Adhyaya 116

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गयामाहात्म्ये गययात्रा नाम पञ्चदशाधिकशततमो ऽध्यायः अथ षोडशाधिकशततमो ऽध्यायः गयायात्राविधिः अग्निर् उवाच गायत्र्यैव महानद्यां स्नातः सन्ध्यां समाचरेत् गायत्र्या अग्रतः प्रातः श्राद्धं पिण्डमथाक्षयं

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និមហាបុរាណ ផ្នែកគយាមាហាត្ម្យៈ បញ្ចប់ជំពូកទី១១៥ មានចំណងជើង «ធម្មយាត្រាទៅគយា»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី១១៦ «វិធីធម្មយាត្រាទៅគយា»។ អគ្និបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ងូតទឹកក្នុងទន្លេធំ ដោយសូត្រគាយត្រីតែមួយ ហើយអនុវត្តសន្ធ្យាវន្ទនៈ។ បន្ទាប់មក ពេលព្រឹក ដាក់គាយត្រីជាមន្ត្រដឹកនាំ ហើយធ្វើស្រាទ្ធៈ និងថ្វាយបិណ្ឌ—ដើម្បីបានបុណ្យអក្ស័យ»។

Verse 2

मध्याह्ने चोद्यति स्नात्वा गीतवाद्यैर् ह्युपास्य च सावित्रीपुरतः सन्ध्यां पिण्डदानञ्च तत्पदे

នៅពេលថ្ងៃត្រង់ ពេលព្រះអាទិត្យដំណើរនៅកណ្ដាលមេឃ បន្ទាប់ពីងូតទឹក គួរធ្វើបូជាដោយចម្រៀង និងតន្ត្រី; ហើយនៅមុខសាវិត្រី គួរអនុវត្តសន្ធ្យាពេលថ្ងៃត្រង់ និងថ្វាយបិណ្ឌនៅទីបរិសុទ្ធនោះផងដែរ។

Verse 3

अगस्त्यस्य पदे कुर्याद्योनिद्वारं प्रविश्य च निर्गतो न पुनर्योनिं प्रविशेन्मुच्यते भवात्

នៅកន្លែងសក្ការៈដែលហៅថា “ជំហាន/អាសនៈ” របស់អគស្ត្យៈ គួរធ្វើពិធី; បានចូលតាម “ទ្វារយោនី” ហើយចេញមកវិញ កុំចូលទៅក្នុងផ្ទៃម្តងទៀត—នោះនឹងរួចផុតពីការក្លាយជាឡើងវិញក្នុងសំសារ។

Verse 4

प्रात इति क मध्याह्ने सरसीति ग मुच्यते भयादिति छ , झ च बलिं काकशिलायाञ्च कुमारञ्च नमेत्ततः स्वर्गद्वार्यां सोमकुण्डे वायुतीर्थे ऽथ पिण्डदः

«ព្រឹក»—សម្គាល់ដោយ “ក”; «ថ្ងៃត្រង់»—សម្គាល់ដោយ “គ”; ហើយដោយមន្ត «រួចផុតពីភ័យ»—សម្គាល់ដោយ “ច” និង “ឈ”។ បន្ទាប់មក គួរថ្វាយបលិ (អាហារថ្វាយ) កោតបង្គំកាកសិលា និងកុមារ; រួចទៅស្វರ್ಗទ្វារា សូមកុណ្ឌ និងវាយុទីរថៈ ដើម្បីថ្វាយបិណ្ឌ (បាល់អង្ករសម្រាប់ស្រាទ្ធ)។

Verse 5

भवेदाकशगङ्गायां कपिलायाञ्च पिण्डदः कपिलेशं शिवं नत्वा रुक्मिकुण्डे च पिण्डदः

នៅអាកាសគង្គា និងនៅកបិលា ក៏គួរធ្វើបិណ្ឌទាន (ថ្វាយបិណ្ឌ)។ បានកោតបង្គំកបិលេសៈ-សិវៈ ហើយនៅរុកមិកុណ្ឌ ក៏ជាអ្នកថ្វាយបិណ្ឌដូចគ្នា។

