Adhyaya 115

Verse 1

आ श्रीराजेन्द्रलालमित्रेण परिशोधितम् कलिकाताराजधान्यां गणेशयन्त्रे मुद्रितञ्च संवत् अथाग्निपुराणस्य द्वितीयखण्डस्यानुक्रमणिका अग्निपुराणं अथ पञ्चदशाधिकशततमो ऽध्यायः गयायात्राविधिः अग्निर् उवाच उद्यतश्चेद्गयां यातुं श्राद्धं कृत्वा विधानतः विधाय कार्पटीवेशं ग्रामस्यापि प्रदक्षिणं

«បានកែសម្រួលដោយ ស្រី រាជេន្រ្ទរាល មិត្រ; បោះពុម្ពនៅរាជធានី កាល់កាតា លើម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព គណេស; ក្នុងឆ្នាំ …» បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមបញ្ជីមាតិកានៃភាគទីពីរនៃ អគ្និពុរាណ (Agni Purāṇa)។ ឥឡូវ ជំពូកទី១១៥៖ វិធីធ្វើធម្មយាត្រាទៅគយា (Gayā)។ អគ្និបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បើអ្នកមានចិត្តមុតមាំចង់ទៅគយា ត្រូវធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) តាមវិធានជាមុនសិន; បន្ទាប់មក ស្លៀកពាក់របៀបអ្នកសុំទាន (kārpaṭī) ហើយត្រូវដើរវង់ជុំវិញភូមិផងដែរ»។

Verse 2

कृत्वा प्रतिदिनङ्गच्छेत् संयतश्चाप्रतिग्रही गृहाच्चलितमात्रस्य गयया गमनं प्रति

បន្ទាប់ពីបានអនុវត្តកិច្ចប្រតិបត្តិប្រចាំថ្ងៃតាមវិន័យរួចរាល់ គួរធ្វើដំណើររាល់ថ្ងៃ ដោយសម្របសម្រួលចិត្ត និងមិនទទួលអំណោយទាន; សម្រាប់អ្នកដែលទើបចាកចេញពីផ្ទះប៉ុណ្ណោះ ការធ្វើដំណើរនោះគួរត្រូវមានគយា (Gayā) ជាគោលដៅ។

Verse 3

स्वर्गारोहणसोपानं पितॄणान्तु पदे पदे ब्रह्मज्ञानेन किं कार्यं गोगृहे मरणेन किं

សម្រាប់បិតរុ (Pitṛs) រាល់ជំហានៗ ពិធីនេះជាជណ្តើរឡើងសួគ៌។ ដើម្បីគោលបំណងនេះ តើត្រូវការតែចំណេះដឹងប្រហ្ម (Brahman-jñāna) ប៉ុណ្ណោះអ្វី? ហើយការស្លាប់ក្នុងគោក្រោះ (កន្លែងគោ) នឹងបានអ្វីទៅ?

Verse 4

किं कुरुक्षेत्रवासेन यदा पुत्रो गयां व्रजेत् गयाप्राप्तं सुतं दृष्ट्वा पितॄणामुत्सवो भवेत्

ការស្នាក់នៅកុរុក្សេត្រ (Kurukṣetra) មានប្រយោជន៍អ្វី បើកូនប្រុសទៅកាន់គយា (Gayā)? ពេលឃើញកូនប្រុសដែលបានទៅដល់គយា បិតរុ (Pitṛs) នឹងរីករាយដូចជាពិធីបុណ្យ។

Verse 5

पद्भ्यामपि जलं स्पृष्ट्वा अस्मभ्यं किन्न दास्यति ब्रह्मज्ञानं गयाश्राद्धं गोगृहे मरणं तथा

សូម្បីតែប៉ះទឹកដោយជើងប៉ុណ្ណោះ—វានឹងមិនផ្តល់អ្វីដល់យើងទេឬ? ចំណេះដឹងប្រហ្ម (Brahman-jñāna), ពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅគយា, ហើយសូម្បីតែការស្លាប់ក្នុងគោក្រោះ (កន្លែងគោ) ជាចុងក្រោយដ៏មង្គល—ទាំងនេះផងដែរ។

Verse 6

वासः पुंसां कुरुक्षेत्रे मुक्तिरेषा चतुर्विधा काङ्क्षन्ति पितरः पुत्रं नरकाद्भयभीरवः

សម្រាប់បុរសទាំងឡាយ ការស្នាក់នៅកុរុក្សេត្រ (Kurukṣetra) ជាមធ្យោបាយមុក្តិ (mokṣa) ចំនួនបួនប្រភេទ។ បិតរុ (Pitṛs) ដែលភ័យខ្លាចនរក ប្រាថ្នាចង់បានកូនប្រុស ដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេ។

Verse 7

गयां यास्यति यः पुत्रः स नस्त्राता भविष्यति मुण्डनञ्चोपवासश् च सर्वतीर्थेष्वयं विधिः

កូនប្រុសណាដែលទៅកាយា (Gayā) នោះនឹងក្លាយជាអ្នកសង្គ្រោះរបស់យើង។ ការកោរសក់ក្បាល និងការអត់អាហារ—នេះជាវិធានកំណត់នៅគ្រប់ទីធម្មយាត្រាបរិសុទ្ធ។

Verse 8

न कालादिर्गयातीर्थे दद्यात् पिण्डांश् च नित्यशः पक्षत्रयनिवासी च पुनात्यासप्ततमं कुलं

នៅទីធម្មយាត្រាបរិសុទ្ធកាយា (Gayā) គួរថ្វាយបិណ្ឌ (piṇḍa) ជាប្រចាំ ដោយមិនចាំបាច់រង់ចាំពេលវេលាពិសេស ឬមង្គលកាលណាមួយឡើយ។ ហើយបុព្វបុរសដែលស្នាក់នៅទីនោះបីប៉ាក់សៈ (បីពាក់កណ្តាលខែ) នឹងបរិសុទ្ធវង្សត្រកូលរហូតដល់ជំនាន់ទី៧៧។

Verse 9

गन्तुमिति ख , ग , घ , छ , ज च यदि इति घ , ग , झ च अष्टकासु च वृद्धौच गयायां मृतवासरे अत्र मातुः पृथक् श्राद्धमन्यत्र पतिना सह

«គួរទៅ»—អត្ថបទអាននេះមានក្នុងសាខា kha, ga, gha, cha និង ja; «បើ»—អត្ថបទអាននេះមានក្នុងសាខា gha, ga និង jha។ ក៏ដូចជា នៅថ្ងៃអष्टកា (Aṣṭakā), នៅពេលមានការកើនឡើង/មង្គលក្នុងគ្រួសារ, នៅកាយា (Gayā), និងនៅថ្ងៃគម្រប់ខួបមរណៈ: ក្នុងករណីនេះ គួរធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) សម្រាប់ម្តាយដោយឡែក; នៅទីផ្សេង គួរធ្វើរួមជាមួយស្វាមី (ឪពុក)។

