूरयित्वाभिषिञ्चति

បន្ទាប់ពីបំពេញភាជន៍បួន ដែលមានខ្សែបាវិត្រ (pavitra) ភ្ជាប់ជាមួយផ្កាល្ង (sesame-flowers) និងរៀបចំដោយទឹកក្រអូប (gandhodaka) រួចហើយ គេធ្វើពិធីបាញ់ទឹកសក្ការៈ (abhiṣeka)។

Verse 37

प्रेतपात्रं पितृपात्रे ये समना इति द्वयात् पूर्ववत् पिण्डदानादि प्रेतानां पितृता भवेत्

ដោយមន្ត្រទ្វេ “ye” និង “samānā” ភាជន៍សម្រាប់ព្រេត ត្រូវចាត់ទុកដូចជាភាជន៍សម្រាប់បិត្ឫ។ ហើយដូចដែលបាននិយាយមុននេះ តាមរយៈការបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa-dāna) និងការបូជាផ្សេងៗ ព្រេតទាំងឡាយទទួលបានស្ថានភាពជាបិត្ឫ។

Verse 38

अथाभ्युदयिकं श्राद्धं वक्ष्ये सर्वं तु पूर्ववत् जपेत् पितृमन्त्रवर्जं पूर्वाह्णे तत् प्रदक्षिणं

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាពិធីអភ្យុទយិកស្រាទ្ធ (Abhyudayika Śrāddha) ដែលជាស្រាទ្ធមង្គល; អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវធ្វើដូចមុន។ នៅពេលព្រឹកមុនថ្ងៃត្រង់ គេគួរអានបទជប/រូបមន្តតាមក្បួន ប៉ុន្តែបោះចោលមន្ត្របិត្ឫ ហើយអនុវត្តតាមទិសស្តាំ (បង្វិលតាមនាឡិកា)។

Verse 39

उपचारा ऋजुकुशास्तिलार्थैश् च यवैर् इह तृप्तिप्रश्नस्तु सम्पन्नं सुसम्पन्नं वदेद्द्विजः

នៅទីនេះ បន្ទាប់ពីថ្វាយឧបចារៈតាមក្បួន—ស្មៅកុស (kuśa) ត្រង់ៗ ល្ង អាហារពិណ្ឌ (anna) និងស្រូវបារ្លី (yava)—បូជាចារ្យទ្វិជ (twice-born) គួរធ្វើ “សំណួរអំពីការពេញចិត្ត” ហើយប្រកាសថា៖ «បានបញ្ចប់ត្រឹមត្រូវហើយ; បានបញ្ចប់យ៉ាងល្អប្រសើរហើយ»។

Verse 40

गन्धोदकेन सिक्तानि इति ज अथाभ्युदयिकमित्यादिः, यवैर् इह इत्य् अन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति दध्यक्षतवदराद्याः पिण्डा नान्दीमुखान् पितॄन् आवाहयिष्ये पृच्छेच्च प्रीयन्तामिति चाक्षये

«បានប្រោះដោយទឹកក្រអូប»—ដូច្នេះមានក្នុងបឋមបទមួយ។ បន្ទាប់មកមានពាក្យថា «ឥឡូវនេះ (វិធីការ) ដែលហៅថា ពិធី អភ្យុទយិក (Abhyudayika)» ជាដើម; ការអានចុង «yavaiḥ iha …» មិនមានក្នុងសៀវភៅចម្លង Jha ទេ។ គួររៀបចំបិណ្ឌ (បាល់អង្ករ) ដោយទឹកដោះគោជូរ គ្រាប់ស្រូវមិនកិន ផ្លែបេរ/ជូជុប និងវត្ថុស្រដៀងៗ។ (អ្នកធ្វើពិធីគួរប្រកាសថា) «ខ្ញុំនឹងអញ្ជើញបិត្រនាន្ទីមុខ (Nandīmukha Pitṛs)» ហើយសួរ (ពួកគេ) ថា «សូមព្រះបិត្រពេញព្រះហឫទ័យ» ហើយ (ត្រូវនិយាយ) នៅពេលបូជាអក្សយ (akṣaya) ដែលមិនអស់។

Verse 41

नान्दीमुखाश् च पितरो वाचयिष्ये ऽथ पृच्छति नान्दीमुखान् पितृगणान् प्रीयन्तामित्यथो वदेत्

