Adhyaya 97: The Glory of Rudra: The Origin of the Kapālamocana Pilgrimage Site and Rudra’s Expiatory Vow

Verse 1

॥ अथ रुद्रमाहात्म्यम् ॥ वराह उवाच ॥ अथ रुद्रव्रतोत्पत्तिं शृणु देवि वरानने ॥ येन ज्ञातेन पापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥

ヴァラーハは言った。いま、麗しき面貌の女神よ、ルドラの誓戒（Rudra-vrata）の起こりを聞きなさい。これを知る者は罪より解き放たれる――ここに疑いはない。

Verse 2

ब्रह्मणा तु यदा सृष्टः पूर्वं रुद्रो वरानने ॥ तृतीये जन्मनि विभुः पिङ्गाक्षो नीललोहितः ॥

ルドラが最初に梵天（ブラフマー）によって創られたとき、麗しき顔の者よ、第三の生において大いなる者はピンガークシャ（Piṅgākṣa）、すなわち「ニーラローヒタ（Nīlalohita：青と赤）」として現れた。

Verse 3

तदा कौतूहलाद्ब्रह्मा स्कन्धे तं जगृहे प्रभुः ॥ स्कन्धारूढस्तदा रुद्रो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः ॥

そのとき、好奇心から主なる梵天（ブラフマー）は彼を自らの肩に載せた。かくしてルドラは、出生が「未顕（アヴィヤクタ）」と説かれる梵天の肩に座した。

Verse 4

जन्मतश्च शिरो यद्धि पञ्चमं तज्जगाद ह ॥ मन्त्रंाथर्वणं रुद्रो येन सद्यः प्रमुच्यते ॥

また頭について、まことにそれを「第五」（部分／原理）として彼はそのように宣言した。ついでルドラは、これによって直ちに解脱が得られるアタルヴァ系の真言を授けた。

Verse 5

कपालिन् रुद्र बभ्रोऽथ भव कैरात सुव्रत ॥ पाहि विश्वं विशालाक्ष कुमार वरविक्रम ॥

「おおカパーリンよ、ルドラよ、バブリュよ。おおバヴァよ、カイラ―タよ、すぐれた誓戒を守る者よ——世界を護りたまえ、広き眼の御方よ。輝かしき武勇を具えるクマーラよ。」

Verse 6

एवमुक्तस्तदा रुद्रो भविष्यैर्नामभिर्भवः ॥ कपालशब्दात्कुपितस्तच्छिरो विचकर्त्त ह ॥

このように呼びかけられ、ルドラ—バヴァ—は、後の世に知られるであろう名によって讃えられた。「カパーラ（髑髏）」という語に憤り、彼はそのときその頭を切り落としたと物語は伝える。

Verse 7

वामाङ्गुष्ठनखेनाद्यं प्राजापत्यं विचक्षणः ॥ तन्निकृत्तं शिरो धात्री हस्तलग्नं बभूव ह ॥

左の親指の爪によって、洞察ある者はプラジャーパティの原初の頭を断ち切った。その切り落とされた頭は、ああダートリー（大地）よ、彼の手に付着したという。

Verse 8

तस्मिन्निकृत्ते शिरसि प्राजापत्यं त्रिलोचनः ॥ ब्रह्माणं प्रयतो भूत्वा रुद्रो वचनमब्रवीत् ॥

プラジャーパティの頭が切り落とされると、三つ眼の御方（ルドラ）は心を鎮め、慎み深くして、ブラフマーに言葉を告げた。

Verse 9

रुद्र उवाच ॥ कथं कपालं मे देव करात्पतति सुव्रत ॥ नश्यते च कथं पापं ममैदद्वद सुव्रत ॥

ルドラは言った。「おお神よ、すぐれた誓戒を守る御方よ――この髑髏の鉢は、いかにして我が手より落ちるのでしょうか。さらに、我が罪はいかにして真に滅せられるのでしょうか。どうかお告げください、すぐれた誓いの御方よ。」

Verse 10

एवमुक्तस्तदा रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना ॥ आजगाम गिरिं गन्तुं माहेन्द्रं पापनाशनम् ॥

このように、顕れなき姿のブラフマーにその時かく告げられると、ルドラは罪を滅するマヘーンドラ山へ赴くために旅立った。

Verse 11

तत्र स्थित्वा महादेवस्तच्छिरो बिभिदे त्रिधा ॥ तस्मिन् भिन्ने पृथक्केशान्गृहीत्वा भगवान्भवः ॥