Verse 10

पित्रादिनवदैत्यं तथा द्वादशदैवतं प्रथमे दिवसे स्नायात्तीर्थे ह्य् उत्तरमानसे

នៅថ្ងៃដំបូង គួរចុះងូតទឹកនៅទីធម្មយាត្រា ឧត្តរ-មានស (Uttara-Mānasa) ដោយបូជាសន្តិភាពដល់ទេវតា/ដៃត្យ ៩ ចាប់ពីពិត្រ (Pitṛs) និងទេវតា ១២ ផងដែរ។

Verse 11

उत्तरे मानसे पुण्ये आयुरारोग्यवृद्धये सर्वाघौघविधानाय स्नानं कुर्याद् विमुक्तये

នៅឧត្តរ-មានសរោវរ (Mānasarovara) ខាងជើងដ៏បរិសុទ្ធ គួរធ្វើពិធីងូតទឹក ដើម្បីបន្ថែមអាយុ និងសុខភាព ដើម្បីបំផ្លាញបាបទាំងមូល និងដើម្បីសេចក្តីរួចផុត (មុក្ខ)។

Verse 12

सन्तर्प्य देवपित्रादीन् श्राद्धकृत् पिण्डदो भवेत् दिव्यान्तरीक्षभौमस्थान् देवान् सन्तर्पयाम्यहं

ដោយបានបំពេញការថ្វាយបង្គំដល់ទេវតា បិត្របុរស និងអ្នកដទៃៗ អ្នកធ្វើពិធីស្រាទ្ធៈ ក្លាយជាអ្នកផ្តល់បិណ្ឌ (piṇḍa)។ «ខ្ញុំបំពេញទេវតាដែលស្ថិតនៅក្នុងលោកសួគ៌ អន្តរិក្ស និងភូមិ»។

Verse 13

दिव्यान्तरीक्षभौमादि पितृमात्रादि तर्पयेत् पिता पितामहश् चैव तथैव प्रपितामहः

គួរតែធ្វើតර්បណ (tarpaṇa) ដល់ពួកទេវៈ អន្តរិក្ស និងភូមិ និងដល់ខ្សែបិតា-មាតា ដូចគ្នា គឺ បិតា បិតាមហា និងប្របិតាមហា។

Verse 14

माता पितामही चैव तथैव प्रपितामही मातामहः प्रमातामहो वृद्धप्रमातामहः

មាតា; បិតាមហី (យាយខាងឪពុក); ដូចគ្នា ប្របិតាមហី (យាយជាន់ខ្ពស់ខាងឪពុក); មាតាមហា (តាខាងម្តាយ); ប្រមាតាមហា (តាជាន់ខ្ពស់ខាងម្តាយ); និង វృద్ధប្រមាតាមហា (តាជាន់ខ្ពស់ចាស់ខាងម្តាយ)។

Verse 15

तेभ्योन्येभ्य इमान् पिण्डानुद्धाराय ददाम्यहं ॐ नमः सूर्यदेवाय सोमभौमज्ञरूपिणे

«ដល់អ្នកដទៃទាំងនោះផង ខ្ញុំផ្តល់បិណ្ឌទាំងនេះ ដើម្បីការលើកសង្គ្រោះ (ពីស្ថានភាពបិត្របុរស)»។ «ឱំ—នមៈ ដល់ព្រះសូរិយទេវៈ ដែលមានរូបជាសោមៈ ភោមៈ (អង្គារក) និងជ្ញៈ (អ្នកដឹង)»។

Verse 16

जीवशुक्रशनैश्चारिराहुकेतुस्वरूपिणे उत्तरे मानसे स्नाता उद्धरेत्सकलं कुलं

ដោយបានងូតទឹកនៅឧត្តរ-មានសៈ (Uttara-Mānasa) អ្នកដែលបូជាព្រះអង្គថាជារូបសម្បត្តិនៃព្រះព្រហស្បតិ៍ (Jupiter), សុក្រក្រ (Venus), សនៃស្ចារី (Saturn), ភោមៈ (Mars), រាហុ និងកេតុ នឹងលើកសង្គ្រោះវង្សកុលទាំងមូល។

Verse 17

सूर्यं नत्वा व्रजेन्मौनी नरो दक्षिणमानसं अ , छ , ज च वृद्धप्रमातृकामह इति क , ग , छ , ज च तेभ्यस्तेभ्य इति घ , ज च सोमभौमस्वरूपिणे इति घ स्नात्वेति क सूर्यं दृष्ट्वा इति ङ ततो दक्षिणमानसमिति ग , घ , ज , झ च दक्षिणे मानसे स्नानं करोमि पितृतृप्तये

ក្រោយពេលកោតបង្គំដល់ព្រះអាទិត្យ បុរសម្នាក់គួរទៅដោយស្ងៀមស្ងាត់ទៅកាន់ទីរីថ៌ «ម៉ានសៈខាងត្បូង»។ ដោយប្រើមន្ត «ដល់អ្នកចាស់ ដល់ជីដូនជាន់ខ្ពស់ និងដល់ជីតាខាងម្តាយ» និង «ដល់ពួកនោះ ដល់ពួកនោះៗ» ហើយក៏ «ដល់ព្រះដែលមានរូបជាសោម និងភោម (ព្រះចន្ទ និងអង្គារក)» គួរចុះងូតទឹក; បន្ទាប់មក (និយាយ) «បានឃើញព្រះអាទិត្យ» និង «បន្ទាប់ទៅកាន់ម៉ានសៈខាងត្បូង»។ ដូច្នេះគួរតាំងសច្ចា៖ «នៅម៉ានសៈខាងត្បូង ខ្ញុំធ្វើការងូតទឹក ដើម្បីបំពេញព្រះបិត្រទាំងឡាយ (បុព្វបុរស)»។

Verse 18

गयायामागतः स्वर्गं यान्तु मे पितरो ऽखिलाः श्राद्धं पिण्डन्ततः कृत्वा सूर्यं नत्वा वदेदिदं

មកដល់គយា (Gayā) ហើយ គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) និងការបូជាពിണ្ឌ (piṇḍa)។ បន្ទាប់មក កោតបង្គំដល់ព្រះអាទិត្យ ហើយអានថា៖ «សូមឲ្យបុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំទាំងអស់ ទៅដល់សួគ៌»។