Verse 6

कोटीतीर्थे च कोटीशं नत्वामोघपदे नरः गदालोले वानरके गोप्रचारे च पिण्डदः

នៅកោទីទីរថៈ បុរសម្នាក់កោតបង្គំកោទីឥសៈ; ហើយនៅអមោឃបដៈ; នៅគដាលោល វានរក និងគោប្រចារ ក៏គួរថ្វាយបិណ្ឌ (បាល់អង្ករសម្រាប់ស្រាទ្ធ)។

Verse 7

नत्वा गावं वैतरण्यामेकविंशकुलोद्धृतिः श्राद्धपिण्डप्रदाता स्यात् क्रौञ्चपदे च पिण्डदः

បានកោតបង្គំ (ឧទ្ទិសត្រឹមត្រូវ) ដល់គោវៃតរណី នោះនឹងក្លាយជាអ្នកលើកសង្គ្រោះជំនាន់ ២១; គួរថ្វាយបិណ្ឌស្រាទ្ធ ហើយនៅស្ថានក្រួញចៈ ក៏ជាអ្នកថ្វាយបិណ្ឌដែរ។

Verse 8

तृतीयायां विशालायां निश्चिरायाञ्च पिण्डदः ऋणमोक्षे पापमोक्षे भस्मकुण्डे ऽथ भस्मना

នៅទីរថាទីបីឈ្មោះ វិសាលា និងនៅ និឈ្ឈិរា អ្នកប្រគេនបិណ្ឌ (បូជាសព) ទទួលបានការលោះលែង។ នៅ ឥណមោក្ស និង បាបមោក្ស គេបានសេរីភាពពីបំណុល និងពីបាប; ហើយនៅ ភស្មកុណ្ឌ គុណបុណ្យកើតឡើងដោយការប្រើផេះបរិសុទ្ធ។

Verse 9

स्नानकृन् मुच्यते पापान्नमेद्देवं जनार्दनम् एष पिण्डो मया दत्तस्तव हस्ते जनार्दन

អ្នកដែលធ្វើពិធីងូតទឹក (ស្នាន) នឹងរួចផុតពីបាប។ សូមឲ្យគាត់កោតគោរពចំពោះព្រះ ជនារទន (វិෂ្ណុ) ដោយនិយាយថា៖ «ឱ ជនារទន បិណ្ឌនេះ ខ្ញុំបានប្រគេនដាក់ក្នុងព្រះហស្តរបស់ព្រះ»។

Verse 10

परलोकगते मह्यमक्ष्यय्यमुपतिष्ठतां गयायां पितृरूपेण स्वयमेव जनार्दनः

ពេលខ្ញុំបានចាកទៅកាន់លោកក្រោយ សូមឲ្យព្រះអមតៈ (អក្សយ្យ) ជនារទន ព្រះអង្គឯង—ដែលស្ថិតនៅ គយា ក្នុងរូបបិត្ដរ (Pitṛs)—ឈរជួយគាំទ្រខ្ញុំជានិច្ច។

Verse 11

तं दृष्ट्वा पुण्डरीकाक्षं मुच्यते वै ऋणत्रयात् मार्कण्डेयेश्वरं नत्वा नमेद्गृध्रेश्वरं नरः

ដោយបានឃើញព្រះអម្ចាស់ភ្នែកដូចផ្កាឈូក នោះគេពិតជារួចផុតពីបំណុលបីប្រភេទ។ បន្ទាប់ពីកោតគោរព មារកណ្ឌេយេស្វរ (Mārkaṇḍeyeśvara) មនុស្សម្នាក់គួរកោតគោរពដល់ គ្រឹធ្រេស្វរ (Gṛdhreśvara) ផងដែរ។

Verse 12

मूलक्षेत्रे महेशस्य धारायां पिण्डदो भवेत् घ च कपिलेशमित्यादिः, गोप्रचारे च पिण्डद इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति श्राद्धे पिण्डप्रदतेति ख भवेदाकाशगङ्गायामैत्यादिः, क्रौञ्चपादे च पिण्डद इत्य् अन्तः पाठः छ पुस्तके नास्ति नमेद्भूतेश्वरं नर इति घ गृध्रकूटे गृध्रवटे धौतपादे च पिण्डदः

