Bahvricha

Verse 1

देवी ह्येकाग्र एवासीत् । सैव जगदण्डम् असृजत् । कामकलेति विज्ञायते । शृङ्गारकलेति विज्ञायते ॥१॥

まことに、初めには女神のみがただ独り在った。彼女自ら宇宙の卵を創り出した。彼女は「カーマカラー」と知られ、また「シュリンガーラカラー」とも知られる。

Verse 2

तस्या एव ब्रह्मा अजीजनत् । विष्णुर् अजीजनत् । रुद्रोऽजीजनत् । सर्वे मरुद्गणा अजीजनत् । गन्धर्वाप्सरसः किन्नरा वादित्रवादिनः समन्ताद् अजीजनत् । भोग्यम् अजीजनत् । सर्वम् अजीजनत् । सर्वं शाक्तम् अजीजनत् ...

彼女からのみ、ブラフマーが生まれ、ヴィシュヌが生まれ、ルドラが生まれた。すべてのマルットの群れが生まれた。四方に、ガンダルヴァとアプサラス、キンナラ、そして楽器を奏する者たちが生まれた。享受される対象が生まれた。万有が生まれた。シャクティの本性をもつ一切が生まれた。卵生・汗生・芽生・胎生—動くものも動かぬものも、人間を含むあらゆる生類—すべてが生まれた。

Verse 3

सैषा परा शक्तिः । सैषा शांभवीविद्या कादिविद्येति वा हादिविद्येति वा सादिविद्येति वा । रहस्यम् । ओमों वाचि प्रतिष्ठा ॥३॥

彼女こそ至上の力である。彼女こそシャーンバヴィー・ヴィディヤーであり、カーディ・ヴィディヤー、あるいはハーディ・ヴィディヤー、あるいはサーディ・ヴィディヤーとも呼ばれる。これが秘奥である――「オーム、オーム」、言葉における拠り所。

Verse 4

सैव पुरत्रयं शरीरत्रयं व्याप्य बहिरन्तरम् अवभासयन्ती देशकालवस्त्वन्तरसङ्गात् महात्रिपुरसुन्दरी वै प्रत्यक्चितिः ॥४॥

彼女自らが、三つの都と三つの身体に遍満し、外と内とを照らし出す。場所・時間・対象という区別の結合によって、まさに彼女はマハートリプラスンダリー、内へ向かう意識そのものである。

Verse 5

सैवात्मा ततोऽन्यम् असत्यम् अनात्मा । अत एषा ब्रह्मासंवित्तिर्भावाभावकलाविनिर्मुक्ता चिद्विद्याऽद्वितीयब्रह्मसंवित्तिः सच्चिदानन्दलहरी महात्रिपुरसुन्दरी बहिरन्तरम् अनुप्रविश्य स्वयम् एकैव विभाति । यदस्...

彼女こそアートマンであり、それ以外は虚妄にして非自己である。ゆえにこれは、有と無の様態を離れたブラフマンの覚知であり、意識の智、非二元のブラフマン認識である。存在・意識・至福の波としてのマハートリプラスンダリーは、外と内とに入り込み、自らただ一つとして輝く。存在するものはただ存在であり、輝くものはただ意識であり、愛されるもの—至福—それこそが彼女の原初の姿、マハートリプラスンダリーである。あなたと私と全宇宙、すべての神々、その他一切—すべてがマハートリプラスンダリーである。ラリターと名づけられる唯一の真実在は非二元であり、意味の分断なき最高ブラフマンである。

Verse 6

पञ्चरूपपरित्यागाद् दर्परूपप्रहाणतः । अधिष्ठानं परं तत्त्वम् एकं सच्छिष्यते महत् ॥ इति ॥ ६ ॥

五つの形態を捨て、さらに慢心（ダルパ）の形を離れるとき、根底の拠り所たる至上の原理が、唯一の大いなる実在（サット）として残る。

Verse 7

प्रज्ञानं ब्रह्मेति वा अहं ब्रह्मास्मीति वा भाष्यते । तत्त्वमसीत्येव संभाष्यते । अयमात्मा ब्रह्मेति वा ब्रह्मैवाहमस्मीति वा ॥ ७ ॥

「プラジュニャーナ（覚知）はブラフマンである」あるいは「私はブラフマンである」と宣言される。「汝はそれである」とまさに語られる。「このアートマンはブラフマンである」あるいは「まことに私はブラフマンである」とも宣言される。

Verse 8

योऽहमस्मीति वा सोऽहमस्मीति वा योऽसौ सोऽहमस्मीति वा या भाव्यते सैषा षोडशी श्रीविद्या पञ्चदशाक्षरी श्रीमहात्रिपुरसुन्दरी बालाम्बिकेति बगलेति वा मातङ्गीति स्वयंवरकल्याणीति भुवनेश्वरीति चामुण्डेति चण्डेति...

「我は彼なり」あるいは「彼は我なり」または「かの者—彼—こそ我なり」と観想されるとき、そのように観想される彼女こそ、ショーダシー・シュリーヴィディヤー、十五音節の真言、シュリー・マハートリプラスンダリーであり、またバラーンビカー、バガラー、マーターンギー、スヴァヤンヴァラカリヤーニー、ブヴァネーシュヴァリー、チャームンダー、チャンダー、ヴァーラーヒー、ティラスカリニー、ラージャマーターンギー、シュカシャーマラー、ラグ・シャーマラー、アシュヴァールーダー、プラティヤンギラー、ドゥーマーヴァティー、サーヴィトリー、ガーヤトリー、サラスヴァティー、ブラフマーナンダカリカーとも呼ばれる。

Verse 9

ऋचो अक्षरे परमे व्योमन् । यस्मिन् देवा अधि विश्वे निषेदुः । यस्तन्न वेद किमृचा करिष्यति । य इत्तद्विदुस्त इमे समासते । इत्युपनिषत् ॥ ९ ॥

リク（ṛc）の讃歌は、不滅なるもの（アクシャラ）に、至高の空間に存する。そこにすべての神々は座を占めた。それを知らぬ者は、リクをもって何をなすのか。それをまことに知る者たち—彼らはそこに共に坐す。これがウパニシャッドである。