Adhyaya 17

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये बुद्धकल्क्यवतारवर्णनं नाम षोडशो ऽध्यायः अथ सप्तदशो ऽध्यायः सृष्टिविषयकवर्ननम् अग्निर् उवाच जगत्सर्गादिकान् क्रीडान् विष्णोर्वक्ष्येधुना शृणु स्वर्गादिकृत् स सर्गादिः सृष्ट्यादिः सगुणोगुणः

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និពុរាណ ជំពូកទីដប់ប្រាំមួយ «ការពិពណ៌នាអវតារពុទ្ធ និងកល્કិ» បានបញ្ចប់។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទីដប់ប្រាំពីរ «សេចក្តីពិពណ៌នាអំពីការបង្កើត»។ អគ្និបានមានពាក្យថា៖ ឥឡូវចូរស្តាប់ ខ្ញុំនឹងពិពណ៌នាលីឡានៃវិષ્ણុ ចាប់ពីការបញ្ចេញកំណើតលោក។ ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតស្វರ್ಗ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត; ជាមូលដ្ឋាននៃសೃគ៌ និងអ្វីៗបន្តទៀត ជាអ្នកចាប់ផ្តើមការបង្ហាញ—ទាំងមានគុណ និងលើសគុណ។

Verse 2

ब्रह्माव्यक्तं सदाग्रे ऽभूत् न खं रात्रिदिनादिकं प्रकृतिं पुरुषं विष्णुः प्रविश्याक्षोभयत्ततः

នៅដើមកាល ព្រះព្រហ្ម (Brahman) មានស្ថិតក្នុងសភាពមិនបង្ហាញ (avyakta) ជានិច្ច; មិនទាន់មានអាកាស (kha) ឬរាត្រី និងថ្ងៃជាដើម។ បន្ទាប់មក ព្រះវិṣṇុ ចូលទៅក្នុង ប្រាក្រឹតិ (Prakṛti) និង បុរុષ (Puruṣa) ហើយធ្វើឲ្យវាកក្រើក ដើម្បីចាប់ផ្តើមសೃષ્ટិ។

Verse 3

स्वर्गकाले महत्तत्त्वमहङ्कारस्ततो ऽभवत् वैकारिकस्तैजसश् च भूतादिश् चैव तामसः

នៅពេលនៃការបញ្ចេញសកល (sarga) តត្តវៈមហត់ (Mahat-tattva) បានកើតឡើង; ពីនោះ អហង្គារ (ahaṅkāra) ក៏កើតមាន—មានបីប្រភេទ៖ សាត្វវិក (vaikārika), រាជស (taijasa), និង តាមស (bhūtādi)។

Verse 4

अहङ्काराच्छब्दमात्रमाकाशमभवत्ततः स्पर्शमात्रो ऽनिलस्तस्माद्रूपमात्रो ऽनलस्ततः

ពីអហង្គារ (ahaṅkāra) បានកើត អាកាស (ākāśa) ដែលមានតែសក្តានុពលនៃសំឡេងប៉ុណ្ណោះ; ពីនោះកើត ខ្យល់ (anila) ដែលមានតែសក្តានុពលនៃការប៉ះ; ហើយពីនោះកើត ភ្លើង (anala) ដែលមានតែសក្តានុពលនៃរូប/ពណ៌ (ការមើលឃើញ)។

Verse 5

रसमात्रा आप इतो गन्धमात्रा मही स्मृता अहङ्कारात्तामसात्तु तैजसानीन्द्रियाणि च

ទឹក ត្រូវបានយល់ថា មានតែសក្តានុពលនៃរស (រសជាតិ) ប៉ុណ្ណោះ; ហើយដី ត្រូវបានចងចាំថា មានតែសក្តានុពលនៃក្លិនប៉ុណ្ណោះ។ ហើយពីអហង្គារប្រភេទតាមស (tāmasa) ក៏កើតមាន ឥន្ទ្រិយ (indriya) ប្រភេទតៃជស (taijasa) ផងដែរ។

Verse 6

वैकारिका दश देवा मन एकादशेन्द्रियम् ततः स्वयंभूर्भगवान् सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः

ពីគោលការណ៍វៃការិក (vaikārika, សាត្វវិក) បានកើតទេវតាទាំងដប់ ដែលជាអធិបតីលើឥន្ទ្រិយ; ហើយចិត្ត (manas) ជាឥន្ទ្រិយទីដប់មួយ។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ស្វ័យភូ (Svayambhū) ដោយប្រាថ្នាចង់បង្កើត បានបង្កើតសត្វជាតិជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 7

अप एव ससर्जादौ तासु वीर्यमवासृजत् आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः

នៅដើមកាល ព្រះองค์បានបង្កើតតែ «ទឹក» ប៉ុណ្ណោះ ហើយបានបញ្ចេញអំណាចបង្កកំណើតរបស់ព្រះองค์ចូលទៅក្នុងទឹកនោះ។ ទឹកត្រូវបានហៅថា «នារា»; ពិតប្រាកដណាស់ ទឹកគឺជាកូនចៅរបស់ នរា—ហេតុនេះ (ព្រះองค์) គឺ «នារាយណៈ» (ទីស្ថាននៃទឹក)។

Verse 8

अयनन्तस्य ताः पूर्वन्तेन नारायणः स्मृतः हिरण्यवर्णमभवत् तदण्डमुदकेशयम्

នៅចុងដើមនៃដំណើរមិនអាចវាស់បាននោះ (នៃកាល/សೃષ્ટិ) ព្រះองค์ត្រូវបានចងចាំថា «នារាយណៈ»។ ស៊ុតលោកក្លាយជាពណ៌មាស ហើយស៊ុតនោះបានស្ថិតលើទឹក។

Verse 9

तस्मिन् जज्ञे स्वयं ब्रह्मा स्वयम्भूरिति नः श्रुतम् हिरण्यगर्भो भगवानुषित्वा परिवत्सरम्

នៅក្នុងស្ថានភាពដើមនោះ ព្រះព្រហ្មា បានកើតឡើងដោយខ្លួនឯង—ដូចដែលយើងបានឮ—គឺព្រះភគវាន ហិរញ្ញគರ್ಭៈ ដែលបានស្នាក់នៅទីនោះពេញមួយឆ្នាំ។

Verse 10

तदण्डमकरोत् द्वैधन्दिवं भुवमथापि च तयोः शकलयोर्मध्ये आकाशमसृजत् प्रभुः

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានបំបែកស៊ុតលោកនោះជាពីរ—ជាស្ថានសួគ៌ និងផែនដី—ហើយនៅចន្លោះពាក់កណ្តាលទាំងពីរ ព្រះអធិបតីបានបង្កើតអាកាស (ākāśa)។

Verse 11

अप्सु पारिप्लवां पृथिवीं दिशश् च दशधा दधे तत्र कालं मनो वाचं कामं क्रोधमथो रतिम्

ក្នុងទឹកទាំងនោះ ព្រះองค์បានដាក់ស្ថាបនាផែនដីឲ្យអណ្តែតលើទឹក ហើយក៏បានដាក់ស្ថាបនាទិសទាំងឡាយជាសិប (ដប់ទិស)។ នៅទីនោះ ព្រះองค์បានរៀបចំកាលៈ, ចិត្ត, វាចា, កាមៈ, ក្រោធៈ និងរតិ (សេចក្តីរីករាយផ្លូវភេទ)។

Verse 12

आठस्तु महाभारतीयहरिवंशपर्वण उद्धृत इति अध्यवसीयते उभयत्र क्रमेण पाठसाम्यात् तासु बीजमथासृजदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हिरण्यगर्भमभवदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हिरण्यवर्ण इति ग, चिह्नित्गपुस्तकपाठः ससर्ज सृष्टिन्तद्रूपां स्रष्टुमिच्छन् प्रजापतिः विद्युतोशनिमेघांश् च रोहितेन्द्रधनूंषि च