Verse 19

ॐ नमो भानवे भर्त्रे भवाय भव मे विभो भुक्तिमुक्तिप्रदः सर्वपितॄणां भवभावितः

ឱំ—សូមនមស្ការ​ដល់ភានុ (ព្រះអាទិត្យ) អ្នកគាំទ្រពិភពលោក។ ឱ​ព្រះអម្ចាស់ ភវ (Bhava) សូមប្រទានព្រះគុណដល់ខ្ញុំ ឱ​ព្រះដ៏ពេញលេញទាំងអស់—អ្នកប្រទានទាំងភោគសម្បត្តិ និងមុក្ខ (ការដោះលែង) និងជាអ្នកចិញ្ចឹមគាំទ្រព្រះបិត្រទាំងឡាយ (បុព្វបុរស)។

Verse 20

कव्यवालानलः सोमो यमश् चैवार्यमा तथा अग्निष्वात्ता वर्हिषद आज्यपाः पितृदेवताः

កវ្យវាហានល (Kavyavāhānala), សោម (Soma), យម (Yama) និងអរិយមន (Aryaman) ដូចគ្នា; ហើយអគ្និស្វាត្ត (Agniṣvātta), វर्ठិសដ (Barhiṣad) និងអាជ្យបា (Ājyapā)—ទាំងនេះជាទេវតាដែលគ្រប់គ្រងលើព្រះបិត្រ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស)។

Verse 21

आगच्छन्तु महाभागा युष्माभी रक्षितास्त्विह मदीयाः पितरो ये च मातृमातामहादयः

សូមឲ្យព្រះអង្គដ៏មានភាគធំទាំងឡាយ មកដល់—គឺបុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំ ដែលត្រូវបានអ្នកទាំងឡាយការពារនៅទីនេះ—បានแก่បិតារបស់ខ្ញុំ និងជីតាខាងម្តាយ និងអ្នកដទៃទៀត។

Verse 22

तेषां पिण्डप्रदाताहमागतो ऽस्मि गयामिमां उदीच्यां मुण्डपृष्ठस्य देवर्षिगणपूजितं

«ខ្ញុំបានមកដល់ទីកាយា (Gayā) នេះ ដើម្បីជាអ្នកប្រគេនបិណ្ឌ (piṇḍa) សម្រាប់ពួកគេ—នៅផ្នែកខាងជើងនៃមុណ្ឌប្រិឋ្ឋ (Muṇḍapṛṣṭha) ដែលជាទីកន្លែងបរិសុទ្ធ ត្រូវបានក្រុមទេវឫសីគោរពបូជា»។

Verse 23

नाम्ना कनखलं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतं सिद्धानां प्रीतिजननैः पापानाञ्च भयङ्करैः

មានទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធមួយឈ្មោះ កណខល (Kanakhala) ល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងបី—ជាអ្វីដែលបង្កើតសេចក្តីរីករាយដល់សិទ្ធៈ (Siddha) ហើយគួរឱ្យភ័យខ្លាចដល់អំពើបាប (មានន័យថាបំផ្លាញបាប)។

Verse 24

लेलिहानैर् महानागै रक्ष्यते चैव नित्यशः तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति क्रीडन्ते भुवि मानवाः

ទីនោះតែងតែត្រូវបានការពារដោយនាគធំៗ (Nāga) ដែលលៀនអណ្តាត។ អ្នកណាអង្គុយងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងទៅដល់ស្ថានសួគ៌; ហើយនៅលើផែនដី មនុស្សក៏លេងសប្បាយដោយអំណរ។

Verse 25

फल्गुतीर्थं ततो गच्छेन्महानद्यां स्थितं परं नागाज्जनार्दनात् कूपाद्वटाच्चोत्तरमानसात्

បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ ផល្គុទីរថ (Phalgu-tīrtha) ដែលជាទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធដ៏ប្រសើរ ស្ថិតនៅលើមហានទី (Mahānadī)—នៅខាងជើងនៃ នាគ (Nāga) នៃ ជនារទន (Janārdana) នៃអណ្តូង និងដើមពោធិ៍/ដើមប៉ាន់យ៉ាន (banyan) ហើយក៏នៅខាងជើងនៃ មានសា (Mānasā) ផងដែរ។

Verse 26

एतद् गयाशिरः प्रोक्तं फल्गुतीर्थं तदुच्यते मुण्डपृष्ठनागाद्याश् च सारात् सारमथान्तरं

នេះត្រូវបានប្រកាសថាជា កាយាសិរៈ (Gayāśiras); ហើយក៏ត្រូវហៅថា ផល្គុទីរថ (Phalgu-tīrtha) ផងដែរ។ ហើយទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធដូចជា មុណ្ឌប្រិឋ្ឋ (Muṇḍapṛṣṭha) នាគ (Nāga) និងផ្សេងៗទៀត ក៏ត្រូវបានបង្រៀននៅទីនេះថា ជាសារសំខាន់បំផុត ដែលបានចម្រាញ់ពីសារសំខាន់ ហើយបន្តទៅកាន់ទីកន្លែងបន្ទាប់ៗទៀត។

Verse 27

करोमि पितृदैवते इति ज भानवे तस्मै इति ङ देवर्षिगणसेवितमिति घ , ज च देवतागणसेवितमिति झ तत्र स्नाता दिवमिति ज फल्गुं गयाशिर इति ख , ङ , छ च यस्मिन् फलति श्रीर्गौर्वा कामधेनुर्जलं मही दृष्टिरम्यादिकं यस्मात् फल्गुतीर्थं न फल्गुवत्

គេគួរធ្វើពិធីដោយប្រកាសថា «ខ្ញុំធ្វើនេះសម្រាប់ទេវតានៃបិត្ដរៈ (Pitṛs)»។ វាសម្រាប់ភានុ (ព្រះអាទិត្យ) — «ចំពោះព្រះអង្គនោះ» — ហើយជាទីសេវាកម្មដោយក្រុមទេវតា និងឥសីទេវៈ «សេវាកម្មដោយមហាក្រុមទេវតា»។ អ្នកណាអង្គុយងូតនៅទីនោះ នឹងឈានដល់សួគ៌។ ផល្គុ (Phalgu) ក៏ហៅថា «គយាសិរ» (Gayāśira) ផងដែរ។ ព្រោះនៅទីនោះ សិរីសម្បត្តិផ្លែផ្កា—គោចម្រើន កាមធេនុ (គោបំពេញបំណង) ត្រូវបានទទួល ទឹក និងដីក៏មានផល ហើយចក្ខុឃើញអ្វីៗដ៏រីករាយជាដើមកើតឡើង—ដូច្នេះហៅថា ផល្គុទីរថ (Phalgu-tīrtha) មិនមែន «ឥតផ្លែ» ដូចន័យធម្មតានៃ phalgu ទេ។

Verse 28

फल्गुतीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा देवं गदाधरं एतेन किं न पर्याप्तं नृणां सुकृटकारिणां

បុរសម្នាក់ងូតនៅផល្គុទីរថ (Phalgutīrtha) ហើយបានទស្សនាព្រះអម្ចាស់ គដាធរ (Gadādhara)។ ដោយហេតុនេះ សម្រាប់មនុស្សដែលប្រព្រឹត្តកុសលកម្ម តើមានអ្វីនៅសល់ដែលមិនគ្រប់គ្រាន់ទៀត?