そこに留まったマハーデーヴァは、その髑髏を三つに裂いた。かく分かれると、主バヴァは髪をそれぞれ別に取り上げた。

Verse 12

यज्ञोपवीतं केशं तु महास्थ्नाक्षमणींस्तथा ॥ कपालशकलं चैकमसृक्पूर्णं करे स्थितम् ॥

そして（彼は）聖紐と髪を取り、またルドラークシャの大いなる数珠をも取った。さらに、血で満たされた髑髏の一片が、彼の手に残っていた。

Verse 13

अपरं खण्डशः कृत्वा जटाजूटे न्यवेशयत् ॥ एवं कृत्वा महादेवो बभ्रामेमां वसुन्धराम् ॥

もう一方は細かく砕いて、結い上げたジャター（もつれた髪の束）に納めた。こうしてマハーデーヴァは、この大地を遍歴した。

Verse 14

सप्तद्वीपवतीं पुण्यां मज्जंस्तीर्थेषु नित्यशः ॥ समुद्रे प्रथमं स्नात्वा ततो गङ्गां व्यगाहत ॥

「七つの大陸を有する」と説かれる聖なる世界の諸ティールタ（聖なる渡し場）に常に身を浸し、まず海で沐浴し、ついでガンガー（Gaṅgā）に入った。

Verse 15

वितस्तां चन्द्रभागां च गोमतीं सिन्धुमेव च ॥ तुङ्गभद्रां तथा गोदामुत्तरे गण्डकीं तथा ॥

（彼は）ヴィタスター（Vitastā）とチャンドラバーガー（Candrabhāgā）、ゴーマティー（Gomati）、さらにシンドゥ（Sindhu）を訪れ、またトゥンガバドラ―（Tuṅgabhadrā）とゴーダー（Godā）、そして北方ではガンダキー（Gaṇḍakī）にも至った。

Verse 16

नेपालं च ततो गत्वा ततो रुद्रमहालयम् ॥ ततो दारुवनं गत्वा केदारगमनं पुनः ॥

それから彼はネパールへ赴き、次いでルドラ（Rudra）の大いなる住処へ至った。さらにダールヴァナ（Dāruvana）へ行き、再びケーダーラ（Kedāra）へ向かった。

Verse 17

महेश्वरं ततो गत्वा गयां पुण्यामथागमत् ॥ तत्र फल्गुकृतस्नानः पितॄन्सन्तर्प्य यत्नतः ॥

それからマヘーシュヴァラ（Maheśvara）へ赴き、聖地ガヤー（Gayā）に到った。そこでファルグー川（Phalgu）で沐浴し、供物をもって慎重に祖霊（ピトリ）を満たした。

Verse 18

परिधानं तु कौपीनं नग्नः कापालिकोऽभवत् ॥ भ्रमतः परिधानं तु कौपीनं रशनागतम् ॥

その衣はただ一枚のカウピーナ（kaupīna、腰布）のみであり、ほとんど裸のまま彼はカーパ―リカ（Kāpālika）となった。遍歴するうち、その腰布—唯一の衣—は紐で腰に結び留められた。

Verse 19

तस्मिंस्तु पतिते देवि नग्नः कापालिकोऽभवत्॥

女神よ、その髑髏が落ちたとき、彼は裸のカーパ―リカ（髑髏を携える苦行者）となった。

Verse 20

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तस्तीर्थे तीर्थे हरः स्वयम्॥ कपालं त्यक्तुकामः सन् तद्धस्तात्तत्तु नापतत्॥

さらに二年のあいだ、ハラ自らがティールタからティールタへと遍歴した。髑髏を捨てようとしても、それは手から落ちなかった。

Verse 21

पुनरब्दद्वयं भ्रान्तो ब्रह्माण्डं तीर्थकारणात्॥ तीर्थेतीर्थे हरः स्नात्वा कपालं त्यक्तुमिच्छति॥

さらに二年、ティールタのゆえに彼はブラフマーンダ（世界卵＝宇宙）を遍歴した。各々の聖なる渡しで沐浴し、ハラは髑髏を捨てようとした。

Verse 22

त्यजतोऽपि न तद्धस्ताच्छ्यवते भूतधारिणि॥ ततोऽब्दमेकं बभ्राम हिमवत्पर्वते शुभे॥

生きとし生けるものを担う女神よ、捨てようとしてもそれは手から滑り落ちなかった。そこで彼は吉祥なるヒマヴァット山を一年さまよった。

Verse 23

ततोऽन्यद्वर्षमेकं तु वर्तते हिमवद्गिरौ॥ भ्रमतो विभ्रमो जातस्त्रिणेत्रस्य महात्मनः॥

さらにもう一年、彼はヒマヴァット山にとどまった。さまよううちに、大いなる魂をもつ三つ目の御方に迷いが生じた。

Verse 24

पुनरब्दद्वयं चान्यत्परमेष्ठी वृषाकपिः॥ बभ्राम रुद्रस्तीर्थानि पुराणानि समन्ततः॥

そして再び、さらに二年のあいだ、至高なる者—ヴリシャーカピ（Vṛṣākapi）たるルドラ—は四方を遍く巡り、古来のティールタ（聖なる渡し場）をことごとく巡礼した。

