Adhyaya 153: The Glory of the Mathurā Sacred Landscape: Saṃyamana Tīrtha and the Twelve Sacred Forests

Verse 1

अथ मथुरातीर्थमाहात्म्यम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ उत्तरे शिवकुण्डाच्च तीर्थानां नवकं स्मृतम् ॥ नवतीर्थात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति ॥

今よりマトゥラーの聖地（ティールタ）の偉大さを説く。シュリー・ヴァラーハは言った。「シヴァクンダの北に、九つのティールタが伝えられている。この九つを超えるより勝れたティールタは、過去にも未来にも存在しない。」

Verse 2

तत्रैव स्नानमात्रेण सौभाग्यं जायते परम् ॥ रूपवन्तः प्रजायन्ते स्वर्गलोके न संशयः ॥

その地では、ただ沐浴するだけで至上の吉祥が生じる。姿かたちの美しい子が授かり、その功徳は天界に至る—疑いはない。

Verse 3

तस्मिन् स्नातो नरो देवि मम लोके प्रपद्यते ॥ तत्र संयमनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥

女神よ、そこで沐浴した者はわが世界に至る。そこにはサンヤマナ（Saṁyamana）と名づけられたティールタがあり、三界に名高い。

Verse 4

तत्र स्नातो मृतो वापि मम लोकं स गच्छति ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

そこで沐浴し、たとえその地で死んだとしても、彼はわが世界へ赴く。さらに別のことを説こう—聞きなさい、ヴァスンダラー（大地）よ。

Verse 5

तस्मिन् संयमने तीर्थे यद्यद्वृत्तं पुरातनम् ॥ कश्चित्पापसमाचारो निषादो दुष्टमानसः ॥

そのサンヤマナ（Saṁyamana）のティールタにおいて、古の出来事があった。罪深い行いをなし、心のねじけたニシャーダ（Niṣāda）が一人いた。

Verse 6

वसते नैमिषारण्ये सुप्रतीतेऽतिपापकृत् ॥ केनचित्त्वथ कालेन सोऽगच्छन्मथुरां प्रति ॥

彼は名高いナイミシャーラニヤに住み、きわめて重い罪業をなす者であった。やがて時を経て、マトゥラーへ向けて旅立った。

Verse 7

तत्र प्राप्य च कालिन्दीं कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् ॥ स निषादस्तर्त्तुकामस्तस्यां चैव तिथौ ततः ॥

そこで彼はカーリンディー（ヤムナー）に至り、暗半月の第十四日（チャトゥルダシー）に、渡ろうと願うそのニシャーダは、まさにそのティティに渡河を試みた。

Verse 8

ततार यमुनां सोऽथ प्राप्य संयमनं शुभे ॥ ममज्जासौ ततः पापस्तस्मिंस्तीर्थे वरे शुभे ॥

彼はそれからヤムナーを渡り、吉祥なる方よ、サンヤマナに到った。続いて、その罪深き者は、その最勝にして吉祥なるティールタに沈み入った。

Verse 9

मग्नमात्रस्ततः पापः सद्यः प्राणैर्व्ययुज्यत ॥ तत्तीर्थस्य प्रभावेण जातोऽसौ पृथिवीपतिः ॥

沈んだその瞬間、かの罪人はただちに命の息を失った。そのティールタの威力によって、彼は後に地上の主、すなわち王として生まれた。

Verse 10

पालयामास वसुधां क्षत्रधर्मं समाश्रितः ॥ तेनोढा काशिराजस्य पीवरी नामतः शुभा ॥

彼はクシャトリヤのダルマに依って大地を治めた。さらに、カーシー王に縁ある、名をピーヴァリーという吉祥なる女性を妻として迎えた。

Verse 11

पत्नी शतानां मुख्यानां प्रवरा सा वसुङ्घरे॥ तां चैव रमयामास उद्यानेषु वनेषु च॥

おおヴァスウンガラーよ、彼女は百に及ぶ主要な妃たちの中でも最も優れた者であった。彼はまた、遊園や森においても彼女を喜ばせた。

Verse 12

प्रासादेषु च रम्येषु नदीनाṃ पुलिनेṣu च॥ प्रजाः पालयतस्तस्य दानानि ददतस्तथा॥

麗しい宮殿においても、また川の砂州においても、彼は民を守護しつつ、しかるべき作法に従って施しを行った。

Verse 13

कालो गच्छति राजा तु भोगासक्तिं च विन्दति॥ भोगासक्तस्य वसुधे वर्षाणि सप्तसप्ततिः॥

時は過ぎ、王は享楽への執着を得た。おおヴァスダーよ、享楽に執着する者にとって、歳月は七十七年となった。

Verse 14

पुत्राः सप्त तथा जाताः कन्याः पञ्च सुषोभनाः॥ राज्ञां पञ्चसुता दत्ताः कन्याः कमललोचनाः॥