នៅមូលក្សេត្រ (Mūla-kṣetra) របស់ព្រះមហេស (Śiva) និងនៅ ធារា គេក្លាយជាអ្នកប្រគេនបិណ្ឌ (ទទួលគុណបុណ្យនៃការបូជាបិណ្ឌ)។ ដូចគ្នានេះនៅ កបិលេស (Kapileśa) និងទីរថាផ្សេងៗដែលបានរាយនាម។ (កំណែខ្លះបន្ថែមថា «នៅ គោប្រចារ (Go-pracāra) ក៏ក្លាយជាអ្នកប្រគេនបិណ្ឌ» ប៉ុន្តែអត្ថបទនេះមិនមានក្នុងសៀវភៅ ‘ga’ ទេ។) ក្នុងពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha) គួរប្រគេនបិណ្ឌ (តាមកំណែមួយផ្សេងទៀត)។ នៅ អាកាសគង្គា (Ākāśa-gaṅgā) ក៏ក្លាយជាអ្នកប្រគេនបិណ្ឌដែរ។ (កំណែខ្លះបន្ថែមថា «នៅ ក្រោញ្ចបាទ (Krauñca-pāda) ក៏ដូចគ្នា» ប៉ុន្តែអត្ថបទខាងក្នុងនេះមិនមានក្នុងសៀវភៅ ‘cha’ ទេ។) មនុស្សគួរកោតគោរព ប៊ូតេស្វរ (Bhūteśvara) (តាមកំណែ ‘gha’)។ នៅ គ្រឹធ្រកូត (Gṛdhra-kūṭa), គ្រឹធ្រវត (Gṛdhra-vaṭa) និង ធោតបាទ (Dhauta-pāda) ផងដែរ គេក្លាយជាអ្នកប្រគេនបិណ្ឌ។

Verse 13

पुष्करिण्यां कर्दमाले रामतीर्थे च पिण्डदः प्रभासेशन्नमेत् प्रेतशिलायां पिण्डदो भवेत्

អ្នកណាដែលថ្វាយបិណ្ឌ (piṇḍa) នៅបុស្ករិណី នៅករទមាល និងនៅរាមតីរថៈ ហើយកោតគោរពព្រះអម្ចាស់ប្រភាសៈ នោះពិតជាក្លាយជាអ្នកថ្វាយបិណ្ឌនៅព្រេតសិលា ដូចទទួលផលបុណ្យដូចគ្នា។

Verse 14

दिव्यान्तरीक्षभूमिष्ठाः पितरो बान्धवादयः प्रेतादिरूपा मुक्ताः स्युः पिण्डैर् दत्तैर् मयाखिलाः

បិត្ដរៈ (Pitṛs) រួមទាំងសាច់ញាតិ និងអ្នកដទៃ ដែលស្ថិតនៅក្នុងលោកទេវៈ ក្នុងអាកាសមធ្យម ឬលើផែនដី ហើយមានសភាពដូចព្រេតជាដើម នឹងបានរួចផុតទាំងអស់ ដោយសារបិណ្ឌដែលខ្ញុំបានថ្វាយ។

Verse 15

स्थानत्रये प्रेतशिला गयाशिरसि पावनी प्रभासे प्रेतकुण्डे च पिण्डदस्तारयेत् कुलम्

នៅទីកន្លែងបី—(១) ព្រេតសិលា (Pretaśilā), (២) គយាសិរៈ (Gayāśiras), និង (៣) ប្រភាសៈដ៏បរិសុទ្ធ នៅព្រេតកុណ្ឌៈ (Preta-kuṇḍa)—អ្នកថ្វាយបិណ្ឌ នឹងសង្គ្រោះវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួន។