Verse 25

कस्यचित्त्वथ कालस्य द्वादशेऽब्दे धराधरे॥ वाराणसीं गतो देवस्तत्र स्नानमथारभत्॥

やがて時が経ち、十二年が過ぎると、神はヴァーラーナシー（Vārāṇasī）へ赴き、そこで儀礼の沐浴を始めた。

Verse 26

गङ्गायां देवदेवेशो यावन्मज्जति भामिनि॥ भवेत्कपालं पतितं हस्ताग्राद्ब्रह्मणः पुरा॥

光り輝く方よ、神々の主がガンガー（Gaṅgā）に身を沈めたとき、かつてブラフマー（Brahmā）より（取られた）頭蓋が、その手の先から落ちた。

Verse 27

गत्वा हरिहरक्षेत्रं स्नात्वा देवाङ्गदे तथा॥ सोमेश्वरं समभ्यर्च्य गतोऽसौ चक्रतीर्थकम्॥

ハリハラ・クシェートラ（Harihara-kṣetra）へ赴き、同様にデヴァーンガダ（Devāṅgada）で沐浴し、ソーメーシュヴァラ（Someśvara）を正しく礼拝してから、彼はチャクラ・ティールタ（Cakra-tīrtha）へ向かった。

Verse 28

तत्र स्नात्वा तथा नत्वा त्रिजलेश्वरसंज्ञितम्॥ अयोध्यायां तथा गत्वा वाराणस्यां ततोऽगमत्॥

そこで沐浴し、またトリジャレーシュヴァラ（Trijaleśvara）と呼ばれる（神格）に礼拝してから、アヨーディヤー（Ayodhyā）へ赴き、その後ヴァーラーナシー（Vārāṇasī）へと進んだ。

Verse 29

द्वादशाब्दैर्गतवतः सीमाचारिगणैस्तथा ॥ बलात्कारेण तद्धस्तात्कपालं पातितं भुवि

十二年が過ぎ、また境界を巡察する一団の働きによって、力ずくでその手から頭蓋の鉢が落とされ、地に墜ちた。

Verse 30

कपालमोचनं तीर्थं ततो जातमघापहम् ॥ गङ्गाम्भसि ततः स्नाप्य विश्वेशं पूज्य भक्तितः

その出来事から、罪を滅する巡礼地「カパーラモーチャナ」が生じた。ついでガンガーの水に沐浴し、信愛をもってヴィシュヴェーシャ（Viśveśa）を礼拝すべきである。

Verse 31

रुद्रो विशुद्धिमापन्नो मुक्तः स ब्रह्महत्यया ॥ कपालमोचनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

ルドラは清浄に至り、婆羅門殺しの穢れから解き放たれた。その聖地は「カパーラモーチャナ」と名づけられ、三界に名高い。

Verse 32

यत्राप्लुतो नरो भक्त्या ब्रह्महा तु विशुध्यति ॥ कपालं पतितं दृष्ट्वा रुद्रहस्ताच्चतुर्मुखः

そこでは、信愛をもって沐浴した者は、たとえ婆羅門殺しであっても清められる。ルドラの手から頭蓋の鉢が落ちたのを見て、四面の者（ブラフマー）は……

Verse 33

आगतो देवसहितो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ ब्रह्मोवाच ॥ भव रुद्र विशालाक्ष लोकमार्गव्यवस्थित

彼は神々を伴って来臨し、次の言葉を語った。ブラフマーは言った。「おお、バヴァよ、ルドラよ、広き眼の者よ、世の道に安立する者よ……」

Verse 34

भव रुद्र विरूपाक्ष लोकमार्गे व्यास्थितः ॥ व्रतानि कुरु ते देव त्वच्छीर्णानि महाप्रभो ॥ कपालं गृहीत्वा यद्भ्रान्तं कपालव्यग्रपाणिना ॥ तद्व्रतं नग्नकपालं भविष्यति नृणां भुवि

「おおバヴァよ、ルドラよ、ヴィルーパークシャよ――世の道に立つ者よ――神よ、大いなる主よ、汝が自ら受けた聖なる戒（ヴラタ）を修し給え。髑髏鉢を手に携え、髑髏に心を向けてさまようその行は、地上の人々の間で『ナグナカーパーラ』と名づけられる誓戒となる。」

Verse 35

यच्च ते बभ्रुता जाता हिमवत्यचलोत्तमे ॥ भ्रमतोस्तद्व्रतं देव बाब्रव्यं तद्भविष्यति