Verse 29

पृथिव्यां यानि तीर्थानि आसमुद्रात्सरांसि च फल्गुतीर्थं गमिष्यन्ति वारमेकं दिने दिने

ទីរថទាំងអស់នៅលើផែនដី—ទាំងស្រះ បឹង និងអាងទឹករហូតដល់សមុទ្រ—មកកាន់ផល្គុទីរថ (Phalgu Tīrtha) ម្តងមួយរៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 30

फल्गुतीर्थे तीर्थराजे करोति स्नानमादृतः पितॄणां ब्रह्मलोकाप्त्यै आत्मनो भुक्तिमुक्तये

អ្នកណាដែលដោយសេចក្តីគោរព ធ្វើពិធីងូតនៅផល្គុទីរថ (Phalgu Tīrtha) ដែលជារាជានៃទីរថទាំងឡាយ នោះធ្វើសម្រាប់ឲ្យបិត្ដរៈ (បុព្វបុរស) ឈានដល់ព្រហ្មលោក (Brahmaloka) ហើយសម្រាប់ខ្លួនឯង ដើម្បីសុខសម្បទា និងមោក្ខ (ការលោះរួច)។

Verse 31

स्नात्वा श्राद्धी पिण्डदो ऽथ नमेद्देवं पितामहं कलौ माहेश्वरा लोका अत्र देवी गदाधरः

ក្រោយងូតរួច អ្នកប្រតិបត្តិពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) គួរផ្តល់បិណ្ឌ (piṇḍa) បន្ទាប់មកគោរពបូជាចំពោះព្រះបិតាមហ (Pitāmaha) គឺព្រះព្រហ្មា (Brahmā)។ ក្នុងយុគកលិ (Kali) ពិភពទាំងឡាយស្ថិតក្រោមមហេស្វរ (Māheśvara) ហើយនៅទីនេះ ក៏គួរគោរពទាំងទេវី និងគដាធរ (Gadādhara/Viṣṇu) ផងដែរ។

Verse 32

पितामहो लिङ्गरूपी तन्नमामि महेश्वरं गदाधरं बलं काममनिरुद्धं नरायणं

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ ពិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម) ដែលមានរូបជាលិង្គ; ក្រាបបង្គំដល់ មហេស្វរ (ព្រះសិវៈ); ដល់ គដាធរ (ព្រះវិෂ្ណុ អ្នកកាន់គដា); ដល់ បល; ដល់ កាម; ដល់ អនិរុទ្ធ; និងដល់ នារាយណៈ។

Verse 33

ब्रह्मविष्णुनृसिंहाख्यं वराहादिं नमाम्यहं ततो गदाधरं दृष्ट्वा कुलानां शतमुद्धरेत्

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះអង្គដែលត្រូវបានប្រកាសថា ជាព្រះព្រហ្ម ជាព្រះវិෂ្ណុ និងជានរសിംហៈ—ចាប់ពីរូបវរាហា និងរូបទាំងឡាយ។ បន្ទាប់មក ដោយបានឃើញ គដាធរ (ព្រះវិෂ្ណុអ្នកកាន់គដា) មនុស្សម្នាក់អាចលើកសង្គ្រោះវង្សត្រកូលបានមួយរយជំនាន់។

Verse 34

धर्मारण्यं द्वितीये ऽह्नि मतङ्गस्याश्रमे वरे मतङ्गवाप्यां संस्नाय श्राद्धकृत् पिण्डदो भवेत्

នៅថ្ងៃទីពីរ គួរទៅកាន់ ធម្មារណ្យ ទៅកាន់អាស្រមដ៏ប្រសើររបស់ មតង្គៈ; ដោយបានងូតទឹកនៅស្រះមតង្គៈ គួរធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ ហើយដូច្នេះក្លាយជាអ្នកផ្តល់បិណ្ឌ (piṇḍa) ដល់បុព្វបុរស។

Verse 35

मतङ्गेशं सुद्धेशं नत्वा चेदमुदीरयेत् प्रमाणं देवताः सन्तु लोकपालाश् च साक्षिणः

ដោយបានក្រាបបង្គំដល់ មតង្គេសៈ ព្រះអម្ចាស់នៃសុទ្ធ (សុទ្ធេសៈ) បន្ទាប់មកគួរអានថា៖ «សូមឲ្យទេវតាទាំងឡាយជាប្រមាណ (pramāṇa) ហើយសូមឲ្យលោកបាលទាំងឡាយក៏ជាសាក្សីផងដែរ»។

Verse 36

मयागत्य मतङ्गे ऽस्मिन् पितॄणां निष्कृतिः कृता स्नानतर्पणश्राद्धादिर्ब्रह्मतीर्थे ऽथ कूपके

ដោយខ្ញុំបានមកដល់ទីរតីថ៌ មតង្គៈ នេះ ការប្រាយស្ចិត និងការលើកសង្គ្រោះបុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំបានសម្រេច។ ហើយនៅ ព្រហ្មតីថ៌ បន្ទាប់មកនៅអណ្តូង/ស្រះបរិសុទ្ធ ខ្ញុំបានធ្វើការងូតទឹក ការតರ್ಪណ (libations) ពិធីស្រាទ្ធ និងពិធីផ្សេងៗទៀត។

Verse 37

अतो देव इति ख , ग , घ , छ च नारायणमिति ख , ग , ङ च श्राद्धदः पिण्डद इति ख मतङ्गेशञ्च सिद्धेशमिति ज ब्रह्मतीर्थेत्रेति ख तत्कूर्पयूपयोर्मध्ये श्राद्धं कुलशतोद्धृतौ महाबोधतुरुं नत्वा धर्मवान् स्वर्गलोकभाक्

បន្ទាប់មក គួរអានមន្ត្រ «Ato deva…» និង «Nārāyaṇa…»។ ក្នុងបឋមសៀវភៅខ្លះ មានបន្ថែមពាក្យដូចជា «អ្នកប្រទានស្រាទ្ធ (śrāddha) អ្នកប្រទានបិណ្ឌ (piṇḍa)» និងការបញ្ជាក់អំពី Mataṅgeśa, Siddheśa និង Brahma-tīrtha។ បើធ្វើស្រាទ្ធនៅចន្លោះសញ្ញាបរិសុទ្ធ Kūrpa និង Yūpa នោះអាចលើកសង្គ្រោះជំនាន់រយនៃវង្សកុល; ហើយក្រោយពេលគោរពបូជាដើមពោធិធំ អ្នកមានធម៌នឹងបានទៅសួគ៌លោក។

