Adhyaya 108
Bhuvanakosha & Tirtha-mahatmyaAdhyaya 10833 Verses

Adhyaya 108

Chapter 108 — भुवनकोषः (Bhuvana-kośa: The Structure of the Worlds)

ព្រះអគ្គិចាប់ផ្តើមពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធលោកសកលដល់វសិដ្ឋ ដោយរាយនាមទ្វីប ៧ និងសមុទ្រ ៧ ដែលព័ទ្ធជុំវិញ បង្ហាញពិភពលោកជាវាលធម៌មានរបៀបរៀបចំ។ បន្ទាប់មកទ្រង់ផ្តោតលើជម្ពូទ្វីប និងភ្នំមេរុ ជាមួយវិមាត្រច្បាស់ និងនិមិត្តរូបផ្កាឈូក (មេរុជាគ្រាប់កណ្ដាលនៃផ្កាឈូកលោក) ហើយរៀបរាប់ភ្នំព្រំដែន និងតំបន់វರ್ಷៈជុំវិញមេរុ៖ ភារត, កិំពុរុស, ហរិវರ್ಷ ទៅខាងត្បូង; រាម្យក, ហិរណ្យមយ, ឧត្តរកុរុ ទៅខាងជើង; អិលាវ្រឹត នៅកណ្ដាល។ ភូមិសាស្ត្រត្រូវបានភ្ជាប់នឹងសេចក្តីទេវភាព៖ ភ្នំទិសទាំងឡាយ ព្រៃសួគ៌ នគរព្រះព្រហ្មលើមេរុ និងដែនអធិបតីរបស់លោកបាល។ ទន្លេដែលហូរចុះពីជើងព្រះវិស្ណុ (ជាពិសេស សីតា និង អាលកានន្ទា) ភ្ជាប់សួគ៌នឹងផែនដី ធ្វើឲ្យទឹកជាច្រកទេវវិទ្យា។ ចុងក្រោយ បទបង្ហាញបម្លែងទៅកាន់វចនាធិប្បាយទីរថៈ៖ ទន្លេក្លាយជាទីរថៈ ហើយភារតត្រូវបានលើកឡើងថាជាដែនដីដែលភាពបរិសុទ្ធកើតពីការទទួលស្គាល់តាមធម៌ ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់បញ្ជីទីរថមហាត្ម្យ។

Shlokas

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे स्वायम्भुवः सर्गो नाम सप्ताधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टाधिकशततमो ऽध्यायः भुवनकोषः अग्निर् उवाच जम्बूप्लक्षाह्वयौ द्वीपौ शाल्मलिश्चापरो महान् कुशः क्रौञ्चस् तथा शाकः पुष्करश्चेति सप्तमः

ដូច្នេះ ក្នុង អគ្និមហាបុរាណ ជំពូកទី ១០៧ មានចំណងជើង «ស្វាយម្ភូវ សರ್ಗ»។ ឥឡូវ ចាប់ផ្តើមជំពូកទី ១០៨ «ភុវនកោស» (រចនាសម្ព័ន្ធនៃលោក)។ អគ្និ បានមានព្រះវាចា៖ «ជំបូ និង ផ្លក្ស ជាទ្វីប; សាល្មលិ ជាទ្វីបធំមួយទៀត; បន្ទាប់មក គុស, ក្រោញ្ច, និង សាក; ហើយ បុស្ករ ជាទ្វីបទី៧»។

Verse 2

योगप्रस्तारे इति ग , ज , झ च इन्द्रद्युम्नोभ्यजायतेति ख , छ च प्रतीहारादित्यादिः, प्रस्तारतः सुत इत्य् अन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति दुष्टादुष्टश् च विरजा इति ख एते द्वीपाः समुद्रैस्तु सप्त सप्तभिरावृताः लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिदुग्धजलैः समं

ទ្វីបទាំងនេះ ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយសមុទ្រ ៧ ជាន់ៗ តាមលំដាប់ គឺ សមុទ្រទឹកប្រៃ, ទឹកអំពៅ, សុរា (ស្រា), សពិរ (ឃី), ទឹកដោះគោជូរ, ទឹកដោះគោ, និង ទឹកផ្អែម។

Verse 3

जम्बूद्वीपो द्वीपमध्ये तन्मध्ये मेरुरुच्छ्रितः चतुरशीतिसाहस्रो भूयिष्ठः षोडशाद्विराट्