បន្ទាប់មក នៅពេល (អ្នកធ្វើពិធី) សួរថា «តើខ្ញុំត្រូវអាន/សូត្រឈ្មោះបិត្រនាន្ទីមុខ (Nāndīmukha Pitṛs) ឬ?» គេគួរឆ្លើយថា «សូមឲ្យក្រុមបិត្រនាន្ទីមុខទាំងឡាយពេញព្រះហឫទ័យ»។

Verse 42

नान्दीमुखाश् च पितरस्तत्पिता प्रपितामहः मातामहः प्रमातामहो वृद्धप्रमातृकामहः

ហើយបិត្រនាន្ទីមុខ (Nāndīmukha Pitṛs) គឺ៖ ឪពុក, ឪពុករបស់ឪពុក (ជីតា), ជីតាទួត; ដូចគ្នានេះផងដែរ ជីតាខាងម្តាយ, ជីតាទួតខាងម្តាយ, និងជីតាចាស់ជាងទួតខាងម្តាយ (ជាន់ខ្ពស់ជាង) ដែលត្រូវរំលឹកក្នុងពិធី។

Verse 43

स्वधाकारन्न युञ्जीत युग्मान् विप्रांश् च भोजयेत् तृप्तिं वक्ष्ये पितॄणां च ग्राम्यैर् ओषधिभिस् तथा

គួរប្រើ (បូជា) អាហារដែលបានបរិសុទ្ធដោយមន្តស្វធា (Svadhā) ហើយបំបៅព្រាហ្មណ៍ជាគូៗ។ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ផងដែរអំពីការពេញចិត្តរបស់បិត្រ (បុព្វបុរស) ដោយផលិតផលក្នុងផ្ទះ/ធម្មតា និងដូចគ្នានេះដោយឱសថស្មៅ។

Verse 44

मासन्तृप्तिस् तथारण्यैः कन्दमूलफलादिभिः मत्स्यैर् मासद्वयं मार्गैस्त्रयं वै शाकुनेन च

អាចពេញចិត្តបានមួយខែដោយផលិតផលព្រៃ—មើម ឫស ផ្លែ និងអ្វីៗស្រដៀងៗ; ពេញចិត្តបានពីរខែដោយត្រី; ពេញចិត្តបានបីខែដោយសត្វព្រៃប្រភេទក្តាន់; ហើយដូចគ្នានេះដោយសត្វស្លាប (បក្សី)។

Verse 45

चतुरो रौरवेणाथ पञ्च षट् छागलेन तु कूर्मेण सप्त चाष्टौ च वाराहेण नवैव तु

ចំនួនបួន ត្រូវកំណត់ទៅនរក «រោរវ»; ចំនួនប្រាំ និងប្រាំមួយ ទៅនរក «ឆាគល»; ចំនួនប្រាំពីរ និងប្រាំបី ទៅនរក «កូរម»; ហើយចំនួនប្រាំបួន ពិតប្រាកដ ទៅនរក «វារាហ»។

Verse 46

मेषमांसेन दश च माहिषैः पार्षतैः शिवैः संवत्सरन्तु गव्येन पयसा पायसेन वा

ដោយសាច់ចៀម គេអនុវត្តបានដប់ថ្ងៃ; ដោយសាច់ក្របី ដោយសាច់ផ្នែកចំហៀង/សាច់កាត់ពីចំហៀង និងដោយគ្រឿងបូជាដែលជាមង្គល ក៏អាចបំពេញវត្ដបាន។ តែសម្រាប់មួយឆ្នាំពេញ គេអាចធ្វើដោយទឹកដោះគោ ឬទឹកដោះ (ទូទៅ) ឬបាយស្ងោរជាមួយទឹកដោះ (បាយាស)។

Verse 47

वार्धीनसस्य मांसेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी खड्गमांसं कालशाकं लोहितच्छागलो मधु

ដោយសាច់ «វារធីនស» គេបានភាពឆ្អែតសុខ ដែលបន្តរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ មានការកំណត់៖ សាច់កណ្ឌរ (rhinoceros), «កាលសាក» (បន្លែស្លឹកពណ៌ងងឹត), ពពែពណ៌ក្រហម និងទឹកឃ្មុំ។

Verse 48

महाशल्काश् च वर्षासु मघाश्राद्धमथाक्षयं मन्त्राध्याय्यग्निहोत्री च शाखाध्यायी षडङ्गवित्

ហើយគេគួរអនុវត្តពិធី «មហាសល្កា» ក្នុងរដូវវស្សា; បន្ទាប់មក ពិធី «ស្រាទ្ធ» ដែលធ្វើក្រោមក្រុមតារា «មឃា» ហើយបន្តទៅពិធី «អក្សយ»។ (អ្នកបម្រើពិធីដែលសមស្រប គឺ) អ្នកសិក្សាមន្ត្រ រក្សា «អគ្និហោត្រ» សិក្សាសាខាវេទ និងជំនាញក្នុងអង្គជំនួយប្រាំមួយ (វេទាង្គ)។