Verse 38

तृतीये ब्रह्मसरसि स्नानं कुर्याद्यतव्रतः स्नानं ब्रह्मसरस्तीर्थे करोमि ब्रह्मभूतये

នៅលើកទីបី អ្នកកាន់វត្ដប្រកបដោយវិន័យ គួរធ្វើស្នាននៅបឹងព្រះព្រហ្ម (Brahma-saras)។ (ដោយអានថា) «ខ្ញុំធ្វើស្នាននៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ Brahma-saras ដើម្បីឈានដល់សភាពព្រហ្ម (brahma-bhūti)»។

Verse 39

पितॄणां ब्रह्मलोकाय ब्रह्मर्षिगणसेविते तर्पणं श्राद्धकृत् पिण्डं प्रदद्यात्तु प्रसेचनं कुर्याच्च वाजपेयार्थी ब्रह्मयूपप्रदक्षिणं

សម្រាប់បិត្រ (Pitṛs) ដែលបានទៅដល់ Brahmaloka—ដែលត្រូវបានបម្រើ និងគោរពដោយក្រុមព្រហ្មឥសី (Brahmarṣi) ជាច្រើន—អ្នកធ្វើស្រាទ្ធ គួរធ្វើតರ್ಪណ (tarpaṇa) និងប្រគេនបិណ្ឌ (piṇḍa) ហើយធ្វើពិធីបាញ់ទឹក (prasecana) ផងដែរ។ ហើយអ្នកប្រាថ្នាផលនៃយជ្ញ Vājapeya គួរធ្វើប្រទក្សិណា (pradakṣiṇā) ជុំវិញ Brahma-yūpa (សសរយជ្ញបរិសុទ្ធ)។

Verse 40

एको मुनिः कुम्भकुशाग्रहस्त आम्रस्य मूले सलिलन्ददाति आम्नाय सिक्ताः पितरश् च तृप्ता एका क्रिया द्व्यर्थकरी प्रसिद्धा

មុនីម្នាក់ឯង កាន់កុម្ភ (ក្រឡុកទឹក) និងចុងស្មៅកុស (kuśa) នៅក្នុងដៃ បង្ហូរទឹកនៅឫសដើមស្វាយ។ ដោយប្រពៃណីបរិសុទ្ធដែលបាន «ស្រោច» ដូច្នេះ បិត្រ (pitṛs) ក៏ពេញចិត្ត។ កិច្ចការតែមួយនេះ ត្រូវបានគេស្គាល់ថា បង្កើតផលពីរប្រការ។

Verse 41

ब्रह्माणञ्च नमस्कृत्य कुलानां शतमुद्धरेत् फल्गुतीर्थे चतुर्थे ऽह्नि स्नात्वा देवादितर्पणं

ក្រោយពេលគោរពបូជាព្រះព្រហ្មា (Brahmā) មនុស្សម្នាក់គួរលើកសង្គ្រោះសមាជិករយនៃវង្សកុល។ បន្ទាប់មក នៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ Phalgu (Phalgu-tīrtha) ក្រោយស្នាននៅថ្ងៃទីបួន គួរធ្វើតರ್ಪណ (tarpaṇa) ដល់ទេវតា និងអ្នកទទួលផ្សេងៗ (ដូចជា ឥសី និងបិត្រ)។

Verse 42

कृत्वा श्राद्धं सपिण्डञ्च गयाशिरसि कारयेत् पञ्चक्रोशं गयाक्षेत्रं क्रोशमेकं गयाशिरः

បន្ទាប់ពីបានធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) និងការបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa) រួច គួរឲ្យធ្វើនៅទីគយាសិរៈ (Gayāśiras)។ ដែនបរិសុទ្ធគយា (Gayā-kṣetra) មានទំហំប្រាំក្រូស (krośa) ខណៈគយាសិរៈមានមួយក្រូស។

Verse 43

तत्र पिण्डप्रदानेन कुलानां शतमुधरेत् मुण्डपृष्ठे पदं न्न्यास्तं महादेवेन धीमता

នៅទីនោះ ដោយការបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa) អាចលើកសង្គ្រោះវង្សត្រកូលបានមួយរយជំនាន់។ នេះជាស្នាមជើងបរិសុទ្ធ ដែលបានដាក់លើខ្នងរូបមុណ្ឌ (mūṇḍa) ដោយមហាទេវ (Mahādeva) អ្នកប្រាជ្ញ (Śiva)។

Verse 44

मुण्डपृष्ठे शिरः साक्षाद् गयाशिर उदाहृतं इत्य् अन्तः पाठश्छ पुस्तके नास्ति ब्रह्मसदस्तीर्थे इति घ ब्रह्मशिरस्तीर्थे इति ख तर्पणश्राद्धकृत् पिण्डप्रदश्चापि प्रसेचनमिति ख , छ च तर्पणश्राद्धकृत् पिण्डप्रदश्चाम्रप्रसेचनमिति ग , घ , ङ , ज च साक्षाद् गयाशिरस्तत्र फल्गुतीर्थाश्रमं कृतं

លើជម្រាលខាងក្រោយភ្នំមុណ្ឌ (Muṇḍa) មាន «ក្បាល» ពិតប្រាកដ ដែលត្រូវបានប្រកាសថាជា គយាសិរៈ (Gayā-śiras) យ៉ាងច្បាស់។ (ចំណាំក្នុងអត្ថបទ៖ ឃ្លា “ity antaḥ pāṭhaḥ …” មិនមានក្នុងសៀវភៅខ្លះៗ។) នៅទីនោះមានទីរថៈឈ្មោះ ប្រាហ្មសទស (Brahma-sadas) តាមសំណុំអត្ថបទមួយ ឬ ប្រាហ្មសិរៈ-ទីរថៈ (Brahma-śiras-tīrtha) តាមសំណុំមួយទៀត។ អ្នកដែលធ្វើតರ್ಪណ (tarpaṇa) និងស្រាទ្ធ (śrāddha) ហើយបូជាពិណ្ឌនៅទីនោះ រួមទាំងការប្រោះទឹក (prasecana) នឹងទទួលបានផល; ក្នុងសំណុំខ្លះបានបញ្ជាក់ថា «ការប្រោះទឹកដោយស្វាយ» (āmra-prasecana)។ ពិតប្រាកដ គយាសិរៈនោះឯង ជាទីដែលអាស្រមនៅ ផល្គុ-ទីរថៈ (Phalgu-tīrtha) ត្រូវបានបង្កើត។