នៅកណ្ដាលទ្វីបទាំងអស់ មាន ជំបូទ្វីប; ហើយនៅចំកណ្ដាលរបស់វា មានភ្នំ មេរុ លេចឡើងខ្ពស់—មានកម្ពស់ ៨៤,០០០ យោជនៈ ហើយមាន ១៦,០០០ យោជនៈ បន្ថែម ជាផ្នែកកំពូលដែលលេចធ្លោ។

Verse 4

द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तरात् षोडशाधः सहस्रवान् भूयस्तस्यास्य शैलो ऽसौ कर्णिकाकारसंस्थितः

នៅកំពូល វាលទទឹងសាមសិបពីរ​ពាន់​យោជនៈ; ខាងក្រោម ទទឹងដប់ប្រាំមួយ​ពាន់។ ភ្នំនេះក៏មានកម្ពស់មួយ​ពាន់​យោជនៈ ហើយស្ថិតដូចរាងកណ្ដាលផ្កាឈូក (កណ៌ិកា)។

Verse 5

हिमवान् हेमकूटश् च निषधश्चास्य दक्षिणे नीलः श्वेतश् च शृङ्गो च उत्तरे वर्षपर्वताः

ខាងត្បូងរបស់វា មានហិមវាន (Himavān), ហេមកូដ (Hemakūṭa) និងនិសធ (Niṣadha)។ ខាងជើងវិញ មានភ្នំកំណត់ព្រំដែនវស្សៈ (Varṣa) គឺ នីល (Nīla), ស្វេត (Śveta) និងស្រឹង្គ (Śṛṅga)។

Verse 6

लक्षप्रमाणौ द्वौ मध्ये दशहीनास् तथापरे सहस्रद्वितयोछ्रायास्तावद्विस्तारिणश् च ते

នៅកណ្ដាល មានពីរដែលមានវិមាត្រតាមលក្ខ (lakṣa)។ អ្វីៗផ្សេងទៀត ក៏ត្រូវបានបន្ថយចុះដោយដប់ (កម្រិត) ដូចគ្នា។ កម្ពស់របស់វា​មានពីរ​ពាន់ និងទទឹងក៏ស្មើប៉ុន្នោះដែរ។

Verse 7

भारतं प्रथमं वर्षन्ततः किम्पुरुषं स्मृतं हरिवर्सन्तथैवान्यन्मेरोर्दक्षिणतो द्विज

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ “ទ្វិជ” (អ្នកកើតពីរដង) អើយ—ភារត (Bhārata) ត្រូវបាននិយាយថាជាវស្សៈទីមួយ; បន្ទាប់មកគេរំលឹកគិម្បុរុស (Kiṁpuruṣa); ដូចគ្នានោះមានហរិវស្ស (Harivarṣa) និងតំបន់មួយទៀត—ទាំងអស់ស្ថិតខាងត្បូងភ្នំមេរុ (Meru)។

Verse 8

रम्यकं चोत्तरे वर्षं तथैवान्यद्धिरण्मयं उत्तराः कुरवश् चैव यथा वै भारतं तथा

ខាងជើងមានវស្សៈឈ្មោះ រំយក (Ramyaka); ដូចគ្នានោះមានមួយទៀតឈ្មោះ ហិរណ្មយ (Hiraṇmaya); ហើយក៏មានកុរុខាងជើង (Uttarāḥ Kuru) ផងដែរ—រៀបចំតាមលំនាំដូចវស្សៈភារត (Bhārata)។

Verse 9

नवसाहस्रमेकैकमेतेषां मुनिसत्तम इलावृतञ्च तन्मध्ये सौवर्णा मेरुरुछ्रितः

ឱ មុនិសត្តម! តំបន់នីមួយៗក្នុងចំណោមទាំងនេះ មានប្រវែង៩,០០០ យោជនៈ; ហើយ អិលាវ្រឹត (Ilāvṛta) ស្ថិតនៅកណ្ដាលរវាងពួកវា ដោយមានភ្នំមេរុមាស លេចឡើងខ្ពស់នៅកណ្ដាល។

Verse 10

मेरोश् चतुर्दिशन्तत्र नवसाहस्रविस्तृतं ति घ , ज च भुविस्थ इति ङ षोडशांश इति झ भूपाद्मस्यास्य इति ख , ग , छ च तथैवात्र हिरण्मयमिति ग तथैवाथ हिरण्मयमिति ज इलावृतश्चेत्यादिः, नवसाहस्रविस्तृतमित्यन्तः पाठो छ पुस्तके नास्ति इलावृतं महाभाग चत्वारश्चात्र पर्वताः

