Adhyaya 16

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये महाभारतवर्णनं नाम पञ्चदशो ऽध्यायः अथ षोडशो ऽध्यायः बुद्धाद्यवतारकथनम् अग्निर् उवाच वक्ष्ये बुद्धावतारञ्च पठतः शृण्वतोर्थदम् पुरा देवासुरे युद्धे दैत्यैर् देवाः पराजिताः

ដូច្នេះ ក្នុងមហាបុរាណដើម (អាទិមហាបុរាណ) ផ្នែកអាគ្នេយៈ នៃអគ្និបុរាណ ជំពូកទីដប់ប្រាំ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាមហាភារត» បានបញ្ចប់។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទីដប់ប្រាំមួយ «ការនិទានអវតារព្រះពុទ្ធ និងអវតារផ្សេងៗ»។ អគ្និបានមានព្រះវាចា៖ «ខ្ញុំនឹងពោលអំពីអវតារព្រះពុទ្ធផងដែរ ដែលមានអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកអានឬអ្នកស្តាប់។ កាលពីបុរាណ ក្នុងសង្គ្រាមរវាងទេវ និងអសុរ ទេវតាត្រូវបានដៃត្យឈ្នះ»។

Verse 2

रक्ष रक्षेति शरणं वदन्तो जग्मुरीश्वरम् मायमोहस्वरुपोसौ शुद्धोदनसुतो ऽभवत्

ពួកគេហៅថា «សង្គ្រោះ! សង្គ្រោះ!» ហើយប្រកាសថាព្រះអម្ចាស់ជាទីពឹងរបស់ពួកគេ ក៏បានទៅរកព្រះអម្ចាស់។ ព្រះអម្ចាស់នោះបានក្លាយជាព្រះ—ដោយយករូបមាយាមោហ (ភាពល្បួងបំភាន់)—ជាព្រះបុត្ររបស់សុទ្ធោទន។

Verse 3

मोहयामास दैत्यांस्तांस्त्याजिता वेदधर्मकम् ते च बौद्धा बभूवुर्हि तेभ्योन्ये वेदवर्जिताः

ព្រះអម្ចាស់បានបំភាន់ដៃត្យទាំងនោះ; ពួកគេបានបោះបង់ធម៌ដែលមានមូលដ្ឋានលើវេដៈ ហើយពិតប្រាកដបានក្លាយជាពុទ្ធសាសនិក។ ហើយពីពួកគេ ក៏មានអ្នកដទៃទៀតកើតឡើង ដែលឥតមានវេដៈ។

Verse 4

आर्हतः सो ऽभवत् पश्चादार्हतानकरोत् परान् एवं पाषण्डिनो जाता वेदधर्मादिवर्जिताः

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានក្លាយជា «អារហត» (ជ័យនៈ) ហើយបានធ្វើឲ្យអ្នកដទៃក៏ក្លាយជា អារហត ដែរ។ ដូច្នេះ ពួកបាសណ្ឌិន (អ្នកបែបបំភាន់/អ្នកបដិសេធ) បានកើតឡើង ដោយឥតមានធម៌វេដៈ និងអ្វីៗដទៃទៀត (ពិធីវេដៈ និងការអនុវត្ត)។

Verse 5

नरकार्हं कर्म चक्रुर्ग्रहीष्यन्त्यधमादपि सर्वे कलियुगान्ते तु भविष्यन्ति च सङ्कराः

ពួកគេនឹងប្រព្រឹត្តកម្មដែលសមនឹងនរក ហើយទាំងអស់នឹងយកយកវិធីសាស្ត្រទាបបំផុតផងដែរ។ នៅចុងកាលិយុគ ពួកគេនឹងក្លាយជា «សង្ករ» គឺប្រជាជនចម្រុះច្របូកច្របល់ដោយការរំខានសង្គម និងសីលធម៌។

Verse 6

दस्यवः शीलहीनाश् च वेदो वाजसनेयकः दश पञ्च च शाखा वै प्रमाणेन भविष्यति

នៅពេលមានដាស្យវៈ—ចោរ និងមនុស្សខ្វះសីលធម៌ ហើយវិន័យល្អ—វាជសនេយក (យជុរវេទស) នឹងមានសាខា ១៥ តាមចំនួនដែលទទួលស្គាល់ជាអធិប្បាយ។