គេបានសន្និដ្ឋានថា «បទអាននេះ» ត្រូវបានដកស្រង់ពីផ្នែក ហរិវಂស (Harivaṃśa) នៃ មហាភារត (Mahābhārata) ព្រោះលំដាប់អត្ថបទនៅទាំងពីរទីកន្លែងស្របគ្នា។ (មានបទអានផ្សេងៗត្រូវបានកត់សម្គាល់៖) «បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានបោះពូជចូលទៅក្នុងពួកនោះ»—តាមសៀវភៅសម្គាល់; «ព្រះអង្គបានក្លាយជា ហិរញ្យគರ್ಭ (Hiraṇyagarbha) ពូជមាស»—តាមសៀវភៅសម្គាល់; «ពណ៌មាស»—តាមសៀវភៅសម្គាល់មួយទៀត។ ដោយប្រាថ្នាចង់បង្កើត ព្រះប្រជាបតិ (Prajāpati) បានបង្កើតសೃષ્ટិមានរូបនោះឯង គឺ ផ្លេកបន្ទោរ អាវុធវជ្រ (thunderbolt) ពពក និងឥន្ទធនូពណ៌ក្រហមភ្លឺរបស់ឥន្ទ្រ (Indra)។

Verse 13

वयांसि च ससर्जादौ पर्जन्यञ्चाथ वक्त्रतः ऋचो यजूंषि सामानि निर्ममे यज्ञसिद्धये

នៅដើមកាល ព្រះអង្គបានបង្កើតសត្វស្លាបទាំងឡាយ ហើយបន្ទាប់មក (បានបង្កើត) ព្រះបರ್ಜន្យ (Parjanya) ព្រះទេវតានៃភ្លៀង; ហើយពីមាត់ (របស់ព្រះអង្គ) បានរៀបចំបទ ឋ្ក (Ṛc) មន្ត យជុស (Yajus) និងចម្រៀង សាមន (Sāman) ដើម្បីឲ្យពិធីយជ្ញ (yajña) សម្រេចដោយជោគជ័យ។

Verse 14

साध्यास्तैर् अयजन्देवान् भूतमुच्चावचं भुजात् सनत्कुमारं रुद्रञ्च ससर्ज क्रोधसम्भवम्

ដោយវេទមន្តទាំងនោះ ពួកសាធ្យ (Sādhyas) បានបូជាទេវតាទាំងឡាយ; ហើយពី ភុជាត (Bhujāt) បានកើតមានសត្វមានជីវិតនានា ប្រភេទខ្ពស់ទាបផ្សេងៗ។ ព្រះអង្គក៏បានបង្កើត សនត್ಕុមារ (Sanatkumāra) និង រុទ្រ (Rudra) ដោយរុទ្រនោះកើតពីកំហឹង។

Verse 15

मरीचिमत्र्यङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् वसिष्ठं मानसाः सप्त ब्रह्माण इति निश्चिताः

មរីចិ (Marīci), អត្រី (Atri), អង្គិរាស (Aṅgiras), ពុលស្ត្យ (Pulastya), ពុលហ (Pulaha), ក្រតុ (Kratu) និង វសិષ્ઠ (Vasiṣṭha)—ទាំងប្រាំពីរនេះ ត្រូវបានកំណត់ច្បាស់ថា ជាបុត្រកើតពីចិត្ត (manas) របស់ ព្រះព្រហ្មា (Brahmā) គឺ ព្រះឥសីព្រហ្ម (Brahmarṣi) ទាំងប្រាំពីរ។

Verse 16

सप्तैते जनयन्ति स्म प्रजा रुद्राश् च सत्तम द्विधा कृत्वात्मनो देहमर्धेन पुरुषो ऽभवत् अर्धेन नारी तस्यां स ब्रह्मा वै चासृजत् प्रजाः

ឱ អ្នកមានធម៌ដ៏ប្រសើរ ទាំងប្រាំពីរនេះ និងពួករុទ្រ (Rudras) ពិតជាបង្កើតពូជពង្ស។ ព្រះអង្គបានបែងចែករាងកាយរបស់ខ្លួនជាពីរ ដោយពាក់កណ្តាលមួយក្លាយជាបុរស និងពាក់កណ្តាលមួយក្លាយជាស្ត្រី; ហើយក្នុងនាងនោះ ព្រះព្រហ្មា (Brahmā) បានបង្កើតសត្វលោកទាំងឡាយដោយពិត។