七人の息子が生まれ、また五人の麗しい娘が生まれた。蓮華の眼をもつその娘たち五人は、諸王に（婚姻として）与えられた。

Verse 15

पुत्रान्संस्थापयामास स्थानेषु वसुधाधिपान्॥ पीवर्या सह सुप्तः स रात्रौ च वसुधाधिपः॥

彼は息子たちをそれぞれの地位において地上の主として据えた。そしてその地の主は、夜にはピーヴァリーと共に眠った。

Verse 16

तत्र प्रबुद्धो नृपतिर् हाहेति वदते मुहुः॥ स्मृत्वा तु मथुरां देवि स्मृत्वा संयमनं परम्॥

そこで目覚めた王は、たびたび「嗚呼！」と叫んだ――デーヴィーよ、マトゥラーを思い起こし、また至上のサンヤマナを思い起こして。

Verse 17

ततः सा पीवरी प्राह किमेवं भाषसे नृप॥ प्रियाया वचनं श्रुत्वा राजा वचनमब्रवीत्॥

するとピーヴァリーは言った。「王よ、なぜそのように語るのですか。」愛しき者の言葉を聞いて、王は答えた。

Verse 18

मत्तः सुप्तः प्रमत्तश्च असम्बद्धं प्रभाषते॥ निद्रावश्यस्य वचनं न सम्प्रष्टुं त्वमर्हसि॥

酔える者、眠る者、あるいは不注意な者は取りとめなく語る。ゆえに、眠りに支配された者の言葉を、あなたは詮索して問うべきではない。

Verse 19

प्रियाया वचनं श्रुत्वा प्रत्युवाच नराधिपः॥ अवश्यं यदि वक्तव्यं गच्छावो मथुरां पुरीम्॥

愛しき者の言葉を聞いて、人々の主は答えた。「もし必ず語らねばならぬのなら、マトゥラーの都へ行こう。」

Verse 20

तत्र गत्वा यथातत्त्वं वदिष्यामि शुभानने॥ ददस्व विपुलं दानं ब्राह्मणेभ्यः सुलोचने॥

そこへ行ったなら、事の真実に即して語ろう、美しき顔の者よ。輝く眼の者よ、ブラーフマナたちに豊かなダーナ（布施）を与えなさい。

Verse 21

पुत्रान्संस्थाप्य दौहित्रान्स्वे स्थाने शुभान्प्रिये ॥ ग्रामांश्च कोशं रत्नानि पुत्रान्वीक्ष्य पुनः पुनः ॥

愛しき者よ、彼は子らと孫らをそれぞれの正しく吉祥なる位に据えたのち、村々と宝蔵と宝玉と、そして自らの子らを幾度も幾度も見つめた。

Verse 22

ततः सम्मानयामास जनं पुरनिवासिनम् ॥ पितृपैतामहं राज्यं पालनीयं यथाक्रमम् ॥

それから彼は都に住む人々を敬い讃えた。父祖より受け継いだ王国は、しかるべき順序と次第に従って治められるべきである。

Verse 23

राज्ये पुत्रान्नियोक्ष्यामि यदि वो रोचतेऽनघाः ॥ राज्यपुत्रकलत्राणि बन्धुवर्गं तथैव च ॥

「汝ら咎なき者よ、もし汝らがよしとするなら、我は王国において我が子らを任に就けよう。さらに国の務め、子らと妻たち、また親族の一族をも顧みよ。」

Verse 24

नित्यमिच्छन्ति वै लोको यमस्येच्छन्ति नान्यथा ॥ एवं ज्ञात्वा प्रसन्नेन कर्त्तव्यं चात्मनो हितम् ॥

人々はまことに常に欲する。彼らが欲するのは閻魔（ヤマ、死）のものとなるものにほかならない。これを知り、澄みわたり安らかな心で、自らに益あることをなすべきである。

Verse 25

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गच्छावो मथुरां पुरीम् ॥ अहो कष्टं यदस्माभिः पुरा राज्यमनुष्ठितम् ॥

