
Chapter 7 — रामायणवर्णनं (Description of the Rāmāyaṇa): Śūrpaṇakhā, Khara’s Defeat, and Sītā-haraṇa Prelude
ជំពូកនេះបន្តសង្ខេបលីឡាអវតារ ក្នុងអគ្និពុរាណ ដោយរួមបញ្ចូលព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃអរណ្យកាណ្ឌ តាមខ្សែរឿងផ្អែកលើធម៌។ ព្រះរាមគោរពឥសីៗ (វសិષ્ઠ, អត្រី-អនុសូយា, សរាភង្គ, សុទីក្សណ) ហើយដោយព្រះគុណអគស្ត្យ ទទួលអាវុធ មុនចូលដណ្ឌការណ្យ បង្ហាញក្សត្រិយធម៌ដែលដឹកនាំដោយតបស និងពាក្យណែនាំ។ នៅបញ្ចវតី សូរបណខា មានកាមនិងអំពើហិង្សា នាំឲ្យត្រូវកាត់បំបាក់ (ដោយលក្ខ្មណ ក្រោមបញ្ជាព្រះរាម) ហើយបង្កឲ្យខរ ចេញយុទ្ធសាស្ត្រសងសឹក។ ព្រះរាមបំផ្លាញកងទ័ពខរ បន្ទាប់មកសូរបណខា ញុះញង់រាវណ ឲ្យលួចសីតា។ រាវណប្រើមារីច ជាសត្វក្តាន់មាស ដើម្បីទាញព្រះរាមឲ្យឆ្ងាយ; សម្លេងស្រែកចុងក្រោយ បោកបញ្ឆោតសីតា ឲ្យផ្ញើលក្ខ្មណ ចេញទៅ បើកឱកាសឲ្យរាវណ សម្លាប់ជតាយុស និងចាប់សីតា ទៅលង្កា ក្នុងព្រៃអសោក។ ទុក្ខសោករបស់ព្រះរាម ក្លាយជាការស្វែងរកមានគោលបំណង៖ បូជាសពជតាយុស សម្លាប់កបន្ធ ហើយទទួលការណែនាំឲ្យចងសម្ព័ន្ធជាមួយសុគ្រីវា ដើម្បីភ្ជាប់ការសាកល្បងធម៌ នយោបាយយុទ្ធសាស្ត្រ និងបេសកកម្មអវតារ។
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे ऽयोध्याकाण्डवर्णनं नाम षष्ठो ऽध्यायः अथ सप्तमो ऽध्यायः रामायणवर्णनं नारद उवाच रामो वशिष्ठं मातॄञ्च नत्वातिञ्च प्रणम्य सः अनसूयाञ्च तत्पत्नीं शरभङ्गं सुतीक्ष्णकम्
Thus, in the Agni Purana—within the Ramayana section—the sixth chapter is called “Description of the Ayodhya-kāṇḍa.” Now begins the seventh chapter, “Description of the Ramayana.” Nārada said: Rāma, having bowed to Vasiṣṭha and to the mothers, and having respectfully saluted Atri, also paid homage to Anasūyā, to Atri’s wife, and to Śarabhaṅga and Sutīkṣṇa.
Verse 2
यतो बली इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गतो बली इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नाहं राज्यं प्रयास्यामि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः राज्यं नाहं प्रयास्यामि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अगस्त्यभ्रातरं नत्वा अगस्त्यन्तत्प्रसादतः धनुःखड्गञ्च सम्प्राप्य दण्डकारण्यमागतः
After bowing to Agastya’s brother, and by the favor of Agastya, he obtained a bow and a sword, and then entered the Daṇḍaka forest. (The preceding phrases record manuscript variant readings: “yato balī / gato balī” and “nāhaṃ rājyaṃ prayāsyāmi / rājyaṃ nāhaṃ prayāsyāmi.”)
Verse 3
जनस्थाने पञ्चवट्यां स्थितो गोदावरीतटे तत्र सूर्पणखायाता भक्षितुं तान् भयङ्करी
While he was staying at Pañcavaṭī in Janasthāna on the bank of the Godāvarī, the terrifying Śūrpaṇakhā came there, intending to devour them.
Verse 4
रामं सुरूपं दृष्ट्वा सा कामिनी वाक्यमब्रवीत् कस्त्वं कस्मात्समायातो भर्ता मे भव चार्थितः
Seeing handsome Rāma, that love-struck woman spoke these words: “Who are you? From where have you come? I beg you—be my husband.”
Verse 5
एतौ च भक्षयिष्यामि इत्य् उक्त्वा तं समुद्यता तस्या नासाञ्च कर्णौ च रामोक्तो लक्ष्मणो ऽच्छिनत्
Saying, “I will devour these two as well,” and rising up to attack, she advanced; then Lakṣmaṇa, at Rāma’s command, cut off her nose and ears.