Verse 49

तृणाचिकेतः त्रिमधुर्धर्मद्रोणस्य पाठकः त्रिषुपर्णज्येष्ठसामज्ञानी स्युः पङ्क्तिपावनाः

អ្នកដែលបានអនុវត្តពិធី «ត្រឹណាចិកេត» អ្នកដែលបានអនុវត្ត «ត្រីមធុ» អ្នកអាន/សូត្រផ្នែក «ធម្មទ្រូណ» និងអ្នកដឹង «ត្រីសុបរណ» និង «ជ្យេឋសាមន»—ទាំងនេះ ត្រូវបាននិយាយថា ជាអ្នកបរិសុទ្ធជួរអង្គុយបរិភោគ (បង្គ្តិ)។

Verse 50

षतवदर्याद्या इति ग , छ च तथा वन्यैर् इति ख , ङ च वत्सरं रौरवेणाथेति घ पञ्चकं छागस्तेन तु इति ङ लोहितच्छागक इति ग , घ , ङ च मघाश्राद्धमिहाक्षयमिति झ जलद्रोणस्येति झ कम्यानां कल्पमाख्यास्ये प्रतिपत्सु धनं बहु स्त्रियः परा द्वितीयायाञ्चतुर्थ्यां धर्मकामदः

«ចាប់ផ្តើមដោយ ṣatavadarya…»—នេះជាពាក្យត្រឹមត្រូវក្នុងសំណៅ Ga និង Cha; ដូចគ្នានេះ «ជាមួយផលព្រៃ»—មានក្នុងសំណៅ Kha និង Ṅa; «រយៈពេលមួយឆ្នាំ ជាមួយនរក Raurava…»—មានក្នុងសំណៅ Gha; «ជាក្រុមប្រាំ—ពពែ; ហើយដោយនោះ…»—មានក្នុងសំណៅ Ṅa; «ពិធីពពែក្រហម»—មានក្នុងសំណៅ Ga, Gha និង Ṅa; «មឃា-ស្រាទ្ធនៅទីនេះមិនអស់សព្វ»—មានក្នុងសំណៅ Jha; និង «ទឹកមាត្រដ្ឋាន droṇa មួយ»—មានក្នុងសំណៅ Jha។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសវិធីសាស្ត្រនៃវ្រត/អនុសាសន៍ដែលធ្វើដោយចិត្តប្រាថ្នា៖ នៅថ្ងៃ Pratipad (ថ្ងៃទី១) ទទួលបានទ្រព្យច្រើន; នៅ Dvitīyā (ថ្ងៃទី២) ទទួលបានស្ត្រីល្អប្រសើរ; នៅ Caturthī (ថ្ងៃទី៤) វាប្រទានធម៌ និងកាមៈ (សេចក្តីប្រាថ្នា/សុខសាន្ត)។

Verse 51

पञ्चम्यां पुत्रकामस्तु षष्ठ्याञ्च श्रैष्ठ्यभागपि कृषिभागी च सप्तम्यामष्टम्यामर्थलाभकः

នៅថ្ងៃទី៥ (Pañcamī) អ្នកប្រាថ្នាកូនប្រុស នឹងសម្រេចបំណងនោះ; នៅថ្ងៃទី៦ (Ṣaṣṭhī) នឹងទទួលបានភាពល្អឥតខ្ចោះ និងកិត្តិយស; នៅថ្ងៃទី៧ (Saptamī) នឹងបានចំណែកក្នុងកសិកម្ម (សម្បត្តិពីការធ្វើស្រែចម្ការ); និងនៅថ្ងៃទី៨ (Aṣṭamī) នឹងទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 52

नवम्याञ्च एकशफा दशम्याङ्गोगणो भवेत् एकदश्यां परीवारो द्वादश्यान्धनधान्यकं

នៅថ្ងៃទី៩ (Navamī) នឹងទទួលបានសត្វជើងមួយក្រចក (ដូចជា សេះ); នៅថ្ងៃទី១០ (Daśamī) នឹងបានហ្វូងគោ; នៅថ្ងៃទី១១ (Ekādaśī) នឹងបានអ្នកបម្រើ/អ្នកតាម; នៅថ្ងៃទី១២ (Dvādaśī) នឹងបានទ្រព្យ និងស្រូវអង្ករ (សម្បូរបែប)។