Verse 45

अमृतं तत्र वहति पितॄणान्दत्तमक्षयं स्नात्वा दशाश्वमेधे तु दृष्ट्वा देवं पितामहं

នៅទីនោះ (ទឹក) ហូរដូចអម្រឹត; អំណោយដែលបានឧទ្ទិសដល់បិត្ដរ (Pitṛs) ក្លាយជាអចិន្ត្រៃយ៍។ ដោយងូតទឹកនៅទីនោះ មនុស្សទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងអស្វមេធ (Aśvamedha) ដប់ដង ហើយបានទស្សនាព្រះបិតាមហ (Pitāmaha) ព្រះព្រហ្ម (Brahmā) ដ៏ទេវភាព។

Verse 46

रुद्रपादं नरः स्पृष्ट्वा नेह भूयो ऽभिजायते शमीपत्रप्रमाणेन पिण्डं दत्वा गयाशिरे

មនុស្សណាដែលបានប៉ះ រុទ្របាទ (Rudrapāda) នោះមិនកើតឡើងវិញនៅលោកនេះទៀតឡើយ; ហើយដោយបូជាពិណ្ឌនៅគយាសិរៈ (Gayāśiras) មានទំហំស្មើស្លឹកសមី (śamī) គាត់ទទួលបានផលនៃការលោះលែងនោះ។

Verse 47

नरकस्था दिवं यान्ति स्वर्गस्था मोक्षमाप्नुयुः पायसेनाथ पिष्टेन शक्तुना चरुणा तथा

អ្នកដែលស្ថិតនៅនរក អាចឡើងទៅសួគ៌; អ្នកនៅសួគ៌ អាចឈានដល់មោក្សៈ។ ការនេះកើតឡើងដោយការបូជាដូចជា បាយទឹកដោះ (pāyasa) និងបូជាដែលធ្វើពីម្សៅ (piṣṭa), ម្សៅ/ធញ្ញជាតិអាំង (śaktu) និង caru (អាហារបូជាដែលចម្អិន)។

Verse 48

पिण्डदानं तण्डुलैश् च गोधूमैस्तिलमिश्रितैः पिण्डं दत्वा रुद्रपदे कुलानां शतमुद्धरेत्

គួរធ្វើបិណ្ឌទាន (piṇḍadāna) ដោយប្រើអង្ករ និងស្រូវសាលី លាយជាមួយល្ង។ បន្ទាប់ពីថ្វាយបិណ្ឌនៅទីតាំងរុទ្រ (rudrapada) នោះ អាចលើកសង្គ្រោះជំនាន់រយនៃវង្សត្រកូល។

Verse 49

तथा विष्णुपदे श्राद्धपिण्डदो ह्य् ऋणमुक्तिकृत् पित्रादीनां शतकुलं स्वात्मानं तारयेन्नरः

ដូចគ្នានេះ នៅវិṣṇupada អ្នកដែលថ្វាយបិណ្ឌស្រាទ្ធ (śrāddha-piṇḍa) ពិតជាបានរួចផុតពីបំណុល។ គាត់សង្គ្រោះវង្សត្រកូលរយ—ចាប់ពីបិត្របុព្វបុរស—ហើយសង្គ្រោះខ្លួនឯងផងដែរ។

Verse 50

तथा ब्रह्मपदे श्राद्धी ब्रह्मलोकं नयेत्पितॄन् दक्षिणाग्निपदे तद्वद्गार्हपत्यपदे तथा

ដូចគ្នានេះ អ្នកប្រតិបត្តិស្រាទ្ធ (śrāddha) បើថ្វាយនៅទីតាំងព្រះព្រហ្ម (brahmapada) នឹងនាំបិត្របុព្វបុរសទៅកាន់ព្រហ្មលោក។ ដូចគ្នានេះដែរ នៅទីតាំងដក្ខិណាគ្និ (dakṣiṇāgni-pada) និងនៅទីតាំងគារហបត្យ (gārhapatya-pada) ផលក៏ដូចគ្នា។

Verse 51

पदे वाहवनीयस्य श्राद्धी यज्ञफलं लभेत् आवसथ्यस्य चन्द्रस्य सूर्यस्य च गणस्य च

ដោយធ្វើស្រាទ្ធនៅទីតាំងដែលទាក់ទងនឹងភ្លើងអាហវនីយ (Āhavanīya) អ្នកនឹងទទួលបានផលនៃយជ្ញ (yajña)។ ហើយដូចគ្នានេះដែរ នៅទីតាំងអាវសថ្យ (Āvasathya) និងនៅទីតាំងបរិសុទ្ធនៃព្រះចន្ទ ព្រះអាទិត្យ និងពួកគណៈ (Gaṇas)។

Verse 52

अगस्त्यकार्त्तिकेयस्य श्राद्धी तारयते कुलं आदित्यस्य रथं नत्वा कर्णादित्यं नमीन्नरः

អ្នកណាធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ដើម្បីគោរពអគស្ត្យ និង ការត្តិកេយ្យ នោះអាចសង្គ្រោះវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួន។ ហើយបុរសម្នាក់ដែលបានកោតបង្គំរថរបស់អាទិត្យ (ព្រះអាទិត្យ) រួចហើយថ្វាយបង្គំករណាទិត្យ នោះមិនធ្លាក់ចុះពីបុណ្យកុសលឡើយ។

Verse 53

अदः कुलमुक्तिकृदिति ग , ज च पिण्डदो ह्य् अतिमुक्तिकृदिति घ स्वात्मनेति ज ब्रह्मपदे श्राद्धमिति झ वरुणस्याथ चेन्द्रस्येति ङ आवसथ्यस्य चेन्द्रस्येति छ आवसथ्यस्य सेन्द्रस्येति ज रथं दृष्ट्वेति ख , छ च कनकेशपदं नत्वा गयाकेदारकं नमेत् सर्वपापविनिर्मुक्तः पितॄन् ब्रह्मपुरं नयेत्

បន្ទាប់ពីកោតបង្គំស្នាមជើងបរិសុទ្ធរបស់កណកេឝ (Kanakeśa) គួរថ្វាយបង្គំនៅគយា (Gayā) និង កេដារ (Kedāra)។ ដោយបានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ នោះអាចនាំបិតាមាតាបុព្វបុរសទៅកាន់ព្រហ្មបុរ (Brahmapura) គឺការលើកតម្កើងដោយបុណ្យនៃទីរថៈ និងពិធីស្រាទ្ធដែលពាក់ព័ន្ធ។

Verse 54

विशालो ऽपि गयाशीर्षे पिण्डदो ऽभूच्च पुत्रवान् विशालायां विशालो ऽभूद्राजपुत्रो ऽब्रवीद् द्विजान्