Verse 16

वसिष्ठेशन्नमस्कृत्य तदग्रे पिण्डदो भवेत् गयानाभौ सुषुम्णायां महाकोष्ट्याञ्च पिण्डदः

ក្រោយពីកោតគោរពវសិષ્ઠេឝៈ (Vasiṣṭheśa) ហើយ គួរថ្វាយបិណ្ឌនៅមុខព្រះអង្គ។ ហើយគួរថ្វាយបិណ្ឌទៀតនៅគយានាភិ (Gayā-nābhi) នៅសុសុម្នា (Suṣumnā) និងនៅមហាកោଷ្ដី (Mahākoṣṭī)។

Verse 17

गदाधराग्रतो मुण्डपृष्ठे देव्याश् च सन्निधौ मुण्दपृष्ठं नमेदादौ क्षेत्रपालादिसंयुतम्

នៅដំបូង ក្នុងសាន្និធិរបស់ទេវី និងនៅមុខគដាធរ (Gadādhara—វិṣṇុ) គួរគោរពនមស្ការ មុណ្ឌបೃଷ្ឋ (Muṇḍapṛṣṭha) ជាមុន សហជាមួយក្សេត្របាល (Kṣetrapāla) និងទេវតាអមដទៃទៀត។

Verse 18

पूजयित्वा भयं न स्याद्विषरोगादिनाशनम् ब्रह्माणञ्च नमस्कृत्य ब्रह्मलोकं नयेत् कुलम्

ក្រោយពេលបានបូជាដោយគោរព នោះមិនមានភ័យឡើយ ហើយបំផ្លាញពុល ជំងឺ និងអាការៈដូច្នោះ។ ហើយក្រោយពេលបានកោតសរសើរ និងបង្គំដល់ព្រះព្រហ្មា គេនាំវង្សត្រកូលទៅកាន់លោកព្រហ្មា។

Verse 19

सुभद्रां बलभद्रञ्च प्रपूज्य पुरुषोत्तमम् सर्वकामसमायुक्तः कुलमुद्धृत्य नाकभाक्

ក្រោយពេលបានបូជាសុភទ្រា និងបលភទ្រា ដោយគោរព ហើយបន្ទាប់មកបូជាព្រះបុរសោត្តម (Puruṣottama) នោះគេពេញលេញដោយការសម្រេចគ្រប់បំណង។ ដោយលើកសង្គ្រោះវង្សត្រកូល គេបានចំណែកនៅស្ថានសួគ៌។

Verse 20

हृषीकेशं नमस्कृत्य तदग्रे पिण्डदो भवेत् माधवं पूजयित्वा च देवो वैमानिको भवेत्

ក្រោយពេលបានបង្គំដល់ហ្រឹសីកេឝ (Hṛṣīkeśa) នោះគួរថ្វាយបិណ្ឌ (piṇḍa) នៅមុខព្រះអង្គ។ ហើយក្រោយពេលបានបូជាមាធវ (Mādhava) គេក្លាយជាទេវតាដែលធ្វើដំណើរដោយវិមាន (vimāna)។

Verse 21

महालक्ष्मीं प्रार्च्य गौरीं मङ्गलाञ्च सरस्वतीम् पितॄनुद्धृत्य स्वर्गस्थो भुक्तभोगो ऽत्र शास्त्रधीः

ក្រោយពេលបានបូជាមហាលក្ខ្មី (Mahālakṣmī) ហើយបូជាគោរី (Gaurī) ម៉ង្គលា (Maṅgalā) និងសរស្វតី (Sarasvatī) ដោយគោរព ក៏បានលើកសង្គ្រោះបិតរុ (បុព្វបុរស)។ គេរស់នៅស្ថានសួគ៌ ហើយនៅលោកនេះទទួលសម្បត្តិ និងសេចក្តីរីករាយ ដោយមានប្រាជ្ញាផ្អែកលើសាស្ត្រ។