「また、ヒマヴァト――山々の最勝――において、汝がさまよう時に生じた黄褐の相（バブリュター）は、神よ、『バーブラヴィヤ』と呼ばれる誓戒となる。」

Verse 36

ये पुरस्कृत्य देवास्त्वां पूज्यं यद्विधिनान्विताः ॥ शास्त्राणि तानि सर्वेषां कथयिष्यामि नान्यथा

「汝を礼拝に値するものとして先に立て、正しい作法を具えて敬った諸神々――そのすべてのための聖典の規定（シャーストラ）を、私はありのままに説き示そう。決して他の仕方ではない。」

Verse 37

व्रतानि कुरुते देव त्वत्कृतानि हि पुत्रक ॥ स त्वत्प्रसाद्देवेश ब्रह्महापि विशुध्यति

「神よ、汝が定めた誓戒を修する者は誰であれ――まことに、愛しき子よ――汝の恩寵により、神々の主よ、たとえ婆羅門殺しであっても清められる。」

Verse 38

यद्व्रतं नग्नकपालं यद्बाब्रव्यं त्वया कृतम् ॥ यत्कृतं शुद्धशैवं च तत्तन्नाम्ना भविष्यति

「汝が修した『ナグナカーパーラ』と呼ばれる誓戒、汝が行った『バーブラヴィヤ』、さらに『シュッダ・シャイヴァ（清浄シヴァ行）』の修法もまた――それぞれがその名のとおりに知られることとなる。」

Verse 39

मां पुरस्कृत्य देवास्त्वं पूज्यसे यैर्विधानतः ॥ तेषां शास्त्राणि सर्वाणि शास्त्रं पाशुपतं तथा

我を先頭に据えて、神々は正しい作法により汝を礼拝する。彼らのあらゆるシャーストラのうち、パーシュパタ・シャーストラもまた権威として数えられる。

Verse 40

कथयस्व महादेव सविधानं समासतः ॥ एवमुक्तस्ततो रुद्रो ब्रह्मणा अव्यक्तमूर्त्तिना

「説き明かしたまえ、マハーデーヴァよ。規定を伴う作法を要約して。」こう告げられると、未顕現の姿をもつブラフマーによってルドラは問われた。

Verse 41

देवैर्जयेति संतुष्टः कैलासनिलयं ययौ ॥ ब्रह्मा चापि सुरैः सार्द्धं गतः स्वर्लोकमुत्तमम्

神々の「勝利あれ！」という歓呼に満足して、彼はカイラーサの住処へ赴いた。ブラフマーもまた神々と共に、すぐれた天界へと向かった。

Verse 42

देवा अपि ययुः खं च स्वस्थानं ते यथागतम् ॥ एतद्रुद्रस्य माहात्म्यं मया ते परिकीर्त्तितम्

神々もまた、来たときのように虚空を行き、それぞれの住処へ帰った。かくしてルドラの偉大さを、我は汝に語り告げた。

Verse 43

चरितं यच्च देवस्य वित्तं समभवद्भुवि

また（我は語ろう）、その神の行いと、地上に生じた財宝について。

Verse 44

सरस्वतीं ततो गत्वा यमुनासङ्गमं ततः ॥ शतद्रुं च ततो गत्वा देविकां च महानदीम्

それからサラスヴァティーへ赴き、次いでヤムナーの合流点へ行き、さらにシャタドゥルーへ赴き、また大河デーヴィカーへも至った。

Verse 45

ब्रह्मोवाच ॥ इदमेव व्रतं देव चर कापालिकं विभो ॥ समयाचारसंयुक्तं कृत्वा स्वेनैव तेजसा

ブラフマーは言った。「これこそが誓戒である。神よ、力ある者よ、カーパ―リカの誓いを修せよ。正しい作法と行いの規律を備え、自らの光輝（内なる力）によってそれを引き受けたのだ。」

Verse 46

एवं वेगेन सकलं ब्रह्माण्डं भूतधारिणि ॥ बभ्राम सर्वदेवेशः षष्ठेऽब्दे तस्य चापतत्

かくしてその激しき勢いのまま、彼は全宇宙界を遍歴した、衆生を担う者よ。そして第六年に、それは彼にも降りかかった。

Verse 47

कपालमोचनं नाम ततस्तीर्थमनुत्तमम् ॥ पृथिव्यां ख्यातिमगमद्वाराणस्यां धराधरे

その後、「カパーラモーチャナ」と名づけられた無上のティールタ（聖なる渡し場）があった。それは地上に名声を得た—ヴァーラーナシーにおいて、地を支える山に。

Verse 48

यच्छेदानीं विशुद्धस्य तीर्थेऽस्मिन्देहशुद्धता ॥ तच्छुद्धशैवं भवतु व्रतं ते पापनाशनम्

もし今、清らかなる者がこのティールタにおいて身の浄化を得るのであれば、汝の誓いは清浄なるシヴァ派の行—罪を滅するもの—となれ。