សូម្បីតែវិឝាល (Viśāla) ក៏ដោយ ក្រោយពេលថ្វាយបិណ្ឌ (piṇḍa) នៅគយាឝីរ្ស (Gayāśīrṣa) គាត់បានទទួលពរជាមានកូនប្រុស។ នៅទីក្រុងវិឝាលា (Viśālā) ក៏មានព្រះរាជបុត្រម្នាក់ឈ្មោះវិឝាលដែរ; គាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះទ្វិជ (ព្រាហ្មណ៍) ទាំងឡាយ។

Verse 55

कथं पुत्रादयः स्युर्मे द्विजा ऊचुर्विशालकं गयायां पिण्डदानेन तव सर्वं भविष्यति

«តើខ្ញុំនឹងទទួលបានកូនប្រុស និងពរផ្សេងៗដូចម្តេច?» ព្រះទ្វិជ (ព្រាហ្មណ៍) ទាំងឡាយបានឆ្លើយទៅវិឝាលក (Viśālaka) ថា៖ «ដោយការថ្វាយបិណ្ឌទាន (piṇḍa-dāna) នៅគយា នោះអ្វីៗទាំងអស់សម្រាប់អ្នកនឹងសម្រេច។»

Verse 56

विशालो ऽपि गयाशीर्षे पितृपिण्डान्ददौ ततः दृष्ट्वाकाशे सितं रक्तं पुरुषांस्तांश् चपृष्टवान्

បន្ទាប់មក វិឝាល (Viśāla) ក៏បានថ្វាយបិណ្ឌបិតೃ (pitr̥-piṇḍa) នៅគយាឝីរ្ស។ បន្ទាប់ពីនោះ គាត់បានឃើញនៅលើមេឃមានបុរសពណ៌ស និងពណ៌ក្រហម ហើយបានសួរទៅកាន់បុរសទាំងនោះ។

Verse 57

के युयन्तेषु चैवैकः सितः प्रोचे विशालकं अहं सितस्ते जनक इन्द्रलोकं गतः शुभान्

នៅពេលពួកគេសួរគ្នា សីតាតែម្នាក់ឯងបាននិយាយទៅកាន់ វិសាលកៈ ថា៖ «ខ្ញុំគឺ សីតា; ឪពុករបស់អ្នក គឺ ជនកៈ បានទៅកាន់លោកឥន្ទ្រា ក្នុងចំណោមអ្នកមានពុណ្យ»។

Verse 58

मम रक्तः पिता पुत्र कृष्णश् चैव पितामहः अब्रवीत् नरकं प्राप्ता त्वया मुक्तीकृता वयं

«ឪពុករបស់ខ្ញុំ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ និងជីតារបស់ខ្ញុំ—ព្រះក្រឹષ્ણ—បាននិយាយថា៖ ‘យើងបានធ្លាក់ចូលនរក ហើយត្រូវបានអ្នកដោះលែង’»។

Verse 59

पिण्डदानाद् ब्रह्मलोकं ब्रजाम इति ते गताः विशालः प्राप्तपुतादी राज्यं कृत्वा हरिं ययौ

«ដោយការបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa) យើងនឹងទៅកាន់ ព្រហ្មលោក»—ពួកគេនិយាយដូច្នេះហើយចាកចេញ។ បន្ទាប់មក វិសាលៈ បានទទួលកូនប្រុស និងសម្បត្តិផ្សេងៗ រួចគ្រប់គ្រងរាជ្យ ហើយចុងក្រោយបានទៅដល់ ព្រះហរិ (វិෂ್ಣុ)។

Verse 60

प्रेतराजः स्वमुक्त्यै च वणिजञ्चेदमब्रवीत् प्रेतैः सर्वैः सहार्तः सन् सुकृतं भुज्यते फलं

ហើយ ព្រះអម្ចាស់នៃព្រេត (ព្រេតរាជ) ដោយប្រាថ្នាចង់បានការដោះលែងរបស់ខ្លួន បាននិយាយទៅកាន់ពាណិជ្ជករថា៖ «ពេលរងទុក្ខជាមួយព្រេតទាំងអស់ មនុស្សនឹងទទួលផលនៃកុសលកម្មរបស់ខ្លួន»។

Verse 61

श्रवणद्वादशीयोगे कुम्भः सान्नश् च सोदकः दत्तः पुरा स मध्याह्ने जीवनायोपतिष्ठते

នៅពេលទិថី ទ្វាទសី (Dvādaśī) ស្របគ្នានឹងនក្សត្រ ស្រាវណ (Śravaṇa) ប្រសិនបើបានបរិច្ចាគក្រឡុកទឹកមួយ ជាមួយអាហារចម្អិន និងទឹក ដូចដែលបានកំណត់តាំងពីបុរាណ នោះនៅពេលថ្ងៃត្រង់ វានឹងក្លាយជាអ្វីដែលជួយរក្សាជីវិត។

Verse 62

धनं गृहीत्वा मे गच्छ गयायां पिण्डदो भव वणिग्धनं गृहीत्वा तु गयायां पिण्डदो ऽभवत्

«យកទ្រព្យរបស់ខ្ញុំទៅ ចូរទៅកាយា (Gayā) ហើយក្លាយជាអ្នកបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa)»។ ពេលយកទ្រព្យរបស់ពាណិជ្ជករ ហើយគាត់ក៏បានក្លាយជាអ្នកបូជាពិណ្ឌនៅកាយា។

Verse 63

ददौ गत इति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च सार्थश् च सोदक इति छ प्रेतराजः सह प्रेतैर् मुक्तो नीतो हरेः पुरं गयाशीर्षे पिण्डदानादात्मानं स्वपितॄंस् तथा

«គាត់បានឲ្យ» និង «គាត់បានទៅ»—ត្រូវយកជាឧទាហរណ៍សម្រាប់ព្យញ្ជនៈ kha, ga, gha, ṅa, cha, ja; ហើយ «sārtha» ផងដែរ; និង «ជាមួយទឹក» (sodaka) សម្រាប់ cha។ ដោយការបូជាពិណ្ឌនៅកាយា-សិរ្ស (Gayā-śīrṣa) ព្រះអម្ចាស់នៃព្រេត (Preta-rāja) ជាមួយព្រេតទាំងឡាយ ត្រូវបានដោះលែង ហើយនាំទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ហរិ (Hari)។ ដូចគ្នានេះ អ្នកអនុវត្តក៏សង្គ្រោះខ្លួន និងបុព្វបុរសរបស់ខ្លួនផងដែរ។