Verse 22

ठोत्र झ पुस्तके ऽधिको ऽस्ति प्रेतादिरूपमुक्ता इति ख , ग , घ , ङ , ज च कुलमुद्धृत्य लोकभागिति ग , ज च वशिष्ठेशमित्यादिः, कुलमुद्धृत्य नाकभागित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति देवैर् वैमानिक इति छ द्वादशादित्यमभ्यर्य वह्निं रेवन्तमिन्द्रकम् रोगादिमुक्तः स्वर्गी स्याच्छ्रीकपर्दिविनायकम्

ក្រោយពេលបានបូជាទ្វាទសអាទិត្យ (Ādityas ទាំងដប់ពីរ) ព្រះអគ្គិ (Agni) រេវន្ត (Revanta) ឥន្ទ្រ (Indra) និងស្រីកបរទិ-វិណាយក (Śrīkapardi-Vināyaka) ដោយគោរព គេរួចផុតពីជំងឺ និងទុក្ខវេទនាផ្សេងៗ។ ហើយក្រោយស្លាប់ គេបានទៅស្ថានសួគ៌ ក្លាយជាទេវតាដែលធ្វើដំណើរដោយវិមាន (vimāna) ក្នុងចំណោមទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 23

प्रपूज्य कार्त्तिकेयञ्च निर्विघ्नः सिद्धिमाप्नुयात् सोमनाथञ्च कालेशङ्केदारं प्रपितामहम्

ដោយបានបូជាព្រះកាត្តិកេយ្យា (Kārttikeya) ដោយគោរព នោះនឹងទទួលបានសិទ្ធិជោគជ័យដោយគ្មានឧបសគ្គ; ហើយគួរបូជាព្រះសោមនាថ (Somanātha), កាលេឝ (Kāleśa), កេដារ (Kedāra) និង ប្រាពិតាមហ (Prapitāmaha) ផងដែរ។

Verse 24

सिद्धेश्वरञ्च रुद्रेशं रामेशं ब्रह्मकेश्वरम् अष्टलिङ्गानि गुह्यानि पूजयित्वा तु सर्वभाक्

ដោយបានបូជាលិង្គសម្ងាត់ទាំង៨—សិទ្ធេឝ្វរ (Siddheśvara), រុទ្រេឝ (Rudreśa), រាមេឝ (Rāmeśa), និង ព្រហ្មកេឝ្វរ (Brahmakeśvara) ជាដើម—នោះអ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកមានភាគរួមក្នុងគុណបុណ្យ និងសិទ្ធិមង្គលទាំងអស់។

Verse 25

नारायणं वराहञ्च नारसिंहं नमेच्छ्रिये ब्रह्मविष्णुमहेशाख्यं त्रिपुरघ्नमशेषदम्

ដើម្បីសេចក្តីស្រី (សុភមង្គល និងសម្បត្តិ) ខ្ញុំសូមកោតគោរពចំពោះព្រះនារាយណ (Nārāyaṇa), ព្រះវរាហ (Varāha), និងព្រះនរាសിംហ (Narasiṃha); ហើយចំពោះអង្គតែមួយដែលគេហៅថា ព្រហ្មា–វិෂ್ಣុ–មហេឝ (Brahmā, Viṣṇu, Maheśa) គឺ ត្រីបុរឃ្ន (Tripuraghna) អ្នកបំផ្លាញទីក្រុងបី និងជាអ្នកប្រទានពរ​ទាំងអស់។

Verse 26

सीतां रामञ्च गरुडं वामनं सम्प्रपूज्य च सर्वकामानवाप्नोति ब्रह्मलोकं नयेत् पितॄन्

ដោយបានបូជាព្រះសីតា (Sītā), ព្រះរាម (Rāma), គរុឌ (Garuḍa) និង វាមន (Vāmana) ដោយគោរពផងដែរ នោះនឹងទទួលបានបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់ ហើយនាំបុព្វបុរសរបស់ខ្លួនទៅកាន់ព្រហ្មលោក (Brahmaloka)។