Verse 7

धर्मकञ्चुकसंवीता अधर्मरुचयस् तथा मानुषान् भक्षयिष्यन्ति म्लेच्छाः पार्थिवरूपिणः

ពួកម្លេច្ឆៈ ស្លៀកពាក់អាវក្រណាត់នៃធម៌ ប៉ុន្តែរីករាយក្នុងអធម៌ ហើយយករូបរាងជាស្តេច នឹងលេបលាន់មនុស្ស—គឺបង្កបាបបំពាន និងបំផ្លាញប្រជាជន។

Verse 8

कल्की विष्णुयशःपुत्रो याज्ञवल्क्यपुरोहितः उत्सादयिष्यति म्लेच्छान् गृहीतास्त्रः कृतायुधः

កល్కី ព្រះបុត្រនៃវិષ્ણុយសៈ ដោយមានយាជ្ញវល្ក្យ ជាព្រូហិតគ្រួសារ នឹងបំផ្លាញម្លេច្ឆៈទាំងឡាយ—ដោយបានកាន់អាវុធ និងត្រៀមពេញលេញសម្រាប់សង្គ្រាម។

Verse 9

स्थापयिष्यति मर्यादां चातुर्वर्ण्ये यथोचिताम् आश्रमेषु च सर्वेषु प्रजाः सद्धर्मवर्त्मनि

ព្រះអង្គនឹងបង្កើតមរយាទា—ព្រំដែន និងវិន័យ—សម្រាប់ចាតុវណ្ណ្យ (វណ្ណៈបួន) ឲ្យសមរម្យ ហើយសម្រាប់អាស្រាមទាំងអស់ផងដែរ ដោយដឹកនាំប្រជាជនទៅលើផ្លូវសទ្ធម្ម។

Verse 10

कल्किरूपं परित्यज्य हरिः स्वर्गं गमिष्यति ततः कृतयुगान्नाम पुरावत् सम्भविष्यति

ដោយបានបោះបង់រូបកល్కិ ហរិ (វិષ્ણុ) នឹងទៅកាន់ស្វರ್ಗ; បន្ទាប់មក យុគដែលហៅថា ក្រឹតយុគ នឹងកើតឡើងវិញ ដូចកាលបុរាណ។

Verse 11

वर्नाश्रमाश् च धर्मेषु स्वेषु स्थास्यन्ति सत्तम एवं सर्वेषु कल्पेषु सर्वमन्वन्तरेषु च

ឱ សត្ដមៈ អ្នកល្អប្រសើរនៃអ្នកធម៌ វណ្ណ និង អាស្រាម នឹងនៅតាំងមាំក្នុងកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនៗ ដូច្នេះហើយ ក្នុងកល្បទាំងអស់ និងក្នុងមន្វន្តរៈទាំងអស់។

Verse 12

अवतारा असङ्ख्याता अतीतानागतादयः विष्णोर्दशावताराख्यान् यः पठेत् शृणुयान्नरः

អវតារៈមានច្រើនមិនអាចរាប់បាន ទាំងអតីត អនាគត និងផ្សេងៗ។ មនុស្សណាអាន ឬស្តាប់ ការពិពណ៌នាអំពីអវតារទាំងដប់របស់វិષ્ણុ (ទសាវតារ) …

Verse 13

सोवाप्तकामो विमलः सकुलः स्वर्गमाप्नुयात् धर्माधर्मव्यवस्थानमेवं वै कुरुते हरिः अवतीर्णञ्च स गतः सर्गादेः कारणं हरिः

ដូច្នេះ គាត់នឹងបានបំពេញបំណង ក្លាយជាបរិសុទ្ធ ហើយជាមួយវង្សត្រកូល នឹងទៅដល់ស្វರ್ಗ។ ដោយរបៀបនេះហើយ ហរិ បង្កើតការរៀបចំត្រឹមត្រូវនៃធម៌ និងអធម៌។ បានចុះមក (ជាអវតារ) ហើយបន្ទាប់មកចាកចេញ ហរិនោះជាមូលហេតុនៃសೃគ៌ និងអ្វីៗបន្តទៀត (ដំណើរការកោស्मिक)។