Verse 64

पितृवंशे सुता ये च मातृवंशे तथैव च गुरुश्वशुरबन्धूनां ये चान्ये बान्धवा मृताः

បុត្រប្រសារនៅក្នុងវង្សបិតា និងដូចគ្នានេះនៅក្នុងវង្សមាតា; ហើយសាច់ញាតិដែលបានស្លាប់របស់គ្រូ និងឪពុកក្មេក; ព្រមទាំងសាច់ញាតិផ្សេងៗទៀតដែលបានទទួលមរណភាព—ទាំងអស់គួរត្រូវបានរំលឹកក្នុងពិធី។

Verse 65

ये मे कुले लुप्तपिण्डाः पुत्रदारविवर्जिताः क्रियालोपगता ये च जात्यन्धाः पुङ्गवस् तथा

អ្នកនៅក្នុងវង្សខ្ញុំដែលការបូជាពិណ្ឌបានផុតបាត់—អ្នកខ្វះកូនប្រុស និងភរិយា; អ្នកដែលពិធីកិច្ចតាមធម៌បានបោះបង់; ហើយដូចគ្នានេះ អ្នកដែលខ្វាក់តាំងពីកំណើត និងបុព្វបុរសប្រុសដ៏ឧត្តមផ្សេងៗផងដែរ—សូមទទួលការបូជានេះ។

Verse 66

विरूपा आमगर्भा ये ज्ञाताज्ञाताः कुले मम तेषां पिण्डो मया दत्तो ह्य् अक्षय्यमुपतिष्ठतां

សូមឲ្យពិណ្ឌដែលខ្ញុំបានបូជានេះ ក្លាយជាអមតៈ មិនចេះអស់ ហើយទៅដល់ពួកគេ—ទាំងអ្នកមានរូបរាងខូចខាត ឬអ្នកស្លាប់នៅក្នុងផ្ទៃ—ទាំងអ្នកដែលខ្ញុំស្គាល់ និងមិនស្គាល់—ដែលស្ថិតក្នុងវង្សខ្ញុំ។

Verse 67

ये केचित् प्रेतरूपेण तिष्ठन्ति पितरो मम ते सर्वे तृप्तिमायान्तु पिण्डदानेन सर्वदा

សូមឲ្យបិតាបុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំទាំងអស់ ដែលនៅក្នុងសភាពជា​ព្រេត (វិញ្ញាណអ្នកស្លាប់) ដោយរបៀបណាក៏ដោយ បានទទួលសេចក្តីពេញចិត្តជានិច្ច ដោយការបូជា​បិណ្ឌ (បាយបាល់ពិធីសព)។

Verse 68

पिण्डो देयस्तु सर्वेभ्यः सर्वैर् वै कुलतारकैः आत्मनस्तु तथा देयो ह्य् अक्षयं लोकमिच्छता

ពិតប្រាកដណាស់ បិណ្ឌ (បាយបាល់បូជាបុព្វបុរស) គួរត្រូវបានថ្វាយដល់បុព្វបុរសទាំងអស់ ដោយអ្នកទាំងអស់ដែលថែរក្សា និងសង្គ្រោះវង្សត្រកូល; ហើយអ្នកដែលប្រាថ្នាលោកអមតៈ គួរថ្វាយវាសម្រាប់ខ្លួនឯងផងដែរ។

Verse 69

पञ्चमे ऽह्नि गदालोले स्नायान्मन्त्रेण बुद्धिमान् गदाप्रक्षालने तीर्थे गदालोले ऽतिपावने

នៅថ្ងៃទីប្រាំ អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរងូតទឹកនៅកដាលោលា ដោយមន្តដែលបានកំណត់—នៅកន្លែងឆ្លងទឹកបរិសុទ្ធឈ្មោះ កដាប្រក្សាលនៈ ក្នុងកដាលោលា ដែលបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 70

स्नानं करामि संसारगदशान्त्यै जनार्दन नमो ऽक्षयवटायैव अक्षयस्वर्गदायिने

ឱ ជនារទនៈ ខ្ញុំធ្វើការងូតទឹកនេះ ដើម្បីបន្ធូរជំងឺនៃសង្សារ (វដ្តកំណើតស្លាប់)។ សូមគោរពថ្វាយបង្គំដល់ អក្សយវដៈ ដើមពោធិ៍ប៉េងប៉ោះអមតៈ អ្នកប្រទានសួគ៌អមតៈ។

Verse 71

पित्रादीनामक्षयाय सर्वपापक्षयाय च श्राद्धं वटतले कुर्याद् ब्राह्मणानाञ्च भोजनं

ដើម្បីផលប្រយោជន៍អមតៈដល់បិតೃ (បុព្វបុរស) និងអ្នកដទៃទៀត ហើយដើម្បីបំផ្លាញបាបទាំងអស់ គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ក្រោមដើមវដៈ (ដើមពោធិ៍ប៉េងប៉ោះ) និងផ្តល់អាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ផងដែរ។

Verse 72

एकस्मिन् भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता किम्पुनर्बहुभिर्भुक्तैः पितॄणां दत्तमक्षयं

ពេលបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍តែមួយ គុណបុណ្យដូចបំបៅបានមួយកោដិ; កាន់តែបើមនុស្សជាច្រើនបានបរិភោគ នោះអ្វីដែលបានឧទ្ទិសដល់ពិត្រ (បុព្វបុរស) ក្លាយជាអក្ស័យ មិនរលាយ។

Verse 73

प्रेतराजेत्यादिः, स्वपितॄंस्तथेत्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति शुभकर्मविवर्जिता इति झ पिण्डेनानेनेति ङ वटतटे इति ज गयायामन्नदाता यः पितरस्तेन पुत्रिणः वटं वटेश्वरं नत्वा पूजयेत् प्रपितामहं

នៅគយា អ្នកដែលបរិច្ចាគអាហារ ត្រូវបានចាត់ទុកដូចជា “កូន” សម្រាប់ពិត្រ (បុព្វបុរស) ដូច្នេះ គួរគោរពបង្គំដើមវដ (ដើមពោធិ៍/ប៉េងប៉ោះ) និងវដេស្វរៈ (ព្រះអម្ចាស់នៃដើមវដ) ហើយបូជាប្រពិតាមហៈ (ជីតាធំ)។

Verse 74

अक्षयांल्लभते लोकान् कुलानां शतमुद्धरेत् क्रमतो ऽक्रमतो वापि गयायत्रा महाफला

មនុស្សនោះទទួលបានលោកអក្ស័យ (មិនរលាយ) ហើយសង្គ្រោះជំនាន់ត្រកូលបានមួយរយ; ទោះធ្វើតាមលំដាប់ ឬធ្វើខុសលំដាប់ក៏ដោយ ការធ្វើធម្មយាត្រាទៅគយា ផ្តល់ផលធំ។