នៅជុំវិញភ្នំមេរុ ទាំងបួនទិស តំបន់នោះពង្រីកបាន៩,០០០ យោជនៈ។ (សៀវភៅចម្លងខ្លះបន្ថែមអត្ថបទផ្សេងៗ ដូចជា «ស្ថិតលើផែនដី», «ជាភាគដប់ប្រាំមួយ», និង «នៃផ្កាឈូកផែនដីនេះ»។) នៅទីនេះក៏មានការអានថា «មាស» ហើយក្នុងសំណុំអត្ថបទមួយទៀតអានថា «បន្ទាប់មក (វា) ជាមាស»។ ចាប់ពី «អិលាវ្រឹត…» (អត្ថបទបន្តទៅ); ក្នុងសៀវភៅចម្លង Cha មិនមានការអានដែលបញ្ចប់ដោយ «ពង្រីកបាន៩,០០០» ទេ។ (ខគម្ពីរបន្តថា:) «ឱ មហាភាគ! អិលាវ្រឹត—នៅទីនេះមានភ្នំបួន»។

Verse 11

विष्कम्भा रचिता मेरोर्योजनायुतविस्तृताः पूर्वेण मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः

ជុំវិញភ្នំមេរុ មានជួរភ្នំគាំទ្រឆ្លងកាត់ (វិෂ្កម្ភ) ត្រូវបានរៀបចំឡើង ដោយនីមួយៗមានទទឹង១០,០០០ យោជនៈ។ ខាងកើតមានភ្នំឈ្មោះ មន្ទរ (Mandara) និងខាងត្បូងមាន គន្ធមាទន (Gandhamādana)។

Verse 12

विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्मृतः कदम्बस्तेषु जम्बुश् च पिप्पलो बट एव च

ខាងលិចត្រូវបានកំណត់ថាមានភ្នំ វិបុល (Vipula) ហើយខាងជើងគេរំលឹកថាមាន សុបារិશ્વ (Supārśva)។ ក្នុងចំណោមទីតាំងទាំងនោះ ក៏មានដើមកដំប (kadamba), ដើមជម្ពូ (jambu), ដើមពិព្ពល (pippala) និងដើមបន្យាន/វដ (vaṭa) ផងដែរ។

Verse 13

एकादशशतायामाः पादपा गिरिकेतवः जम्बूद्वीपेति सञ्ज्ञा स्यात् फलं जम्बा गजोपमं

នៅទីនោះ មានដើមឈើមានប្រវែង១,១០០ យាមៈ ហើយមានភ្នំឈរដូចទង់ជ័យ។ វាត្រូវបានហៅថា «ជម្ពូទ្វីប» (Jambūdvīpa); ហើយផ្លែដើមជម្ពូ មានទំហំដូចដំរី។

Verse 14

जम्बूनदीरसेनास्यास्त्विदं जाम्बूनदं परं सुपार्श्वः पूर्वतो मेरोः केतुमालस्तु पश्चिमे

ពីរស (rasa) នៃទន្លេជម្បូ (Jambū) កើតមានសារធាតុដ៏អធិរាជហៅថា ជាម្ពូនដ (Jāmbūnada) គឺមាស។ ខាងកើតភ្នំមេរុ មានសុបារស្វ (Supārśva) ហើយខាងលិចមានកេតុម៉ាល (Ketumāla)។

Verse 15

वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनः वैभ्राजं पश्चिमे सौम्ये नन्दनञ्च सरांस्यथ

ខាងកើតមានព្រៃចៃត្ររថ (Caitraratha)។ ខាងត្បូងមានគន្ធមាដន (Gandhamādana)។ ខាងលិចមានវៃភ្រាជ (Vaibhrāja)។ ហើយខាងជើងដ៏មង្គល មាននន្ទន (Nandana) និងបឹងទឹកបរិសុទ្ធទាំងឡាយ។