Verse 53

ज्ञातिश्रेष्ठ्यं त्रयोदश्यां चतुर्दश्याञ्च शस्त्रतः मृतानां श्राद्धं सर्वाप्तममावास्यां समीरितं

ដើម្បីគោរព និងលើកតម្កើងវង្សត្រកូល រយៈថ្ងៃទី១៣ (Trayodaśī) និងទី១៤ (Caturdaśī) ត្រូវបានសាស្ត្រ (śāstra) កំណត់។ ចំពោះអ្នកស្លាប់ ពិធី Śrāddha ដែលបាននិយាយថាមានប្រសិទ្ធិភាពទូទៅ គឺពិធីដែលធ្វើនៅថ្ងៃអមាវាស្យា (Amāvāsyā)។

Verse 54

सप्त व्याधा दशारण्ये मृगाः कालञ्जरे गिरौ चक्रवाकाः शरद्वीपे हंसाः सरसि मान्से

នៅដាសារ៉ាញ្យ (Daśāraṇya) មានអ្នកប្រមាញ់ប្រាំពីរ; នៅលើភ្នំកាលញ្ជរ (Kālañjara) មានសត្វក្តាន់; នៅសារ៉ទ្វីប (Śaradvīpa) មានបក្សីចក្រវាក (cakravāka); និងនៅបឹងមានស (Mānas) មានហង្សា (haṃsa) ដូចស្វាន។

Verse 55

ते ऽपि जाताः कुरुक्षेत्रे ब्राह्मणा वेदपारगाः प्रस्थिता दूरमध्वानं यूयन्तेभ्यो ऽवसीदत

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះផងដែរ កើតនៅកុរុក្សេត្រ និងជំនាញវេដៈ បានចេញដំណើរឆ្ងាយយូរ; ប៉ុន្តែដោយនឿយហត់ពីការលំបាកនោះ ពួកគេក៏អស់កម្លាំង និងសោកស្តាយ។

Verse 56

श्राद्धादौ पठिते श्राद्धं पूर्णं स्याद्ब्रह्मलोकदं श्राद्धं कुर्याच्च पुत्रादिः पितुर्जीवति तत्पितुः

បើអត្ថបទនេះត្រូវបានអាននៅដើមពិធីស្រាទ្ធ (Śrāddha) នោះស្រាទ្ធនោះនឹងពេញលេញ ហើយផ្តល់ការឈានដល់ព្រហ្មលោក (Brahmaloka)។ ហើយកូនប្រុស និងពូជពង្សផ្សេងៗ គួរធ្វើស្រាទ្ធសម្រាប់ជីតា ទោះបីឪពុកនៅរស់ក៏ដោយ។

Verse 57

तत्पितुस्तत्पितुः कुर्याज्जीवति प्रपितामहे पितुः पितामस्हस्याथ परस्य प्रपितामात्

គេគួរធ្វើ (ស្រាទ្ធ/ការថ្វាយបូជាបុព្វបុរស) សម្រាប់ឪពុក និងសម្រាប់ឪពុករបស់ឪពុក ខណៈដែលជីតាទួត (ប្រពិតាមហៈ) នៅរស់; ហើយដូចគ្នានេះ សម្រាប់ជីតារបស់ឪពុក ហើយបន្តទៅបុព្វបុរសបន្ទាប់ទៀត ចាប់ពីជីតាទួតធំ (great-great-grandfather)។

Verse 58

ह , घ च मृतानां श्राद्धं सर्वाप्तिरमावास्या समीरिता इति क दशार्णेषु इति ख , ग , ङ , छ च ते ऽभिजाता इति ख , घ च कुर्यात् सुपुत्रो ऽपि इति छ तत्पितुरित्यादिः, प्रपितामहादित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति एवं मात्रादिकस्यापि तथा मातामहादिके श्राद्धकल्पं पठेद्यस्तु स लभेत् श्राद्धकृत्फलं