Verse 6
रक्तं क्षरन्ती प्रययौ खरं भ्रातरमब्रवीत् मरिष्यामि विनासाहं खर जीवामि वै तदा
ដោយឈាមហូរ នាងបានទៅរកបងប្រុសឈ្មោះ ខរ ហើយនិយាយថា៖ «បើគ្មានខ្ញុំទេ ឱ ខរ អ្នកនឹងរស់នៅពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងស្លាប់»។
Verse 7
रामस्य भार्या सीतासौ तस्यासील्लक्ष्मणो ऽनुजः तेषाम् यद्रुधिरं सोष्णं पाययिष्यसि मां यदि
ភរិយារបស់រាម គឺសីតានោះ ហើយប្អូនប្រុសរបស់គាត់គឺលក្ខ្មណៈ។ បើអ្នកធ្វើឲ្យខ្ញុំផឹកឈាមរបស់ពួកគេ ខណៈដែលនៅក្តៅ—
Verse 8
खरस्तथेति तामुक्त्वा चतुर्दशसहस्रकैः रक्षसां दूषणेनागाद् योद्धुं त्रिशिरसा सह
ខរ បាននិយាយទៅនាងថា «ដូច្នោះហើយ» រួចចេញទៅប្រយុទ្ធ ដោយមានទូសណៈ និងត្រីសិរៈ ព្រមទាំងរាក្សស ១៤,០០០ នាក់ជាមួយ។
Verse 9
रामं रामो ऽपि युयुधे शरैर् विव्याध राक्षसान् हस्त्यश्वरथपादातं बलं निन्ये यमक्षयं
រាម បានប្រយុទ្ធយ៉ាងក្លាហាន ហើយដោយព្រួញបានចាក់រាក្សសទាំងឡាយ បណ្តាលឲ្យកងទ័ពដែលមានដំរី សេះ រថ និងទាហានថ្មើរជើង ត្រូវរុញចូលទៅកាន់ទីស្នាក់យម (អាណាចក្រស្លាប់)។
Verse 10
त्रिशीर्षाणं खरं रौद्रं युध्यन्तञ्चैव दूषणम् ययौ सूर्पणखा लङ्कां रावणाग्रे ऽपतद् भुवि
ឃើញខរដ៏សាហាវ និងត្រីសិរៈ ព្រមទាំងទូសណៈ កំពុងប្រយុទ្ធ សូರ್ಪណខា បានទៅកាន់លង្កា ហើយដួលចុះលើដីនៅមុខរាវណៈ។
Verse 11
अब्रवीद्रावणं क्रुद्धा न त्वं राजा न रक्षकः खरादिहन्तू रामस्य सीतां भार्यां हरस्व च
ដោយកំហឹង នាងបាននិយាយទៅរាវណៈថា៖ «អ្នកមិនមែនជាស្តេចទេ មិនមែនជាអ្នកការពារទេ។ អ្នកដែលបានសម្លាប់ខរ និងពួកនោះ ចូរទៅចាប់ពង្រត់សីតា ភរិយារបស់រាម»។
Verse 12
रामलक्ष्मणरक्तस्य पानाज्जीवामि नान्यथा तथेत्याह च तच् छ्रुत्वा मारीचं प्राह वै व्रज
នាងថា៖ «ខ្ញុំរស់បានតែដោយផឹកឈាមរបស់រាម និងលក្ខ្មណៈ ប៉ុណ្ណោះ មិនមានវិធីផ្សេងទេ»។ ពេលឮដូច្នោះ គាត់ឆ្លើយថា «ដូច្នោះហើយ» ហើយបានបញ្ជាមារីចៈថា «ចូរទៅ»។
Verse 13
स्वर्णचित्रमृगो भूत्वा रामलक्ष्मणकर्षकः हृद्रुधिरमिति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः रक्षसां सहसा प्रायाद्योद्धुमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सीताग्रे तां हरिष्यामि अन्यथा मरणं तव
មារីចៈបានក្លាយជាក្តាន់មាសមានចំណុច ដើម្បីទាក់ទាញរាម និងលក្ខ្មណៈឲ្យចាកចេញ ហើយសម្រេចថា៖ «ខ្ញុំនឹងទៅយ៉ាងរហ័សរកពួករាក្សស ដើម្បីប្រយុទ្ធ។ នៅមុខសីតា ខ្ញុំនឹងលួចយកនាងទៅ; បើមិនដូច្នោះទេ មរណភាពនឹងមកលើអ្នក»។
Verse 14
मारीचो रावणं प्राह रामो मृत्युर्धनुर्धरः रावणादपि मर्तव्यं मर्तव्यं राघवादपि
មារីចៈបាននិយាយទៅរាវណៈថា៖ «រាម អ្នកកាន់ធ្នូ គឺជាមរណៈផ្ទាល់។ មនុស្សអាចស្លាប់ដោយដៃរាវណៈបាន ប៉ុន្តែក៏អាចស្លាប់ដោយដៃរាឃវៈបានយ៉ាងប្រាកដដែរ»។
Verse 15
अवश्यं यदि मर्तव्यं वरं रामो न रावणः इति मत्वा मृगो भूत्वा सीताग्रे व्यचरन्मुहुः
«បើត្រូវស្លាប់ជាចាំបាច់ ក៏ល្អជាងស្លាប់ដោយរាម មិនមែនដោយរាវណៈ»។ គិតដូច្នេះ គាត់បានក្លាយជាក្តាន់ ហើយដើរលេងម្តងហើយម្តងទៀតនៅមុខសីតា។
Verse 16
सीतया प्रेरितो रामः शरेणाथावधीच्च तं म्रियमाणो मृगः प्राह हा सीते लक्ष्मणेति च
ដោយសីតាបញ្ចុះបញ្ចូល ព្រះរាមបានបាញ់ព្រួញសម្លាប់វា; ខណៈសត្វក្តាន់កំពុងស្លាប់ វាបានស្រែកថា «អូ សីតា! អូ លក្ខ្មណ!»