それゆえ、あらゆる努力を尽くしてマトゥラーの都へ赴こう。ああ、かつて我らが王権の重荷を担ったことは、まことに苦しきことよ。

Verse 26

इदानीं तु मया ज्ञातं त्यागान्नास्ति परं सुखम् ॥ नास्ति विद्यसमं चक्षुर्नास्ति चक्षुस्समं बलम् ॥

今や私は悟った。捨離（放棄）に勝る幸福はない。知識に等しい眼はなく、視ることに等しい力はない。

Verse 27

नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागात्परं सुखम् ॥ यः कामान्कुरुते सर्वान्यश्चैतान्केवलाṃस्त्यजेत् ॥

執着に等しい苦しみはなく、捨離に勝る幸福はない。あらゆる欲望を追い求める者—そしてそれらをことごとく捨て去る者—

Verse 28

ततः पौरजनं दृष्ट्वा चतुरङ्गबलान्वितः ॥ ततः कालेन महता सम्प्राप्तो मथुरां पुरीम् ॥

それから、町人たちを目にし、四部軍を伴って、長い時を経てマトゥラーの都に到着した。

Verse 29

तेन दृष्टा पुरी रम्या वासवस्य पुरी यथा ॥ तीर्थैर्द्वादशभिर्युक्ता पुण्या पापहरा शुभा ॥

彼はその麗しい都を見た。ヴァーサヴァ（インドラ）の都のようである。十二のティールタを備え、功徳に満ち、吉祥で、罪を除くと説かれる。

Verse 30

रम्यं मधुवनं नाम विष्णुस्थानमनुत्तमम् ॥ तं दृष्ट्वा मनुजो देवि कृतकृत्यो हि जायते ॥

マドゥヴァナと呼ばれる麗しい森がある。ヴィシュヌの無上の住処である。それを見れば、女神よ、人はまことに為すべきことを成し遂げた者となる。

Verse 31

एकादशी शुक्लपक्षे मासि भाद्रपदे तथा ॥ तस्यां स्नातो नरो देवि कृतकृत्यो हि जायते ॥

バードラパダ月の白分（明半月）の第十一日（エーカーダシー）においても——おおデーヴィよ——その日に沐浴した者は、なすべき務めを成し遂げた者となると説かれる。

Verse 32

वनं कुन्दवनं नाम तृतीयं चैवमुत्तमम् ॥ तत्र गत्वा नरो देवि कृतकृत्यो हि जायते ॥

クンダヴァナと名づけられる森があり、それは第三にしてまことに勝れたものと説かれる。おおデーヴィよ、そこへ赴く者は、務めを成し遂げた者となると言われる。

Verse 33

एकादशी कृष्णपक्षे मासि भाद्रपदे हि वा ॥ तत्र स्नातो नरो देवि रुद्रलोके महीयते ॥

あるいはバードラパダ月の黒分（暗半月）の第十一日（エーカーダシー）に——おおデーヴィよ——そこで沐浴した者は、ルドラの世界（ルドラローカ）において尊ばれる。

Verse 34

चतुर्थं काम्यकवनं वनानां वनमुत्तमम् ॥ तत्र गत्वा नरो देवि मम लोके महीयते ॥

第四はカーミヤカヴァナ、森々のうち最上の森である。おおデーヴィよ、そこへ赴く者は、わが世界において尊ばれる。

Verse 35

विमलस्य च कुण्डे तु सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ यस्तत्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