Verse 16

अरुणोदं महाभद्रं संशितोदं समानसं शिताभश् चक्रमुञ्जाद्याः पूर्वतः केशराचलाः

ខាងកើតមានភ្នំឈ្មោះ អរុណោទ (Aruṇoda), មហាភទ្រ (Mahābhadra), សំសិតោទ (Saṃśitoda), សមានស (Samānasa), សិតាភ (Śitābha) និងភ្នំទាំងឡាយចាប់ពី ចក្រ​មុញ្ជ (Cakramuñja) ជាដើម; នៅទីនោះក៏មានជួរភ្នំកេសរ (Keśara) ផងដែរ។

Verse 17

दक्षिणेन्द्रेस्त्रिकूटाद्याः शिशिवासमुखा जले शङ्खकूटादयः सौम्ये मेरौ च ब्रह्मणः पुरी

នៅទិសខាងត្បូងមានភ្នំទាំងឡាយចាប់ពី ត្រីកូដ (Trikūṭa) ជាដើម។ នៅក្នុងទឹកមានភ្នំ/ទីស្ថានចាប់ពី សិឝិវាស (Śiśivāsa) ជាដើម។ នៅទិសខាងជើងដ៏សោម្យ (saumya) មានភ្នំចាប់ពី សង្ខកូដ (Śaṅkhakūṭa) ជាដើម។ ហើយលើភ្នំមេរុ មានទីក្រុងរបស់ព្រះព្រហ្ម (Brahmā)។

Verse 18

चतुर्दशसहस्राणि योजनानाञ्च दिक्षु च इन्द्रादिलोकपालानां समन्तात् ब्रह्मणः पुरः

នៅគ្រប់ទិសទាំងឡាយ ដែនអំណាចរបស់លោកបាល (Lokapāla) ចាប់ពីព្រះឥន្ទ្រ (Indra) ជាដើម លាតសន្ធឹងចំនួនដប់បួនពាន់យោជន (yojana) ព័ទ្ធជុំវិញតំបន់នៅមុខទីក្រុងព្រះព្រហ្ម (Brahmā)។

Verse 19

विष्णुपादात् प्लावयित्वा चन्द्रं स्वर्गात् पतन्त्यपि पूर्वेण शीता भद्राश्वाच्छैलाच्छैलाद्गतार्णवं

បន្ទាប់ពីហូរចេញពី «ជើងព្រះវិṣṇu» ហើយលិចលង់ដល់វង់ព្រះចន្ទ ទន្លេស្ថានសួគ៌នោះក៏ធ្លាក់ចុះពីស្ថានសួគ៌; ហូរទៅទិសកើត ទន្លេ «Śītā» ឆ្លងពីភ្នំទៅភ្នំក្នុងវស្ស «Bhadrāśva» ហើយចុងក្រោយទៅដល់មហាសមុទ្រ។

Verse 20

तथैवालकनन्दापि दक्षिणेनैव भारतं दमिति ख , ग , घ , ङ , छ च असितोदमिति ज पूर्वतः शिशिराचला इति ख , ग , घ , ज च शशिवाममुखा जले इति ख , घ , ङ , छ च दक्षिणेन च भारतमिति ख दक्षिणेनैति भारतमिति ग प्रयाति सागरं कृत्वा सप्तभेदाथ पश्चिमं

ដូចគ្នានេះដែរ ទន្លេ «Ālakanandā» ក៏ហូរតាមខាងត្បូងនៃ «Bhārata»; ក្នុងអត្ថបទខ្លះអានថា «Dami» ហើយក្នុងអត្ថបទមួយទៀតអានថា «Asitoda»។ ខាងកើតមានភ្នំ «Śiśira»។ ក៏មានការអានថា «Śaśivāma-mukhā នៅក្នុងទឹក» ក្នុងសៀវភៅខ្លះផងដែរ។ ហូរខាងត្បូងនៃ Bhārata វាទៅដល់សមុទ្រ ដោយបែងចែកជា ៧ សាខា ហើយបន្ទាប់មកបត់ទៅទិសលិច។

Verse 21

अब्धिञ्च चक्षुःसौम्याब्धिं भद्रोत्तरकुरूनपि आनीलनिषधायामौ माल्यवद्गन्धमादनौ

ហើយមានមហាសមុទ្រ «Cakṣuḥ» និង «Saumya»; ដូចគ្នានេះដែរ មានតំបន់ «Bhadra» និង «Uttarakuru»; ហើយមានភ្នំ «Ānīla» និង «Niṣadha»; (ក៏មាន) «Ayāma»; និងភ្នំ «Mālyavat» និង «Gandhamādana»។