ក្នុងបរិបទអត្ថបទខ្លះ បានបញ្ជាក់ថា៖ «សម្រាប់អ្នកស្លាប់ ថ្ងៃអមាវាស្យា (amāvāsyā) ត្រូវបានប្រកាសថា ជាវេលាដ៏សម្រេចគ្រប់យ៉ាង សម្រាប់ស្រាទ្ធ»។ ក្នុងបរិបទផ្សេងទៀត មានអត្ថបទខុសគ្នា ដូចជា «នៅដែនដាសារណៈ…» និង «ពួកគេកើតល្អ…» ហើយកន្លែងផ្សេងទៀត «សូម្បីកូនល្អក៏គួរធ្វើ…»។ អត្ថបទចាប់ពី «សម្រាប់ឪពុក…» រហូតដល់ «សម្រាប់ជីតាទួត…» មិនមាននៅក្នុងសៀវភៅចា (Jha manuscript) ទេ។ ដូចគ្នានេះ សម្រាប់ម្តាយ និងញាតិខាងម្តាយ និងសម្រាប់តាមាតា (មាតាមហៈ) និងបុព្វបុរសពាក់ព័ន្ធ គួរអានវិធីស្រាទ្ធ; អ្នកណាធ្វើដូច្នេះ នឹងទទួលផលបុណ្យនៃការធ្វើស្រាទ្ធ។

Verse 59

तीर्थे युगादौ मन्वादौ श्राद्धं दत्तमथाक्षयं अश्वयुच्छुक्लनवमी द्वादशी कर्तिके तथा

ស្រាទ្ធដែលបានថ្វាយនៅទីរថ (tīrtha) ឬនៅដើមយុគ (Yuga) ឬនៅការចាប់ផ្តើមមន្វន្តរ (Manvantara) នឹងក្លាយជាអក្ស័យ (akṣaya) មិនរលាយបាត់។ ដូចគ្នានេះផងដែរ នៅថ្ងៃទី៩ នៃពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ នៃអាស្វយុជ (Āśvayuja) និងនៅថ្ងៃទី១២ ក្នុងខែកាត្តិក (Kārtika)។

Verse 60

तृतीया चैव माघस्य तथा भाद्रपदस्य च फाल्गुनस्याप्यमावास्या पौषयैकादशी तथा

គួរអនុវត្តផងដែរ៖ ថ្ងៃទី៣ (ត្រឹតិយា) នៃខែមាឃ និងថ្ងៃទី៣ នៃខែភាទ្របទ; ថ្ងៃអមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទថ្មី) នៃខែផាល់គុន; ហើយអេកាទសីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបុស្ស្យ (Pauṣya-ekādaśī) ផងដែរ។

Verse 61

आषाढस्यापि दशमी माघमासस्य सप्तमी श्रावणे चाष्टमी कृष्णा तथाषाढे च पूर्णिमा

គួរលើកតម្កើងផងដែរ៖ ថ្ងៃទី១០ នៃខែអាសាឍ, ថ្ងៃទី៧ នៃខែមាឃ, ថ្ងៃទី៨ នៃខែស្រាវណ ក្នុងក្រិෂ್ಣបក្ស (ពាក់កណ្តាលងងឹត), និងថ្ងៃពេញចន្ទ (ពូណ៌មា) នៃខែអាសាឍ។

Verse 62

कर्तिकी फाल्गुनी तद्वज् ज्यैष्ठे पञ्चदशी सिता स्वायम्भुवाद्या मनवस्तेषामाद्याः किलाक्षयाः

កាត៌តិកី និងផាល់គុនី គួរអនុវត្ត; ហើយដូចគ្នានេះ នៅខែជ្យៃෂ្ឋ មានថ្ងៃទី១៥ នៃសុគ្លបក្ស (ពាក់កណ្តាលភ្លឺ)។ បន្ទាប់មក រាយនាមមនុ (Manu) ចាប់ពីស្វាយម្ភូវ; ក្នុងចំណោមពួកគេ អ្នកដំបូងៗ ត្រូវបាននិយាយថា មិនអស់សាបសូន្យ។

Verse 63

गया प्रयागो गङ्गा च कुरुक्षेत्रं च नर्मदा श्रीपर्वतः प्रभासश् च शालग्रामो वराणसी

គយា, ប្រយាគ, ទន្លេគង្គា, កុរុក្សេត្រ, ទន្លេនರ್ಮદા, ស្រីបರ್ವត, ប្រភាស, សាលក្រាម, និងវារាណសី—ទាំងនេះជាទីរថ (tīrtha) បរិសុទ្ធ។

Verse 64

गोदावरी तेषु श्राद्धं स्त्रीपुरुषोत्तमादिषु

ក្នុងចំណោមទីកន្លែងបរិសុទ្ធទាំងនោះ ទន្លេគោទាវរី ត្រូវបានលើកតម្កើង; ហើយការធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) មានផលបុណ្យខ្លាំង ជាពិសេសនៅទីកន្លែងដូចជា ស្ត្រីបុរុសោត្តម (Strīpuruṣottama) និងទីដទៃទៀត។