またヴィマラクンダにおいては、あらゆる罪より解き放たれる。そこで命の息を捨てる者は、わが世界へ赴く。

Verse 36

पञ्चमं बकुलं नाम वनानामुत्तमं वनम् ॥ तत्र गत्वा नरो देवि अग्निस्थानं स गच्छति ॥

第五はバクラ（Bakula）と名づけられた森で、諸々の森の中で最勝である。おおデーヴィーよ、そこへ赴く者は火神アグニの住処（アグニスターna）に至る。

Verse 37

तत्र गत्वा तु वसुधे मद्भक्तो मत्परायणः ॥ तद्वनस्य प्रभावेण नागलोकं स गच्छति ॥

そこへ赴けば、ああヴァスダーよ、我に帰依し我を究竟とする我が信者は—その森の霊験によって—ナーガの世界（ナーガローカ）へ至る。

Verse 38

सप्तमं तु वनं भूमे खादिरं लोकविश्रुतम् ॥ तत्र गत्वा नरो भद्रे मम लोकं स गच्छति ॥

第七の森は、ああブーミよ、世に名高いカーディラ（Khādira）である。ああバドラ―よ、そこへ赴く者は我が世界へ至る。

Verse 39

महावनं चाष्टमं तु सदैव तु मम प्रियम् ॥ यत्र गत्वा तु मनुज इन्द्रलोके महीयते ॥

そして第八はマハーヴァナ（Mahāvana）という大いなる森で、常に我が愛するところである。そこへ赴く人はインドラの世界（インドラローカ）において尊ばれる。

Verse 40

लोहजङ्घवनं नाम लोहजङ्घेन रक्षितम् ॥ नवमं तु वनं नाम सर्वपातकनाशनम् ॥

ローハジャンガヴァナ（Lohajaṅghavana）と名づけられた森があり、ローハジャンガ（Lohajaṅgha）によって守護されている。これは第九の森であり、あらゆる重罪を滅するという。

Verse 41

वनं बिल्ववनं नाम दशमं देवपूजितम् ॥ तत्र गत्वा तु मनुजो ब्रह्मलोके महीयते ॥

第十の林はビルヴァヴァナ（Bilvavana）と呼ばれ、神々により礼拝され尊ばれる聖地である。そこへ赴く者はブラフマー界（Brahmaloka）において尊崇される。

Verse 42

एकादशं तु भाण्डीरं योगिनः प्रियमुत्तमम् ॥ तस्य दर्शनमात्रेण नरो गर्भं न गच्छति ॥

第十一はバーンディーラ（Bhāṇḍīra）であり、ヨーギーたちに最上に愛される。これをただ見るだけで、人は再び胎内に入らず（再生しない）と説かれる。

Verse 43

भाण्डीरं तमनुप्राप्य वनानां वनमुत्तमम् ॥ वासुदेवं ततो दृष्ट्वा पुनर्जन्म न विद्यते ॥

そのバーンディーラ（Bhāṇḍīra）という林々の最勝に到り、さらにヴァースデーヴァ（Vāsudeva）を拝するなら、再生はもはや起こらないと説かれる。

Verse 44

वृन्दावनं द्वादशकं वृन्दया परिरक्षितम् ॥ मम चैव प्रियं भूमे महापातकनाशनम् ॥

第十二の林はヴリンダーヴァナ（Vṛndāvana）で、ヴリンダー（Vṛndā）により守護される。大地よ、これは我にも愛しく、重罪を滅するものと説かれる。

Verse 45

वृन्दावनं च गोविन्दं ये पश्यन्ति वसुन्धरे ॥ न ते यमपुरं यान्ति यान्ति पुण्यकृतां गतिम् ॥

ヴァスンダラー（大地）よ、ヴリンダーヴァナとゴーヴィンダを拝する者はヤマの都へは行かず、功徳を積んだ者たちの到る境地へと赴く。

Verse 46

सौराष्ट्रविषये देवि क्षत्रियोऽभूद् धनुर्धरः ॥ नाम्ना यक्ष्मधनुर्नाम सोऽभवत् प्रियदर्शनः ॥

女神よ、サウラーシュトラの地に、弓を携えるクシャトリヤがいた。その名はヤクシュマダヌス、姿かたちも麗しかった。

Verse 47

पृथिव्युवाच ॥ कथयस्व ममाद्य त्वं यद्यहं वल्लभा तव ॥ प्राणांस्त्यक्ष्याम्यहं देव गोपयिष्यसि मे यदि ॥

プリティヴィーは言った。「もし私がまことにあなたに愛されているなら、今日それを語ってください。主よ、あなたが私を守るなら、私は命の息をも捨てましょう。」

Verse 48

प्रायेण सर्वकामानां परित्यागो विशिष्यते ॥ अभिषिच्य सुतं ज्येष्ठमनुयोज्य परान्बहून् ॥

おおむね、あらゆる欲望の放棄こそが最も勝れているとされる――長子に灌頂して後継に据え、さらに多くの者にそれぞれの務めを正しく命じたのちに。

Verse 49

यमुनायाः परे पारे देवानामपि दुर्लभम् ॥ अस्ति भद्रवनं नाम षष्ठं वनमनुत्तमम् ॥

ヤムナーの彼岸、神々でさえ到達しがたいところに、バドラヴァナと呼ばれる林がある。第六の林であり、森々の中で無上である。