Verse 22

तयोर्मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः भारताः केतुमालाश् च भद्राश्वाः कुरवस् तथा

នៅចន្លោះតំបន់ទាំងនោះ មានភ្នំ «Meru» ឈរនៅកណ្ដាល ដូចជាគ្រាប់កណ្ដាល (pericarp) នៃផ្កាឈូក; ហើយជុំវិញវាមាន «Bhārata», «Ketumāla», «Bhadrāśva» និង «Kuru» (វស្ស/ដែនដី) ផងដែរ។

Verse 23

पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादाशैलवाह्यतः जठरो देवकूटश् च मर्यादापर्वतावुभौ

នៅខាងក្រៅ «ភ្នំសីមា» (Maryādāśaila) មាន «ស្លឹកផ្កា» នៃ «ផ្កាឈូកលោក» (lokapadma)។ ភ្នំសីមាទាំងពីរនោះ មានឈ្មោះថា «Jaṭhara» និង «Devakūṭa»។

Verse 24

तौ दक्षिणोत्तरायामावानीलनिषधायतौ गन्धमादनकैलासौ पूर्ववचायतावुभौ

ជួរភ្នំពីរនោះ ដែលលាតសន្ធឹងតាមទិសខាងត្បូងទៅខាងជើង គឺ នីល និង និសធៈ; ហើយដូចគ្នានៅទិសខាងកើត គឺ គន្ធមាទន និង កៃលាស។

Verse 25

अशीतियोजनायामावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ निषधः पारिपात्रश् च मर्यादापर्वतावुभौ

នៅក្នុងដែនកណ្ដាលប្រវែង៨០យោជនៈ និសធៈ និង បារីបាត្រ—ជាភ្នំព្រំដែនទាំងពីរ—ត្រូវបានដាក់ស្ថិត។

Verse 26

मेरोः पश्चिमदिग्भागे यथा पूर्वे तथा स्थितौ त्रिशृङ्गो रुधिरश् चैव उत्तरौ वर्षपर्वतौ

នៅផ្នែកខាងលិចនៃភ្នំមេរុ ដូចដែលបានពណ៌នាខាងកើតដែរ មានភ្នំវರ್ಷៈខាងជើងពីរ គឺ ត្រីស្រឹង្គ និង រុធិរ។

Verse 27

पूर्वपञ्चायतावेतावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ जाठराद्याश् च मर्यादाशैला मेरोश् चतुर्दिशं

ជួរភ្នំពីរខាងកើតនេះ គឺ បញ្ចាយត និង អវេតា ស្ថិតនៅក្នុងសមុទ្រកណ្ដាល; ហើយភ្នំព្រំដែន—ចាប់ពី ជាឋរ—ឈរនៅទិសទាំងបួនជុំវិញមេរុ។

Verse 28

केशरादिषु या द्रोण्यस्तासु सन्ति पुराणि हि लक्ष्मीविष्ण्वग्निसूर्यादिदेवानां मुनिसत्तम

ឱ មហាមុនីដ៏ប្រសើរ ក្នុងអាងទទួល (ដ្រូណី) ដូចជាដែលធ្វើពី កេសរ និងអ្វីៗដទៃ មានព្រះបុរាណៈជាច្រើន ពាក់ព័ន្ធនឹងទេវតា—លក្ខ្មី វិស្ណុ អគ្និ សូរ្យ និងទេវតាផ្សេងៗ។

Verse 29

भौमानां स्वर्गधर्माणां न पापास्तत्र यान्ति च ति पूर्वपश्चायतावुभौ इति घ , ङ , ज च भुमाः स्वर्गा धर्मिणान्ते न पापास्तत्र यान्ति च इति छ , ङ च मौमानां स्वर्गधर्माणां तनया ह्य् अत्र यान्ति चेति ग , घ च भोगिनां स्वर्गधर्माणां तनयास्तत्र यान्ति चेति ज भद्राश्वे ऽस्ति हयग्रीवो वराहः केतुमालके

