Adhyaya 21

本章は、シュリー・スータがナイミシャーラニヤの聖仙たちに語り、アーカーシャガンガー（Ākāśagaṅgā）ティールタの功徳と、バガヴァタ（bhāgavata）の相を示す。経典（śāstra）に通じ、自制を備え、ヴァイカーナサ（Vaikhānasa）の規律に従う婆羅門ラーマーヌジャ（Rāmānuja）は、アーカーシャガンガーの岸で長き苦行を修する。夏は五火行（pañcāgni）、雨季は雨にさらされ、冬は水中に身を置き、八字真言（aṣṭākṣara）のジャパと、ジャナールダナ（Janārdana）への内的瞑想を続ける。 やがてヴェンカテーシャ/シュリーニヴァーサ（Veṅkaṭeśa/Śrīnivāsa）が、法螺貝・円盤・棍棒を携え、胸にシュリー・ラクシュミー（Śrī Lakṣmī）を宿す荘厳な神姿で顕現し、ナーラダ（Nārada）と天上の音楽、神々の随伴者がこれに従う。主はラーマーヌジャの讃歌（stuti）を受け入れ、抱擁して願いを授ける。ラーマーヌジャは退かぬ信愛（bhakti）を求め、ダルシャナ（darśana）こそ至高の成就と称える。主は御名と御姿を拝することの救済力を確言する。 さらに主は、アーカーシャガンガーで最も霊験ある沐浴の時—メーシャ・サンクラーンティ（Mesha-saṅkrānti）にチトラー星宿（Citrā nakṣatra）が満月日（pūrṇimā）と合する時—を示し、再び戻らぬ最高の住処を約束する。続いてバガヴァタの見分け方として、非暴力・無嫉妬・節制・真実、父母・婆羅門・牛への奉仕、聖なる物語を聴く喜び、巡礼志向、水と食の施し、エーカーダシー（Ekādaśī）の遵守、ハリの御名（Hari-nāma）への歓喜、トゥラシー（tulasī）への敬意、池・井戸・庭園・寺院などの公益事業を列挙する。スータはこれを、ヴリシャードリ/ヴェンカタードリ（Vṛṣādri/Veṅkaṭādri）におけるヴィヤドガンガー（Viyadgaṅgā）の「最上」（uttama）のマーハートミャであると結ぶ。