Verse 27

देवैः सार्धं सम्प्रपूज्य देवमादिगदाधरम् ऋणत्रयविनिर्मुक्तस्तारयेत् सकलं कुलम्

ដោយបានបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ទេវៈ—អាទិ (Ādi) អង្គដើម និងអ្នកកាន់គទា—រួមជាមួយទេវតាទាំងឡាយ ដោយគោរព នោះនឹងរួចផុតពីបំណុលបីប្រភេទ ហើយអាចសង្គ្រោះវង្សត្រកូលទាំងមូលបាន។

Verse 28

देवरूपा शिला पुण्या तस्माद्देवमयी शिला गयायां नहि तत् स्थानं यत्र तीर्थं न विद्यते

សិលាដែលមានរូបរាងព្រះទេវតា គឺជាកុសលដ៏បរិសុទ្ធ; ដូច្នេះសិលានោះមានសភាពជាទេវៈ។ នៅកាយា មិនមានទីណាមួយឡើយ ដែលគ្មានទីរីថ៌ (tīrtha) សក្ការៈ។

Verse 29

यन्नाम्ना पातयेत् पिण्डं तन्नयेद्ब्रह्म शाश्वतम् फल्ग्वीशं फल्गुचण्डीं च प्रणम्याङ्गारकेश्वरम्

ដោយអំពាវនាវនាមសក្ការៈណាមួយ កាលបូជាពിണ្ឌ (piṇḍa) នោះ កិច្ចនោះនាំអ្នកស្លាប់ទៅដល់ព្រះព្រហ្មអនន្ត (Brahman)។ ក្រោយពេលកោតបង្គំ ផល្គ្វីឝ (Phalgvīśa) ផល្គុចណ្ឌី (Phalgucaṇḍī) និង អង្គារកេឝ្វរ (Aṅgārakeśvara) គួរធ្វើពិធី។

Verse 30

मतङ्गस्य पदे श्राद्धी भरताश्रमके भवेत् हंसतीर्थे कोटितीर्थे यत्र पाण्डुशिलान्नदः

គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅ «ជំហាន/ស្នាមជើងរបស់ មតង្គ»; ហើយនៅអាស្រមរបស់ ភរត (Bharata) ផងដែរ—នៅ ហំសទីរថ (Haṃsa-tīrtha) និង កោទីទីរថ (Koṭi-tīrtha)—ទីដែលទន្លេ «បណ្ឌុសិលា» (Pāṇḍuśilā) ហូរ។

Verse 31

तत्र स्यादग्निधारायां मधुस्रवसि पिण्डदः रुद्रेशं किलिकिलेशं नमेद्वृद्धिविनायकम्

នៅទីនោះ ក្នុង (ន្យាស/មន្ត្រ) «អគ្និធារា» (Agnidhārā) ក្នុង (រូបនាម) «មធុស្រវស» (Madhusravas) និងក្នុងសភាព «ពិណ្ឌទ» (Piṇḍada)—គួរកោតបង្គំ រុទ្រេឝ (Rudreśa) កិលិកិលេឝ (Kilikileśa) និង វృద్ధិ-វិនាយក (Vṛddhi-Vināyaka)។

Verse 32

पिण्डदो धेनुकारण्ये पदे धेनोर् नमेच्च गाम् पूजयित्वाथेति क , घ , ङ , ज च नमेद्बुद्धिविनायकमिति ख , ग , छ च नमेद्वृद्धविनायकमिति घ सर्वान् पितॄंस्तारयेच्च सरस्वत्याञ्च पिण्डदः

អ្នកបូជាពិណ្ឌ (Piṇḍada) នៅ «ធេនុការណ្យ» (Dhenukāraṇya) គួរកោតបង្គំនៅស្នាមជើងគោ ហើយក្រោយពេលបូជាគោរួច គួរអានរូបមន្តតាមក្បួន។ គួរកោតបង្គំដោយពោលថា «នមស្ការ ដល់ ពុទ្ធិ-វិនាយក» (Buddhi-Vināyaka) ហើយកោតបង្គំដោយពោលថា «នមស្ការ ដល់ វృద్ధិ-វិនាយក» (Vṛddhi-Vināyaka)។ ដូច្នេះ អ្នកបូជាពិណ្ឌគួរជួយសង្គ្រោះបិត្រ (Pitṛs) ទាំងអស់ និងសូមព្រះសរស្វតី (Sarasvatī) ផងដែរ។

