Adhyaya 37

本章は、バールァドヴァージャ（Bhāradvāja）が、ハイハヤ（Haihaya）系の王シャṅカ（Śaṅkha）という模範的な王の信仰を語る。王はヴィシュヌ（Viṣṇu）への一途な帰依に生き、常の想念、ジャパ（japa）、プージャー（pūjā）、ヴァイシュナヴァ系プラーナの物語を敬虔に聴聞することを怠らない。さらに布施、誓願、そして大いなる祭祀（yajña）を正しい供養金（dakṣiṇā）とともに行うが、なお直接のダルシャナ（darśana）を得られぬことを嘆き、過去の覆いの残滓ゆえと受け止める。 そのときケーシャヴァ（Keśava）が姿なき声として告げ、ヴェーンカタナーマ・アドリ（Veṅkaṭanāma-adri）こそ主が殊に愛する住処であり、そこで持続するタパス（tapas）の後に神は可視となる、と期限を示す。シャṅカは子ヴァジュラ（Vajra）に統治を託し、ナーラーヤナギリ（Nārāyaṇagiri）へ赴いてスワーミー・プシュカリニー（Swāmi-puṣkariṇī）に出会い、その岸辺に修行の庵を結ぶ。 同時に、ブラフマー（Brahmā）の命により聖仙アガスティヤ（Agastya）も来訪し、山を周回し、スカンダダーラー（Skandadhārā）を含むティールタ（tīrtha）を巡ってゴーヴィンダ（Govinda）を礼拝するが、当初はなお見神に至らない。やがてブリハスパティ（Bṛhaspati）、ウシャナス（Uśanas）、そしてラージョーパリチャラ（Rājoparicara）というヴァス（Vasu）が神意を伝え、ヴェーンカタにおいてゴーヴィンダがアガスティヤとシャṅカの双方に顕現し、その時集う者たちも共にダルシャナを得ると告げる。章末、アガスティヤ一行は山の吉祥なる自然を観じつつスワーミー・プシュカリニーの岸へ至り、シャṅカは儀礼の敬意をもって迎え、キールタナ（kīrtana）を中心とする共同のバクティを捧げる。