ក្នុងចំណោមសត្វលោកលើផែនដី ដែលប្រតិបត្តិធម៌ដូចសួគ៌ អ្នកមានបាបមិនអាចទៅដល់ទីនោះបានទេ (តាមអត្ថបទខ្លះ)។ នេះសំដៅទាំងតំបន់ខាងកើត និងខាងលិច។ អត្ថបទផ្សេងទៀតថា៖ «នៅក្នុងដែនដីដែលដូចសួគ៌សម្រាប់អ្នកមានធម៌ អ្នកមានបាបមិនទៅដល់ទីនោះ»។ ហើយមានអត្ថបទថា៖ «នៅទីនេះ កូនប្រុសរបស់អ្នកដែលប្រតិបត្តិធម៌សួគ៌ ទៅដល់ទីនោះ» ឬ «កូនប្រុសរបស់អ្នករីករាយដែលប្រតិបត្តិធម៌សួគ៌ ទៅដល់ទីនោះ»។ បន្ថែមទៀត៖ នៅភទ្រាស្វ (Bhadrāśva-varṣa) មានព្រះហរិក្នុងរូប ហយគ្រីវ (Hayagrīva) ហើយនៅកេតុម៉ាល (Ketumāla-varṣa) មានរូប វរាហ (Varāha)។

Verse 30

भारते कूर्मरूपी च मत्स्यरूपः कुरुष्वपि विश्वरूपेण सर्वत्र पूज्यते भगवान् हरिः

នៅក្នុងភារត (ឥណ្ឌា) ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានបូជានៅក្នុងរូបអណ្តើក (កូរមៈ—Kūrma) ហើយនៅក្នុងដែនកូរុ (Kuru) ក៏បូជានៅក្នុងរូបត្រី (មត្ស្យៈ—Matsya) ផងដែរ។ ជាក់ស្តែង ក្នុងរូបសកល (វិશ્વរូប—Viśvarūpa) ព្រះបរមព្រះហរិ (Hari) ត្រូវបានបូជាទូទាំងសព្វទីកន្លែង។

Verse 31

किम्पुरुषाद्यष्टसु क्षुद्भीतिशोकादिकं न च चत्तुर्विंशतिसाहस्रं प्रजा जीवन्त्यनामयाः

នៅក្នុងតំបន់ទាំងប្រាំបី ដែលចាប់ផ្តើមពីគិម្បុរុស (Kimpuruṣa) មិនមានទុក្ខវេទនាដូចជា ភាពឃ្លាន ភ័យខ្លាច ឬសោកសៅជាដើមឡើយ។ ប្រជាជនរស់នៅបាន២៤,០០០ឆ្នាំ ដោយគ្មានជំងឺ។

Verse 32

कृतादिकल्पना नास्ति भौमान्यम्भांसि नाम्बुदाः सर्वेष्वेतेषु वर्षेषु सप्त सप्त कुलाचलाः

នៅក្នុងតំបន់លើផែនដីទាំងនេះ មិនមានការរាប់គណនាតាមយុគៈ ក្រឹត (Kṛta) និងយុគៈផ្សេងៗឡើយ។ ទឹកទាំងឡាយជាទឹកលើផែនដី (មិនមែនទឹកសួគ៌) ហើយគ្មានពពកនាំភ្លៀងទេ។ ក្នុងវរសៈ (varṣa) ទាំងអស់នេះ មានភ្នំសីមា (kulācala) ចម្បង ៧ និង ៧។

Verse 33

नद्यश् च शतशस्तेभ्यस्तीर्थभूताः प्रजज्ञिरे भारते यानि नीर्थानि तानि तीर्थानि वच्मि ते

ហើយពីភ្នំទាំងនោះ មានទន្លេរាប់រយកើតឡើង ក្លាយជាទីរថ (tīrtha) ឬកន្លែងឆ្លងដ៏បរិសុទ្ធ នៅក្នុងភារត (Bhārata)។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីទីកន្លែងនៅក្នុងភារត ដែលទោះមិនមែនជាកន្លែងឆ្លងទន្លេដោយធម្មជាតិ ក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទីរថ (tīrtha) ដែរ។

Frequently Asked Questions

It presents a Meru-centered world-lotus model: seven dvīpas encircled by seven oceans, with Jambūdvīpa at the center, Meru as the axis, and surrounding varṣas and boundary mountains organized by direction.

The chapter foregrounds measurements in yojanas for Mount Meru (height and breadth) and for regional extents (e.g., varṣa measures), using quantified cosmography as a shāstric mapping of sacred space.

By portraying rivers as descending from Viṣṇu’s Foot and by defining rivers and even non-river sites in Bhārata as tīrthas, it turns geography into a dharmic discipline—contemplation and pilgrimage become means to align life with cosmic order.