Verse 33

सन्ध्यामुपास्य सायाह्ने नमेद्देवीं सरस्वतीम् त्रिसन्ध्याकृद्भवेद्विप्रो वेदवेदाङ्गपारगः

ក្រោយបានអនុវត្តពិធីសន្ធ្យា (Sandhyā-upāsanā) នៅពេលល្ងាច គួរគោរពបង្គំដល់ទេវីសរស្វតី។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលធ្វើពិធីតាមចំណុចប្រសព្វបីនៃថ្ងៃ (ត្រីសន្ធ្យា) នឹងក្លាយជាអ្នកឈានដល់ការប្រាជ្ញាខាងវេទ និងវេទាង្គ។

Verse 34

गयां प्रदक्षिणीकृत्य गयाविप्रान् प्रपूज्य च अन्नदानादिकं सर्वं कृतन्तत्राक्षयं भवेत्

ក្រោយបានដើរប្រទក្សិណា (pradakṣiṇā) ជុំវិញគយា (Gayā) ហើយបូជាគោរពព្រះព្រាហ្មណ៍នៃគយា តាមគួរ កិច្ចទាំងអស់ដែលបានធ្វើនៅទីនោះ ដូចជា ការបរិច្ចាគអាហារ និងអ្វីៗដទៃទៀត នឹងក្លាយជាអក្ស័យ (ផលបុណ្យមិនអស់)។

Verse 35

स्तुत्वा सम्प्रार्थयेदेवमादिदेवं गदाधरम् गदाधरं गयावासं पित्रादीनां गतिप्रदम्

ក្រោយបានសរសើរ ហើយគួរអធិស្ឋានដោយស្មោះស្ម័គ្រទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់—ទេវដើម (Ādideva) គដាធរ (Gadādhara)។ គដាធរ អ្នកស្នាក់នៅគយា ជាអ្នកប្រទានគតិ និងការសង្គ្រោះដល់បិត្របុព្វបុរស និងអ្នកដទៃទៀត។

Verse 36

धर्मार्थकाममोक्षार्थं योगदं प्रणमाम्यहम् देहेन्द्रियमनोबुद्धिप्राणाहङ्कारवर्जितम्

ដើម្បីសម្រេចធម៌ អត្ថ កាម និងមោក្សៈ ខ្ញុំសូមបង្គំដល់ព្រះប្រទានយោគៈ។ ព្រះអង្គគ្មានរាងកាយ អង្គប្រសាទ ចិត្ត បញ្ញា ព្រលឹងដង្ហើម (ប្រាណ) និងអហង្គារ (អត្តា)។

Verse 37

नित्यशुद्धं बुद्धियुक्तं सत्यं ब्रह्म नमाम्यहम् आनन्दमद्वयं देवं देवदानववन्दितम्

ខ្ញុំសូមបង្គំដល់ព្រះព្រហ្ម (Brahman) ពិត—បរិសុទ្ធជានិច្ច និងប្រកបដោយបញ្ញាសម្បូរបែប។ ព្រះអង្គជាទេវតាអទ្វ័យ មានសភាពជាអានន្ទ (សុភមង្គល) ដែលទាំងទេវ និងដានវ (Dānava) ក៏គោរពបូជាផងដែរ។

Verse 38

देवदेवीवृन्दयुक्तं सर्वदा प्रणमाम्यहम् कलिकल्मषकालार्तिदमनं वनमालिनम्

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជានិច្ចដល់ព្រះអង្គ ដែលមានក្រុមទេវតា និងទេវីជាអម; ព្រះអង្គបំបាត់ទុក្ខវេទនានៃយុគកលិយុគ និងកល្មសៈ (មលិនភាព) នៃកលិយុគ; ព្រះអង្គតែងតាំងដោយកម្រងផ្កាព្រៃ។