Verse 17
सौमित्रिः सीतयोक्तो ऽथ विरुद्धं राममागतः रावणोप्यहरत् सीतां हत्वा गृध्रं जटायुषं
បន្ទាប់មក សោមិត្រី (លក្ខ្មណ) ត្រូវសីតានិយាយហើយ បានត្រឡប់ទៅរកព្រះរាមដោយមិនសប្បាយចិត្ត។ រីឯរាវណ ក៏បានចាប់ពង្រត់សីតា បន្ទាប់ពីសម្លាប់សត្វក្រពើបក្សី ជតាយុស។
Verse 18
जटायुषा स भिन्नाङ्गो अङ्केनादाय जानकीम् गतो लङ्कामशोकाख्ये धारयामास चाब्रवीत्
ដោយសារជតាយុសបានកាច់បំបែកអវយវៈរបស់គាត់ រាវណបានយកជានគី (សីតា) ដាក់លើភ្លៅ ហើយទៅដល់លង្កា; គាត់បានឃុំទុកនាងនៅទីកន្លែងហៅថា អសោក (ព្រៃអសោក) ហើយបាននិយាយទៅកាន់នាង។
Verse 19
भव भार्या ममाग्र्या त्वं राक्षस्यो रक्ष्यतामियम् रामो हत्वा तु मारीचं दृष्ट्वा लक्ष्मणमब्रवीत्
«ចូរអ្នកក្លាយជាប្រពន្ធឯករបស់ខ្ញុំ; រក្សាស្ត្រីរាក្សសីនេះឲ្យបានល្អ»។ បន្ទាប់ពីសម្លាប់មារីច ព្រះរាមបានឃើញហេតុការណ៍ហើយ និយាយទៅកាន់លក្ខ្មណ។
Verse 20
मायामृगो ऽसौ सौमित्रे यथा त्वमिह चागतः तथा सीता हृता नूनं नापश्यत् स गतो ऽथ ताम्
«ឱ សោមិត្រី (លក្ខ្មណ) សត្វក្តាន់នោះជាក្តាន់មាយា។ ដូចដែលអ្នកបានមកទីនេះ នោះសីតាប្រាកដជាត្រូវបានចាប់ពង្រត់។ គាត់មិនបានឃើញនាងទេ; បន្ទាប់មកគាត់បានចាកចេញពីនាង»។
Verse 21
शुशोच विललापार्तो मान्त्यक्त्वा क्व गतासि वै लक्ष्मणाश्वासितो रामो मार्गयामास जानकीम्
ដោយទុក្ខសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំង ព្រះរាមបានយំសោក និងអន្ទះសារ៖ «ចាកចេញទុកខ្ញុំ តើអ្នកទៅណាមែន?» បន្ទាប់មក ព្រះរាមដែលបានព្រះលក្ខ្មណៈលួងលោម បានចាប់ផ្តើមស្វែងរកព្រះជនកី (សីតា)។
Verse 22
दृष्ट्वा जटायुस्तं प्राह रावणो हृतवांश् च तां मृतो ऽथ संस्कृतस्तेन कबन्धञ्चावधीत्ततः शापमुक्तो ऽब्रवीद्रामं स त्वं सुग्रीवमाव्रज
ពេលឃើញព្រះរាម ជតាយុបានប្រាប់ថា រាវណៈបានលួចនាងទៅ; បន្ទាប់មក ជតាយុស្លាប់ ហើយព្រះរាមបានធ្វើពិធីបូជាសពតាមធម៌។ បន្ទាប់ពីនោះ ព្រះរាមបានសម្លាប់កបន្ធៈ; កបន្ធៈដែលរួចពីបណ្តាសា បាននិយាយទៅកាន់ព្រះរាមថា៖ «ដូច្នេះ អ្នកគួរទៅរកសុគ្រីវ»។
It serves as the causal hinge that escalates from personal transgression to political retaliation, culminating in Rāvaṇa’s decision to abduct Sītā—thereby advancing the avatāra’s larger dharmic conflict.
It presents martial action (dhanurveda and battlefield leadership), funeral duty (antyeṣṭi for Jaṭāyus), and alliance strategy (turning toward Sugrīva) as expressions of dharma under spiritual restraint and divine purpose.