Verse 39

पालिताखिललोकेशं कुलोद्धरणमानसम् व्यक्ताव्यक्तविभक्तात्माविभक्तात्मानमात्मनि

ខ្ញុំសូមចូលជ្រកកោនដល់ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់ អ្នកអភិរក្សសកលលោកទាំងមូល; ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គមុតមាំក្នុងការលើកស្ទួយវង្សត្រកូល; ព្រះអាត្មានត្រូវបានដឹងថាជារូបបង្ហាញ និងអរូបបង្ហាញ ប៉ុន្តែក្នុងព្រះអាត្មានរបស់ព្រះអង្គវិញ គឺមិនបែកចែកឡើយ។

Verse 40

स्थितं स्थिरतरं सारं वन्दे घोराघमर्दनम् आगतो ऽस्मि गयां देव पितृकार्ये गदाधरः

ខ្ញុំសូមវន្ទនាដល់ព្រះអង្គដែលឈរមាំ—មាំជាងអ្វីៗទាំងអស់—ជាសារសំខាន់បំផុត; ព្រះអង្គជាអ្នកបំផ្លាញបាបដ៏គួរភ័យ។ ឱ ព្រះទេវៈ ខ្ញុំបានមកដល់គយា (Gayā) ដើម្បីធ្វើកិច្ចបិត្រកម្ម; ព្រះអង្គគឺ «គទាធរ» (Gadādhara) អ្នកកាន់គទា។

Verse 41

त्वं मे साक्षी भवाद्येह अनृणो ऽहमृणत्रयात् द्धबुद्धियुक्तमिति घ , छ च कालार्तिनाशनमिति घ कालार्तिदलनमिति ग , ङ , घ , ज च पालिताखिलदेवेशमिति घ स्थिततरमिति ग , घ , ङ च वन्देहमरिमर्दनमिति ङ वन्दे संसारमर्दनमिति ज साक्षिणः सन्तु मे देवा ब्रह्मेशानादयस् तथा

សូមព្រះអង្គធ្វើជាសាក្សីរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំរួចផុតពីបំណុលបីប្រភេទ (ចំពោះទេវតា ឥសី និងបិត្របុរស)។ (ក្នុងអត្ថបទខ្លះមានការអានផ្សេងៗ៖ «មានបញ្ញាមុតមាំ»; «អ្នកបំផ្លាញទុក្ខវេទនានៃកាលៈ»; «អ្នកកម្ទេចទុក្ខវេទនានៃកាលៈ»; «អ្នកអភិរក្សទាំងអស់ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា»; «មាំបំផុត»; «ខ្ញុំវន្ទនាអ្នកកម្ទេចសត្រូវ»; «ខ្ញុំវន្ទនាអ្នកកម្ទេចសំសារៈ»។) ហើយសូមឲ្យទេវតាទាំងឡាយ—ព្រះព្រហ្ម (Brahmā), ព្រះឥសាន (Īśāna/Śiva) និងអង្គដទៃទៀត—ក៏ធ្វើជាសាក្សីរបស់ខ្ញុំផងដែរ។

Verse 42

मया गयां समासाद्य पितॄणां निष्कृतिः कृता गयामाहात्म्यपठनाच्छ्राद्धादौ ब्रह्मलोकभाक्

ដោយបានទៅដល់គយា (Gayā) ខ្ញុំបានបំពេញការប្រាយស្ដាយ/ការសង្រ្គោះសម្រាប់បិត្របុរសរួចហើយ។ ដោយសូត្រអាន «គយាមាហាត្ម្យ» (Gaya-māhātmya) អ្នកដែលធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (Śrāddha) និងពិធីពាក់ព័ន្ធ នឹងបានចែករំលែកផលនៃព្រះលោកព្រហ្ម (Brahmaloka)។

Verse 43

पितॄणामक्षयं श्राद्धमक्षयं ब्रह्मलोकदम्

ស្រាទ្ធសម្រាប់បិតೃ (Pitṛs) នេះ មានផលបុណ្យមិនអស់; ហើយដោយភាពមិនអស់នោះ វាប្រទានការទៅដល់លោកព្រះព្រហ្ម (Brahmaloka)។